El documento describe el derecho consuetudinario de los pueblos originarios del Ecuador. Explica que es un conjunto de normas y costumbres transmitidas oralmente para resolver conflictos de acuerdo a sus tradiciones. También discute el reconocimiento de estos derechos en la constitución ecuatoriana y los esfuerzos del estado para preservar las culturas indígenas a través de programas como el Desarrollo y Diversidad Cultural. Finalmente, concluye que las leyes consuetudinarias son indispensables para la identidad de los p

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS
SOCIALES
Trabajo Social
ENSAYO
TEMA: ¨El Derecho Consuetudinario De Los Pueblos
Originarios Del Ecuador ¨
AUTORA: Zamora Guerrero Lucia
Dr. PHd. Borman Renán Vargas Villacres
AMBATO – ECUADOR
Noviembre-2018

2. Introducción
Por medio del presente trabajo se pretende dar a conocer sobre el derecho
consuetudinario que existe en el Ecuador y como sus pueblos étnicos mantiene sus
tradiciones.Paracontinuares necesarioenfatizar¿Quées elderechoconsuetudinario?
De acuerdo con (Colmenares , 2006) : El derecho consuetudinario es una legislación
indígena que existe en algunos países de América Latina, con el objetivo de resolver
conflictos en relación a sus costumbres y tradiciones.
Por otro lado (Calderon, 2014) afirmaque es un concepto que tiene como resultado
de una larga evolución que se ha manifestado por la necesidad de los hombres de
agruparse en sociedades dentro de una zona determinada creando una tipo de
convivencia respetando las costumbres y tradiciones.
Porconsiguientepodemosagregarque elderechoconsuetudinarioesunordenamiento
jurídico vigente y aplicable, así mismo es tomado como el conjunto de normas
costumbres y reglas que se encuentran en repeticióncontinuade actos de naturaleza
dentro de las sociedades buscando siempre dar solución a varios conflictos que se
presente.
El estado Ecuatoriano al identificarse como un país intercultural por su extensa
diversidad estáen la obligaciónde regular de una manera muy meticulosalas formas
de implementar justiciapor los diferentespueblos y las comunidades indígenas para
de una formau otrasalvaguardar sus raíces ancestrales, correspondiendo al estado ser
el responsable através del organismo público pertinente parapronunciarse yaque es
así que lo dispone la constitución.
Entonces por medio de la presente también se dará a conocer como el estado
ecuatorianoylos organismospúblicos semanifiestanpara que lospueblos aborígenes
prevalezcan en nuestro territorio con sus costumbres y tradiciones así como la
legislación actúa sobre ellos.

3. Desarrollo
Hace 25años sevivió el primerlevantamientoindígena enel Ecuadorel cual trastorno
a varios vestigios coloniales de América del Norte, un levantamiento indígena,
indignados por el incumplimiento de acuerdos que fueron muy audaces para ser
prometidos y muy incompetentes para ser cumplidos por parte de toxicas campañas
políticas.Es indiscutibleque elprimerdetonante que impulsoal gobierno ecuatoriano
al reconocimiento y al establecimientode los derechos de nuestros indígenas fue su
accionar histórico por medio de sus protestas.
Por el año 1998 los derechos de los indígenas fueron reconocidos dentro la
Constitución la puntualización de cuyos derechos fue por medio de un extenso
proceso de discusión, debate yconfrontacióntanto dentro enel ámbito nacional como
internacional, dando inicio al desarrollo de los derechos a favor de la pluralidad de
personas.
Cabe recalcar que al ya considerar El Derecho Consuetudinario De Los Pueblos
Originarios Del Ecuador en la constitución no era con el fin de extenderse y tomar
aires autocráticospor parte de los indígenas o implicar cambios radicales sino más
bien mantener y seguir cosechando la existenciaancestral de las ideologías de todos
nuestros indígenas porque nuestro país a pesar de ser el más pequeño de América del
Sur tiene exquisitas culturas, tradiciones que aún no muerenen sutotalidad, pues este
es el objetivo de este derecho que la pluriculturalidadque tenemos permanezcaen el
tiempo y no como en varias ocasionesse ha intentado minimizar a como dé lugar al
pueblo indígena dejándolo al margen del pluralismo jurídico.
Analicemos que es el pluralismo jurídico, como bien afirma (Ochoa, 2002): El
pluralismo jurídico es un conjunto de procesos restauradores y armónicos que se
encuentran encaminados en función del mismo estado. Por otro lado tenemos a
(Wolkmer, 2018) que afirma que: El Pluralismo Jurídico tiene características
liberadoras ytransformadoras comoreferentecultural el cual englobala participación

4. de nuevos sujetos colectivos que por medio de la implementaciónde un sistema se
obtenga la satisfacción de sus necesidades.
La idea principal del concepto de Pluralismo Jurídico es que debe existir un plano de
igualdad, equidad, respeto ycontrolenlos diferentes grupos de normas jurídicas que
ayude a regular la conducta humana y se aplica en una mismazona geográfica donde
se identifiquen necesidades y sobre todo sea un proceso constructivo.
Como se ha venido sosteniendo el derecho indígena no es solo un derecho
consuetudinario o como lo tomalamayoríade gente que es simplemente unconjunto
de costumbres ytradicionesnoescritossinotransmitidosoralmentedesdehacetiempo
atrás más bien es reconocimientoformal ala participaciónjurídica. Sin embargo hay
que tomar en cuenta las opiniones del siguiente autor (Cisneros, 2012) la cual
comenta que ¨No se debe identificar al derecho indígena solo por sus tradiciones y
costumbres por mas ancestrales que puedan ser sino que debería hacérselo partiendo
de las características del pluralismo jurídico¨.
En el estado ecuatoriano, los derechos de identidad establecen influencia en los
pueblos indígenas para mantener, fortalecer y desarrollar su cultural y tradiciones
tanto en lo espiritual, cultural entre otros, lo que se pretende lograr es laconservación
de las tradiciones de convivencia.
En la actualidad en el Ecuador se estableció el Programa Desarrollo y Diversidad
Cultural que tiene por objetivo la inclusiónsocial y la reducciónde la pobreza, este
programa es ejecutado por el Ministerio Coordinador de Patrimonio. El gobierno por
medio de estas acciones deseapromover larevalorización de la cultura indígena y su
inclusión así mismo tomando en cuenta el dialogo intercultural.
El programa también ayudara a eliminar las brechas de discriminación y exclusión
dentro de los derechos que afectan a ciertas áreas territoriales por razones culturales
y étnicas que siempre ven restringidas las oportunidades como es el acceso a la

5. educación, a la salud, a medios de producciónagrícola y todas estas afecciones están
siendo tratadas para ser erradicadas del Ecuador.
Conclusiones
Podemos concluir que las leyes consuetudinarias sonindispensables paralaidentidad
de la diversidad de los pueblos indígenas y también de las comunidades locales, ya
que dentro de esta se definen los derechos, las obligaciones y las responsabilidades.
La conservaciónde estos derechos sonunfactor decisivo paramantener la vida de los
pueblos aborígenes que existen en nuestro país, estas prácticas también ayudaran a
proteger los conocimientos tradicionales.
Aunque elEcuador tratade conservarlas diversasculturasque existenmediantevarias
acciones esto no es suficiente ya que actualmente se ven los cambios y porque no
decirlo el olvido de las tradiciones de las comunidades y ver eso es demasiado triste
y desalentador ya que como pueblo indígena que fuimos desde la colonización la
cultura y la tradición que existía era hermosa y ver al día de hoy que hasta la
vestimenta ha cambiado y que poco a poco la identidad se va perdiendo deja mucho
que pensar y analizar.

6. Bibliografía
Calderon, J. (2014). Conflictode la Justicia Indigena con la JusticiaOrdinaria,
Mecanismos deSolucion en la Legislacion Ecuatoriana. Quito: Universidad
Central del Ecuador.
Cisneros, V. (2012). Derecho Indigena:¿Reconocimientodel ¨otro¨derecho? Quito:
ESIC.
Colmenares , R. (2006). El Derecho ConsuetudinarioIndigena en Centro y Sur
Amercia: El caso Venezuela. Scielo.
Ochoa, C. (2002). Derecho Consuetudinariosy PluralismoJuridico. Guatemala:
CHOLSAMAJ.
Wolkmer, A. (2018). Pluralismo Juridico: Fundamentos de unanuevaculturade
derecho. Madrid: Editorial Mad,Sevilla.