En el marco del contexto de crisis socioambiental en Sudamérica por la política económica extractivista asumida por los gobiernos, se analizan las acciones y contradicciones de actores sociales, políticos y eclesiales en Bolivia, en el segundo semestre de 2015, señalando algunos desafíos para las iglesias y la sociedad civil.
Economía crítica ante el cambio de paradigma. Oscar Carpintero
Curso de Posgrado de Cambio climático
junio/julio 2015
Ecologistas en Acción/FLACSO/USAL
El documento describe el rol cambiante del Estado a lo largo de la historia económica mundial y cómo ha respondido a diferentes crisis. Explica que el Estado tuvo que adaptar su posición en respuesta a eventos como la caída del Imperio Romano, la peste negra, la bancarrota de España, la Gran Depresión, y las recientes crisis financieras. Argumenta que en la crisis financiera de 2008, los gobiernos como el de EE.UU. tuvieron que intervenir en la economía siguiendo las teorías keynesianas, y que en
El documento analiza los efectos negativos del capitalismo salvaje en la sociedad, el cual busca la máxima ganancia sin importar el costo social. Este tipo de capitalismo ha generado mayor desigualdad y pobreza progresiva. Además, los estados han permitido el crecimiento de este fenómeno a través de reformas legales que benefician a las empresas sobre el bienestar de los ciudadanos. Como consecuencia, es predecible que la pandemia aumente la pobreza, desigualdad y dificulte la capacidad de los estados para at
El documento describe el Modelo Económico Social Comunitario Productivo como una alternativa al neoliberalismo. Este modelo busca sentar las bases para la transición hacia un modo de producción socialista mediante la generación y distribución equitativa de excedentes económicos entre el Estado, el sector privado, las comunidades y las cooperativas. El documento analiza las múltiples crisis del capitalismo, incluidas las energéticas, alimentarias, climáticas y financieras, y argumenta que el modelo económico actual ya no puede dar respuestas adecu
Este documento discute el desarrollo sostenible, la minería y sus impactos en la economía peruana. Explica que el desarrollo sostenible depende de un equilibrio entre el crecimiento económico, el bienestar social y la conservación ambiental. También analiza los impactos negativos que puede tener una minería sin responsabilidad social, como la contaminación ambiental, pocos beneficios para las comunidades locales, y el empeoramiento de los índices de desarrollo humano en las regiones mineras.
Economía crítica ante el cambio de paradigma. Oscar Carpintero
Curso de Posgrado de Cambio climático
junio/julio 2015
Ecologistas en Acción/FLACSO/USAL
El documento describe el rol cambiante del Estado a lo largo de la historia económica mundial y cómo ha respondido a diferentes crisis. Explica que el Estado tuvo que adaptar su posición en respuesta a eventos como la caída del Imperio Romano, la peste negra, la bancarrota de España, la Gran Depresión, y las recientes crisis financieras. Argumenta que en la crisis financiera de 2008, los gobiernos como el de EE.UU. tuvieron que intervenir en la economía siguiendo las teorías keynesianas, y que en
El documento analiza los efectos negativos del capitalismo salvaje en la sociedad, el cual busca la máxima ganancia sin importar el costo social. Este tipo de capitalismo ha generado mayor desigualdad y pobreza progresiva. Además, los estados han permitido el crecimiento de este fenómeno a través de reformas legales que benefician a las empresas sobre el bienestar de los ciudadanos. Como consecuencia, es predecible que la pandemia aumente la pobreza, desigualdad y dificulte la capacidad de los estados para at
El documento describe el Modelo Económico Social Comunitario Productivo como una alternativa al neoliberalismo. Este modelo busca sentar las bases para la transición hacia un modo de producción socialista mediante la generación y distribución equitativa de excedentes económicos entre el Estado, el sector privado, las comunidades y las cooperativas. El documento analiza las múltiples crisis del capitalismo, incluidas las energéticas, alimentarias, climáticas y financieras, y argumenta que el modelo económico actual ya no puede dar respuestas adecu
Este documento discute el desarrollo sostenible, la minería y sus impactos en la economía peruana. Explica que el desarrollo sostenible depende de un equilibrio entre el crecimiento económico, el bienestar social y la conservación ambiental. También analiza los impactos negativos que puede tener una minería sin responsabilidad social, como la contaminación ambiental, pocos beneficios para las comunidades locales, y el empeoramiento de los índices de desarrollo humano en las regiones mineras.
2010 08-20 lafferriere argentina k se consolida un modelo regresivoLuis Lafferriere
El documento analiza el modelo económico en Argentina bajo el gobierno kirchnerista, argumentando que se consolidó un modelo regresivo que profundizó el neoliberalismo. Se describen los avances sociales del modelo anterior de industrialización, y cómo desde la década de 1970 se inició un proceso destructivo deliberado que benefició a sectores poderosos y empeoró las condiciones de vida de la mayoría. El kirchnerismo continuó esta orientación en lugar de proponer un cambio de modelo que priorizara los intereses nacionales y popul
Economía Política y Cambio climático (6). La obra de Karl Polanyi. Peadar KirbyEcologistas en Accion
Economía Política y Cambio climático (6). La obra de Karl Polanyi. Peadar Kirby
Curso de Posgrado de Cambio climático
junio/julio 2015
Ecologistas en Acción/FLACSO/USAL
Este documento trata sobre el crecimiento económico y su relación con el desarrollo sostenible. Define el crecimiento económico como el incremento del Producto Interno Bruto de una economía en un periodo de tiempo. También discute conceptos como el desarrollo económico y los límites de los recursos naturales. Finalmente, introduce la idea del desarrollo sostenible y la necesidad de considerar los aspectos económico, social y ambiental.
Este documento trata sobre el crecimiento económico y su relación con el desarrollo sostenible. Define el crecimiento económico como el incremento del Producto Interno Bruto de una economía en un periodo de tiempo. También discute conceptos como el desarrollo económico y los límites de los recursos naturales. Finalmente, introduce la idea del desarrollo sostenible y la necesidad de considerar los aspectos económico, social y ambiental.
El documento describe los escenarios del desarrollo rural en Colombia. Señala que a pesar de la transformación de la economía rural, la agricultura sigue siendo importante para el país. Explica la estructura de tenencia de la tierra y los retos del sector, como la baja productividad y competitividad. Finalmente, resume las diferentes políticas y marcos normativos creados para promover el desarrollo rural.
El documento describe el período de 1990-2000 en el Perú, conocido como la "globalización autoritaria". Se introdujo un modelo económico neoliberal que llevó a la privatización de empresas estatales, reducción del gasto público, y apertura de los mercados, lo que resultó en recesión económica, desempleo y mayor deuda externa. El documento también discute los cambios sociales durante este período, incluida la manipulación de los medios de comunicación y el aumento de la violencia y la inseguridad.
El documento define la globalización como un proceso económico, social, político y cultural que expresa la nueva modalidad de expansión del capitalismo desde el siglo XX. Explica que el neoliberalismo es el nuevo carácter del capitalismo que defiende la no participación del Estado en la economía y la libre circulación de capitales. Finalmente, analiza algunas consecuencias de la globalización como la integración política, las migraciones y la pobreza.
Colombia se ubica en el noroeste de Sudamérica, limitando con países como Panamá, Venezuela y Brasil. Posee una diversidad étnica y una densidad de población alta. Su economía se basa principalmente en recursos naturales renovables y no renovables como el petróleo, el café y los minerales. El país enfrenta el reto de aprovechar estos recursos de manera sostenible para impulsar su desarrollo.
El documento analiza las consecuencias de las políticas neoliberales aplicadas en Ecuador y plantea que aunque el gobierno de Correa fortaleció el Estado, esto no necesariamente significa el fin del neoliberalismo. Mientras que las políticas asistencialistas rompieron con la austeridad, el enfoque actual en cambiar la matriz productiva se alinea más con el capitalismo global y puede implicar una reconfiguración del neoliberalismo en lugar de su fin.
Este documento discute varios temas relacionados con la demografía, la salud pública, la educación, la agricultura y la industrialización en México. En particular, analiza el crecimiento de la población, los desafíos de la reforma agraria, el impacto del TLCAN en el sector agrícola mexicano y el desarrollo histórico de la industrialización en el país.
El documento describe la evolución histórica y el desarrollo económico de Colombia. Explica que las comunidades originalmente vivían de forma nómada hasta que se establecieron en asentamientos agrícolas sedentarios. Luego, la economía se expandió con la aparición de mercados y la división del trabajo. Más recientemente, Colombia ha experimentado reformas económicas y políticas para promover la apertura, la competitividad y el crecimiento sostenible, con un enfoque en satisfacer las necesidades básicas de la p
El documento describe los procesos de modernización en diferentes ámbitos. Define la modernización como un conjunto de cambios políticos, económicos y sociales en los últimos dos siglos. Explica que la modernización económica se mide por el PBI, ingreso per cápita y crecimiento de la producción. También cubre la modernización social a través de la urbanización y alfabetización, y la modernización política caracterizada por la igualdad, capacidad y diferenciación de instituciones.
El documento analiza los cambios en la agricultura y la pobreza en América Latina, tomando a Brasil como ejemplo. La modernización agrícola eliminó la estructura dual anterior y llevó a una mayor producción y exportaciones, pero también aumentó la pobreza al excluir a muchos pequeños agricultores. Esto generó una nueva clase media rural y una mayor heterogeneidad social. Algunos agricultores se capitalizaron y organizaron en cooperativas y agroindustrias, mientras que otros quedaron marginados en la "modernización de la
Este documento presenta una síntesis historiográfica sobre la época del salitre en Chile en el siglo XIX y principios del siglo XX. Aborda cuatro temas principales: 1) las transformaciones económicas y sociales generadas por el auge del salitre, 2) la cuestión social y las soluciones propuestas por diferentes corrientes políticas, 3) la guerra civil de 1891, y 4) las celebraciones del centenario. Utiliza varias fuentes historiográficas para desarrollar cada uno de estos ejes temáticos
Este informe especial analiza los conflictos sociales relacionados con la minería en Colombia y cómo está cambiando el rol del Estado. La expansión de la gran minería, especialmente de carbón y oro, está generando grandes impactos ambientales, sociales y políticos. Esto ocurre en medio de debilidades institucionales del Estado y de un conflicto armado de larga data. Se recomienda reformular la política minera teniendo en cuenta la consulta previa a comunidades, proteger las zonas de reserva campesina, delimitar las áreas de pára
Este documento resume la visión económica y social del Perú y el mundo durante el siglo XX. Explica los diferentes ciclos económicos por los que pasó el Perú, incluyendo la economía de enclaves entre 1895-1930, cuando la economía peruana estuvo dominada por la exportación de materias primas. Durante este primer ciclo, la economía peruana estaba vinculada al mercado mundial a través de enclaves agroexportadores controlados por intereses extranjeros, mientras que el resto del país tenía una agricultura primitiva
Trabajo de ciudad contemporánea humanistas Guia CorregidaJose Vivar Avendaño
El documento presenta información sobre el crecimiento de la población chilena en el siglo XX. Señala que el crecimiento fue constante desde la primera mitad del siglo XIX, experimentando dos momentos importantes a mediados de ese siglo y a mediados del siglo XX. Explica que entre 1900 y 1940 hubo poco crecimiento debido a altas tasas de mortalidad por falta de salud pública, pero que después de 1940 la situación mejoró gracias a avances en salud e higiene pública.
El proceso de urbanización en América Latina se refiere a la migración de personas de áreas rurales a áreas urbanas en busca de mejores trabajos y servicios entre los años 1940 y 1980. Esto condujo a un rápido crecimiento de las ciudades y la industrialización, pero también al surgimiento de barrios marginales con malas condiciones de vida y falta de servicios, debido a que muchos migrantes no tenían las habilidades para encontrar trabajo en las nuevas industrias. Como resultado, la urbanización trajo no solo el crecimiento de las
Anteproyecto ley participacion y control social boliviaMiguel Miranda
Este documento presenta un proyecto de ley sobre participación y control social en Bolivia. El proyecto de ley tiene como objetivo establecer el marco general para la participación y control social de acuerdo con la Constitución de Bolivia. El proyecto de ley contiene 41 artículos divididos en 4 títulos y define los principios, derechos, obligaciones y formas de participación y control social. El proyecto de ley aplicaría a todas las entidades públicas y privadas que administren recursos fiscales o presten servicios públicos a nivel n
Anteproyecto de ley de participacion y control socialErbol Digital
Este documento presenta una propuesta de anteproyecto de ley marco de participación y control social elaborado por la Articulación Nacional de Organizaciones Urbanas por una verdadera participación y un efectivo control social. El anteproyecto establece el marco jurídico general para el ejercicio de la participación y control social de acuerdo a la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia. El documento contiene el preámbulo, título I con disposiciones generales sobre la naturaleza, marco constitucional, objeto y ámbito
2010 08-20 lafferriere argentina k se consolida un modelo regresivoLuis Lafferriere
El documento analiza el modelo económico en Argentina bajo el gobierno kirchnerista, argumentando que se consolidó un modelo regresivo que profundizó el neoliberalismo. Se describen los avances sociales del modelo anterior de industrialización, y cómo desde la década de 1970 se inició un proceso destructivo deliberado que benefició a sectores poderosos y empeoró las condiciones de vida de la mayoría. El kirchnerismo continuó esta orientación en lugar de proponer un cambio de modelo que priorizara los intereses nacionales y popul
Economía Política y Cambio climático (6). La obra de Karl Polanyi. Peadar KirbyEcologistas en Accion
Economía Política y Cambio climático (6). La obra de Karl Polanyi. Peadar Kirby
Curso de Posgrado de Cambio climático
junio/julio 2015
Ecologistas en Acción/FLACSO/USAL
Este documento trata sobre el crecimiento económico y su relación con el desarrollo sostenible. Define el crecimiento económico como el incremento del Producto Interno Bruto de una economía en un periodo de tiempo. También discute conceptos como el desarrollo económico y los límites de los recursos naturales. Finalmente, introduce la idea del desarrollo sostenible y la necesidad de considerar los aspectos económico, social y ambiental.
Este documento trata sobre el crecimiento económico y su relación con el desarrollo sostenible. Define el crecimiento económico como el incremento del Producto Interno Bruto de una economía en un periodo de tiempo. También discute conceptos como el desarrollo económico y los límites de los recursos naturales. Finalmente, introduce la idea del desarrollo sostenible y la necesidad de considerar los aspectos económico, social y ambiental.
El documento describe los escenarios del desarrollo rural en Colombia. Señala que a pesar de la transformación de la economía rural, la agricultura sigue siendo importante para el país. Explica la estructura de tenencia de la tierra y los retos del sector, como la baja productividad y competitividad. Finalmente, resume las diferentes políticas y marcos normativos creados para promover el desarrollo rural.
El documento describe el período de 1990-2000 en el Perú, conocido como la "globalización autoritaria". Se introdujo un modelo económico neoliberal que llevó a la privatización de empresas estatales, reducción del gasto público, y apertura de los mercados, lo que resultó en recesión económica, desempleo y mayor deuda externa. El documento también discute los cambios sociales durante este período, incluida la manipulación de los medios de comunicación y el aumento de la violencia y la inseguridad.
El documento define la globalización como un proceso económico, social, político y cultural que expresa la nueva modalidad de expansión del capitalismo desde el siglo XX. Explica que el neoliberalismo es el nuevo carácter del capitalismo que defiende la no participación del Estado en la economía y la libre circulación de capitales. Finalmente, analiza algunas consecuencias de la globalización como la integración política, las migraciones y la pobreza.
Colombia se ubica en el noroeste de Sudamérica, limitando con países como Panamá, Venezuela y Brasil. Posee una diversidad étnica y una densidad de población alta. Su economía se basa principalmente en recursos naturales renovables y no renovables como el petróleo, el café y los minerales. El país enfrenta el reto de aprovechar estos recursos de manera sostenible para impulsar su desarrollo.
El documento analiza las consecuencias de las políticas neoliberales aplicadas en Ecuador y plantea que aunque el gobierno de Correa fortaleció el Estado, esto no necesariamente significa el fin del neoliberalismo. Mientras que las políticas asistencialistas rompieron con la austeridad, el enfoque actual en cambiar la matriz productiva se alinea más con el capitalismo global y puede implicar una reconfiguración del neoliberalismo en lugar de su fin.
Este documento discute varios temas relacionados con la demografía, la salud pública, la educación, la agricultura y la industrialización en México. En particular, analiza el crecimiento de la población, los desafíos de la reforma agraria, el impacto del TLCAN en el sector agrícola mexicano y el desarrollo histórico de la industrialización en el país.
El documento describe la evolución histórica y el desarrollo económico de Colombia. Explica que las comunidades originalmente vivían de forma nómada hasta que se establecieron en asentamientos agrícolas sedentarios. Luego, la economía se expandió con la aparición de mercados y la división del trabajo. Más recientemente, Colombia ha experimentado reformas económicas y políticas para promover la apertura, la competitividad y el crecimiento sostenible, con un enfoque en satisfacer las necesidades básicas de la p
El documento describe los procesos de modernización en diferentes ámbitos. Define la modernización como un conjunto de cambios políticos, económicos y sociales en los últimos dos siglos. Explica que la modernización económica se mide por el PBI, ingreso per cápita y crecimiento de la producción. También cubre la modernización social a través de la urbanización y alfabetización, y la modernización política caracterizada por la igualdad, capacidad y diferenciación de instituciones.
El documento analiza los cambios en la agricultura y la pobreza en América Latina, tomando a Brasil como ejemplo. La modernización agrícola eliminó la estructura dual anterior y llevó a una mayor producción y exportaciones, pero también aumentó la pobreza al excluir a muchos pequeños agricultores. Esto generó una nueva clase media rural y una mayor heterogeneidad social. Algunos agricultores se capitalizaron y organizaron en cooperativas y agroindustrias, mientras que otros quedaron marginados en la "modernización de la
Este documento presenta una síntesis historiográfica sobre la época del salitre en Chile en el siglo XIX y principios del siglo XX. Aborda cuatro temas principales: 1) las transformaciones económicas y sociales generadas por el auge del salitre, 2) la cuestión social y las soluciones propuestas por diferentes corrientes políticas, 3) la guerra civil de 1891, y 4) las celebraciones del centenario. Utiliza varias fuentes historiográficas para desarrollar cada uno de estos ejes temáticos
Este informe especial analiza los conflictos sociales relacionados con la minería en Colombia y cómo está cambiando el rol del Estado. La expansión de la gran minería, especialmente de carbón y oro, está generando grandes impactos ambientales, sociales y políticos. Esto ocurre en medio de debilidades institucionales del Estado y de un conflicto armado de larga data. Se recomienda reformular la política minera teniendo en cuenta la consulta previa a comunidades, proteger las zonas de reserva campesina, delimitar las áreas de pára
Este documento resume la visión económica y social del Perú y el mundo durante el siglo XX. Explica los diferentes ciclos económicos por los que pasó el Perú, incluyendo la economía de enclaves entre 1895-1930, cuando la economía peruana estuvo dominada por la exportación de materias primas. Durante este primer ciclo, la economía peruana estaba vinculada al mercado mundial a través de enclaves agroexportadores controlados por intereses extranjeros, mientras que el resto del país tenía una agricultura primitiva
Trabajo de ciudad contemporánea humanistas Guia CorregidaJose Vivar Avendaño
El documento presenta información sobre el crecimiento de la población chilena en el siglo XX. Señala que el crecimiento fue constante desde la primera mitad del siglo XIX, experimentando dos momentos importantes a mediados de ese siglo y a mediados del siglo XX. Explica que entre 1900 y 1940 hubo poco crecimiento debido a altas tasas de mortalidad por falta de salud pública, pero que después de 1940 la situación mejoró gracias a avances en salud e higiene pública.
El proceso de urbanización en América Latina se refiere a la migración de personas de áreas rurales a áreas urbanas en busca de mejores trabajos y servicios entre los años 1940 y 1980. Esto condujo a un rápido crecimiento de las ciudades y la industrialización, pero también al surgimiento de barrios marginales con malas condiciones de vida y falta de servicios, debido a que muchos migrantes no tenían las habilidades para encontrar trabajo en las nuevas industrias. Como resultado, la urbanización trajo no solo el crecimiento de las
Anteproyecto ley participacion y control social boliviaMiguel Miranda
Este documento presenta un proyecto de ley sobre participación y control social en Bolivia. El proyecto de ley tiene como objetivo establecer el marco general para la participación y control social de acuerdo con la Constitución de Bolivia. El proyecto de ley contiene 41 artículos divididos en 4 títulos y define los principios, derechos, obligaciones y formas de participación y control social. El proyecto de ley aplicaría a todas las entidades públicas y privadas que administren recursos fiscales o presten servicios públicos a nivel n
Anteproyecto de ley de participacion y control socialErbol Digital
Este documento presenta una propuesta de anteproyecto de ley marco de participación y control social elaborado por la Articulación Nacional de Organizaciones Urbanas por una verdadera participación y un efectivo control social. El anteproyecto establece el marco jurídico general para el ejercicio de la participación y control social de acuerdo a la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia. El documento contiene el preámbulo, título I con disposiciones generales sobre la naturaleza, marco constitucional, objeto y ámbito
Ley 341 de Participacion y Control social PROMULGADA 05 febr 2013Miguel Miranda
Esta ley establece el marco legal para la participación y control social en Bolivia. Define los principios, derechos y obligaciones relacionados con la participación ciudadana en la formulación de políticas públicas, el control de la gestión gubernamental y la calidad de los servicios públicos. Además, identifica a los diferentes actores de la sociedad civil que pueden participar en estos procesos de control social.
Este artículo es un brevísimo ensayo que explora la relación entre religiones y corrupción. Dado que entre estas dos realidades no hay una relación visiblemente inmediata ni directa, es necesario explorar los entramados más profundos que las vinculan, auscultando sus respectivas estructuras, principios, funcionamiento interno y universo de relaciones.
Este análisis lo hacemos tratando de situarnos en un contexto específico, el caso de Bolivia.
Proy ley py cs aprobada diputados 18 dic 2012Miguel Miranda
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a la invasión de Ucrania. El embargo prohibirá las importaciones marítimas de petróleo ruso a la UE y pondrá fin a las entregas a través de oleoductos dentro de seis meses. Esta medida forma parte de un sexto paquete de sanciones de la UE destinadas a aumentar la presión económica sobre Moscú y privar al Kremlin de fondos para financiar su guerra.
Este documento analiza la relación entre la Iglesia institucional y las mujeres, y cómo la Iglesia refuerza y reproduce el patriarcado. Examina cómo las religiones monoteístas están intrínsecamente ligadas al patriarcado desde sus orígenes, y cómo la teología cristiana articula ideológicamente el patriarcado a través de interpretaciones de los textos sagrados que consolidan el poder masculino. El documento también discute las diferentes corrientes del feminismo cristiano y sus posiciones sobre la tradición y literatura bíblica.
1) La ley establece el marco general de la Participación y Control Social en Bolivia, definiendo sus fines, principios, actores, derechos y obligaciones. 2) Los actores de la Participación y Control Social incluyen a la sociedad civil organizada y a las naciones y pueblos indígenas. 3) La ley garantiza el derecho de los actores a participar en la formulación de políticas públicas, realizar control social, y acceder a información sobre la gestión pública.
Anteproyecto ley municipal PyCS CochabambaMiguel Miranda
Este documento presenta un anteproyecto de ley municipal sobre participación y control social en Cochabamba, Bolivia. Establece el marco normativo para la participación ciudadana y fiscalización de la gestión pública municipal. Define los actores de la participación como juntas vecinales, sindicatos agrarios y organizaciones sociales sectoriales. También establece los principios, derechos y obligaciones de dichos actores para garantizar una gestión pública transparente, responsable y que responda a las necesidades de la ciudadanía.
Excelente artículo de Julio Córdova, con abundantes datos y argumentos interdisciplinarios (salud pública, sociológicos, teológicos) que contibuyen a elevar la calidad del debate sobre la despenalización del aborto en Bolivia.
Este documento define la globalización como el proceso de integración económica mundial a través de la expansión de los mercados y las empresas más allá de las fronteras nacionales. Explica cómo surgió históricamente y se manifiesta en áreas como la cultura, política, economía y tecnología. También discute los efectos de la globalización en países ricos y pobres, así como argumentos a favor y en contra de la globalización.
Impacto de la globalización en las sociedades latinoamericanas:
¿Qué hacer frente a ello? JACQUES CHONCHOL
tomado de https://www.scielo.br/pdf/ea/v12n34/v12n34a20.pdf
Ensayo sobre la industrialización en México Ginadiaz33
Ensayo que habla sobre la industrialización en México y América Latina, desde los ochentas hasta la actualidad, en el marco de las empresas manufactureras y los derechos humanos
Otro futuro es posible (cumbre de los pueblos rio+20)Lautaro Llanos
Este documento presenta propuestas para la cumbre Rio+20 con el objetivo de "reinventar el mundo" y salir del camino peligroso actual. Propone cuatro ejes temáticos para articular las propuestas de los grupos: 1) fundamentos éticos y filosóficos, 2) derechos humanos y defensa de la Tierra, 3) producción, distribución y consumo, y 4) sujetos políticos y democracia. El documento argumenta que se necesita un nuevo paradigma que supere la crisis ambiental, económica y social
La inserción de México en la globalización se debió a su grave crisis económica en los años 80 y su deseo de modernización. Esto llevó a que México se uniera al TLCAN en 1994 para obtener acceso al mercado estadounidense, aunque esto trajo una pérdida de soberanía y dominación económica. La globalización también tuvo un impacto cultural al imponer modelos extranjeros sobre la identidad mexicana.
Este documento describe el proceso de globalización y sus principales características. Explica que la globalización es un proceso económico, social y cultural a escala mundial que une los mercados y sociedades de los países a través de transformaciones que les dan un carácter global. También analiza los agentes clave de la globalización como las empresas y bancos multinacionales, y examina algunas ventajas y desventajas de este proceso.
Este documento resume los principales cambios sociales que ha experimentado la sociedad ecuatoriana a lo largo de su historia. Se divide la historia en tres períodos: el primero desde 1830 hasta 1895, dominado por la oligarquía terrateniente; el segundo desde 1895 hasta 1912, con el auge del cacao y el banano que consolidó a la burguesía comercial; y el tercero desde 1960 hasta la actualidad, marcado por el desarrollo industrial y el boom petrolero. En cada período se destacan los grupos sociales dominantes y las fuerzas que impuls
El documento describe el Nuevo Modelo Económico, Social, Comunitario y Productivo de Bolivia. El modelo se gestó en la década de 1990 como una alternativa al neoliberalismo y fue implementado a partir de 2006 bajo el gobierno de Evo Morales. El modelo busca una economía plural con participación equitativa del Estado, sectores privado, comunitario y cooperativo. También tiene como objetivo la transición hacia el socialismo mediante la resolución de problemas sociales y el fortalecimiento de la base económica.
Economia critica de los patrones de consumo alimentario reflexiones covid 19AndinaVirtual
Este documento discute la tendencia de histéresis del sistema económico actual y cómo la crisis económica derivada de la pandemia COVID-19 se presenta en medio de una trayectoria de crisis y períodos de desaceleración desde los años 1970. También analiza cómo las determinaciones económicas y sociales influyen en los patrones de consumo alimentario y su relación con la salud, y cómo la pandemia actual revela la necesidad de formas de producción y consumo que se ajusten a una ética de la vida.
Este documento analiza el impacto de la globalización en México y expone las diferentes posturas sobre este fenómeno. Explica que la globalización ha integrado las economías mundiales y afecta todos los aspectos de la sociedad, incluyendo la cultura y la política. También discute los efectos tanto positivos como negativos de la globalización para México y otras naciones, concluyendo que la percepción de este fenómeno depende del contexto y que representa tanto oportunidades como desafíos para los diferentes países y sectores.
La globalización es un proceso de integración económica, social y cultural a nivel mundial que ha unificado mercados y sociedades. Este proceso ha sido impulsado por las sociedades capitalistas y democráticas y ha llevado a una mayor interconexión e interdependencia entre países. La globalización ha transformado las economías locales en una economía de mercado global y ha homogeneizado las regulaciones para facilitar el comercio internacional. Sin embargo, también ha planteado desafíos para la agricultura en América Latina como la degradación ambiental y la
El documento describe el Nuevo Modelo Económico, Social, Comunitario y Productivo de Bolivia. Bajo este modelo, el Estado juega un papel fundamental en la economía como promotor de la producción a través de empresas estatales e inversiones. El modelo busca sentar las bases para una transición gradual hacia el socialismo mediante una mejor distribución de los excedentes económicos. El modelo surgió como alternativa al neoliberalismo ante las múltiples crisis del capitalismo como la energética, alimentaria, climática y financiera.
El Nuevo Modelo Económico, Social, Comunitario y Productivo.pdfCancioRojasColque
El documento describe el Nuevo Modelo Económico, Social, Comunitario y Productivo de Bolivia. Bajo este modelo, el Estado juega un papel fundamental en la economía como promotor de la producción a través de empresas estatales e inversiones. El modelo busca sentar las bases para una transición gradual hacia el socialismo mediante una mejor distribución de los excedentes económicos. El modelo surgió como alternativa al neoliberalismo ante las múltiples crisis del capitalismo como la energética, alimentaria, climática y financiera.
El documento describe la globalización como un proceso económico, tecnológico, político y cultural que une los mercados, sociedades y culturas de los países del mundo. Explica que la globalización ha sido impulsada por las sociedades capitalistas y democráticas y analiza sus efectos desde diferentes perspectivas críticas. También resume las causas y consecuencias clave de la globalización, así como las estrategias actuales del capitalismo y las formas de luchar contra la globalización del capital.
El documento describe el nuevo modelo económico de Bolivia, conocido como el modelo económico, social, comunitario y productivo. El modelo fue diseñado para reemplazar al modelo neoliberal y sentar las bases para una transición hacia el socialismo. Bajo el nuevo modelo, el Estado juega un papel fundamental en la economía al planificar la producción y redistribuir los excedentes para satisfacer las necesidades de la población. El modelo también involucra a los sectores privado, comunitario y cooperativo para lograr un desarrollo industrializado del país.
El documento resume cuatro teorías principales del desarrollo económico: la modernización, la dependencia, los sistemas mundiales y la globalización. Explica que la teoría de la modernización ve el desarrollo como un proceso de convergencia hacia economías industrializadas y capitalistas occidentales, mientras que la teoría de la dependencia argumenta que el subdesarrollo en América Latina se debe a la integración dependiente en la economía mundial dominada por países desarrollados como Estados Unidos. La teoría de los sist
Este documento resume los conceptos clave de la globalización como un proceso económico, tecnológico, social y cultural que aumenta la comunicación e interdependencia entre países. Explora los efectos de la globalización en países en desarrollo y las desigualdades que puede generar, así como las ventajas e inconvenientes para las naciones. También analiza conceptos como el capitalismo, mercantilismo, neoliberalismo y su impacto en México.
Unidad 2 modelos de desarrollo economico en chileRoberto Martinic
Este documento describe los diferentes modelos de desarrollo económico que se han implementado en Chile y América Latina a lo largo de la historia, incluyendo el modelo primario exportador, el modelo de industrialización por sustitución de importaciones, el modelo neoliberal y el modelo neoestructural. Explica las políticas económicas, sociales y agrícolas de cada modelo, y cómo respondieron a los contextos históricos y crisis económicas. Finalmente, resume específicamente los modelos implementados en Chile, como el modelo primario exportador basado
Este documento presenta las teorías del desarrollo económico y social, así como factores que influyen en el crecimiento económico de un país. Explica que el desarrollo de Venezuela ha pasado por tres fases: el reto a lo tradicional, la consolidación del liderazgo modernizador y la transformación económica. También analiza conceptos como dependencia, globalización y sistemas mundiales, concluyendo con definiciones de desarrollo económico, crecimiento económico, desarrollo y sub
Este documento trata sobre la globalización y conceptos económicos como el capitalismo, mercantilismo y neoliberalismo. Explica cómo la globalización ha afectado a México y Latinoamérica, trayendo tanto ventajas como desventajas económicas, sociales y de salud. También analiza el impacto de la globalización en la cultura y la epidemiología.
Similar a Crisis socioambiental, desafíos para las iglesias. Reveladoras coyunturas entre Laudato Sii y Tiquipaya II (20)
Milei baja su imagen en catorce provinciasEconomis
El último estudio de la consultora CB revela que el presidente Javier Milei comenzó a mostrar flancos en su imagen positiva. Su aceptación bajó en catorce de las 24 provincias comparado al mes de Mayo. La mayor imagen positiva la encuentra éste mes en Córdoba (64.8%), mientras que la imagen más baja la obtiene en Santiago del Estero (41.5%). El distrito donde más cayó comparado a la medición anterior fue Buenos Aires (-3.5%) y donde más creció fue Córdoba (+2.9%).
Crisis socioambiental, desafíos para las iglesias. Reveladoras coyunturas entre Laudato Sii y Tiquipaya II
1. Crisis socioambiental y los
desafíos para las Iglesias
Reveladoras coyunturas entre Laudato Si’
y Cumbre Tiquipaya II
Miguel Ángel Miranda Hernández*
Introducción
T
res acontecimientos ocurrieron de manera convergente en la re-
gión sudamericana los últimos meses, los que involucran desafíos
para las Iglesias y la sociedad civil organizada: la publicación de
la reciente encíclica papal sobre el medio ambiente; la visita del Papa a
tres países sudamericanos, entre ellos Bolivia, y la realización de la Cum-
bre por el Cambio Climático Tiquipaya II en este país. Los tres aconte-
cimientos tuvieron como marco contextual más profundo una creciente
conflictividad social y ambiental en Sudamérica, visible sobre todo en la
confrontación entre, por un lado, empresas extractivas (mineras e hidro-
carburíferas), recurrentemente aliadas a gobiernos nacionales, y, por otro
lado, comunidades y organizaciones de la sociedad civil, dentro de las que
se destacan sobre todo comunidades campesinas e indígenas, además de
grupos y organizaciones ambientalistas.
Analizar estos hechos a partir de la comprensión de las causas y
el complejo entramado de factores que conforman esta conflictividad
* Filósofo y teólogo laico.
2. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
34
social y ambiental es requisito indispensable para entender los alcances
reales de los tres acontecimientos señalados, desvelando los elementos
ideológicos que los encubren o distorsionan y de ahí recién plantearse
desafíos reales para las Iglesias y organizaciones ciudadanas en su misión
compartida de construir una sociedad más justa y fraterna.
El modelo extractivista: importante factor del
contexto boliviano/sudamericano
Un factor estructural y por ello mismo importante para compren-
der la conflictividad socioambiental señalada es la vigencia de unas prác-
ticas económicas que, por su recurrencia y extensión, vienen a constituir
el núcleo de la estrategia de desarrollo y la política económica que pro-
mueven los gobiernos de la región: el extractivismo. Ningún gobierno
sudamericano, ni los alineados con la continuidad explícita de políticas
neoliberales (Colombia, Chile, Perú, Paraguay) ni los que ostentan la
pretensión de cambios tendentes al socialismo (Ecuador, Bolivia, Ve-
nezuela, Argentina, Uruguay) toma distancia o cuestiona de manera
explícita las prácticas económicas extractivistas. Ni aun el desnivel en
los procesos de industrialización ni el referido a la calidad de su institu-
cionalidad democrática marca una considerable diferencia a la hora de
abrazar esta política económica dominante.
Antes de avanzar, es necesario explicitar una conceptualización
de extractivismo. Éste se define como un tipo de extracción de recursos
naturales, en gran volumen e intensidad, orientada esencialmente a la
exportación como materias primas sin procesar o con un procesamiento
mínimo (cf. Gudynas, 2015, p. 13).
Es un término cuyo uso tiene relativamente larga data. Asocia-
do al sustantivo “industria”, desde el siglo pasado varios economistas y
agencias internacionales de financiamiento hablan de “industrias extrac-
tivas”. Sin embargo, este uso es engañoso, pues la actividad extractiva es,
en rigor, una actividad no industrial o con un proceso muy elemental de
transformación. Salvo en la fase de instalación de plantas, genera pocos
empleos y su proceso consiste básicamente en la extracción y el trans-
porte del producto.
3. Miguel Ángel Miranda Hernández
35
Actualmente, varios gobiernos prefieren este uso engañoso del
término para tratar de justificar su adhesión a esta actividad que hace
permanecer a los países del sur en una crónica situación de dependencia
respecto a los países del norte.
Otro factor que otorga enorme importancia al extractivismo en
nuestros contextos tiene que ver con su carácter histórico. Nuestras eco-
nomías han tenido históricamente un sello extractivista, pues éste nos
remite a los orígenes coloniales de la economía y la conformación de
nuestras sociedades y Estados. El extractivismo está presente en nues-
tras economías desde la Colonia, es decir, representa la base de nuestra
incorporación en la economía global, desde los procesos germinales del
capitalismo hasta ahora.
Algunos expertos identifican cuatro etapas o generaciones de
extractivismo, que corresponden a marcadas diferencias en el uso de
la tecnología, la mano de obra, los volúmenes de materias primas y
energía extraídos. Pese a la diferenciación tecnológica e histórica, se
puede ver una línea de continuidad entre el extractivismo colonial
potosino, que utilizaba grandes cantidades de mano de obra (extrac-
tivismo de primera generación); el extractivismo que utilizaba los
trenes a vapor para el transporte de minerales extraídos en socavo-
nes, cuya fuerza principal seguía siendo la fuerza humana con algu-
na tecnología mecánica añadida, o el extractivismo actual, de cuarta
generación, que utiliza tecnología electrónica y computarizada, con
escasa mano de obra, para pulverizar cerros enteros, o exploración
con sísmica 3D.
Una característica de los extractivismos de cuarta generación es
que incrementan a un nivel de paroxismo el uso de energía para gene-
rar energía y, por supuesto, dinero, sin tener en cuenta los altos niveles
de destrucción ambiental y social.
El extractivismo representa, pues, la manera desventajosa en que
nuestros pueblos entraron en la economía mundial. Es el núcleo que
configura la prevalente primarización de nuestras economías. El si-
guiente cuadro muestra los niveles de dependencia de las economías
sudamericanas de la exportación de materias primas, factor identifi-
cado desde hace décadas como estructural en nuestra situación de de-
pendencia y subordinación.
4. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
36
Exportaciones de bienes primarios
sobre exportaciones totales
País
Productos
primarios /
Exportaciones
totales
Primer producto de exportación
Tipo de producto
% / Total
exportación
Venezuela 95,5 Petróleo y derivados 96,9
Bolivia 95,1 Gas natural 51,1
Ecuador 91,2 Petróleo y derivados 56,6
Paraguay 91,2 Soya y derivados 26,3
Perú 88,5 Cobre y derivados 22,6
Chile 86,2 Cobre y derivados 53,0
Colombia 83,5 Petróleo y derivados 51,9
Uruguay 76,2 Soya y derivados 16,0
Argentina 68,8 Soya y derivados 22,4
Brasil 65,3 Hierro y derivados 12,8
México 27,3 Petróleo y derivados 12,7
Tabla 1: Exportaciones de bienes primarios sobre exporta-
ciones totales de 11 países latinoamericanos. Fuen-
te: tomado de Gudynas (2015), sobre los datos de
CEPAL 2012.
Por ello el extractivismo es un factor clave para comprender lo que
estamos viviendo hoy en el escenario sudamericano, más allá de las apa-
rentes diferencias ideológicas de los gobiernos y mucho más allá de los
desgastados discursos que justifican una permanencia en la primarización
de nuestras economías. El extractivismo configura un modelo económi-
co que trae consigo grandes cambios vinculados a procesos de migración
y movilidad social, concentraciones o despoblamientos demográficos,
estratificación social, incremento de la desigualdad social, concentración
de riqueza y segmentación social. Al generar focos de concentración de
rápida riqueza, provoca impactos directos que se traducen en prácticas
de desaforado consumo suntuario, incoherentes con la precariedad de
la vida en las comunidades; asimismo, se ha demostrado que allí donde
surgen los núcleos de actividad extractiva también aparecen circuitos y
5. Miguel Ángel Miranda Hernández
37
redes de trata y tráfico de personas. De igual manera, existen impactos
en el deterioro de regulaciones sociales y comunitarias y el incremento
de violencia social.
Por ello mismo, por ser un modelo económico con fuertes impac-
tos sociales y ambientales, tiene la necesidad de construir recurrentemente
una ideología para legitimarse o mostrarse presentable a las masas. Hace
años, y ahora de manera recurrente, se lo vincula con el “desarrollo”. Así
se pretende justificar el paroxismo de la megaminería, que destruye fuen-
tes de agua y contamina ríos y lagunas, con el “desarrollo” que “todos
necesitamos”. Una carretera que destruirá el bosque y desestructurará
pueblos indígenas se justifica con el fetiche del “desarrollo”, sin previo
balance efectivo de costos y beneficios que incluya los pasivos ambientales
y el deterioro y desestructuración social.
En la fase actual del extractivismo –ciclo coincidente con la alta
demanda de materias primas que representó hasta hace poco la boyante
economía china y el capitalismo global ultratecnologizado– se ha veni-
do denunciando su complicidad con las limitaciones, vulneraciones y
deterioro de derechos básicos de sociedades democráticas. La irracio-
nalidad de los impactos ambientales y sociales del extractivismo lo vin-
cula cada vez más con políticas no solo antidemocráticas, sino también
represivas y con recurrentes vínculos con estructuras de corrupción y
violencia institucionalizada.
En Bolivia, todos los períodos históricos de la economía nacional
han persistido en el sostenimiento de la actividad extractiva. Reciente-
mente, la implementación del modelo neoliberal mantuvo la orientación
de la política económica hacia el extractivismo, pero en unas condiciones
desfavorables de la economía mundial y en una situación interna de crisis
muy aguda, que condujo a la emergencia de un nuevo ciclo de emancipa-
ción social al inicio de la década de los años 2000.
El ascenso de Evo Morales en 2006 coincide con un periodo de
altos precios y demanda de materias primas. La bonanza económica y
los éxitos inmediatos de la gestión del MAS se basan en este contexto.
No se percibe, a lo largo de los 10 años que el MAS ha estado en el
poder, una voluntad definida de enfocar la política económica hacia
otro modelo y con una atenuación de las prácticas extractivistas. Peor
aún, éstas se agudizan, llegando a rebasar límites nunca franqueados ni
6. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
38
en tiempos de dictaduras ni en tiempos de los gobiernos neoliberales,
como el incremento del área hidrocarburífera a casi un tercio del terri-
torio nacional y la afectación de 22 áreas protegidas, muchas de ellas
también territorios indígenas.1
Dos acontecimientos sincrónicos, una misma
carencia
La visita del papa Francisco a Sudamérica y la II Conferencia Mun-
dial de Pueblos contra el Cambio Climático acontecen en aquel marco
contextual de elevación de los conflictos sociales y ambientales generados
por las políticas extractivistas sudamericanas. Asimismo, el texto de la en-
cíclica Laudato Si’ (LS) se refiere directamente a la problemática reflejada
tanto en la conflictiva situación socioambiental, como la temática abor-
dada en la Cumbre. Es importante destacar este contexto para no caer en
una lectura idealista o etérea del texto de la encíclica, así como para no
interpretar los acontecimientos de la visita de Bergoglio y de Tiquipaya
II de manera ingenua o superficial.
Basta recurrir a medios informativos convencionales y no conven-
cionales (redes sociales, información de medios alternativos, pronuncia-
mientos de organizaciones independientes, campesinas, indígenas y ciu-
dadanas en general) frente a conflictos socioambientales en la región para
darnos cuenta de que la situación tiene una conflictividad muy profunda.
Y, como apunta la intelectual argentina Maristella Svampa, estos conflic-
tos si bien están localizados en determinados núcleos de extractivismo,
adquieren relevancia mayor por sus impactos…
…el neoextractivismo abrió otra fase de criminalización y violación
de derechos humanos. En los últimos años, numerosos conflictos
socioambientales y territoriales salieron del encapsulamiento local
1 Una gran cantidad de datos e información actualizados sobre la economía boliviana
primarizada se puede encontrar en los siguientes sitios: Zevallos y Urbina (2015);
Gandarillas y Campanini (2015); López Camacho (2015); Carvajal (2015); CE-
DIB (2015a, 2015b). También recomendamos, de manera muy particular, la lec-
tura de estudios y datos muy completos en los números recientes de la revista
Petropress, producida y editada por el Centro de Documentación e Información
Bolivia, CEDIB (2015c).
7. Miguel Ángel Miranda Hernández
39
y adquirieron visibilidad nacional: ejemplos de ello son el conflicto
del Tipnis (Bolivia), la construcción de la megarrepresa de Belo
Monte (Brasil), la pueblada de Famatina y las resistencias contra la
megaminería (Argentina) y la suspensión final de la propuesta de
moratoria del Yasuni (Ecuador) (Svampa, 2015, p. 35).
Peor aún, en estos últimos años se han agudizado las amenazas de
los gobiernos a organizaciones y centros de investigación ambientalistas,
centros de defensa de derechos humanos y de derechos de los pueblos
indígenas. En el caso de Bolivia, es precisamente este contexto de abierta
amenaza del Gobierno a centros de investigación críticos, organizacio-
nes indígenas, instituciones defensoras de derechos humanos y medios
de comunicación independientes el que antecede a la convocatoria de la
Cumbre Tiquipaya II.
El extractivismo y sus impactos socioambientales vienen acompa-
ñados de una mengua de la democracia, un incremento de la represión
a pueblos indígenas y comunidades que resisten, un debilitamiento de
las libertades y derechos más básicos, como la libre expresión, la libre
asociación y derecho a la protesta.
Tiquipaya II y la visita del Papa al parecer se organizan y aconte-
cen desde la lógica del poder, a partir de agendas oficialistas que viven
de espaldas a esta realidad conflictiva (o incluso son utilizados como
mecanismos distractores) y en la que las libertades y derechos básicos
están amenazados.
La visita del Papa
La noticia fue dada por el propio Jefe de Estado boliviano, como
un gran acontecimiento/logro de su gestión, es decir, con una clara pre-
tensión de fortalecer su legitimidad ante la opinión pública externa e
interna. No sabemos mucho de las motivaciones y procesos internos de
la política vaticana para coordinar con el gobierno boliviano esta visita.
Lo que sí apareció de manera clara es, salvo pequeñas discrepancias,
la honda convergencia de criterios y de prácticas en la organización.
El protocolo y la programación de la visita papal evadieron cualquier
contacto con organizaciones indígenas o de la sociedad civil víctimas de
la represión estatal.
8. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
40
Los pueblos indígenas del TIPNIS no fueron atendidos en su de-
seo de entrevistarse con Bergoglio. Y ello supone de manera clara que
la Iglesia boliviana resignó su papel crítico en este asunto, porque bien
se sabe que desde hace muchos años, en el TIPNIS, la Iglesia boliviana,
a través de congregaciones religiosas, parroquias y Pastoral Social-Cári-
tas, ha tenido un rol muy importante de acompañamiento, formación
y fortalecimiento de una organización indígena autónoma y crítica, lo
que le valió en ocasiones conflictos con el poder de turno, con gobiernos
neoliberales antes y con el gobierno del MAS hace poco.
El último evento, en mayo de 2013, fue el informe que elevó la
Pastoral Social Cáritas, junto con otras instituciones, sobre la “consulta”
efectuada por el gobierno en el TIPNIS (cf. Iglesia Católica, APDHB y
FIDH, 2013; ver también los informes de Somos Sur, 2013). Por tanto,
no se comprende cómo en la visita del Papa, esta trayectoria de acom-
pañamiento y coordinación con las organizaciones independientes del
TIPNIS no tuvo continuidad y más bien se la ocultó, esquivando un
contacto del Papa con estas asociaciones. ¿Prevaleció la razón del poder
y la diplomacia? ¿Miedo calculador y pragmático? ¿Cómo entender estas
contradicciones desde la perspectiva y valores del Evangelio?
Cumbre Tiquipaya II
Su convocatoria –al igual que en otros casos similares– se dio
como respuesta del gobierno a situaciones críticas. En este caso se tra-
taba de la incómoda situación en la que se vio el gobierno ante la ola
de críticas que se elevó ya en mayo pasado contra el Decreto Supremo
2366, que abre 11 de las 22 áreas protegidas bolivianas a exploración
hidrocarburífera por las empresas petroleras, y determina acelerar el
proceso de consulta previa –en 45 días– para las actividades extractivas.
Esta medida de claro signo extractivista se alinea con otras medidas más
que amplían la frontera agrícola, flexibilizan los controles de “función
económica social” para medianas y grandes propiedades, legalizan am-
plias hectáreas de deforestación irregular, promueven la expansión mi-
nera, con incipientes controles ambientales y legales. Todas estas medi-
das contradicen diametralmente el discurso gubernamental de defensa
de la Madre Tierra.
9. Miguel Ángel Miranda Hernández
41
La Cumbre de Tiquipaya se organizó y se diseñó desde la lógica
del poder, con mucho montaje y parafernalia propagandística, con asis-
tencias pagadas de dirigentes de sindicatos y movimientos sociales afi-
nes al gobierno, con la presencia auspiciada de renombrados personajes
internacionales, sin afrontar los temas cruciales de debate. La asistencia
fue notablemente menor en comparación con la Cumbre de 2010 (entre
5.000 y 7.000 frente a 35.000). Se destacaron importantes voces inde-
pendientes (el ex premio Nobel de la Paz Pérez Esquivel, el Defensor del
Pueblo) que, desde dentro de la Cumbre, denunciaron las incoheren-
cias. En esta misma línea de denuncia profética se posicionó la Mesa 18,
que recogió testimonios, análisis y propuestas desde sectores y pueblos
indígenas afectados por el extractivismo en Bolivia.
Respecto a las conclusiones de la Cumbre, pese a que sobresalen
algunos aportes importantes para París COP212
, los análisis críticos e
independientes señalan que éstos pierden peso por la falta de coherencia
entre el decir y el hacer (cf. Rojas Medrano, 2015). Se destaca el silencio
frente a los combustibles fósiles (responsables del 60% de las emisiones
de gases de efecto invernadero) y frente a la deforestación que contri-
buye con 17% de las emisiones a escala mundial, pero que en Bolivia
representa el factor predominante de sus emisiones (66%).
El asunto de no ser “guardabosques del capitalismo” como acu-
sación recurrente del gobierno boliviano contra las organizaciones am-
bientalistas, se introdujo en la Cumbre en el mismo tono de mecanismo
de defensa para acallar críticas por la deforestación y la afectación de
áreas protegidas, sin abrir un debate serio que contraponga argumentos.
Este hecho constituye una muestra de los sesgos del poder en las discu-
siones de la Cumbre.
En suma, los análisis más agudos apuntan a denunciar la su-
perficialidad de las discusiones y conclusiones, por un afán de justi-
ficar las contradicciones entre la asunción de un modelo extractivista
de desarrollo y un discurso de defensa de la Madre Tierra, cada vez
menos creíble.
2 Como la deuda climática, la importancia de reconocer los derechos de la Madre
Tierra a escala mundial, la necesidad de un Tribunal Internacional de Justicia
Climática, el rechazo a los mercados de carbono y la necesidad de superar el
sistema capitalista.
10. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
42
La declaración de Tiquipaya II se ha aligerado de sustancia para
justificar la contradicción entre desarrollismo, extractivismo y justicia
climática. En fin, unas conclusiones, como se diría, un tanto “descafei-
nadas” (…). Su mensaje central no es la transición, sino la defensa del
derecho al desarrollo y la postura de que “no somos guardabosques del
imperio”. No se ha buscado un discernimiento de lo vinculada que está
nuestra matriz productiva, económica y social con las bases estructurales
de la crisis climática, y que eso hace vulnerables a nuestras economías
basadas en la producción de energía fósil, de la cual emerge la redistri-
bución social (cf. Peredo B., 2015).
Laudato Si’: avances en la letra, déficits en
la acción y el posicionamiento coherente
Indudablemente, mirada en el contexto mundial amplio y en la
tradición de los textos oficiales del Vaticano, la encíclica Laudato Si’ (LS)
representa un aire fresco, una palabra clara y fraterna, al mismo tiempo
que valiente y directa. Es de destacar el hecho de abordar con lengua-
je accesible unos temas de alta relevancia en los debates actuales en el
planeta: medio ambiente, cambio climático, agua, biodiversidad, deuda
externa, el trabajo, bienes comunes, sostenibilidad, modelos de desarro-
llo, economicismos, tecnocracia, diálogo, participación, transparencia,
educación ecológica, conversión, nuevo estilo de vida…
Este hecho pone a las Iglesias en diálogo con el mundo. Y un diá-
logo esperanzador, a la vez realista: “El desafío urgente de proteger nues-
tra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana
en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que
las cosas pueden cambiar” (LS 2015, n. 13).
Uno de los aportes de LS más destacados en los análisis y co-
mentarios es su enfoque de integralidad. Bajo el concepto “ecología
integral”, LS hace una mirada integral de la problemática: ambiental,
social, económica, política, espiritual… Asimismo, recupera y se sitúa
en la línea histórica eclesial de defensa de las personas pobres, de la
lucha por la justicia.
Sin embargo, toda esta riqueza textual se diluye cuando preva-
lece la lógica de preservación de las pesadas estructuras institucionales
11. Miguel Ángel Miranda Hernández
43
de la Iglesia antes que el contenido mismo del texto. Si no fuera por
la figura carismática de Francisco, el documento perdería credibilidad
aún más y, con ello, la posibilidad de diálogo con los sectores que están
en estas luchas.
Como ya dijimos, esta contradicción se verificó claramente du-
rante la visita de Bergoglio a Bolivia. El montaje de la visita le hizo
aparecer más como jefe de Estado que como profeta, él mismo atrapa-
do en sus propias contradicciones. No escuchó ni visitó a los indígenas
del TIPNIS ni a los indígenas humillados de la CONAMAQ orgánica.
El gobierno construyó y utilizó el espectáculo para fortalecerse exter-
na e internamente. Y la Iglesia Católica boliviana (en paralelo con el
Estado del Vaticano) al parecer también buscaba un rédito de carácter
político, dada su alicaída situación en el escenario político boliviano
en los últimos 10 años.
Un hecho que muestra el cinismo del gobierno boliviano y tam-
bién la frivolidad del hecho de la llegada de Francisco al país, coordinada
entre dos poderes, fue la represión a los indígenas de Takovo Mora un
mes después de esta visita. Los intereses puestos desde dos bloques de
poder (el poder eclesial y el del gobierno del MAS), armonizados en
torno a esta visita, distorsionaron o acallaron cualquier impacto real de
la LS en la coyuntura boliviana.
Peor aún cuando, unas semanas después, el Nuncio participó de
manera acrítica en Tiquipaya II, haciendo prevalecer una vez más la lógi-
ca e intereses del poder, con sus posturas prevalentemente diplomáticas,
antes que la coherencia con los valores del Evangelio. El Nuncio se sumó
a los personajes figurines que decoraban el espectáculo mediático de la
Cumbre para reforzar la intención de legitimación de las políticas del
gobierno del MAS.
Desafíos para las Iglesias
En este marco de análisis, apuntamos algunas ideas y sugeren-
cias de acción, que no tienen pretensión de exclusividad. Las plan-
teamos como propuestas de debate para una acción eclesial mejor
meditada.
12. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
44
Deconstruir jerarquías
La nueva conciencia ecológica que reclaman LS y el clamor de
multitudes y la Tierra, requiere como actitud fundamental una posición
humana horizontal con todas las criaturas y el cosmos. Más allá de una
metáfora poética, este requerimiento es una exigencia con toda lógica.
Ver, sentir, relacionarse, pensar, tratar a la naturaleza y el cosmos como
hermana/o, con una conciencia plena de la interdependencia estructural
de las especies, representa un imperativo ya insoslayable para preservar
la vida. Ello implica un desafío que reclama demoler muchas estructuras
eclesiales, pues este principio de fraternidad –ya no solo social sino cós-
mica– implica deconstruir toda forma de jerarquías: estructurales, insti-
tucionales, teológicas, relacionales… Las jerarquías –en cuanto principio
que diviniza el poder o asocia el poder con una entidad sobrenatural de-
legada a unas personas o grupos en la tierra– son la base de poderes auto-
centrados en sí mismos, la base de sistemas económicos depredadores, la
base de relaciones de poder y no de fraternidad.
Y el antropocentrismo tiene también resabios de esa jerarquía
estructural que entroniza falsamente a los seres humanos por encima
de las demás criaturas o especies vivientes. Trasladándonos a ejemplos
cercanos, si en Tiquipaya II la crítica a la incoherencia gubernamental
se produce por el sesgo de intereses del poder establecido que dirigió
la Cumbre, en la Iglesia deberíamos preguntarnos por los sesgos del
poder (clerical, patriarcal, jerárquico…) que diluyen el profetismo de
nuestra acción y palabra.
Coherencia entre predicación y acción
Usualmente, las utopías, los grandes principios e ideales sue-
len emplearse por agentes de los poderes constituidos como un juego
lingüístico para encubrir, disfrazar, ganar legitimidad… sin una vo-
luntad real de encaminar las decisiones y acciones conforme a ellos.
Las Iglesias, deudoras de discursos que incluyen altas dosis de estos
ideales, están desafiadas a la coherencia entre discurso y acción, entre
predicación y toma de decisiones. Y no como un voluntarismo mar-
cial, sino como expresión de una espiritualidad real. Esta coherencia es
13. Miguel Ángel Miranda Hernández
45
insoslayable. Lo muestra también el ejemplo que describimos de LS y
la visita del Papa a Bolivia: se puede producir textos valientes y profé-
ticos, producto quizá de un carisma personal y de la apertura inusual
que el personaje carismático provoca para convocar mentes lúcidas en
el asesoramiento para la producción del texto. Pero cuando éste quiere
anunciarse y practicarse para hacer operativo su rol de provocación a
la acción, ésta aparece diluida, incluso distorsionada porque el medio
de operativización (las estructuras eclesiales jerárquicas, prisioneras de
estructuras y relaciones de poder) carece de una estructura coherente
entre la palabra y la acción.
Salir de sí mismas
Dijimos que una de las virtudes de LS es su lenguaje que transpa-
renta una actitud de solidaridad y cercanía con el mundo. El sectarismo
es uno de los vicios más recurrentes en las Iglesias, cuando las teologías
dominantes reproducen la pretensión de ser “casta de elegidos”. En el
caso de la Iglesia Católica y las Iglesias históricas en general, la tentación
se traduce en ser sectas gigantes. El gran aparato de su poder institucio-
nal es la herramienta principal para conformarse como sectas gigantes
ante la sociedad, centradas en sí mismas, velando más por la reproduc-
ción de sus propios privilegios que por el anuncio real del Evangelio.
La crisis climática reclama rebasar estas tendencias estructurales en las
Iglesias. Al ser una crisis absoluta, que abarca a todos, todas y todo, tiene
el esperanzador efecto de igualarnos. Sería ridículo sostener ese instinto
sectario en un contexto de crisis total.
Empujar más allá de sus límites el proceso
de apertura desde el Vaticano
La apertura que vive hoy el gobierno vaticano señala un contexto
importante, pero muy limitado. Está sustentada en gran medida en el
carisma personal de Bergoglio, que deslumbra y aparenta una gran efi-
cacia, dadas las características del modelo de gobierno monárquico ab-
solutista en la Iglesia Católica: si el monarca es carismático, tiene fuerte
impacto en el conjunto de su grey. Pero esto también es su debilidad. Es
14. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
46
solo apariencia de eficacia si no hay una fuerza social desde abajo. Tiene
los pies de barro porque aún es cautiva de sus viejas estructuras de poder
(Estado vaticano, Curia, centralismo, jerarquías y parafernalia simbólica
y ritual con que se reproduce).
Es crucial su batalla con grupos ultraconservadores y deberíamos
ser conscientes de que solo con un empuje más allá de los propios límites
reformistas del gobierno vaticano podrá contenerse esta amenaza. Más
aún, la condición de avance de esta renovación es que esa batalla debe ir
más allá de la confrontación con grupos ultraconservadores. Es necesa-
rio empujar más y desde abajo, desde todas las fuerzas vivas personales e
institucionales, dentro y fuera de las Iglesias, que sacan de sí energías de
emancipación, humanidad, solidaridad y generosidad. Por ejemplo, LS
muestra un Papa abierto en varios temas relacionados con el medio am-
biente, pero el mismo actor principal de esta apertura –Bergoglio– tiene
unos insostenibles prejuicios –que los comparte con todos los sectores
ultraconservadores– respecto a las temáticas de género, la agenda de los
feminismos, la emancipación de las mujeres, la dignidad y derechos de
ellas. Lo mismo respecto de las complejas problemáticas relacionadas con
las diversidades sexuales. El nivel máximo de apertura y generosidad de
Bergoglio con estos actores llega a una teología de la misericordia, prisio-
nera aún de sus propias celdas paternalistas. El altruismo y benevolencia
de Bergoglio no alcanzan para reconocer la complejidad y la novedad que
traen –como auténticos signos de los tiempos– las luchas feministas, la
demanda de reconocimiento de las diversidades sexuales sobre la base de
las nuevas visiones de la sexualidad, nuevas visiones y comprensión de la
humanidad, nueva comprensión de la relación humana.
Desafíos pastorales concretos
Las Iglesias latinoamericanas necesitan retomar su corta tradi-
ción de inserción profunda en las realidades y problemáticas munda-
nas de nuestros contextos sociales, en los núcleos estratégicos de esas
realidades, como son los recursos naturales, el extractivismo. En el
posconcilio inmediato, varios sectores de las Iglesias manifestaron la
calidad de su compromiso a través de su amplio y sólido conocimiento
de estas problemáticas. La compleja problemática del medio ambiente
15. Miguel Ángel Miranda Hernández
47
–vinculada a otras problemáticas similares como la postergación y no
reconocimiento de los derechos de las mujeres– desafía a las Iglesias a
volver a empaparse de realidad, estar en la problemática concreta, ser
un referente solvente de esas realidades (como lo fueron, por ejemplo,
en temas de minería, los equipos de la Pastoral Minera boliviana en las
décadas de 1970 y 1980).
Entre estas problemáticas cruciales relacionadas con el extracti-
vismo, señalamos además los sectores específicos de éste: minería, hi-
drocarburos, monocultivos, agronegocio, derechos humanos, comu-
nidades y sectores afectados. El contexto desafía a sintonizar con las
resistencias y luchas de sectores y comunidades afectados. Sintonizar
no solo cordial y moralmente, sino también con una base de conteni-
do, con aportes específicos de datos empíricos, sistematizaciones, docu-
mentación, diseño de estrategias… Para ello es necesario interiorizarse
en esas problemáticas, profundizar, leer, entrar en los debates, escuchar
a quienes ya desarrollan reflexiones y análisis. Estar en la discusión de
alternativas que se están generando, como en las corrientes de intelec-
tuales jóvenes posextractivistas.
Y para ello las Iglesias cuentan no solo con una breve tradición
de décadas recientes, sino también con experiencias pastorales actuales
en torno a las resistencias contra la megaminería, la defensa de comu-
nidades afectadas por agroquímicos, defensa de pueblos indígenas, etc.
Esto se ve en Perú, Colombia, Brasil y también –aunque incipiente-
mente– en Bolivia.
Urge que la Iglesia boliviana recupere actitudes valientes de otras
épocas. Hoy, el gobierno reprime a indígenas, desacredita al Defensor del
Pueblo, miente y denigra a instituciones serias de investigación social, des-
califica a prestigiosos periodistas, asalta organizaciones emblemáticas como
la Asamblea de Derechos Humanos… y las Iglesias callan o cuanto más
tienen tímidas declaraciones. ¿Qué temor les impide decir lo que piensan?
¿Pequeños privilegios y amistades con el gobierno?
Extraña el escaso apoyo firme y decidido de las Iglesias al rol
profético que viene cumpliendo el Defensor del Pueblo. Extraña su
silencio o su tibieza frente a los atropellos contra los indígenas del TIP-
NIS y Takovo Mora. Contrasta este silencio con su pseudo-profetismo
de hace pocos años, cuando alineados con los sectores terratenientes
16. Crisis socioambiental y los desafíos para las Iglesias
48
combatían al gobierno del MAS y a los sectores que empujaban una
reforma agraria real. Sin embargo, ahora hacen buena amistad con el
gobierno, que entró en una etapa de degeneración de sus postulados
socializantes. Extraña, en fin, que no hubieran tenido una posición
más proactiva en la preparación de la visita del Papa para generar acer-
camientos más claros de éste con la conflictiva realidad del país y con
los sectores que resisten al extractivismo, y hayan influido –cuando
más– solo en una trivialización de la memoria subversiva de emblemá-
ticos personajes de la Iglesia y la sociedad boliviana, críticos del poder
y patrimonio de nuestro pueblo, como fue Luis Espinal. Pero nunca es
tarde para cambiar. Claro que sí.
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