1. Fernando Gálvez

2. El conservador del museo, llamado Jacques Sauniere , considerado un experto en diosas y en "lo sagrado femenino", aparece muerto –probablemente, asesinado- en una de las galerías. Homo vitruvianus

3. En escena Sophie Neveu, una criptóloga que es también la nieta de Sauniere. Ha recibido una llamada de su abuelo pidiéndole que vaya a verle para reconciliarse con ella y darle a conocer algo importante relacionado con la familia

4. Robert Langdon, personaje que es profesor de "simbología religiosa" en Harvard (por cierto, esa asignatura no existe), de visita en París, es convocado a la escena de un crimen en el Louvre

5. ¿Quién mató a Sauniere? ¿Qué secreto guardaba? ¿Qué deseaba que supiera Sophie? ¿Por qué el personaje del "monje" albino del Opus Dei pretendía matar a todo el mundo? La Iglesia Católica le interesa que un secreto no sea descubierto……..

6. Otro personaje en la novela, es el erudito de Sir Leigh Teabing quién se da argumentos y pistas para ir descifrando el misterio, es la voz autorizada que siembra dudas y ataca a la Iglesia Católica: dice tajantemente que, en la primitiva cristiandad, los "herejes" –a los que Brown cita como representados por sus escritos gnósticos- fueron los que permanecieron fieles a la "historia original de Cristo" (p. 305).

19. Los evangelios y los escritos gnosticos

22. Formación de los evangelios Sería ingenuo pensar que los evangelios fueron dados por Jesucristo, o que designo a un grupo que los redactasen siguiendo un esquema polítco. Todo fue más sencillo y menos misterioso: El Catecismo nos enseña en el punto 76 La transmisión del evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras: — oralmente : "los apóstoles, con su predicación , sus ejemplos , sus instituciones , transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó"; — por escrito : "los mismos apóstoles y otros de su generación pusieron por escrito el mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo" (DV 7).

23. Relación entre los evangelios Marcos Fuente Q Mateo y Lucas Juan Redactado después de los tres primeros, cuenta cosas que parece completar a los sinopticos

24. Relación entre los evangelios Q En la novela, Teabing describe un «legendario Documento Q», de la enseñanza de Jesús, escrito quizá por su propia mano, cuya existencia admite incluso el Vaticano. La verdad sobre «Q», no es tan sorprendente. Existe una gran cantidad de material que comparten Mateo y Lucas, no Marcos. La hipótesis de los expertos sugiere que podrían haber empleado una fuente documental común, llamada «Q», por quelle, la palabra alemana para «fuente». El Vaticano -junto con otras muchas personas- está completamente de acuerdo con su posible existencia. La llamada Fuente Q Puede llamar a la atención a un no especialista en Sagrada Escritura. No es un documento ni permanece secreto

34. El evangelio de Felipe 59. La sabiduría misma que ( los humanos ) llaman estéril, es la Madre de los Ángeles. (Fel 40) Y la consorte del [ Cristo ] es Máriam la Magdalena. El [ Amo amaba ] a Máriam más que a [ todos los ( demás )] discípulos [ y ] la besaba a menudo en su [ boca ] . ¹ Las otras [ mujeres ] vieron su amor por Máriam ( y ²) le dicen: ¿Por qué [ la ] amas a ella más que a todas nosotras? || El Salvador respondió ( y ²) les dice: ¿Por qué no os amo a vosotras como a ella? (¹Prov 24:26, Cnt 1:2, Fel 35, 36, 40; ²asíndeton; Tom 61b)

35. Traducción interlineal de parte del texto

40. Emperador Constantino y la visión de la Cruz No hay duda ninguna duda histórica sobre la ayuda de Constantino y su madre Sta Elena a favor del Cristianismo. Ya no será la Iglesia de las Catacumbas

57. Un pintor del Renacimiento Leonardo Da Vinci

59. El enigma de escondido en la última cena de Leonardo da Vinci

60. Detalle de la imagen ampliada

61. Hay una clave geomética?

63. Hay muchas posiblidades en la pintura

65. Detalle ampliado del rostro del apóstol Juan. Dan Brown atribuye a este rostro a María Magdalena ¿Hay algún motivo para eso?

66. Conocida pintura de Leonardo de Juan el Bautista. Leonardo da Vinci (1513) John the Baptist 1513-16 Sobre madera (69 x 57 cm) Musee du Louvre, Paris Una persona joven con rasgos delicados.

67. Estudio de Leonardo sobre la Última Cena