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Comparación del contrato social, sus elementos
- 1. CUADRO COMPARATIVO ENTRE LOS CONTRACTUALISTAS CLÁSICOS CUADRO COMPARATIVO ENTRE LOS CONTRACTUALISTAS CLÁSICOS Forma de Gobierno Forma de Gobierno Thomas Hobbes Thomas Hobbes John Locke John Locke Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau Hobbes creía que el gobierno existe para Hobbes creía que el gobierno existe para mantener a sus ciudadanos bien educados. mantener a sus ciudadanos bien educados. Para tener un sistema de gobierno Para tener un sistema de gobierno eficiente, eficiente, debe haber un gobernante que tenga poder debe haber un gobernante que tenga poder absoluto sobre la sociedad. Este gobernante absoluto sobre la sociedad. Este gobernante no podría ser derrocado bajo ninguna no podría ser derrocado bajo ninguna circunstancia. circunstancia. Thomas Hobbes considera que la forma de Thomas Hobbes considera que la forma de gobierno democrática es mucho peor que la gobierno democrática es mucho peor que la monárquica, ya que en la democracia monárquica, ya que en la democracia son son más de una las personas que cometen abuso más de una las personas que cometen abuso de poder, o libertinaje al de poder, o libertinaje al accionar, mientras accionar, mientras que en la m que en la monarquía solo uno onarquía solo uno (el soberano) (el soberano) es el que comete estos abusos. es el que comete estos abusos. Para Thomas Hobbes el Estado soberano Para Thomas Hobbes el Estado soberano es necesario para la igualdad social, la es necesario para la igualdad social, la libertad, y se dará un buen gobierno libertad, y se dará un buen gobierno siempre y cuando el soberano respete las siempre y cuando el soberano respete las leyes dadas para que así no existan leyes dadas para que así no existan conflictos entre el gobernador y los conflictos entre el gobernador y los gobernados. gobernados. De Bodino recogió estrictamente, el De Bodino recogió estrictamente, el concepto concepto de de carácter carácter absoluto de la absoluto de la Soberanía, la concepción de que ningún Soberanía, la concepción de que ningún otro poder la supera; de otro poder la supera; de Maquiavelo recoge Maquiavelo recoge algunos conceptos básicos tales como el de algunos conceptos básicos tales como el de autoridad, autoridad, superioridad e superioridad e independencia independencia estatal, por encima del individuo. estatal, por encima del individuo. Hobbes creía que un gobierno encabezado Hobbes creía que un gobierno encabezado por un rey era la mejor forma que el por un rey era la mejor forma que el soberano podía tomar. Poner todo el poder soberano podía tomar. Poner todo el poder en manos de un rey significaría un ejercicio en manos de un rey significaría un ejercicio de la autoridad política más resuelto de la autoridad política más resuelto y y consistente, argumentó Hobbes. consistente, argumentó Hobbes. Locke favoreció a un gobierno Locke favoreció a un gobierno representativo representativo como el Parlamento inglés, que tenía una como el Parlamento inglés, que tenía una Cámara de los Lores hereditaria y una Cámara de los Lores hereditaria y una Cámara de los Comunes electa. Pero él quería Cámara de los Comunes electa. Pero él quería que los representantes fueran solo hombres de que los representantes fueran solo hombres de propiedad y negocios. En c propiedad y negocios. En consecuencia, solo onsecuencia, solo los propietarios adultos de propiedad los propietarios adultos de propiedad masculina deberían tener derecho a votar. masculina deberían tener derecho a votar. Locke era reacio a permitir Locke era reacio a permitir que las masas de que las masas de personas sin propiedades partici personas sin propiedades participaran en el paran en el gobierno porque creía que no eran aptas. gobierno porque creía que no eran aptas. La autoridad suprema del gobierno, dijo La autoridad suprema del gobierno, dijo Locke, debería residir en la legislatura Locke, debería residir en la legislatura legislativa, como el Parlamento de Inglaterra. legislativa, como el Parlamento de Inglaterra. El ejecutivo (primer ministro) y las cortes El ejecutivo (primer ministro) y las cortes serían creaciones de la legislatura y bajo serían creaciones de la legislatura y bajo su su autoridad. autoridad. John Locke creía que los ciudadanos deberían John Locke creía que los ciudadanos deberían poder derrocar a un funcionario del g poder derrocar a un funcionario del gobierno obierno cada vez que crean que no está cada vez que crean que no está haciendo un haciendo un trabajo satisfactorio en la protección de los trabajo satisfactorio en la protección de los derechos naturales de los ciudadanos, lo que derechos naturales de los ciudadanos, lo que Locke creía que era el objetivo principal del Locke creía que era el objetivo principal del gobierno. gobierno. Rousseau argumentó que la voluntad Rousseau argumentó que la voluntad general del pueblo no podía ser general del pueblo no podía ser decidida decidida por representantes ele por representantes electos. Creía en una ctos. Creía en una democracia directa en la que todos democracia directa en la que todos votaron para expresar la voluntad general votaron para expresar la voluntad general y hacer las leyes de la y hacer las leyes de la tierra. Rousseau tierra. Rousseau tenía en mente una democracia a pequeña tenía en mente una democracia a pequeña escala, una ciudad-estado como su natal escala, una ciudad-estado como su natal Ginebra. Ginebra. En la democracia de Rousseau, En la democracia de Rousseau, cualquiera que desobedezca la voluntad cualquiera que desobedezca la voluntad general del pueblo "será forzado a ser general del pueblo "será forzado a ser libre". Él creía que libre". Él creía que los ciudadanos deben los ciudadanos deben obedecer las leyes o ser forzados a obedecer las leyes o ser forzados a hacerlo siempre y cuando hacerlo siempre y cuando permanezcan permanezcan como residentes del estado. Este es un como residentes del estado. Este es un "estado civil", dice Rousseau, donde la "estado civil", dice Rousseau, donde la seguridad, la justicia, la libertad y la seguridad, la justicia, la libertad y la propiedad están protegidas y propiedad están protegidas y disfrutadas disfrutadas por todos. por todos. Todo el poder político, Todo el poder político, según Rousseau, según Rousseau, debe residir en las personas, ejerciendo debe residir en las personas, ejerciendo su voluntad general. No puede haber su voluntad general. No puede haber separación de poderes. Las personas, separación de poderes. Las personas, reuniéndose juntas, deliberarán reuniéndose juntas, deliberarán individualmente sobre las leyes y luego, individualmente sobre las leyes y luego, por mayoría de votos, encontrarán por mayoría de votos, encontrarán la la voluntad general voluntad general Orientación filosófica Orientación filosófica
- 2. Thomas Hobbes John Locke Jean-Jacques Rousseau En filosofía, defendió una gama de puntos de vista materialistas, nominalistas y empiristas contra las alternativas cartesianas y aristotélicas. Quizás él no estaba completamente convencido del materialismo en sus trabajos anteriores, como los Elementos de la Ley y sus objeciones a la Meditación de Descartes. Sin embargo, en la época de Leviathan y De Corpore , Hobbes estaba convencido de que los seres humanos (incluidas sus mentes) eran completamente materiales. Más tarde llegó a pensar que incluso Dios era una especie de ser material . Hobbes era un nominalista: creía que las únicas cosas universales eran los nombres. estado de naturaleza Thomas Hobbes John Locke Jean-Jacques Rousseau La concepción Hobbesiana del estado de Naturaleza se aparta del sentido paradisíaco, que a ese estado asigna el pensamiento teológico. Hobbes separa con claridad dos etapas: una situación de barbarie y de guerra de todos contra todos, un mundo sin germen ni derecho; y por otra parte, un Estado creado por el derecho, un Estado con suficiente poder para iniciar y reformar su estructura. El estado de naturaleza es, para Hobbes sobre todo, pero también para los demás iusnaturalistas -con sus matices, por supuesto-, un estado de inseguridad, pues en él los individuos libres e iguales, se dejan llevar por sus instintos y pasiones sin considerar el eventual perjuicio a los demás. Por ello, a fin de resguardar su propia vida, los hombres instituyen un orden político que permita regular y controlar las relaciones entre ellos pues, de no ser así, volverían al prepolítico estado de guerra en el que todos luchan contra todos. John Locke estuvo de acuerdo con Hobbes en el tema de que los seres humanos requieren que el gobierno exista funcionalmente. Sin embargo, tenía la creencia de que porque elegimos ser parte de la sociedad, en realidad somos criaturas más razonables de lo que Hobbes nos da crédito. Locke confirmó la idea de que las personas son naturalmente bondadosas y toman decisiones inteligentes por sí mismas, y que el gobierno existe porque fuimos lo suficientemente razonables para crearlo. Describió a los salvajes en un estado de naturaleza como libres, iguales, pacíficos y felices. Cuando las personas comenzaron a reclamar la propiedad de la propiedad, argumentó Rousseau, la desigualdad, el asesinato y la guerra resultaron. El problema en el estado de naturaleza, dijo Rousseau, era encontrar una forma de proteger la vida, la libertad y la propiedad de todos, mientras cada persona permanecía libre. Contrato / Pacto social