Conflicto mapuche
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El documento trata sobre el conflicto entre el pueblo mapuche y el estado chileno por la recuperación de tierras ancestrales que ahora pertenecen a empresas. Se discuten posibles soluciones como ayudar al desarrollo mapuche basado en su voluntad, no usar la violencia ni la ley antiterrorista, y promover el reconocimiento de su cultura e integración respetuosa en la sociedad chilena.
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Conflicto chileno mapuche: ¿Violencia terrorista o defensa legítima de tierr...
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El documento analiza el conflicto entre la comunidad mapuche y la sociedad chilena. El conflicto se define como cultural, político, económico y social, y surge de las reivindicaciones mapuches sobre sus territorios ancestrales. También se discute la ley antiterrorista chilena de 1984 y sus modificaciones, la cual sanciona actos de violencia como homicidios y secuestros.
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Este documento proporciona información sobre la huelga de hambre de 34 presos políticos mapuches que lleva más de 2 meses y medio. Explica los efectos de la huelga en la salud de los participantes, sus demandas y la criminalización de su lucha a través de la Ley Antiterrorista. También insta a la solidaridad con su causa a través de acciones como difundir información, asistir a manifestaciones y presionar a las autoridades.
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Un informe final sobre como la violencia se genera y se dimensiona de tres ámbitos, indígena, estudiantil y narcotráfico.
Prensa y el conflicto mapuche
Presentación elaborada a partir de la tesis "cuando un pueblo lo maltratan a diario", una revisión de medios de comunicación y su representación del denominado conflicto mapuche.
El conflicto mapuche
El documento resume la historia del conflicto entre el pueblo mapuche y el estado chileno por la autonomía y recuperación de tierras. Originalmente los mapuches ocupaban alrededor de 31 millones de hectáreas en el sur de Chile, pero este territorio se redujo a solo 350 mil hectáreas en 1979 a medida que el estado tomó el control de las tierras. En la actualidad, el conflicto incluye tomas de tierras, protestas y enfrentamientos entre organizaciones mapuches como la Coordinadora Arauco-Malleco y el gobierno
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La verdad tehuelche y la gran mentira mapuche
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- El Estado Mapuche: la maniobra británica para dividir la Patagonia
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- Polémica por genocidio: Aseguran que los mapuches exterminaron a los tehuelches
“Roca no enca¬bezó una cam¬paña pri¬vada en 1879. Fue como coman¬dante en jefe del Ejér¬cito Nacio¬nal a cum¬plir la misión que Ave¬lla¬neda, pre¬si¬dente de la Nación Argen¬tina, ele¬gido por el pue¬blo, le había asig-nado. Y esa cam¬paña estuvo des¬ti¬nada a inte¬grar, a incor¬po¬rar de hecho a la geo¬gra¬fía argen¬tina prác¬ti¬ca-mente la mitad de los terri¬to¬rios his¬tó¬ri¬ca¬mente nues¬tros y que esta¬ban bajo el poder tirá¬nico del malón arau¬cano, cuyos fru¬tos más nota¬bles eran el robo de ganado, de muje¬res y la pro¬vo¬ca¬ción de incendios.
Los arau¬ca¬nos, hoy deno¬mi¬na¬dos mapu¬ches, lle¬ga¬ron a la Argen¬tina allá por 1830, cuando la Nación Argen¬tina era ya inde¬pen¬diente y sobe¬rana. Por lo tanto, fue¬ron inva¬so¬res. El pri¬mer grupo de inva¬so¬res los cons¬ti¬tu¬ye-ron apro¬xi¬ma¬da¬mente unos 100 indí¬ge¬nas capi¬ta¬nea¬dos por Yan¬que¬truz. Se afin¬ca¬ron en Neu¬quén y desde allí se fue¬ron exten¬diendo hacia el sur y el norte.
El ver¬da¬dero geno¬ci¬dio lo come¬tie¬ron los arau¬ca¬nos cuando ani¬quila¬ron a los Gue¬na¬ken, tam¬bién lla¬ma¬dos Tehuel¬ches, que eran lo autén¬ti¬cos abo¬rí¬ge¬nes de la Pata¬go¬nia Norte.
Actual¬mente como argen¬ti¬nos tie¬nen todos los dere¬chos al igual que los demás argen¬ti¬nos, pero no a inten-tar fal¬sear la his¬to¬ria y pre¬ten¬der les devuel¬van tie¬rras que nunca les pertenecieron.
Ppt primera clase tesis
El documento describe el encuentro de los europeos con los indígenas americanos desde una perspectiva etnocéntrica. Explica que los españoles veían a los indígenas como inferiores debido a su etnocentrismo. Creían que los indígenas serían buenos sirvientes y fácilmente convertibles al cristianismo. El éxito militar y territorial del imperio español reforzó su sensación de superioridad sobre los pueblos conquistados.
Ppt clase 2 tesis
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La Judería lleva más de un siglo preparando la colonización de la Patagonia. Me parece un hecho de extrema gravedad que no está recibiendo la atención que se merece, que además está teniendo lugar no de forma discreta, sino a la vista de todos. La colonización, con las Islas Malvinas como punta de lanza, es imparable. El Plan Andinia no es una conspiración, como muy convenientemente claman los medios y asociaciones controladas por el Establishment judío. De hecho, algo que me ha sorprendido mientras recopilaba información para este artículo es la enorme cantidad de sitios denunciando lo que se ha convertido en un secreto a voces.
La Judería anda fomentando el Independentismo en la Patagonia. Algo parecido a lo que viene ocurriendo en Cataluña, un movimiento independentista de corte claramente masón, apoyado oficialmente por Israel, y que gana prosélitos de mano de los Mass Mierda y el Sistema Educativo. Es decir, lo está promoviendo el propio Sistema. O el caso aún más evidente del País Vasco, donde la ideología independentista la creó el jesuita (subordinado al Vaticano) Sabino Arana. El Gobierno Vasco está plagado de jesuitas (que esta gente jure obediencia al Papa no parece importarle al “Gobierno” español).
Volviendo al tema de la Patagonia, uno no puede ocupar con éxito (haciendo que parezca legítimo a ojos de la comunidad internacional) semejante territorio (dos veces el tamaño de España) de golpe y a la luz del día. Y más teniendo en cuenta que incluye regiones contenidas en dos países diferentes. Los esfuerzos de la Judería organizada se centrarán en hacer creer a la gente que se trata de un proceso legítimo, es decir, elegido libremente por los habitantes de la región.
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El documento describe el proceso de ocupación de La Araucanía por parte de Chile entre 1862-1883, el cual consistió en la ocupación militar gradual del territorio mapuche y el asentamiento de colonos. Esto tuvo como consecuencia el desplazamiento violento del pueblo mapuche y la explotación de sus tierras, generando conflictos que persisten hasta hoy día entre el Estado chileno y la comunidad mapuche.
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1. El texto describe la situencia actual de los pobladores de Santa Ana, Corregimiento de Granada Antioquia, quienes sufrieron violencia y desplazamiento debido a la presencia de grupos armados en los años 90.
2. El resurgimiento del Corregimiento luego de décadas de conflicto.
3. La zona sufrió mucho conflicto que forzó el éxodo de residentes. Aunque ya no hay tanta violencia, la pobreza es alta. Se necesita apoyo del gobierno para reactivar la economía y dar o
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Informe odhpi-2011
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El documento describe una huelga de hambre de 32 mapuches encarcelados en Chile que exigen un juicio justo. Llevan 50 días en huelga para protestar contra la criminalización de sus demandas territoriales y la aplicación de leyes de la dictadura como la Ley Antiterrorista. El documento también critica el racismo y colonialismo contra el pueblo mapuche, así como el cerco informativo de los medios sobre la huelga.
Huelga de hambre
Este documento resume la situación de los 32 presos políticos mapuches que llevan a cabo una huelga de hambre en cárceles chilenas para exigir un juicio justo. Denuncia la criminalización de las demandas mapuches por parte del gobierno chileno y la aplicación de leyes heredadas de la dictadura militar. Hace un llamado al gobierno a dialogar para atender las demandas de los huelguistas y poner fin a su movilización, que pone en riesgo sus vidas.
Respuesta de los niños mapuche a la violencia ejercida contra su pueblo por e...
El documento describe la sistemática violación de los derechos de los niños y niñas mapuche en Chile a pesar de la ratificación del país de la Convención sobre los Derechos del Niño de la ONU. Señala que el Estado chileno ha ignorado las recomendaciones de Naciones Unidas y denuncias de organismos de derechos humanos sobre la grave vulneración de los derechos de los niños mapuche. También describe cómo las recientes acciones de los adolescentes y niños mapuche expresan su búsqueda de mecanismos para apoy
Fase 4 - Experimentación activa
El conflicto armado entre grupos guerrilleros en la región del Catatumbo, en el departamento de Norte de Santander, sigue afectando a la población local. Los campesinos son los más afectados por las confrontaciones entre el ELN y el EPL por el control territorial. Se violan los derechos humanos y la población se siente amenazada e insegura debido a homicidios y ataques. Se necesitan estrategias del gobierno para lograr acuerdos de paz entre los grupos, mayor presencia de fuerzas públicas, y apoyo
1er campamento de Jovenes por la Justicia Social y Ambiental ¡En defensa de n...
1er campamento de Jovenes por la Justicia Social y Ambiental ¡En defensa de n...Jóvnes Hidalguenses JusticiaSocial
Este documento describe el primer campamento de jóvenes hidalguenses por la justicia social y ambiental y en defensa de su territorio. El objetivo es reunir a jóvenes de organizaciones sociales de Hidalgo para fortalecer las luchas por la defensa del territorio a través del intercambio de ideas y experiencias. Las actividades incluyen mesas de trabajo, talleres y demostraciones culturales para enfrentar problemas como la pobreza, desigualdad, corrupción y daño ambiental en la región. El campamento busca crear un plan deLas aguilas del sur revista agosto
Gracias por compartir este video. Es importante analizar este tipo de casos con una mente abierta pero también crítica.
Kgosni 80
El documento resume una reunión de 80 personas de 25 comunidades en Campeche para discutir la creación de una moneda comunitaria que facilite el intercambio de productos locales. Los asistentes analizaron qué productos podrían ofrecer y decidieron llevar a cabo el proyecto. También convocan a una asamblea sobre el mercado alternativo Túmin en Espinal, Veracruz.
1ercampamentodocumentobase
Este documento describe un campamento para jóvenes de Hidalgo, México con el objetivo de reunirlos para fortalecer las luchas sociales por la justicia social, ambiental y en defensa de su territorio. El estado de Hidalgo sufre de pobreza, desigualdad, corrupción y falta de oportunidades. El campamento busca unir a los jóvenes para discutir estas problemáticas, intercambiar experiencias y desarrollar un plan de acción para lograr un cambio positivo.
Felix Díaz en Neuquen: “El enemigo es el poder económico”
Félix Díaz, la lucha qom y la resistencia mapuche. Las empresas extractivas y los gobiernos. El racismo argentino y la unión de los pueblos indígenas.
Por Umawtufe Wenxu y Darío Aranda
El Chaski N°1 - Periódico Comunitario
A partir del día 24 de Agosto comienza a circular entre las comunidades del sector de Los Arenales, el Periódico Comuntario El Chaski, iniciativa de lxs trabajadorxs del Centro La Casita y vecinas y vecinas del lugar.
Como EL CHASKI nos constituimos con el fin de difundir actividades que se realizan en el Macro Campamentos Los Arenales, la Población Villa Oasis, La Población Cerro Pedregal y el Centro Comunitario La Casita. Somos pobladorxs y trabajadorxs del sector, que queremos ayudar a la eliminación de la estigmatización que se vive por habitar en esta zona, entendiendo que constantemente se realizan actividades que buscan mejorar la calidad de vida de cada unx de lxs habitantes de nuestro territorio.
Nos interesa además establecer un medio de comunicación que exprese los intereses, necesidades e iniciativas de los pobladores y pobladoras, como también de otras organizaciones y agrupaciones que trabajan en el sector. De esta manera nos ponemos al servicio de la comunidad como un medio de comunicación popular, e invitamos a todo aquel que se quiera integrar a nuestro trabajo a acercarse.
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Problema marítimo
El documento describe brevemente el problema marítimo entre Chile y Bolivia. Originalmente, cuando Bolivia obtuvo su independencia en 1825, su territorio incluía 400 km de costa en el Océano Pacífico. Sin embargo, en 1879, Chile invadió y tomó por la fuerza este territorio costero de Bolivia durante la Guerra del Pacífico, privando al país de su acceso al mar. Aunque Chile argumenta que Bolivia perdió legítimamente su salida al mar en la guerra, Bolivia sigue reclamando este territorio y el acceso al Pacífico.
Proyecto Hidroaysén
El documento discute la oposición pública al proyecto de represa HidroAysén en Chile. La oposición surge porque el proyecto sería controlado por dos grandes empresas, reproduciendo un modelo de duopolio, y porque el organismo que aprueba los proyectos ambientales está compuesto por funcionarios que siguen las órdenes del gobierno, que ya expresó su apoyo al proyecto.
Diversidad
Este documento habla sobre la diversidad desde una perspectiva cristiana. Define la diversidad como variedad y diferencia entre personas sin importar raza, religión o cultura. Cita dos ejemplos bíblicos de diversidad en Hechos 10 donde Dios acepta a personas no judías y en Pentecostés cuando los discípulos hablan diferentes lenguas. Concluye diciendo que se debe vivir la diversidad respetando y aceptando a los demás tal como son.
La igualdad
El documento define la igualdad como la ausencia de discriminación entre los seres humanos en cuanto a sus derechos. Señala que la igualdad es un tema amplio que abarca muchos factores que pueden determinar nuestras vidas. Concluye que debemos adoptar la igualdad como el respeto a los derechos de todos, ya que esto promueve la igualdad de oportunidades y acepta la diversidad.
La solidaridad
Este documento define la solidaridad y discute sus diferentes tipos y formas de ejercitarla. Explica que la solidaridad es actuar desinteresadamente a favor de otros teniendo en cuenta su utilidad y necesidad, a pesar del esfuerzo propio. Describe la solidaridad como un sentimiento y como una virtud más firme. También distingue la solidaridad de la caridad y proporciona ejemplos de cómo practicar la solidaridad compartiendo con los necesitados y ayudando según la necesidad del otro.
Sociabilidad
La sociabilidad se refiere a la capacidad de comunicarse y adaptarse a diferentes ambientes mediante el cultivo de relaciones basadas en intereses e ideas comunes. Implica ser una persona afable que disfruta relacionarse con los demás de manera natural y respetuosa, evitando juicios sobre la apariencia o personalidad de los individuos. La sociabilidad permite progresar en diversos ámbitos de la vida y encontrar alegría a través de la compañía.
La sencillez
Este documento define la sencillez como una cualidad personal que suaviza las interacciones y reduce los deseos materialistas. Explica que la verdadera sencillez viene del interior y se manifiesta externamente a través de la transparencia y honestidad. También sugiere que aunque la sencillez es una virtud, se puede aprender a ser más sencillo apreciando lo que se tiene y no siendo ambicioso.
La sobriedad
Este documento define la sobriedad como administrar el tiempo y los recursos de manera prudente para vivir sin excesos. La sobriedad nos ayuda a comprar solo lo necesario y evitar cosas innecesarias. Requiere autodominio para no dejarse influenciar por la publicidad. La sobriedad afecta aspectos como el habla, la vestimenta y vivir de acuerdo a las propias posibilidades económicas.
El pudor
El documento discute el concepto de pudor. Se define el pudor como un sentimiento de recato y vergüenza relacionado con la sexualidad y la intimidad personal. Las mujeres tienden a experimentar el pudor enfocándose más en las cualidades afectivas e internas de un hombre, mientras que los hombres se enfocan más en las cualidades físicas de una mujer. Finalmente, el pudor protege la intimidad personal y expresa el deseo de que una persona sea vista como un ser completo más allá de solo su cuerpo físico.
El respeto
El documento define el respeto como aceptar y comprender a los demás tal como son, incluyendo su forma de pensar. Explica que el respeto a la familia, los animales, la vida, Dios, los amigos y la naturaleza es crucial. El respeto a la familia implica no insultarse ni pelearse, mientras que el respeto a los animales involucra detener el maltrato y abandono. El respeto a la vida es el mayor de todos, y el respeto a la naturaleza requiere cambiar nuestro estilo de vida para vivir de forma más
4to actitudes
El documento resume las actitudes del hablante lírico en un poema. Identifica al hablante lírico como el poeta que expresa sus sentimientos y emociones. Explica que la inspiración surge del objeto lírico, que puede ser algo que evoca emociones en el poeta como un lugar o persona. Luego describe tres actitudes del hablante lírico: la actitud de canción que expresa sentimientos, la actitud enunciativa que describe hechos, y la actitud apelativa donde el poeta interroga o dirige la palabra al objeto lírico.
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Conflicto mapuche
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