El documento describe las tradiciones y orígenes del Día de Muertos en México. Se celebra el 1 y 2 de noviembre para honrar a los difuntos. Tiene raíces en las culturas mesoamericanas prehispánicas. Incluye costumbres como ofrendas y visitas a cementerios. La UNESCO lo declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. También explica las tradiciones específicas en regiones como Michoacán, Chiapas y el Estado de México.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre para honrar a los difuntos con ofrendas y visitas a cementerios. La tradición combina elementos prehispánicos como honrar a los ancestros con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. La UNESCO declaró al Día de Muertos Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El documento describe las tradiciones y costumbres asociadas con el Día de Muertos en México. Explica que el festival se originó en las celebraciones prehispánicas dedicadas a los ancestros, y que tras la conquista española se fusionó con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y las Almas. También describe las ofrendas y altares que se preparan para recibir a los difuntos, así como las variaciones regionales en la celebración del Día de Muertos en diferentes estados de México.
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Tiene sus raíces en las tradiciones y creencias sobre la muerte de las culturas mesoamericanas, quienes creían que después de la muerte las almas podían ir a diferentes lugares como el Tlalocan, Omeyocan o Mictlán dependiendo de la causa de muerte. Hoy en día, la celebración incluye ofrendas y altares para los difuntos así como la creencia de que
El documento proporciona un resumen de tres etapas clave en el proceso de independencia de México de España entre 1810 y 1813. La primera etapa comenzó con el Grito de Dolores de Hidalgo en 1810, seguido de victorias iniciales pero también derrotas. La segunda etapa estuvo definida por las campañas de José María Morelos en el sur de México, incluida la victoria en el Sitio de Cuautla. Finalmente, la tercera etapa vio a Morelos convocar el primer congreso independiente en Chilpancingo en 18
La cultura mexicana es compleja debido a sus múltiples creencias y tradiciones derivadas de su historia. Celebra numerosas fiestas religiosas como el Día de la Virgen de Guadalupe, el Día de los Muertos y el 21 de marzo en honor a Benito Juárez, así como tradiciones como realizar calaveras y los grupos de mariachi, que son emblemáticos de la cultura mexicana y se escuchan alrededor del mundo.
Este documento analiza las diferencias en la percepción de la muerte entre las culturas mexicana y extranjera, especialmente en torno a la celebración del Día de Muertos en México. Explica que mientras los extranjeros a menudo ven esta celebración como algo extraño o incluso ofensivo, para los mexicanos es una forma de honrar a sus seres queridos fallecidos y mantener un vínculo con ellos, basada en tradiciones prehispánicas pero adaptada al calendario católico. También destaca que
Este boletín bibliográfico resume las nuevas adquisiciones de la biblioteca del Centro INAH Hidalgo en abril de 2005. Incluye libros sobre arqueología, antropología, historia y cultura de México y otras regiones. Algunos son catálogos de bibliotecas, guías para niños sobre sitios arqueológicos y colecciones de historias basadas en documentos históricos.
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros el 1 y 2 de noviembre. Tiene sus orígenes en las tradiciones de pueblos mesoamericanos como los aztecas y mayas, quienes celebraban rituales dedicados a los ancestros hace más de 3,000 años. Cuando llegaron los españoles, combinaron estas tradiciones con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y las Almas. Actualmente se celebra principalmente en México y comunidades mexicanas y centroamericanas en otros
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre para honrar a los difuntos con ofrendas y visitas a cementerios. La tradición combina elementos prehispánicos como honrar a los ancestros con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. La UNESCO declaró al Día de Muertos Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El documento describe las tradiciones y costumbres asociadas con el Día de Muertos en México. Explica que el festival se originó en las celebraciones prehispánicas dedicadas a los ancestros, y que tras la conquista española se fusionó con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y las Almas. También describe las ofrendas y altares que se preparan para recibir a los difuntos, así como las variaciones regionales en la celebración del Día de Muertos en diferentes estados de México.
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Tiene sus raíces en las tradiciones y creencias sobre la muerte de las culturas mesoamericanas, quienes creían que después de la muerte las almas podían ir a diferentes lugares como el Tlalocan, Omeyocan o Mictlán dependiendo de la causa de muerte. Hoy en día, la celebración incluye ofrendas y altares para los difuntos así como la creencia de que
El documento proporciona un resumen de tres etapas clave en el proceso de independencia de México de España entre 1810 y 1813. La primera etapa comenzó con el Grito de Dolores de Hidalgo en 1810, seguido de victorias iniciales pero también derrotas. La segunda etapa estuvo definida por las campañas de José María Morelos en el sur de México, incluida la victoria en el Sitio de Cuautla. Finalmente, la tercera etapa vio a Morelos convocar el primer congreso independiente en Chilpancingo en 18
La cultura mexicana es compleja debido a sus múltiples creencias y tradiciones derivadas de su historia. Celebra numerosas fiestas religiosas como el Día de la Virgen de Guadalupe, el Día de los Muertos y el 21 de marzo en honor a Benito Juárez, así como tradiciones como realizar calaveras y los grupos de mariachi, que son emblemáticos de la cultura mexicana y se escuchan alrededor del mundo.
Este documento analiza las diferencias en la percepción de la muerte entre las culturas mexicana y extranjera, especialmente en torno a la celebración del Día de Muertos en México. Explica que mientras los extranjeros a menudo ven esta celebración como algo extraño o incluso ofensivo, para los mexicanos es una forma de honrar a sus seres queridos fallecidos y mantener un vínculo con ellos, basada en tradiciones prehispánicas pero adaptada al calendario católico. También destaca que
Este boletín bibliográfico resume las nuevas adquisiciones de la biblioteca del Centro INAH Hidalgo en abril de 2005. Incluye libros sobre arqueología, antropología, historia y cultura de México y otras regiones. Algunos son catálogos de bibliotecas, guías para niños sobre sitios arqueológicos y colecciones de historias basadas en documentos históricos.
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros el 1 y 2 de noviembre. Tiene sus orígenes en las tradiciones de pueblos mesoamericanos como los aztecas y mayas, quienes celebraban rituales dedicados a los ancestros hace más de 3,000 años. Cuando llegaron los españoles, combinaron estas tradiciones con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y las Almas. Actualmente se celebra principalmente en México y comunidades mexicanas y centroamericanas en otros
El documento describe la tradición mexicana del Día de Muertos, incluyendo sus antecedentes históricos, la celebración actual y factores que amenazan su preservación. Se originó en culturas prehispánicas y combina elementos católicos. Aunque es patrimonio cultural, su celebración ha disminuido debido a problemas económicos, sociales e ignorancia sobre la tradición.
La cultura de México refleja la mezcla de culturas prehispánicas e influencias europeas. Aunque el español es el idioma oficial, se hablan decenas de lenguas indígenas. La religión católica es predominante pero hay diversidad religiosa. La arquitectura, gastronomía, música y tradiciones religiosas como el Día de Muertos y la Navidad son importantes aspectos de la cultura mexicana.
Este boletín bibliográfico presenta resúmenes de varios libros recientemente adquiridos o donados al Centro INAH Hidalgo. Incluye obras sobre historia de México, pueblos indígenas, arqueología, lingüística y otros temas relacionados con la antropología e historia de México.
La cultura mexicana es rica y diversa, resultado de la mezcla de elementos prehispánicos, coloniales y modernos. La pintura mexicana ha alcanzado fama mundial con artistas como Rivera, Siqueiros y Kahlo. La religión predominante es el catolicismo, aunque existen minorías protestantes y otras creencias. Festividades como el Día de Muertos, el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe, y el Grito de Independencia el 15 de septiembre son parte importante de las tradiciones mexicanas.
Este documento presenta una investigación sobre la fiesta de Las Fallas de Valencia realizada por estudiantes de la Universidad de Valladolid. Comienza definiendo los objetivos del trabajo y la metodología utilizada, que consistió en una investigación bibliográfica. Luego resume el origen y evolución de Las Fallas, desde sus orígenes en el siglo XVIII hasta su consolidación como fiesta mayor de Valencia en el siglo XX. Finalmente, analiza cómo Las Fallas forman parte del patrimonio cultural inmaterial y su importancia como recurso turístico para
Este documento presenta un boletín bibliográfico con las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Incluye más de 50 libros recientemente adquiridos sobre temas relacionados con la historia, el arte, la cultura y las tradiciones de México. Los libros cubren una variedad de temas como la conquista española, las fiestas populares, la medicina novohispana y los códices prehispánicos.
Resúmenes de ponencias del área de antropologíawendymarina
El documento analiza las tradiciones culturales y las identidades migrantes de los peruanos en la Ciudad de México entre 1940 y 2010 desde una perspectiva interdisciplinaria. La comunidad migrante peruana ha mostrado una diversidad etnocultural y ha tenido dificultades para generar espacios de convivencia plurales a diferencia de otras comunidades sudamericanas. Se presentan y discuten los artefactos de identidad del sujeto migrante, sus procesos rituales cívicos y religiosos, sus nostalgias sobre su tierra natal, su genealogía organiz
Este boletín bibliográfico resume las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Presenta breves descripciones de 30 libros recientemente adquiridos sobre una variedad de temas relacionados con la historia, cultura y arqueología de México y Mesoamérica, incluyendo varios que contienen información específica sobre el estado de Hidalgo. Los libros provienen de editoriales en México, España e Italia y cubren un periodo de publicación desde 1991 hasta 2003.
Programa - Congreso en Investigación de Estudiantes de HistoriaCristian Mora
Este documento presenta el programa del Segundo Congreso Metropolitano de Estudiantes de Historia, el cual se llevará a cabo el 21 y 22 de octubre en la Universidad Católica y la Universidad Alberto Hurtado. El congreso contará con charlas magistrales, presentaciones de ponencias estudiantiles agrupadas en diferentes mesas temáticas, y paneles de discusión. Los temas a tratar incluyen la historia religiosa, política e internacional de Chile, así como también la educación, género, música y dictadura militar
Este documento presenta un resumen del libro "Fogón de negros: cocina y cultura en una región latinoamericana" de Germán Patiño Ossa. El libro analiza la cocina tradicional del Valle del Cauca a través de la literatura, especialmente la novela María de Jorge Isaacs. Explora temas como la identidad, la resistencia cultural y las relaciones de género en torno al fogón. El autor argumenta que la cocina es un espacio político que revela aspectos de la construcción de las naciones y las identidades en
Fiesta de las fallas de valencia corregidoPisolo80
Este documento presenta una investigación sobre la fiesta de Las Fallas de Valencia realizada por estudiantes de la Universidad de Valladolid. Expone los objetivos de conocer el origen del concepto de fiesta y su relación con el patrimonio cultural, así como los orígenes y significado de Las Fallas. Describe la metodología de revisión bibliográfica utilizada y resume cuatro fuentes. Luego analiza el concepto de fiesta, su inclusión como patrimonio cultural inmaterial y explora los orígenes y evolución de Las Fallas de Val
Este boletín bibliográfico presenta las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Se resumen 15 libros recientemente adquiridos, la mayoría de los cuales tratan sobre temas de antropología, historia e identidad cultural de México. Los libros fueron escritos por autores mexicanos y extranjeros y publicados entre 1980-2007.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del libro "Tambucos, ceretas y cafongos: Recipientes, soportes y empaques del antiguo departamento de Bolívar" de Cristo Hoyos. El libro describe los utensilios tradicionales utilizados para preparar, servir y almacenar alimentos en el antiguo departamento de Bolívar en Colombia, incluyendo recipientes de madera, cestas y envolturas hechos con materiales naturales de la región. Además, explica el origen de los nombres del lib
Este artículo examina la pregunta de quién posee la fiesta y el carnaval en América Latina. Explora las perspectivas económicas y culturales sobre las fiestas populares y cómo han sido afectadas por la colonización, el desarrollo económico y la globalización. También discute la noción de patrimonio inmaterial y cómo la UNESCO ha buscado proteger las expresiones culturales intangibles que están en riesgo de desaparecer debido a las fuerzas modernizadoras.
El documento resume el origen y la evolución del Día de Muertos en México. Explica que sus raíces se remontan a celebraciones prehispánicas hace 2500 años, cuando la muerte tenía un gran significado espiritual para las civilizaciones mesoamericanas. Con la llegada de los españoles, la festividad se fusionó con las tradiciones católicas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Hoy en día, aunque el elemento religioso ha perdido importancia, el Día de Muertos sigue siendo fundamental para la cult
En esta se estarán tratando fechas que son de relevancia para Venezuela, e incluso algunas a las cuales se les debería de dar más importancia, sin embargo, no son todas las efemérides que tenemos, sino algunas que se ha considerado de mayor relevancia
Inty Raymi Ingapirca
El Inti Raymi es y significa “Festividad sagrada del Sol”. Su origen histórico se remonta a los inicios del imperio de los incas en el Cusco, aunque también tuvo especial relevancia en el norte andino del actual Ecuador. Desde sus orígenes el fundamento básico de esta festividad -la más importante en el calendario festivo de los pueblos indígenas de los Andes- es el culto al Sol. Es el tiempo de agradecerle por su luz, de dar gracias por las cosechas y exaltar la fecundidad de la tierra (la “Pacha Mama”) en lengua kichwa. Fue y sigue siendo una festividad de alta connotación espiritual también. Para los españoles, el Inti Raymi se tradujo como “Pascua solemne del Sol
Este documento resume el libro "Mesa y cocina en el siglo XIX" de Aída Martínez Carreño, el cual analiza la evolución de la cocina y las tradiciones culinarias en Colombia durante el siglo XIX. El libro describe cómo las cocinas indígena, africana y española se mezclaron para dar origen a la cocina colombiana, y cómo influyeron factores como las guerras civiles, la apertura comercial y la moda extranjera en la transición hacia una cocina más sofisticada en el
El documento describe el movimiento estudiantil de 1968 en México y su represión por el gobierno. Los estudiantes protestaban contra el gobierno sólo 10 días antes de la inauguración de los Juegos Olímpicos de México. Un atleta italiano criticó públicamente la decisión de celebrar los Juegos después de la masacre de estudiantes. El movimiento involucró a estudiantes, profesores e intelectuales de varias universidades que fueron reprimidos violentamente el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco
El PET es un polimero termoplástico cuyas cadenas no están unidas químicamente, sino por atracciones electrostáticas que forman una estructura microscópica entrecruzada de manera irregular como un ovillo de lana.
El documento describe la realidad virtual como un sistema informático que genera representaciones en tiempo real de la realidad sin soporte físico. Explica que permite la inmersión completa en un mundo virtual y la proyección de movimientos reales. Además, señala algunas aplicaciones como la reconstrucción de patrimonio cultural, la simulación médica, de multitudes y para inducir comportamientos. Finalmente, concluye que la realidad virtual ha facilitado el progreso en diferentes ámbitos y que los sistemas virtuales y el mundo real están cada vez más cerca.
El documento describe la tradición mexicana del Día de Muertos, incluyendo sus antecedentes históricos, la celebración actual y factores que amenazan su preservación. Se originó en culturas prehispánicas y combina elementos católicos. Aunque es patrimonio cultural, su celebración ha disminuido debido a problemas económicos, sociales e ignorancia sobre la tradición.
La cultura de México refleja la mezcla de culturas prehispánicas e influencias europeas. Aunque el español es el idioma oficial, se hablan decenas de lenguas indígenas. La religión católica es predominante pero hay diversidad religiosa. La arquitectura, gastronomía, música y tradiciones religiosas como el Día de Muertos y la Navidad son importantes aspectos de la cultura mexicana.
Este boletín bibliográfico presenta resúmenes de varios libros recientemente adquiridos o donados al Centro INAH Hidalgo. Incluye obras sobre historia de México, pueblos indígenas, arqueología, lingüística y otros temas relacionados con la antropología e historia de México.
La cultura mexicana es rica y diversa, resultado de la mezcla de elementos prehispánicos, coloniales y modernos. La pintura mexicana ha alcanzado fama mundial con artistas como Rivera, Siqueiros y Kahlo. La religión predominante es el catolicismo, aunque existen minorías protestantes y otras creencias. Festividades como el Día de Muertos, el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe, y el Grito de Independencia el 15 de septiembre son parte importante de las tradiciones mexicanas.
Este documento presenta una investigación sobre la fiesta de Las Fallas de Valencia realizada por estudiantes de la Universidad de Valladolid. Comienza definiendo los objetivos del trabajo y la metodología utilizada, que consistió en una investigación bibliográfica. Luego resume el origen y evolución de Las Fallas, desde sus orígenes en el siglo XVIII hasta su consolidación como fiesta mayor de Valencia en el siglo XX. Finalmente, analiza cómo Las Fallas forman parte del patrimonio cultural inmaterial y su importancia como recurso turístico para
Este documento presenta un boletín bibliográfico con las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Incluye más de 50 libros recientemente adquiridos sobre temas relacionados con la historia, el arte, la cultura y las tradiciones de México. Los libros cubren una variedad de temas como la conquista española, las fiestas populares, la medicina novohispana y los códices prehispánicos.
Resúmenes de ponencias del área de antropologíawendymarina
El documento analiza las tradiciones culturales y las identidades migrantes de los peruanos en la Ciudad de México entre 1940 y 2010 desde una perspectiva interdisciplinaria. La comunidad migrante peruana ha mostrado una diversidad etnocultural y ha tenido dificultades para generar espacios de convivencia plurales a diferencia de otras comunidades sudamericanas. Se presentan y discuten los artefactos de identidad del sujeto migrante, sus procesos rituales cívicos y religiosos, sus nostalgias sobre su tierra natal, su genealogía organiz
Este boletín bibliográfico resume las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Presenta breves descripciones de 30 libros recientemente adquiridos sobre una variedad de temas relacionados con la historia, cultura y arqueología de México y Mesoamérica, incluyendo varios que contienen información específica sobre el estado de Hidalgo. Los libros provienen de editoriales en México, España e Italia y cubren un periodo de publicación desde 1991 hasta 2003.
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Este documento presenta un resumen del libro "Fogón de negros: cocina y cultura en una región latinoamericana" de Germán Patiño Ossa. El libro analiza la cocina tradicional del Valle del Cauca a través de la literatura, especialmente la novela María de Jorge Isaacs. Explora temas como la identidad, la resistencia cultural y las relaciones de género en torno al fogón. El autor argumenta que la cocina es un espacio político que revela aspectos de la construcción de las naciones y las identidades en
Fiesta de las fallas de valencia corregidoPisolo80
Este documento presenta una investigación sobre la fiesta de Las Fallas de Valencia realizada por estudiantes de la Universidad de Valladolid. Expone los objetivos de conocer el origen del concepto de fiesta y su relación con el patrimonio cultural, así como los orígenes y significado de Las Fallas. Describe la metodología de revisión bibliográfica utilizada y resume cuatro fuentes. Luego analiza el concepto de fiesta, su inclusión como patrimonio cultural inmaterial y explora los orígenes y evolución de Las Fallas de Val
Este boletín bibliográfico presenta las nuevas adquisiciones de la biblioteca "Antonio Peñafiel" del Centro INAH Hidalgo. Se resumen 15 libros recientemente adquiridos, la mayoría de los cuales tratan sobre temas de antropología, historia e identidad cultural de México. Los libros fueron escritos por autores mexicanos y extranjeros y publicados entre 1980-2007.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del libro "Tambucos, ceretas y cafongos: Recipientes, soportes y empaques del antiguo departamento de Bolívar" de Cristo Hoyos. El libro describe los utensilios tradicionales utilizados para preparar, servir y almacenar alimentos en el antiguo departamento de Bolívar en Colombia, incluyendo recipientes de madera, cestas y envolturas hechos con materiales naturales de la región. Además, explica el origen de los nombres del lib
Este artículo examina la pregunta de quién posee la fiesta y el carnaval en América Latina. Explora las perspectivas económicas y culturales sobre las fiestas populares y cómo han sido afectadas por la colonización, el desarrollo económico y la globalización. También discute la noción de patrimonio inmaterial y cómo la UNESCO ha buscado proteger las expresiones culturales intangibles que están en riesgo de desaparecer debido a las fuerzas modernizadoras.
El documento resume el origen y la evolución del Día de Muertos en México. Explica que sus raíces se remontan a celebraciones prehispánicas hace 2500 años, cuando la muerte tenía un gran significado espiritual para las civilizaciones mesoamericanas. Con la llegada de los españoles, la festividad se fusionó con las tradiciones católicas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Hoy en día, aunque el elemento religioso ha perdido importancia, el Día de Muertos sigue siendo fundamental para la cult
En esta se estarán tratando fechas que son de relevancia para Venezuela, e incluso algunas a las cuales se les debería de dar más importancia, sin embargo, no son todas las efemérides que tenemos, sino algunas que se ha considerado de mayor relevancia
Inty Raymi Ingapirca
El Inti Raymi es y significa “Festividad sagrada del Sol”. Su origen histórico se remonta a los inicios del imperio de los incas en el Cusco, aunque también tuvo especial relevancia en el norte andino del actual Ecuador. Desde sus orígenes el fundamento básico de esta festividad -la más importante en el calendario festivo de los pueblos indígenas de los Andes- es el culto al Sol. Es el tiempo de agradecerle por su luz, de dar gracias por las cosechas y exaltar la fecundidad de la tierra (la “Pacha Mama”) en lengua kichwa. Fue y sigue siendo una festividad de alta connotación espiritual también. Para los españoles, el Inti Raymi se tradujo como “Pascua solemne del Sol
Este documento resume el libro "Mesa y cocina en el siglo XIX" de Aída Martínez Carreño, el cual analiza la evolución de la cocina y las tradiciones culinarias en Colombia durante el siglo XIX. El libro describe cómo las cocinas indígena, africana y española se mezclaron para dar origen a la cocina colombiana, y cómo influyeron factores como las guerras civiles, la apertura comercial y la moda extranjera en la transición hacia una cocina más sofisticada en el
El documento describe el movimiento estudiantil de 1968 en México y su represión por el gobierno. Los estudiantes protestaban contra el gobierno sólo 10 días antes de la inauguración de los Juegos Olímpicos de México. Un atleta italiano criticó públicamente la decisión de celebrar los Juegos después de la masacre de estudiantes. El movimiento involucró a estudiantes, profesores e intelectuales de varias universidades que fueron reprimidos violentamente el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco
El PET es un polimero termoplástico cuyas cadenas no están unidas químicamente, sino por atracciones electrostáticas que forman una estructura microscópica entrecruzada de manera irregular como un ovillo de lana.
El documento describe la realidad virtual como un sistema informático que genera representaciones en tiempo real de la realidad sin soporte físico. Explica que permite la inmersión completa en un mundo virtual y la proyección de movimientos reales. Además, señala algunas aplicaciones como la reconstrucción de patrimonio cultural, la simulación médica, de multitudes y para inducir comportamientos. Finalmente, concluye que la realidad virtual ha facilitado el progreso en diferentes ámbitos y que los sistemas virtuales y el mundo real están cada vez más cerca.
Este documento presenta información sobre impresión 3D. Explica que existen tres principales tecnologías para impresión 3D que producen piezas con diferentes acabados. Además, describe que la tecnología más popular es la Fusion Deposition Modeling, la cual fue inventada a finales de los 80's y permite generar geometrías complejas de forma rápida a través de capas finas. El autor opina que la impresión 3D es un gran avance tecnológico que facilita la creación de nuevos proyectos.
Este reporte de mantenimiento preventivo documenta la revisión de una PC en el Colegio de Educación Profesional Técnica del Estado de México, incluyendo detalles del cliente, equipo, técnico y firmas de conformidad del cliente y técnico tras completar el mantenimiento.
Este documento resume brevemente hitos importantes en la historia de Internet desde 1969 hasta la actualidad, incluyendo el primer correo electrónico en 1971, el uso del término "Internet" en 1974, el nacimiento del primer emoticon en 1982, el lanzamiento de Internet Explorer y Netscape en 1995, el surgimiento de Google en 1998, el virus ILOVEYOU en 2000, el lanzamiento de Chrome en 2008, e Internet alcanzando los 2.4 mil millones de usuarios en 2012. También ofrece consejos sobre el uso seguro de Internet como no compartir información personal y descargar aplicaciones solo
Este documento introduce el tema de los procesadores de texto y sistemas operativos. Define un sistema operativo como software que almacena y maneja información de forma fácil. Menciona ejemplos de sistemas operativos como Linux, Windows y Mac iOS y versiones específicas de Windows. Explica que los procesadores de texto son software con funciones para la edición de textos con diferentes tipografías y da ejemplos como Word, Bloc de Notas y OpenOffice.
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Como crear un blog y subir archivos slideshareSebastianTitaux
El documento proporciona instrucciones en 10 pasos para crear un blog en WordPress y subir archivos a SlideShare. Para crear un blog en WordPress, el usuario ingresa a wordpress.com, crea una cuenta, activa la cuenta y personaliza la plantilla del blog. Para subir archivos a SlideShare, el usuario crea una cuenta en slideshare.net, carga un archivo PDF arrastrándolo a la ventana de carga, obtiene el enlace y lo pega en una nueva entrada de blog.
El documento describe la evolución de los ordenadores a través de las generaciones, desde la primera hasta la quinta generación. Comenzó con las primeras máquinas programables mecánicas y electrónicas de la primera y segunda generación, luego avanzó a los circuitos integrados de las tercera y cuarta generación, y finalmente a los sistemas basados en software y paralelos de la quinta generación.
Este documento presenta 41 preguntas sobre la historia y el desarrollo de Internet. Cubre temas como el lanzamiento de ARPANET en 1969, el protocolo TCP/IP en 1974, el nacimiento del World Wide Web en 1989, el crecimiento exponencial de usuarios de Internet desde 1995, y el surgimiento de redes sociales populares como Facebook y plataformas de búsqueda como Google.
La realidad virtual genera mundos virtuales mediante ordenadores con los que los usuarios pueden interactuar. Actualmente se centra en la vista y el oído aunque la ideal sería simular todos los sentidos. Existe la inmersiva mediante cascos que eliminan el mundo real y la semiinmersiva a través de monitores. Se usa para entrenamiento, medicina, diseño y entretenimiento como videojuegos. PlayStation VR saldrá a la venta a mediados de 2016 para PlayStation 4 y permitirá jugar a unos 50 títulos anunciados que van desde música a
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive functioning. Exercise causes chemical changes in the brain that may help protect against mental illness and improve symptoms.
La impresión 3D permite fabricar objetos de forma aditiva mediante la adición sucesiva de material en capas finas. Existen tres tecnologías principales: impresión por deposición de filamento térmico (FDM), que deposita plástico fundido capa a capa; estereolitografía (SLA), que solidifica una resina fotocurable con un láser; y sinterizado selectivo por láser (SLS), que funde polvo en capas usando un láser. Estas tecnologías permiten crear geometrías complejas de forma rá
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre para honrar a los difuntos con ofrendas y visitas a cementerios, fusionando tradiciones prehispánicas con católicas. La UNESCO lo declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por ser una expresión cultural antigua y representativa de México.
El documento describe las tradiciones del Día de Muertos en México. Durante este día, las familias mexicanas visitan las tumbas de sus familiares fallecidos en los cementerios, limpian y decoran las lápidas con flores y velas. También construyen altares en sus casas dedicados a los difuntos, llenos de objetos y comida que les gustaba cuando estaban vivos. El Día de Muertos tiene sus orígenes en las celebraciones prehispánicas mesoamericanas dedicadas a los muertos, aunque fue
El documento describe las tradiciones del Día de Muertos en México. Explica que es una celebración prehispánica que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre. La UNESCO lo declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Se describen las costumbres en varias regiones de México como Michoacán, Chiapas y el Estado de México, incluyendo ofrendas, visitas a cementerios y fusiones con tradiciones católicas.
El documento describe la tradición mexicana del Día de Muertos. Durante este día, las familias mexicanas visitan las tumbas de sus seres queridos en los cementerios, limpian y decoran las lápidas con flores y velas. También construyen altares en sus casas dedicados a los difuntos, llenos de objetos y comida que les gustaba. El Día de Muertos tiene sus orígenes en las celebraciones prehispánicas de honrar a los muertos, aunque fue influenciado por las tradiciones católic
La celebración del Día de Muertos tiene sus orígenes en las tradiciones prehispánicas mesoamericanas de honrar a los difuntos. Se celebra principalmente el 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con las festividades católicas del Día de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Es una tradición que incluye visitar tumbas y ofrecer ofrendas con comida, bebida y flores a los difuntos. La UNESCO la declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Las familias visitan las tumbas de sus seres queridos en los cementerios, limpian y decoran las lápidas con flores y velas. También construyen altares en sus casas con objetos y comida favorita de los difuntos. El origen de esta tradición se remonta a las culturas prehispánicas mesoamericanas y fue fusionada con las tradiciones católicas por los españoles.
El documento describe el Día de Muertos, una celebración mexicana que honra a los ancestros el 1 y 2 de noviembre. Tiene sus orígenes en las tradiciones de civilizaciones mesoamericanas como los aztecas y mayas, aunque los españoles lo fusionaron con el Día de Todos los Santos y Almas. Actualmente se celebra en México y comunidades mexicanas en EE.UU., donde las familias hacen ofrendas y recuerdan a sus difuntos.
Este documento describe cómo ha cambiado la celebración del Día de Muertos en México a lo largo del tiempo. Explica que originalmente era una celebración prehispánica que luego se mezcló con las tradiciones católicas. También ha ido cambiando debido a factores como la globalización y el turismo. Se analizan aspectos como los orígenes de la celebración, cómo se celebraba antes y ahora, y cómo ha ido incorporando elementos comerciales a la par que mantiene sus raíces culturales.
Este documento describe el Día de Muertos, una celebración tradicional mexicana que honra a los difuntos. Explica que se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre, coincidiendo con festividades católicas. Describe cómo se celebra, incluyendo ofrendas y visitas a cementerios. Explica que sus orígenes se remontan a tradiciones prehispánicas mesoamericanas de honrar a los ancestros, aunque fue influenciada por la evangelización española.
El documento describe la tradicional celebración mexicana del Día de Muertos, explicando que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre. Tiene orígenes prehispánicos entre civilizaciones mesoamericanas como los mexicas y mayas, quienes celebraban rituales para honrar a sus ancestros desde épocas anteriores a la llegada de los españoles. El Día de Muertos involucra ofrendas, altares y calaveras de azúcar, y busca celebrar la vida de los difuntos a través de rec
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen mesoamericano que honra a los difuntos. Se celebra principalmente el 1 y 2 de noviembre coincidiendo con las celebraciones católicas del Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Tiene sus orígenes en las tradiciones prehispánicas de honrar a los ancestros fallecidos y fue adoptada por los evangelizadores cristianos que fusionaron las tradiciones europeas con las mesoamericanas.
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre, aunque en algunos lugares comienza el 31 de octubre. Tiene orígenes mesoamericanos prehispánicos donde varias culturas celebraban a sus ancestros, y luego fue fusionado con tradiciones católicas europeas. El culto a la muerte ya se practicaba en México desde antes de la llegada de los españoles, y varias etnias como los mexicas, mayas y purépechas realizaban
El Día de Muertos es una celebración tradicional mexicana que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con las festividades católicas del Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Tiene sus orígenes en las tradiciones prehispánicas mesoamericanas de honrar a los ancestros fallecidos, y fusiona estas creencias con las tradiciones católicas europeas. Es considerado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.
Este documento resume la tradición mexicana del Día de Muertos. Tiene sus orígenes en las celebraciones prehispánicas de varias culturas mesoamericanas para honrar a los ancestros fallecidos. Tras la conquista española, se fusionó con las tradiciones católicas de Día de Todos los Santos y Día de los Fieles Difuntos. Actualmente se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre, recordando a través de ofrendas y otros rituales a los que han fallecido.
El Día de Muertos es una celebración mesoamericana que honra a los difuntos. Tiene sus orígenes en las tradiciones prehispánicas de México y América Central de honrar a los ancestros fallecidos. Tras la conquista española, se fusionó con las tradiciones católicas de Día de Todos los Santos y Día de los Fieles Difuntos. Actualmente, se celebra del 31 de octubre al 2 de noviembre, visitando tumbas y ofrendando comida, flores y objetos a los difuntos.
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre. Tiene orígenes mesoamericanos prehispánicos en las culturas mexica, maya y otras, que celebraban a los ancestros fallecidos. Tras la conquista española, estas tradiciones se fusionaron con las europeas católicas de Día de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Actualmente, es una festividad que conmemora la vida de los seres queridos fallecidos y se celebra con of
El documento describe la tradición del Día de Muertos en México. Explica que se originó de las celebraciones prehispánicas mesoamericanas en honor a los difuntos, y que luego fue sincretizada con las tradiciones católicas de Todos los Santos y Día de los Fieles Difuntos. Describe algunos de los rituales y símbolos asociados con la celebración, como ofrendas de comida y flores, y recalca que para los mexicanos no es una celebración del miedo a la muerte sino de convivencia y b
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los difuntos. Se celebra principalmente el 1 y 2 de noviembre coincidiendo con las festividades católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Tiene sus orígenes en las tradiciones mesoamericanas prehispánicas dedicadas a honrar a los muertos, aunque los evangelizadores cristianos fusionaron estas tradiciones con las europeas. Actualmente se celebra no solo en México sino también en otros países de América con población mexicana
El documento describe el origen y las tradiciones del Día de Muertos en México. Las celebraciones del Día de Muertos tienen sus raíces en las culturas prehispánicas mesoamericanas como los aztecas y mayas, quienes honraban a sus ancestros fallecidos. Tras la conquista española, estas tradiciones se fusionaron con las celebraciones católicas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, dando lugar a la festividad sincrética del Día de Muertos tal como se celebra hoy en día
en este vamos a ver todo lo relacionado con el dia de muertos para que podamos aprender un poco sobre este tema mexicano y mesoamericano así como se hace un altar en cada ciudad de nuestro pais
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1. DIA DE MUERTOS.
2 DE NOVIEMBRE.
11 DE OCTUBRE DE 2016
Garcia Titaux Sebastian Grupo: 102
2. El Día de Muertos es una celebración tradicional de origen mesoamericano que honra a los
difuntos.1 Se celebra principalmente los días 1 y 2 de noviembre, aunque en algunos lugares
comienza desde el 31 de octubre, coincidiendo con las celebraciones católicas de Día de los Fieles
Difuntos y Todos los Santos..................................................................................................................3
Es una festividad que se celebra en México y en países de América Central, así como en muchas
comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y
centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad.2 En Brasil existe una celebración similar conocida como Día dos Finados, aunque esta
festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que el Día de Muertos. ......................................3
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la época
precolombina.3 Asimismo, en el calendario mexica, que se localiza en el Museo de Antropología,
se puede observar que entre los 18 meses que forman este calendario, había por lo menos seis
festejos dedicados a los muertos.4 Posteriormente, los evangelizadores cristianos de tiempos
coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos,
fusionándolas con las tradiciones europeas, para poder implantar el cristianismo entre dichos
pueblos .................................................................................................................................................3
CALAVERITAS ............................................................................................................................. 4
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD .................................................................................................. 5
En ceremonia llevada a cabo en París (Francia) el 7 de noviembre de 2003 la Unesco
distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio
Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la Unesco que esta
festividad es: ................................................................................................................................. 5
una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo,
y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los
grupos indígenas del país. .......................................................................................................... 5
Además en el documento de declaratoria se destaca:........................................................... 5
3. Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña
una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a
la afirmación de la identidad... .......................................................................... 5
Además de: ................................................................................................................................... 5
...aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural
debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter
comercial que tienden afectar su contenido inmaterial. ......................................................... 5
La celebración del Día de Muertos tiene raíces prehispánicas y festeja la memoria de los
difuntos con visitas a cementerios y coloridas ofrendas .................................................. 5
.........................................................................................................................................................
5
. ........................................................................................................................................................ 5
CONCLUSIONES. ................................................................................................................................ 10
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. ........................................................................................................ 11
4. 2 DE NOVIEMBRE—DIA DE MUERTOS.
El Día de Muertos es una celebración tradicional de origen mesoamericano que
honra a los difuntos.1 Se celebra principalmente los días 1 y 2 de noviembre, aunque
en algunos lugares comienza desde el 31 de octubre, coincidiendo con las
celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Es una festividad que se celebra en México y en países de América Central, así
como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran
población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad como
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.2 En Brasil existe una celebración
similar conocida como Día dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas
raíces prehispánicas que el Día de Muertos.
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la
época precolombina.3 Asimismo, en el calendario mexica, que se localiza en el
Museo de Antropología, se puede observar que entre los 18 meses que forman este
calendario, había por lo menos seis festejos dedicados a los muertos.4
Posteriormente, los evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en
parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos, fusionándolas con
las tradiciones europeas, para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la
llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya,
purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan
en estas civilizaciones desde la época precolombina. Entre los pueblos
prehispánicos era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y
mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
5. Día de muertos
CALAVERITAS
Se les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que
ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce (Calavera de alfeñique) descritas a
continuación:
Rimas: También llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de
personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada)
bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre algu na
característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se
expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a
personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima
habla del aludido como si estuviera ya muerto.
Grabados: Litografías, generalmente de José Guadalupe Posada, que aunque no
dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que
colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en Mé xico se
usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.
Calaveras de azúcar : Son dulces en forma de cráneo, generalmente realizadas
de dulce de azúcar, chocolate, amaranto, gomita, entre otros. Generalmente son
vendidas en los tradicionales mer cados denominados "Todos Santos" además de
tiendas comerciales, tianguis, etc
.
6. Día de muertos
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
En ceremonia llevada a cabo en París (Francia) el 7 de noviembre de 2003 la
Unesco distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra
del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la
Unesco que esta festividad es:
una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del
mundo, y como una de las expresiones cultur ales más antiguas y de mayor fuerza
entre los grupos indígenas del país.
Además en el documento de declaratoria se destaca:
Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados,
desempeña una función social que recuerda el lugar del in dividuo en el seno del
grupo y contribuye a la afirmación de la identidad...
Además de:
...aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y
cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de
carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial.
La celebración del Día de Muertos tiene raíces prehispánicas y festeja la memoria
de los difuntos con visitas a cementerios y coloridas ofrendas
.
7. Día de muertos
EL DIA DE MUERTOS EN ALGUNAS REGIONES DE MEXICO.
MICHOACAN.
CHIAPAS.
TEOTIHUACAN
Estado de México
En el Estado de México
La celebración de día de muertos inicia desde la tarde del 31 de octubre, los
panteones se van llenando poco a poco de personas que van a decorar y limpiar
las tumbas de los infantes que fallecieron. Al día siguiente es el turno de decorar
los mausoleos y lápidas de los adultos, es común ver mariachis y tríos ofreciendo
sus servicios para poder alegrar el rato. Algunos municipios del Estado de México
organizan programas culturales para celebrar este día. Toluca por su parte
organiza un desfile, amenizado por monumentales figuras de catrinas, Adelita y
Quetzalcóatl, mojigangas y cabezones creados por artesanos de San Pablo
Autopan. Teotihuacán no se queda atrás, siendo esta la zona arqueológica más
visitada del país
.
8. Día de muertos
Michoacán
En Janitzio, Michoacán, se acostumbra erigir un altar sobre la tumba y las mujeres
se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer
oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que
indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los difuntos
añorando su presencia.
Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración
de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son
las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por
antonomasia. Y refieren una historia tradicional indicando que durante esa noche,
surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo
de Taré y Príncipe heredero de Janitzio: Locamente enamorados, no pudieron
desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre
de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro
fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda. Y cuando el
esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de
los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él.
Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica
riqueza. Pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del
tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de
la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la
ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la Luna, los dos espectros se musitan
palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas
indiscretas. En Janitzio las flores son inspiración y gozo que se cantan en las
pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de
Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su
delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos, mientras
tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan
desesperadamente y el lago gime como un alma en pena.
9. Día de muertos
Chiapas
El Estado de Chiapas cuenta con una gran gama de tradiciones y folklore. El día
de muertos suele durar dos días, el primero lo utilizan para llamar y recibir a sus
ancestros y el segundo para que las almas regresen a su lugar. Sin embargo el
día de muertos es más que la celebración del 1 y 2 de noviembre, ya que desde
mediados del mes de octubre todo s los familiares comienzan a prepararse para la
llegada de sus familiares finados.
Para el pueblo tzotzil una de las tradiciones más importantes es el día primero de
noviembre en el cual todos los familiares llaman a sus difuntos y los invitan a
disfrutar de la celebración, por último los despiden, deseándoles un buen regreso
al lugar a donde pertenecen que es llamado K'atin Bak, o lugar de los huesos
ardientes.
En las mismas fechas en San Juan Chamula, comunidad cercana a San Cristóbal
de las Casas, se r ealiza una pequeña ofrenda de alimentos que corresponden en
orden y número a los difuntos que se esperen. Se pasa a la Iglesia del Santo
Patrono y ahí los lugareños tratan de despertar a sus familiares con el repique de
las campanas.
Una vez pasado el fes tín es de vital importancia ayudar a regresar a las almas,
para ello se dan tres vueltas al rededor del cementerio y se les invita a devolverse
al lugar de las almas “K'atin Bak” diciéndoles "ya pasó tu fiesta, ya pasó tu
celebración, ya te traje a tu casa ". Finalmente se les encienden velas y cirios
encima de las tumbas para que las almas se encuentren iluminados en su
trayecto. En ésta, como en otras comunidades se puede ver claramente el
sincretismo cultural de la zona. A las personas que visiten esta co munidad se les
pide que respetuosamente se adentren en sus costumbres, ya que es un legado
de suma importancia para ellos
10. Día de muertos
CONCLUSIONES.
La festividad del dia de muertos es una tradición prehispánica que a descendido desde muchas
generaciones que en lo per sonal para mi compañera y para mí la festividad más bonita que
pueda tener la cultura mexicana
Para nosotros esta celebración es muy importante ya que conmemoramos a las personas
importantes de nuestra vida que ya no están con nosotros
El día de muertos es nuestras casas se celebra como tradicionalmente se hace con una ofrenda
con la comida que les gustaba a nuestros ser queridos y con abundantes flores para que se guíen
así como las veladoras para iluminar su camino de ida y de regreso a su tumba
El hecho de revivir recuerdos con nuestros ser queridos es algo grandioso y pensar que según
nuestra cultura el dios de la muerte Mictlantecuhtli da permiso a los muertos a venir a ver a sus
seres queridos es una idea maravillosa
11. Día de muertos
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.
http://alianzaxibalba.foroes.org/search
http://www.festivaldevidaymuerte.com/dia-de-muertos/
http://diadelosmuertos.yaia.com/historia.html