Música popular española: Flamenco y coplaElenahrvs
El documento resume la historia y evolución del flamenco en España. Comienza describiendo sus orígenes en el siglo XIX entre los latifundios y minas del sur de España, donde los gitanos desempeñaron un papel importante en su desarrollo. Luego describe cómo el flamenco refleja aspectos de la vida como los oficios, celebraciones y luto, y cómo evolucionó para expresar la situación política y social durante el franquismo. Finalmente, examina cómo el flamenco moderno surgió con nuevas influencias y la desaparición
Por ellas, microteatro de Tania Ruíz.
Libreto completo, dos personajes, escenario casi vacío, denuncia social y acción al límite.
Más obras en www.taniaruizg.com
1) Seis duendes vivem numa cabana na floresta e convencem a menina Maria Castanha a ir lá aos domingos para cozinhar e limpar, ameaçando roubar as suas castanhas caso não vá.
2) Um dia Maria Castanha não vai e os duendes roubam todas as suas castanhas.
3) Após uma tempestade, os duendes são encontrados encharcados e sem casa, pedindo ajuda a Maria Castanha e seu avô.
This document provides copyright information for the novel Fifty Shades of Grey by E L James. It includes the publisher information, details about copyright and reproduction rights, a brief biography of the author E L James, and acknowledgments. The excerpt is from early in the novel and describes Christian and Ana relaxing on their honeymoon in Monaco, flirting and reminiscing about their recent wedding.
A história conta a história de uma bruxa que assustava os animais da vila à noite. Eles a descreviam como desdentada, feia e malvada. No entanto, um dia descobriu-se que ela na verdade era uma fada bondosa que combatia o mal na noite de Halloween. O texto alerta para não julgar pelo aspecto, pois nem todas as bruxas são más.
Música popular española: Flamenco y coplaElenahrvs
El documento resume la historia y evolución del flamenco en España. Comienza describiendo sus orígenes en el siglo XIX entre los latifundios y minas del sur de España, donde los gitanos desempeñaron un papel importante en su desarrollo. Luego describe cómo el flamenco refleja aspectos de la vida como los oficios, celebraciones y luto, y cómo evolucionó para expresar la situación política y social durante el franquismo. Finalmente, examina cómo el flamenco moderno surgió con nuevas influencias y la desaparición
Por ellas, microteatro de Tania Ruíz.
Libreto completo, dos personajes, escenario casi vacío, denuncia social y acción al límite.
Más obras en www.taniaruizg.com
1) Seis duendes vivem numa cabana na floresta e convencem a menina Maria Castanha a ir lá aos domingos para cozinhar e limpar, ameaçando roubar as suas castanhas caso não vá.
2) Um dia Maria Castanha não vai e os duendes roubam todas as suas castanhas.
3) Após uma tempestade, os duendes são encontrados encharcados e sem casa, pedindo ajuda a Maria Castanha e seu avô.
This document provides copyright information for the novel Fifty Shades of Grey by E L James. It includes the publisher information, details about copyright and reproduction rights, a brief biography of the author E L James, and acknowledgments. The excerpt is from early in the novel and describes Christian and Ana relaxing on their honeymoon in Monaco, flirting and reminiscing about their recent wedding.
A história conta a história de uma bruxa que assustava os animais da vila à noite. Eles a descreviam como desdentada, feia e malvada. No entanto, um dia descobriu-se que ela na verdade era uma fada bondosa que combatia o mal na noite de Halloween. O texto alerta para não julgar pelo aspecto, pois nem todas as bruxas são más.
La estructura poblacional de Uruguay se caracteriza por su inicio temprano de la transición demográfica, baja tasa de crecimiento y envejecimiento de la población. La mayor parte de la población uruguaya se concentra en áreas urbanas y costeras, y ha habido un cambio en los flujos migratorios internacionales en la segunda mitad del siglo XX.
"Dilemas sociales, pobreza en Uruguay, surgimiento y causas"guest8854ec
Material del Programa de Investigación sobre Integración, Pobreza y Exclusión Social (IPES) de la Universidad Católica del Uruguay. Cualquier uso de este material debe contar con su autorización.
El resumen del documento en 3 oraciones es:
El comercio y la industria saladeril florecieron en Uruguay entre 1851 y 1875, impulsando el desarrollo económico. También hubo una "Revolución del lanar" que aumentó enormemente la cría de ovejas. Sin embargo, crisis económicas en 1868 y 1875 resultaron de la caída de los precios de exportación y los altos gastos del estado.
Sociedad del uruguay en el período 1851 1875 presentaciónJuan Viera Alemañy
El documento describe la sociedad uruguaya entre 1851 y 1875. Durante este período, la población y la inmigración aumentaron significativamente, especialmente de italianos y españoles. Montevideo se convirtió en la principal ciudad y centro económico, mientras que la vida rural cambió más lentamente. La sociedad se diversificó a medida que crecía la clase media y surgían nuevas industrias.
Uruguay es un país sudamericano ubicado en el Cono Sur, entre Brasil y Argentina, con una superficie de 176.000 km2 y una población de 3,29 millones de habitantes. Su economía se basa en los recursos naturales y una población alfabetizada, y su clima es templado con cuatro estaciones definidas. La flora y fauna son propias de la región neotropical y predominan las praderas y especies herbáceas.
El cálculo de las necesidades básicas insatisfechas utilizando los Censos 2011. Datos del contexto económico y demográfico del país, de modo de facilitar la posterior interpretación de la información sobre ingresos, desigualdad y pobreza; empleo; educación; salud; vivienda y hábitat; seguridad ciudadana; cultura; sociedad civil y participación; sociedad de la información; y Uruguay en el mundo.
INFORMATE MÁS, formate mejor, en La Academia programas oficiales, además, para completar tus estudios, Inefop, Cecap, Plan Rescate a ni-nis y Uruguay Estudia, todo presencial o a distancia.
EDUCACIÓN TÉCNICA A DISTANCIA: los DVD que preparamos son de nivel técnico profesional, superintensivos con fines de salida laboral inmediata, editados de modo accesible a quienes no han estudiado. Están editados para ser visualizados desde un DVD común, ideal para quien no cuenta con PC.
PROGRAMAS OFICIALES: Y si querés terminar tus estudios, a distancia podés con nuestros videotutoriales, cualquiera sea tu edad o nivel alcanzado. Diseñados para mantener un progreso PERMANENTE sostenido con calibraciones periódicas.
EDUCACIÒN CONTINUA, elemento clave en la formación profesional superior
PREPÁRATE… desde tu TV en DVD, cómodamente a tu ritmo, llamanos ya – tel 4664 2047
Puedes colaborar apadrinando o donando al Nº12587206 de Abitab.
SUSCRIBITE a nuestros boletines de:
1º TRABAJO: http://wp.me/3diS2
2º ENSEÑANZA: http://wp.me/2fnL3
3º CIENCIA: http://wp.me/3cLe9
Comunicate: tel. 4664 2047 academiapasodelostoros@gmail.com o en la red cliqueando aquí. https://www.facebook.com/pages/Academia-Paso-de-los-Toros-Prof-Slekis/179837692039031
1) Uruguay es un país sudamericano ubicado en la costa este del Río de la Plata con una superficie de 176,215 km2 y una población de 3.4 millones de habitantes.
2) La economía de Uruguay se basa principalmente en la agricultura y la ganadería, exportando productos como la carne, el arroz y la leche.
3) Políticamente, Uruguay es una república presidencialista con un sistema democrático establecido en su constitución de 1934.
Uruguay is a country located in southern South America, bordered by Argentina and Brazil. Its capital and largest city is Montevideo. The Peso is Uruguay's currency, and it has a largely agricultural economy, with beef being a staple of its cuisine. Uruguay has a long history and was one of the first Latin American countries to legalize abortion, same-sex civil unions, and marijuana.
Es un recuento de individuos que conforman una población estadística
De hecho o de facto
De derecho o de iure
Censo de población
Censo (estadística)
Censo (derecho)
Censo electoral
Costumbres y vestimentas de antes y ahora agustina ocamposNora Gladys Miró
Las costumbres en la época colonial incluían vestimentas formales como vestidos largos y sacos para damas y caballeros, respectivamente. Los pasatiempos favoritos eran reunirse a tomar mate y escuchar música suave. Los medios de transporte eran limitados a carretas tiradas por bueyes u otros animales. La esclavitud era común y los esclavos tenían pocos derechos. Los bailes, tertulias y teatro proveían diversión a la gente.
Este documento describe aspectos de la vida cotidiana en la España de la Edad Moderna, incluyendo las condiciones de las calles estrechas y sucias, la estratificación social entre nobles y plebeyos, los hogares sin baños ni retretes, y la dieta básica de trigo, cebada y vino. También discute los medios limitados de transporte, la falta de librerías y el entretenimiento a través del teatro callejero y juegos como los toros y cañas.
El documento describe las costumbres y la vida cotidiana durante la época colonial en Buenos Aires. Las clases altas organizaban tertulias en sus casas donde escuchaban música, bailaban y comían. Los hombres y mujeres vestían de manera elegante. También se reunían en los patios a tomar mate. La gente compraba en las pulperías y plazas. Los medios de transporte eran lentos. Había diferentes clases sociales como esclavos, indígenas, criollos y españoles. La mayoría de las casas eran simples.
El documento describe las características de las casas, calles y estilos de vida en las ciudades coloniales de la época. Las casas eran bajas, de paredes gruesas y tejas rojas. Solo las familias adineradas tenían casas de dos pisos cerca de la plaza principal. La mayoría de las calles eran de tierra y angostas, dificultando la movilidad cuando llovía. La iluminación nocturna era escasa. Los muebles y utensilios eran escasos y caros, accesibles solo para las famil
El carro de la basura 7ºe daniel santiago quinteroIE Simona Duque
Los carros tirados por animales recogían la basura casa por casa en Jerez en los años 20-25, vaciando los cubos en el carro. Cuando el carro se llenaba, la basura era quemada en vertederos asignados. Personas con animales domésticos recogían los desperdicios comestibles de las puertas para alimentar a sus animales. Más tarde, barrenderos barrían las calles y mujeres las regaban para mantenerlas limpias. Hoy en día, camiones modernos recogen la basura en bolsas de plástico de forma ordenada
Las costumbres en 1810 incluían reunirse por las tardes a tomar mate, bailar minuetos y valses, y asistir al teatro llevando su propia silla. Los caballeros vestían sacos, camisas con volados y pantalones angostos, mientras que las damas usaban vestidos largos y sombrillas. Los medios de transporte eran lentos, como las carretas tirada por bueyes.
Las costumbres en 1810 incluían reunirse por las tardes a tomar mate, bailar minuetos y valses, y asistir al teatro llevando su propia silla. Los caballeros vestían sacos, camisas con volados y pantalones angostos, mientras que las damas usaban vestidos largos y sombrillas. Los medios de transporte eran lentos, como las carretas tiradas por bueyes.
La vida cotidiana en 1810 en Buenos Aires incluía música suave como el minué, damas que usaban vestidos largos de volados cosidos a mano, y caballeros vestidos con levita, camisa y pantalones angostos. La gente compraba mercancías en comercios alrededor de la plaza mayor o en pulperías campestres donde también jugaban y bebían. Los medios de transporte eran carretas tiradas por bueyes, y los pasatiempos favoritos eran bailar minuetos, valses y contradanzas,
El documento proporciona información sobre las costumbres y estilos de vida en la ciudad de Buenos Aires durante la época colonial a principios del siglo XIX. Describe algunas de las principales características de la ciudad en ese momento, como el Paseo de la Alameda, las cafeterías, pulperías y teatros. También resume aspectos de la moda, la higiene, la alimentación, las reuniones sociales y las celebraciones como el carnaval.
El documento describe la vida cotidiana en Buenos Aires colonial alrededor de 1810. Las casas eran bajas con techos de tejas rojas y patios grandes donde la gente socializaba. La comunicación era lenta sin aviones ni trenes, viajando en barco, a caballo o en carretas. La gente se entretenía en tertulias donde conversaban, comían y bailaban. También había vendedores ambulantes que ofrecían sus productos a domicilio con pregones.
El documento describe varios aspectos de la vida cotidiana durante la época colonial en Buenos Aires entre los años 1810. Habla sobre el paseo de la Alameda, las primeras cafeterías, las pulperías donde la gente se reunía, el teatro, las costumbres durante los días lluviosos, la higiene, la moda, las tertulias sociales y las costumbres a la hora de comer.
Profesiones del pasado casaruralenlashurdesCRlashurdes
El documento describe varias profesiones del pasado que ya han desaparecido o están en peligro de extinción debido a la modernización e industrialización, como el pregonero, colchonero, hachero, campanero, barbero, esquilador, lechero, herrero, a lador, curtidor, cantero, aceitunero. Estas profesiones eran importantes en el pasado y ahora son recuerdos de cómo era la vida antes de la llegada de la tecnología moderna.
Este documento contiene resúmenes de varios cuentos cortos. Cada resumen consiste en 3 oraciones o menos que capturan la información clave de cada cuento. Los temas incluyen historias sobre niños, animales, escuela, fiestas y más. El propósito parece ser proporcionar resúmenes concisos de cuentos infantiles para estudiantes en desarrollo de lectura.
La estructura poblacional de Uruguay se caracteriza por su inicio temprano de la transición demográfica, baja tasa de crecimiento y envejecimiento de la población. La mayor parte de la población uruguaya se concentra en áreas urbanas y costeras, y ha habido un cambio en los flujos migratorios internacionales en la segunda mitad del siglo XX.
"Dilemas sociales, pobreza en Uruguay, surgimiento y causas"guest8854ec
Material del Programa de Investigación sobre Integración, Pobreza y Exclusión Social (IPES) de la Universidad Católica del Uruguay. Cualquier uso de este material debe contar con su autorización.
El resumen del documento en 3 oraciones es:
El comercio y la industria saladeril florecieron en Uruguay entre 1851 y 1875, impulsando el desarrollo económico. También hubo una "Revolución del lanar" que aumentó enormemente la cría de ovejas. Sin embargo, crisis económicas en 1868 y 1875 resultaron de la caída de los precios de exportación y los altos gastos del estado.
Sociedad del uruguay en el período 1851 1875 presentaciónJuan Viera Alemañy
El documento describe la sociedad uruguaya entre 1851 y 1875. Durante este período, la población y la inmigración aumentaron significativamente, especialmente de italianos y españoles. Montevideo se convirtió en la principal ciudad y centro económico, mientras que la vida rural cambió más lentamente. La sociedad se diversificó a medida que crecía la clase media y surgían nuevas industrias.
Uruguay es un país sudamericano ubicado en el Cono Sur, entre Brasil y Argentina, con una superficie de 176.000 km2 y una población de 3,29 millones de habitantes. Su economía se basa en los recursos naturales y una población alfabetizada, y su clima es templado con cuatro estaciones definidas. La flora y fauna son propias de la región neotropical y predominan las praderas y especies herbáceas.
El cálculo de las necesidades básicas insatisfechas utilizando los Censos 2011. Datos del contexto económico y demográfico del país, de modo de facilitar la posterior interpretación de la información sobre ingresos, desigualdad y pobreza; empleo; educación; salud; vivienda y hábitat; seguridad ciudadana; cultura; sociedad civil y participación; sociedad de la información; y Uruguay en el mundo.
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1º TRABAJO: http://wp.me/3diS2
2º ENSEÑANZA: http://wp.me/2fnL3
3º CIENCIA: http://wp.me/3cLe9
Comunicate: tel. 4664 2047 academiapasodelostoros@gmail.com o en la red cliqueando aquí. https://www.facebook.com/pages/Academia-Paso-de-los-Toros-Prof-Slekis/179837692039031
1) Uruguay es un país sudamericano ubicado en la costa este del Río de la Plata con una superficie de 176,215 km2 y una población de 3.4 millones de habitantes.
2) La economía de Uruguay se basa principalmente en la agricultura y la ganadería, exportando productos como la carne, el arroz y la leche.
3) Políticamente, Uruguay es una república presidencialista con un sistema democrático establecido en su constitución de 1934.
Uruguay is a country located in southern South America, bordered by Argentina and Brazil. Its capital and largest city is Montevideo. The Peso is Uruguay's currency, and it has a largely agricultural economy, with beef being a staple of its cuisine. Uruguay has a long history and was one of the first Latin American countries to legalize abortion, same-sex civil unions, and marijuana.
Es un recuento de individuos que conforman una población estadística
De hecho o de facto
De derecho o de iure
Censo de población
Censo (estadística)
Censo (derecho)
Censo electoral
Costumbres y vestimentas de antes y ahora agustina ocamposNora Gladys Miró
Las costumbres en la época colonial incluían vestimentas formales como vestidos largos y sacos para damas y caballeros, respectivamente. Los pasatiempos favoritos eran reunirse a tomar mate y escuchar música suave. Los medios de transporte eran limitados a carretas tiradas por bueyes u otros animales. La esclavitud era común y los esclavos tenían pocos derechos. Los bailes, tertulias y teatro proveían diversión a la gente.
Este documento describe aspectos de la vida cotidiana en la España de la Edad Moderna, incluyendo las condiciones de las calles estrechas y sucias, la estratificación social entre nobles y plebeyos, los hogares sin baños ni retretes, y la dieta básica de trigo, cebada y vino. También discute los medios limitados de transporte, la falta de librerías y el entretenimiento a través del teatro callejero y juegos como los toros y cañas.
El documento describe las costumbres y la vida cotidiana durante la época colonial en Buenos Aires. Las clases altas organizaban tertulias en sus casas donde escuchaban música, bailaban y comían. Los hombres y mujeres vestían de manera elegante. También se reunían en los patios a tomar mate. La gente compraba en las pulperías y plazas. Los medios de transporte eran lentos. Había diferentes clases sociales como esclavos, indígenas, criollos y españoles. La mayoría de las casas eran simples.
El documento describe las características de las casas, calles y estilos de vida en las ciudades coloniales de la época. Las casas eran bajas, de paredes gruesas y tejas rojas. Solo las familias adineradas tenían casas de dos pisos cerca de la plaza principal. La mayoría de las calles eran de tierra y angostas, dificultando la movilidad cuando llovía. La iluminación nocturna era escasa. Los muebles y utensilios eran escasos y caros, accesibles solo para las famil
El carro de la basura 7ºe daniel santiago quinteroIE Simona Duque
Los carros tirados por animales recogían la basura casa por casa en Jerez en los años 20-25, vaciando los cubos en el carro. Cuando el carro se llenaba, la basura era quemada en vertederos asignados. Personas con animales domésticos recogían los desperdicios comestibles de las puertas para alimentar a sus animales. Más tarde, barrenderos barrían las calles y mujeres las regaban para mantenerlas limpias. Hoy en día, camiones modernos recogen la basura en bolsas de plástico de forma ordenada
Las costumbres en 1810 incluían reunirse por las tardes a tomar mate, bailar minuetos y valses, y asistir al teatro llevando su propia silla. Los caballeros vestían sacos, camisas con volados y pantalones angostos, mientras que las damas usaban vestidos largos y sombrillas. Los medios de transporte eran lentos, como las carretas tirada por bueyes.
Las costumbres en 1810 incluían reunirse por las tardes a tomar mate, bailar minuetos y valses, y asistir al teatro llevando su propia silla. Los caballeros vestían sacos, camisas con volados y pantalones angostos, mientras que las damas usaban vestidos largos y sombrillas. Los medios de transporte eran lentos, como las carretas tiradas por bueyes.
La vida cotidiana en 1810 en Buenos Aires incluía música suave como el minué, damas que usaban vestidos largos de volados cosidos a mano, y caballeros vestidos con levita, camisa y pantalones angostos. La gente compraba mercancías en comercios alrededor de la plaza mayor o en pulperías campestres donde también jugaban y bebían. Los medios de transporte eran carretas tiradas por bueyes, y los pasatiempos favoritos eran bailar minuetos, valses y contradanzas,
El documento proporciona información sobre las costumbres y estilos de vida en la ciudad de Buenos Aires durante la época colonial a principios del siglo XIX. Describe algunas de las principales características de la ciudad en ese momento, como el Paseo de la Alameda, las cafeterías, pulperías y teatros. También resume aspectos de la moda, la higiene, la alimentación, las reuniones sociales y las celebraciones como el carnaval.
El documento describe la vida cotidiana en Buenos Aires colonial alrededor de 1810. Las casas eran bajas con techos de tejas rojas y patios grandes donde la gente socializaba. La comunicación era lenta sin aviones ni trenes, viajando en barco, a caballo o en carretas. La gente se entretenía en tertulias donde conversaban, comían y bailaban. También había vendedores ambulantes que ofrecían sus productos a domicilio con pregones.
El documento describe varios aspectos de la vida cotidiana durante la época colonial en Buenos Aires entre los años 1810. Habla sobre el paseo de la Alameda, las primeras cafeterías, las pulperías donde la gente se reunía, el teatro, las costumbres durante los días lluviosos, la higiene, la moda, las tertulias sociales y las costumbres a la hora de comer.
Profesiones del pasado casaruralenlashurdesCRlashurdes
El documento describe varias profesiones del pasado que ya han desaparecido o están en peligro de extinción debido a la modernización e industrialización, como el pregonero, colchonero, hachero, campanero, barbero, esquilador, lechero, herrero, a lador, curtidor, cantero, aceitunero. Estas profesiones eran importantes en el pasado y ahora son recuerdos de cómo era la vida antes de la llegada de la tecnología moderna.
Este documento contiene resúmenes de varios cuentos cortos. Cada resumen consiste en 3 oraciones o menos que capturan la información clave de cada cuento. Los temas incluyen historias sobre niños, animales, escuela, fiestas y más. El propósito parece ser proporcionar resúmenes concisos de cuentos infantiles para estudiantes en desarrollo de lectura.
El documento describe las múltiples funciones del delantal de la abuela, incluyendo proteger su vestido, retirar ollas calientes, secar lágrimas de niños, transportar huevos y pollitos, servir de refugio para niños tímidos, cargar leña y verduras, recoger frutos del árbol, limpiar rápido el polvo, y avisar a los hombres en el campo cuando la comida estaba lista agitándolo en la puerta. Concluye que será difícil reemplazar este objeto versátil.
El delantal de la abuela tenía múltiples usos prácticos y emocionales. Servía para proteger la ropa, transportar huevos, pollitos y verduras del jardín, secar lágrimas de los niños, quitar el polvo, anunciar que la comida estaba lista agitándolo en la puerta, y ofrecía comodidad y refugio de diferentes maneras. Representaba un objeto multifuncional indispensable en la vida rural que será difícil de reemplazar.
Este documento describe las tradiciones de la matanza del cerdo en Elciego, España. Se detalla el proceso completo desde la cría y alimentación del cerdo, la matanza ritual en invierno, el despiece y elaboración de productos como morcillas y chorizos. La matanza del cerdo era un evento familiar importante y una parte fundamental de la alimentación y cultura local.
El documento describe aspectos de la vida cotidiana en la Argentina de mediados del siglo XX, incluyendo los medios de transporte como autos negros y colectivos tirados por caballos, la falta de semáforos y luces de giro en los autos. También describe los oficios como el lechero, verdulero y basurero que recorrían las calles en carros, la falta de electrodomésticos como heladeras y lavadoras, y la comunicación a través de cartas y teléfonos operados por humanos. Finalmente, menciona costumbres social
El documento describe aspectos de la vida cotidiana en la Argentina de mediados del siglo XX, incluyendo los medios de transporte como autos negros y colectivos tirados por caballos, la falta de semáforos y luces de giro en los autos. También describe los oficios como el lechero, verdulero y basurero que recorrían las calles en carros, la falta de electrodomésticos como heladeras y lavadoras, y la comunicación a través de cartas y teléfonos operados por humanos. Finalmente, menciona costumbres social
En el Buenos Aires colonial, las casas eran sencillas, con paredes gruesas de cal, tejas rojas y ventanas con rejas. Sólo algunas casas de familias adineradas tenían dos pisos. Las calles eran de tierra y había varios vendedores ambulantes que ofrecían productos. La gente también compraba en pulperías que estaban fuera de la ciudad. Los principales medios de transporte eran carretas tiradas por bueyes, diligencias tiradas por caballos y viajar a caballo.
El documento describe las múltiples funciones del delantal de la abuela en una granja. Servía para proteger su vestido, agarrar ollas calientes, secar lágrimas de niños, transportar huevos y pollitos, oficiar como fuelle, cargar leña y verduras, recoger frutos, sacudir polvo, y avisar a los hombres en el campo cuando la comida estaba lista agitándolo en la puerta. El delantal era indispensable y cumplía muchos roles diferentes que serán difíciles de reemplazar.
Similar a Curiosidades, costumbres antiguas en Láchar y Trasmulas (Granada) España (20)
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Curiosidades, costumbres antiguas en Láchar y Trasmulas (Granada) España
1. CURIOSIDADES
1. Para saber si las gallinas iban a poner huevos, se metía el
dedo en el culo. Cuando estaban a punto de poner un huevo
no se dejaban salir al corral y así estaban controladas.
2. Para que las gallinas pusieran los huevos antes, se les
untaba sal en el culo y al escocerle, el huevo salía de
inmediato.
3. El que se tomaba el primer huevo que había puesto la
gallina, se decía que duraba un año más.
4. Las cabras salían todas las mañanas y eran ordeñadas en
cada puerta. Se vendía la leche por litros, medios o
cuartos. Cada mujer salía con su olla y compraba la leche
que necesitaba.
5. El vino se vendía a granel, por cuartillas (cuatro litros), o
por arrobas.
6. Cuando estaban los huevos recién puestos y aún calientes,
se restregaban en los ojos de los chiquillos. Esto se decía
que servía para dar vista.
7. Para saber quien quería más en un matrimonio, se hacía el
siguiente rito: Se cogía un hueso de la pechuga de un pollo.
Cada uno tiraba del hueso y al que le tocaba el hueso
más grande, era el que más quería al otro.
8. La hierba del amor: En el campo había una hierba que se
machacaba y se ponía en el dorso de la mano. La planta
provocaba una reacción en la piel. Si se te hinchaba la
mano, significaba que te quería el novio.
2. 9. Lo primero que había que meter en una casa antes de ser
habitada, era aceite, pan y sal. Esto se hacía con la
intención de que estos alimentos no faltaran nunca. La sal
es símbolo de alegría que nunca debía faltar en el hogar.
10. Cuando se ponía una gallina llueca y había tormenta, se
decía que se echaban a perder los huevos. Entonces se
hacía una cruz con dos palitos atados. Se metían los
huevos en una canasta y se ponía la cruz encima, hasta que
pasara la tormenta.
11. En las matanzas se cortaba el hocico del cerdo y se
colgaba en la ventana de la puerta de la calle. De este
modo, si había alguna moscarda se paraba allí y no entraba
dentro de la casa. Esto era para intentar que la matanza
no se echara a perder por la “cagada de la moscarda”.
12. Cuando se mataba un cerdo, la vejiga se limpiaba sobre la
pared encalada, se inflaba como un globo y se ataba con
una cuerda para disfrute de los chiquillos.
13. Se vendía harina de cebada en las tiendas de ultramarinos
para hacer unos deliciosos refrescos con huevo batido.
14. En la época de la aceituna, se hacían lumbres y se metía
una teja en la misma para que cogiera temperatura. La
teja se sacaba de la lumbre y se envolvía en un trapo
utilizándose posteriormente para calentarse las manos.
15. En el invierno, como hacía mucho frío, se metía un ladrillo
en la lumbre, se sacaba y se envolvía en un trapo. Por la
noche se metía dentro de la cama.
3. 16. En las puertas de las viviendas, se remendaban los
pantalones y se zurcían los calcetines, poniéndoles piezas
o telas de colores con tejidos parecidos. Las vecinas se
juntaban en corro, al solecito, para hacer estas tareas.
17. El afilador pasaba por las calles y afilaba los cuchillos,
tijeras etc. Iba llamando a la gente con su característico
sonido de la armónica.
18. El hojalatero iba por la calles pregonando: “Se arreglan las
ollas, sartenes…”. Las mujeres salían, le entregaban sus
utensilios y el hojalatero los arreglaba con una especie
de remachadora.
19. La cal se “apagaba” en un bidón con agua donde se tenía
varios días hasta que se enfriara. Después la cal apagada
servía para encalar los corrales en primavera. La cal se
vendía en las caleras. Era frecuente ir andando a la calera
a comprar la cal.
20. Cada cierto tiempo venían por las calles arreglando y
atirantando las colchonetas de las camas que con el
tiempo iba cediendo con el peso del cuerpo. Esta
deficiencia provocaba que el colchón se hundiera y no se
descansara bien.
21. En los años bisiestos, las habas vienen en las vainas al
revés que en el resto de años.
22. Los cerdos se compraban de pequeños. Los vendedores
venían vendiéndolos por las calles. Se engordaban con
grano, molluelo y patatas cocidas y después se
sacrificaban para hacer la matanza o bien, se vendían “por
arrobas” a otras personas.
4. 23. Los higos los echa la higuera en la rama nueva y las brevas
los echa en la rama vieja.
24. Se vendían tortas por las calles al son de: “Vamos niñas a
las tortas, bilbainos, tortas de manteca…”.
25. El semanero, que era como se llamaba a la persona que
recogía los encargos de las vecinas, recorría todo el
pueblo recogiendo y entregando encargos que él había
conseguido en Granada. Este señor traía zapatos,
calcetines, toallas y todas las cosas que no había en el
pueblo. Las mujeres le iban pagando poco a poco y éste lo
iba apuntando en una libretilla que le servía de control.
26. Las mujeres tenían que barrer con una escoba la puerta de
la calle (La zona que correspondía a su casa), unas veces
como rutina y otras porque pasaban frecuentemente
rebaños de cabras y la ensuciaban. A veces se repetía
esta limpieza dos o tres veces al día.
27. A veces, venían los “tíos traperos” a cambiar trapos viejos
por fuentes, platos, tazas, etc. Las mujeres se
desprendían de los trapos inservibles y los cambiaban por
cualquier objeto decorativo.
28. “Al rico camarón”, venía pregonando el vendedor con su
cesta al hombro. Este señor que venía cada cierto tiempo
los despachaba poniéndolos en cucuruchos de papel.
29. Como no había frigoríficos en las casas, el hielo para
hacer el gazpacho o enfriar cualquier alimento se
compraba por trozos.
5. 30. El sombrillero venía arreglando las sombrillas y paraguas
por las calles. Solía hacer el trabajo en la misma puerta
del cliente.
31. Como el agua potable era muy dura para cocer las
legumbres, se compraba agua de mejor calidad a granel. El
aguador venía vendiéndola en un camión todas las
semanas.
32. Había un peluquero que iba pelando por las calles. Este
señor que no tenía ninguna formación académica se
atrevía a cortar el pelo a todo aquel que se pusiera por
delante.
33. Las inyecciones se ponían en el propio domicilio: Se
llamaba al practicante y este venía de Láchar con su
maletín; hervía la jeringa en un cacharrito en el que ponía
algodón con un poco alcohol; lo prendía con el mechero
para hervir el agua y así poder desinfectar la jeringa y
las agujas.
34. El pescado se vendía por las calles, sin ningunas medidas
de higiene. Cuanto más tarde se vendía, mas barato
costaba.
35. Cada cierto tiempo venían por las calles comprando la lana
de los colchones. A veces, también era cambiada por
colchones “Flex”.
36. El sillero arreglaba los asientos de las sillas de enea y los
dejaba completamente nuevos. El sillero llevaba consigo
los utensilios necesarios y realizaba el trabajo en la
puerta del vecino que había demandado sus servicios.
6. 37. “El lañador de lebrillos” ponía lañas y arreglaba los
lebrillos de la matanza.
38. Las algarrobas se vendían por las calles y, a veces, estas
eran cambiadas por suelas de alpargatas viejas.
39. Pregonaban por las calles “Triqui Luky metro y medio, una
gorda” (Este dulce era como una especie de regaliz).
Todos los chiquillos salían como locos a comprarlo.
40. Para tener suerte en la casa, sus moradores ponían una
herradura con 7 agujeros en la entrada.
41. “Al rico pan de la Habana que se come sin gana”,
pregonaba el vendedor (especie de barquillo de canela).
Se compraba o era cambiado por suelas de los zapatos que
habían sido rebuscadas en los estercoleros.
42. Los útiles de la matanza también se vendían por las calles
como por ejemplo, los calderos, las tinas, las calderas, las
raseras etc.
43. La comadrona o el comadrón asistía a las mujeres
embarazadas en sus mismas casas cuando daban a luz. En
Láchar, era el practicante “Pelayo” el que ayudaba en los
partos.
44. Los garbanzos crudos se cambiaban por garbanzos
tostados. Las mujeres daban un tazón colmado de
garbanzos crudos y se lo cambiaba por un tazón raso de
garbanzos tostados. El colmo era la ganancia. El hombre
iba pregonando: “ Garbanzos tostados, tiernos y rajados,
cambio crudos por tostados”
7. 45. También venían personas interesadas en comprar los
pellejos de los animales (conejos, borregos, cabras…). Al
matar un animal, se le quitaba el pellejo, se limpiaban muy
bien y se secaban a la sombra.
46. Lo primero que se compraba en una casa era la escupidera
que se colocaba debajo de la cama. Ésta se hacía muy
necesaria porque no había cuartos de baño y el
estercolero frecuentemente quedaba lejos.
47. El trapero venía pregonando: “Niña tirarse al suelo
romper las batas y los baberos, decirle a vuestra madre,
una alpargata para el trapero”.
48. Las suelas de las alpargatas las rebuscaban las mujeres en
los estercoleros para cambiarlas después por algarrobas.
49. Frecuentemente, la tendera fiaba los mandados hasta el
verano, época en la que trabajaban los hombres e
ingresaban algún dinero. Durante el invierno, con los largos
temporales de agua, no se podía trabajar en el campo y
muchas familias lo pasaban mal.
50. Había vales para comprar el pan. Por una fanega de trigo
daban 50 vales y cada vale equivalía a un pan de un kilo.
51. Los hombres segaban el trigo haciendo gavillas que
después cargaban en un carro para su transporte hasta la
era, lugar donde posteriormente serían trilladas. En el
verano, las mujeres trabajaban espigando, es decir,
recogiendo las espigas sueltas que después se
machacarían con un palo. El trigo se cambiaba por harina.
8. 52. Las mujeres, cuando iban al campo, se ponían un pañuelo y
un sombrero en la cabeza para protegerse del sol y no
perder el color blanquito de la piel.
53. En la botica se hacían los medicamentos, ungüentos y
friegas que eran hechos según prescripción médica o del
boticario.
54. En Trasmulas había una tendera que no sabía hacer
cuentas aunque esto no fue nunca un problema para
manejarse estupendamente. Se inventó una manera de
llevar su contabilidad y saber quién le debía dinero. Tenía
una libreta en la cual apuntaba todo del siguiente modo:
+ 2 Reales
Una peseta
Un duro
Cinco duros
55. Los músicos, en las fiestas del pueblo, se quedaban
hospedados en las casas que así lo solicitaban.
56. Existía en el pueblo una alcahueta, es decir, una señora
que se dedicaba a intermediar en los casamientos.
57. Muchas mujeres iban de Trasmulas andando hasta Illora
para arreglarse el cabello y echarse una permanente. En
este pueblo también se compraban ropa que después
lucirían en las fiestas patronales.
58. Las mujeres vendían los huevos de las gallinas para poder
comprar el tabaco a sus esposos.
9. 59. Los vales del pan se cambiaban por garbanzos o por
cualquier otro alimento que hiciera falta en el hogar.
60. Las vacas, procedentes del Instituto de Colonización, eran
ordeñadas todos los días. Después venía un camión y
recogía la leche que era llevada a una central láctea. El
dinero de la leche se cobraba mensualmente.
61. Al padecer cualquier problema o enfermedad las vacas del
Instituto y no haber ninguna línea telefónica en Peñuelas,
era frecuente que sus vecinos fueran andando hasta
Láchar para llamar por teléfono al veterinario.
62. Era costumbre ponerle unos granos de pimienta en el pico
a los pollos para darles fuerza y se criaran bien.
63. Los hombres iban por la mañana a la plaza del pueblo a
buscar trabajo.
64. Había un señor que iba a domicilio a quitar los callos y
durezas de los pies a todo aquel que lo necesitase.
65. Había mujeres que tenían promesa y llevaban un hábito
durante un tiempo e incluso algunas durante toda su vida.
Estos hábitos eran de distintos colores: El de la Virgen
del Carmen era de color marrón y el del Señor del Paño,
patrón de Moclín, de color marrón con un cordón amarillo.
66. Al amanecer, el cabrero iba tocando una caracola por las
calles del pueblo avisando, de este modo, que podían sacar
sus cabras. Este se las llevaba al campo a pastar. Al
atardecer regresaba con las cabras y las iba repartiendo
a cada vecino.
10. 67. Los vecinos se reunían en la casa de una de ellos que
disponía de televisión, para verla.
68. Cuando se metía fuego en un pajar repicaban las campanas
para que todos los vecinos acudieran a apagar el fuego.
69. En la escuela se solía dar leche en polvo para combatir la
mal nutrición infantil. Cada chiquillo llevaba su vaso y su
cuchara. Los maestros hacían la leche con agua caliente y
la repartían a cada alumno.
70. El chocolate “Orbea” se vendía por onzas, es decir, por
porciones en que estaba dividida una tableta de chocolate
(media libra). El chocolate traían unos cuentos pequeños
de regalo que se podían coleccionar.
71. El “recobero” recorría las calles con su bicicleta
comprando gallinas, pavos y gallos.
72. Para saber si una mujer embarazada iba a tener un niño o
una niña se ponían dos sillas: En una silla se ponía una
tijera tapada con un cojín y en otra silla, un cuchillo
tapado con otro cojín. La embarazada tenía que sentarse
y si se ponía en la silla que debajo del cojín tenía el
cuchillo iba a tener un niño y si sentaba encima de la silla
que tenía debajo del cojín una tijera, iba a tener una niña.
73. La miel de caña se vendía ambulantemente por las calles.
El vendedor iba pregonando con su característica
“tonadilla”: “Miel de caña… miel de caldera…”.
74. “Las aguarraicas de abril” son muy buenas para que salgan
los caracoles. La gente buscaba los caracoles en el campo
cada vez que llovía y los preparaba en caldo picantillo.
11. 75. Los cuchillos y las tijeras se afilaban en el mismo
domicilio. El afilador tocaba su armónica para llamar a las
mujeres y allí, en la puerta de su mismo domicilio, les
afilaba todos los utensilios.
76. Con los huesos de las aceitunas se hacían cestitos. Se
ahuecaba el hueso con un cuchillo afilado.
77. Las malvas echaban unos panecillos redondos verdes que
estaban muy buenos crudos. Esta planta era muy
apreciada por los chiquillos.
78. Con las hojas de las zarzas se hacían barquitos. Después lo
chiquillos hacían carreras en el río para ver cual navegaba
mejor.
79. También se hacían barquitos con los juncos que crecían
cerca de los ríos.
80. Los niños y niñas jugaban en los trancos de las puertas a
los cromos.
81. Era frecuente que hubieran “hermanos de leche”. Esta
relación se producía cuando algunas madres amamantaban
a hijos de otras mujeres que no tenían leche.
82. Las chiquillas y chiquillos jugaban en mitad de la calle a la
rayuela con un trozo de teja. También jugaban a la comba
con un saltador o una cuerda.
83. Los chiquillos y chiquillas llevaban un babero blanco a la
escuela, con el escudo del Instituto de Colonización.
84. La sección femenina daba cursos a las chicas de corte y
confección, bordado, trabajos manuales, etc.
12. 85. Como no había relojes, los lugareños se guiaban por la
sombra para saber la hora que era. Entonces decían:
“cuando llegue el sol a la cuneta del patio, me llamas para
ir a ablentar el trigo” (Eran sobre las cuatro de la tarde).
86. Si la sierra de Parapanda tenía montera (nubes) se decía
que iba a llover.
87. Cerca de Peñuelas había un cortijo que lo llamaban “el
Cortijo de las Ocho”. Cuando la sombra cubría el cortijo
eran las ocho, entonces los labradores paraban para
desayunar.
88. Era frecuente que en el tiempo de las granadas, por el
mes de octubre, se les pusieran los ojos malos a todos los
chiquillos.
89. Como no había pegamento, las estampitas que se
coleccionaban de la naturaleza (Álbum Mundo y Color) se
pegaban con harina y agua.
90. Se decía que Santiago (25 de julio) “se llevaba a los
niños”. Este dicho popular se debía a que los niños
contraían muchas diarreas como consecuencia del calor
que hacía en esa época del año.
91. Vendedores de miel y aceite, recorrían las calles
ofreciendo sus productos. Estos alimentos eran
transportados en burros dentro de pellejos de cabra o
borrego.
92. De Granada venía una señora pregonando: “Por este
agujero se ve el mundo entero”. Se trataba de una
especie de máquina de fotos con manga a la que se
13. asomaban los chiquillos, tras pagar una gorda, para ver
algunos monumentos famosos como la Alhambra, la
Mezquita de Córdoba, la Giralda, etc.
93. En Peñuelas, todo el mundo se consideraba obligado a
asistir a misa porque los mayorales difundieron por todo
el pueblo que todo aquel que no fuera perdería su parcela.