El 'Espíritu Santo estaba de Baja' cuando Ratzinguer fue elegido PapaJavi Andreu
Benedicto XVI visita a España y se ha generado un revuelo y un movimiento Anti-Clerical sin precedentes y sin ningún sentido.
Explicando mis desaveniencias con la Iglesia Actual, con el Vaticano y con la Doctrina de la Iglesia, critico abiertamente este Laicismo de Piel de Oveja, que nos ha salido Lobo y que está generando un Clima muy peligroso.
A Statistical Approach to Optimize Parameters for Electrodeposition of Indium...Arkansas State University
A Statistical Approach to Optimize Parameters for Electrodeposition of Indium (III) Sulfide Films, Potential Low-Hazard Buffer Layers for Photovoltaic Applications
MAGHRENOV deliverable 2.1: Roadmap of an EU-MPC entrepreneurial education pro...Maghrenov
Executive Summary : this report is a practical approach to plan the development of educational programs intended to create a new generation of game changers in the Maghreb Partner Countries (MPC)
El 'Espíritu Santo estaba de Baja' cuando Ratzinguer fue elegido PapaJavi Andreu
Benedicto XVI visita a España y se ha generado un revuelo y un movimiento Anti-Clerical sin precedentes y sin ningún sentido.
Explicando mis desaveniencias con la Iglesia Actual, con el Vaticano y con la Doctrina de la Iglesia, critico abiertamente este Laicismo de Piel de Oveja, que nos ha salido Lobo y que está generando un Clima muy peligroso.
A Statistical Approach to Optimize Parameters for Electrodeposition of Indium...Arkansas State University
A Statistical Approach to Optimize Parameters for Electrodeposition of Indium (III) Sulfide Films, Potential Low-Hazard Buffer Layers for Photovoltaic Applications
MAGHRENOV deliverable 2.1: Roadmap of an EU-MPC entrepreneurial education pro...Maghrenov
Executive Summary : this report is a practical approach to plan the development of educational programs intended to create a new generation of game changers in the Maghreb Partner Countries (MPC)
Présentation faite par Jean-François Comeau, directeur- Développement des affaires – Enviro-accès dans le cadre du 3e Rendez-vous des technologies propres organisé par Sherbrooke Innopole
30 mai 2014 | Sherbrooke
Blogue – http://bit.ly/1tF6uAe
Communiqué de presse – http://bit.ly/1kefRpz
Photos de l’événement – http://bit.ly/1pCLtsh
Comentarios sobre la propuesta de rd de autoconsumo que afectan a instalacion...Alberto Vázquez Garea
La propuesta de RD de Autoconsumo enviada a la CNE penaliza el autoconsumo energético para empresas y particulares. Será necesario acometer medidas de presión que modifiquen este borrador de regulación que no aporta ninguna ventaja a consumidores ni a empresas, ni desde luego al sector renovable.
LA VALIDEZ DE LAS CONSAGRACIONES DE MONSEÑOR NGO-DINH-THUC - R. P. Anthony Ce...Ricardo Villa
ESTA OBRA, BREVE PERO CONTUNDENTE, ES EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACIÓN REALIZADA POR SU AUTOR, R. P. ANTHONY CEKADA, CONJUNTAMENTE CON UN RECONOCIDO CLÉRIGO, R. P. DONALD J. SANBORN, LOS CUALES REALIZARON UNA BÚSQUEDA EXHAUSTIVA Y UN PROFUNDO ESTUDIO DE FUENTES TEOLÓGICAS, DE DERECHO CANÓNICO Y FUENTES PAPALES, DANDO COMO RESULTADO LA ABSOLUTA CERTEZA, FUERA DE TODA DUDA, DE QUE LAS CONSAGRACIONES REALIZADAS POR MONSEÑOR PIERRE MARTIN NGO-DINH-THUC, ORDENANDO COMO OBISPOS A MONSEÑOR M.L. GUÉRARD DES LAURIERS O.P., EX PROFESOR DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD LATERANENSE DE ROMA Y DEL SEMINARIO DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X EN ECÔNE, SUIZA Y AUTOR DE LA FAMOSA INTERVENCIÓN OTTAVIANI [EL BREVE EXAMEN CRÍTICO DEL NOVUS ORDO MISSAE], Y A MONSEÑOR MOISÉS CARMONA RIVERA, SACERDOTE DIOCESANO PROCEDENTE DE ACAPULCO, QUE DURANTE AÑOS DIJO LA MISA TRADICIONAL PARA NUMEROSOS GRUPOS DE FIELES DE DISTINTAS PARTES DE MÉXICO, SON PERFECTAMENTE VÁLIDAS Y LEGÍTIMAS.
Este documento es una forma de resumen sobre la historia de la religión en la República de Haití, desde el período de la colonización hasta hoy. Ojalá que les pueda darles, estimados lectores a entender un poco la historia de la religión en esta isla de 27750 km2.
Los Hermanos de las Escuelas Cristianas continuaron el sueño de su fundador, quien estaba convencido de que Dios quería el establecimiento de las escuelas cristianas como instrumento de salvación para los niños.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptx
Correo querbes n 13
1. FUNDACIÓN EN CANADÁ
Apenas reconocido por Roma, el proyecto del
nuevo instituto fundado por Querbes comenzó
a interesar a obispos y sacerdotes de muchas
diócesis. La simplicidad de sus estatutos y
la presencia de algunos sacerdotes en este
instituto que se dedicaba principalmente a
la educación cristiana de la juventud parecía
poder satisfacer sus necesidades. En aquella
época, la Iglesia padecía una deficiencia casi
generalizada en este campo. Además, llovían
por todas partes las peticiones de personas
preparadas. El P. Querbes ya había acordado
enviar a cinco religiosos a los Estados Unidos
para fundar en Missouri.
Lamentablemente, aunque el proyecto
querbesiano seducía, todavía contaba con
pocos miembros, y carecía, por desgracia, de recursos. La formación de los
alistados, la mayor parte de los cuales no tenían más que buena voluntad,
exigía mucho más.
En Canadá, a mediados del siglo XIX, las necesidades educativas no eran
menores. El problema preocupaba al nuevo obispo de Montreal, el Obispo
Bourget. En 1841, realizó una gira en Francia, tanto en comunidades
masculinas como femeninas, en busca de refuerzos.
Dos años más tarde, envió al Sr. Hudon, su vicario general, a continuar
con la búsqueda de más adeptos. El obispo expresaba sus necesidades para
el Canadá en términos casi idénticos a los utilizados por el P. Querbes:
“Responder a nuestras necesidades proveyéndonos de maestros capaces de
dar a nuestras aldeas una buena y religiosa educación, que enseñen el canto
y las ceremonias, que cuiden las sacristías y residan con los párrocos, siempre
y cuando sean capaces de albergarlos y alimentarlos”.
Por el lado francés las cosas iban adelante. La fundación de Missouri
tocada del ala, igual que la misión enviada a la India. Celoso por responder
a las peticiones, el P. Querbes excedió los límites impuestos por las
autoridades civiles de su país. Por otro lado, peligraba tener que restringir
su celo sólo al regazo universitario lionés. Esta situación, que a la larga
Nº13
Correo Querbes
P. Luis Querbes, por Oscar de Lalle
2. 2
CORREO QUERBES Nº 13
le obligaría a cerrar las escuelas, favoreció su aquiescencia a la petición
del Obispo Bourget. Superada la amenaza, su lentitud para responder a las
presiones, los retrasos que se multiplicaban, dejaban presagiar dificultades.
De vuelta a Francia en 1846, el Obispo Bourget se reunió con el P. Querbes.
Entre los dos hombres nació de forma espontánea una profunda empatía. El
Obispo de Montreal quedó impresionado por la sencillez amable de nuestro
fundador, su rectitud de intención, su prudencia. No tuvo dificultad en
reconocer en él al “hombre de Dios”.
Finalmente, en la primavera de 1847, embarcaron tres catequistas hacia
Canadá. Un equipo débil porque el mayor de los tres sólo llevaba seis
años de profesión religiosa. El lugar de inserción previsto seguía siendo el
Colegio Joliette, en una villa industrial.
Los tres pioneros se pusieron a
trabajar con todo su corazón. No
dudabandequeestecolegio“denuevo
cuño” ampliaría a otra dimensión
el proyecto inicial del instituto. El
P. Querbes tuvo su momento de
preocupación. Sin embargo, dejó la
obra en manos de Mons. Bourget para
que velara por ella como si fuera suya.
Sin la contribución de los PP.
Thibaudier y Lahaye, que se unieron al equipo de Canadá tras el abandono
de la misión de Missouri, la tarea habría superado probablemente las
capacidades del modesto trío. Sobre estos cimientos frágiles, a través de
muchas pruebas, sin otras aportaciones nuevas de Francia, esta rama
débil se convertirá en un gran árbol. Monseñor Bourget, que se considera
cofundador de los Clérigos de San Viator en Canadá, no es ajeno a este
proceso.
Maurice Marcotte, c.s.v.
NOTICIAS DE LYON
Aunque las campanas de la catedral de San Juan no sonaron con viveza
el 11 de enero de 2006, cuando se extendió la noticia, deberían haberlo
hecho porque había mucho que celebrar. Un decreto firmado por el cardenal
Barbarin, arzobispo de Lyon, aprobaba la introducción de la causa del
P. Querbes y establecía el tribunal diocesano encargado de demostrar que
nuestro fundador es digno de figurar en el rango de los bienaventurados.
Colegio Joliette, por Maurice Marcotte, csv.
3. 3
La responsabilidad principal del tribunal estaba
a cargo del sacerdote Jean-Michel Favre, juez
instructor, que se convertiría en nuestro principal
interlocutor. También fueron nombrados los otros
miembros del tribunal, incluido el promotor de
justicia (“abogado del diablo”). Por otra parte,
el decreto implicaba la designación de los
miembros de la Comisión de expertos en historia y
archivística, presidido por Robert Bonnafous, csv,
biógrafo de oficio del padre Querbes.
IGNACIO BOURGET, OBISPO
En el otoño de 1854, el Obispo Bourget, camino de Roma, permaneció 45
días en Vourles, en casa de su amigo el P. Querbes. El 21 de octubre, presidió
la ceremonia de votos y la fiesta de San Viator. Visitó nuestras escuelas
de la zona y conoció los métodos de enseñanza. Por deseo propio, estudió
nuestros Estatutos y Reglamentos y registró sus observaciones. Y como gesto
conmovedor de su solicitud, escribió incluso una Vida de San Viator.
Leyendo el Hagiologium Lugdunense (Santoral de la Diócesis de Lyon) se
interesó por el santo patrón del instituto. Se enteró
de lo que había sido en el siglo IV aquel lector de
la diócesis de Lyon. Esta biografía resume lo que
el P. Raynaud, el breviario lionés y los bolandistas
nos enseñan acerca de él. En ella se aprecian una
simplicidad de estilo y un interés manifiesto del
autor por San Viator.
Pero, ¿quién era Ignacio Bourget? El undécimo de
una familia de 13 hijos, nacido en San José-de-Lévis
el año 1799. Todavía no era sacerdote cuando el
año 1821 se convirtió en el secretario de Monseñor
Lartigue, obispo de Montreal, puesto recientemente
creado. Le sucedió en 1840, heredando una diócesis tan grande como la
mitad de Canadá en ese momento. Monseñor Bourget se retirará 36 años más
tarde, en 1876, y morirá en 1885, a la edad de 85 años.
La obra de este trabajador es considerable. Para contrarrestar el éxodo de
su pueblo a la Nueva-Inglaterra, apoyó el movimiento de colonizar el interior
del país, y abrió varias parroquias. Multiplicó los lugares de caridad, es
decir aquellos que se hacían cargo de los más desfavorecidos: los enfermos,
los huérfanos, los ancianos, los discapacitados físicos y mentales, la difícil
CORREO QUERBESNº 13
Catedral San Juan de Lyon
Monseñor Bourget
4. 4
CORREO QUERBES Nº 13
infancia, las chicas perdidas, etc. A la vez ayudaba a salvar un sistema
educativo titubeante, gravemente amenazado.
Dada la magnitud de la tarea, llama a refuerzos procedentes de Francia:
los Oblatos llegaron en 1841, los jesuitas en 1842, después los Viatores y los
de la Santa Cruz (1847), los Hermanos de la Caridad (1864). Lo mismo hizo
de parte del mundo femenino: las Hermanas del Sagrado Corazón (1842),
del Buen Pastor de Angers (1844), de la Santa Cruz (1847) y las Carmelitas
(1875). Trabajó también en la fundación de comunidades canadienses:
las Hermanas de la Providencia (1843), de los Santos Nombres (1843), de
Santa Ana (1850) y de la Preciosa Sangre (1861). Estos grupos religiosos
crecieron y se enjambraron en poco tiempo. Jugarían un papel crucial en la
organización social de Canadá durante más de un siglo.
Bruno Hébert. c.s.v.
CONFIANZA EN MARÍA
Una vez conseguido el proyecto de la Fundación Canadiense, se decidió
que el equipo viatoriano se embarcara en el Havre, en el puerto del mismo
nombre.
La primera etapa prevista para esta larga aventura fue una visita a la capilla
de Fourvière, en Lyon. A pesar de la perspectiva de tres largas jornadas
de diligencia para llegar a París, el lunes 19 de abril 1847, de madrugada,
los viajeros se encontraron con el P. Querbes en este Santuario dedicado a
Nuestra Señora. Aunque abundaban las preocupaciones prácticas, éstas no
podían ocupar el puesto de las certezas de la fe que animaba al fundador.
Le parecía necesario poner bajo la protección de María este ambicioso
proyecto. Como lo había hecho antes de partir
hacia Missouri.
Este santuario, dedicado a Nuestra Señora, se
había convertido en el símbolo de su devoción
a María. Desde muy joven, bajo la admirable
influencia del señor Deplace, había descubierto
el camino de este alto lugar. Allí aprendió a
alimentar su reflexión humana con otra sabiduría
que le acompañaría durante toda su vida.
Maurice Marcotte, c.s.v.
Todo viator que participaba en un proyecto del Padre Querbes pasaba
por Fourvière para recibir la protección de la Virgen María.
Editado por la Provincia de los C.S.V. de Canadá - Traducido en la Comunidad viatoriana de España
Fourvière en 1847