En 3 oraciones: 1) El documento discute la distinción bíblica entre la acción individual y colectiva (o de la iglesia local), citando 1 Timoteo 5:16 como evidencia de que hay situaciones que corresponden al individuo y no a la iglesia. 2) También analiza varios pasajes de las cartas a Timoteo y Tito para mostrar que estas fueron escritas tanto a individuos como para dar instrucciones a iglesias locales. 3) Finalmente, argumenta que la benevolencia hacia los no creyentes es una responsabilidad individual, no de la

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2. #1.- Con nada más citar 1 Tim. 5:16. es posible y fácil dar una explicación bíblica acerca de la
distinción entre acción individual y colectiva
1Tim. 5:16 Si algunacreyente tieneviudas en la familia, que las mantenga,y que la iglesiano lleve la carga
para que puedaayudara las que en verdadson viudas. ¿Nunca ha leído usted este pasaje?
HAY SITUACIONESA QUE EL INDIVIDUO HA DE ATENDER, Y QUE LA IGLESIA LOCAL NO DEBE TENER QUE ATENDERLAS.
ESTE VERSÍCULO HACE BIEN CLARA LA DISTINCIÓN ENTRE ACCIÓN INDIVIDUAL Y ACCIÓN COLECTIVA (O SEA, DE LA
IGLESIA LOCAL). Aquí el individuo tiene una obligación que no pertenece a la iglesia. Aquí el individuo tiene que
hacer algo que a la iglesia local se le prohíbe. LA RESPONSABILIDAD DEL INDIVIDUO NO PUEDE SER PASADA A LA
IGLESIA LOCAL. Esta verdad desmiente de manera completa el argumento de que la iglesia puede hacer cualquier
cosa que pueda hacer el individuo. Esto lo afirman, porque quieren usar los fondos de la iglesia
local para pagar los gastos de sus proyectos que no son de la obra de la iglesia local.
Por eso ¿se le permite a la iglesia local tener un equipo de béisbol, y entrar en competencia con iglesias
denominacionales(esto lo están haciendoalgunas iglesias de Cristo norteamericanas)?
¿NO ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA DE INDIVIDUOS?, NOS DICEN. SÍ, está compuesta de individuos, pero la
iglesia no puede ser cargada de responsabilidades de esos individuos, dice el apóstol Pablo.
No podemos irnos más allá de lo que está escrito (1Cor. 4:6).
A la iglesia se le permite hacer solamente lo que las Escrituras autoricen.
¿Puede el individuo trabajar en lo secular y ganar dinero (Efe. 4:28; 2Tes.3:10)? Sí puede.
¿Puede la iglesia meterse a hacer negocio para ganar dinero (y así sufragar sus gastos)? No puede.
¿Puede el individuo jugar béisbol y participar en otras actividades de recreo? Sí puede.
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3. #2.- LAS CARTAS A TITO Y A TIMOTEO SÍ FUERON ESCRITOS A DOS INDIVIDUOS; es cierto.
¿Eran Tito y Timoteo, iglesias locales o individuos? R= Eran evangelistas individuales con
instrucciones divinas para individuos y para la iglesia local, las dos cosas.
Pablo mando a Timoteo a que diera instrucciones a la iglesia como colectiva (3:15; 4:6;
5:9; 2 Tim. 2:14; 4:1-4). 1Tim. 3:15 paraque si tardo, sepascómo debesconducirte en la
casa de Dios,que es la iglesiadel Diosviviente,columna y baluarte de la verdad.1Tim. 4:6
Si esto enseñasa los hermanos,serásbuenministrode Jesucristo,nutrido con las
palabrasde la fe y de la buenadoctrina que has seguido.1Tim. 5:9 Seapuestaen la lista
sólo la viudano menorde sesentaaños,que hayasido esposade un solo marido.
2Tim. 2:14 Recuérdalesesto, exhortándolesdelante del Señora que no contiendansobre
palabras,lo cual para nadaaprovecha,sino que es paraperdiciónde los oyentes.
Pablo Mandó a Timoteo que diera instrucciones a individuos (por ej., 5:16; 2 Tim. 4:11)
1 Tim. 5:16, Si algúncreyente o algunacreyente tieneviudas,que las mantenga,y no sea gravada
la iglesia,a fin de que hayalo suficientepara las que en verdadson viudas. 2Tim. 4:11 Sólo
Lucas está conmigo.Toma a Marcos y tráele contigo,porqueme es útilpara el ministerio.
Pablo dejó a Timoteo en Efeso (1 Tim. 1:3, Como te rogué al partirpara Macedoniaque
te quedarasen Efeso para que instruyerasa algunosque no enseñarandoctrinas
extrañas), donde él predicaba en la iglesia local (Hech. 20:17, Enviando,pues,desde
Mileto a Efeso,hizo llamara los ancianosde la iglesia).
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4. c).- Pablo escribió cartas dirigidas a iglesias locales (por ej., 1 Cor. 1:2; 2 Cor. 1:1; Gál. 1:2), pero en
ellas hay instrucciones para el individuo como para la iglesia local. 1Cor. 1:2 a la iglesiade Dios que
está en Corinto, a los santificadosen Cristo Jesús,llamadosa ser santoscon todos los que en
cualquierlugar invocanel nombre de nuestroSeñorJesucristo,Señorde ellos y nuestro: 2Co r. 1:1,
Pablo,apóstolde Jesucristopor la voluntadde Dios,y el hermanoTimoteo,a la iglesiade Diosque
está en Corinto,con todos los santosque estánen toda Acaya: Gál 1:2 ytodos los hermanosque están
conmigo,a las iglesiasde Galacia:
a).- PABLO mando a TITO a que diera instrucciones a individuos (Tito 2:1-10)
b).- PABLO mando a TITO a que diera instrucciones las CONGREGACIONES en
Creta,(Tito 1:5 y sig.; Tito 3:1). Tito 1:5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieseslo
deficiente,y estableciesesancianosen cada ciudad,así como yo te mandé; Tito 3:1,
Recuérdalesque se sujetena los gobernantesy autoridades,que obedezcan,que estén
dispuestosa toda buenaobra.
¿No puede cualquier persona honesta y sin prejuicios o posiciones
falsas que defender leer estas cartas, y otras, y ver esta verdad?
¿Quién no entiende esto?
¿Es necesario dar ejemplos?
#2.- LAS CARTAS A TITO Y A TIMOTEO SÍ FUERON ESCRITOS A DOS INDIVIDUOS; es cierto.
¿Eran Tito y Timoteo, iglesias locales o individuos? R= Eran evangelistas individuales con
instrucciones divinas para individuos y para la iglesia local, las dos cosas.
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5. La conducta del
miembro de la iglesia
está sujeta a la
disciplina de la iglesia
de cual es miembro.
ASÍ QUE SI COMO
INDIVIDUO PUEDE
FORNICAR, LA IGLESIA LE
DISCIPLINA (1 COR. 5:1 Y
SIG.), Y CUANDO
DISCIPLINADO SE
ARREPIENTE, LA IGLESIA LE
PERDONA (2 COR. 2:6,7).
pero la iglesia no
fornica.
Cuando el miembro de
la congregación no está
en asamblea para culto
colectivo no deja de ser
miembro de ella pero
actúa en capacidad de
individuo.
(Pablo escribió “a la iglesia
de Dios que está en
Corinto,” 1 Cor.1:2, pero en 1
Cor. 11:20 dice, “cuando,
pues, os reunís”).
Los cristianos en Corinto
componían la iglesia de
Dios allí, antes y después
de reunirse.
En asamblea el individuo
gasta dinero en la ofrenda
el domingo, pero fuera de
la asamblea el dinero que
gasta lo hace en capacidad
de individuo.
El dinero que gasta en la
ofrenda llega a ser dinero
de la iglesia para la obra de
la iglesia, y deja de ser de
él, pero el dinero que le
queda es para los gastos
que como individuo
necesita hacer.
#3.- Porque no estamos congregados, ¿dejamos de ser iglesia y existen sólo
individuos?
R= No, la distinción entre acción individual y colectiva no significa tal cosa.
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6. El individuo puede ocuparse en el recreo o los juegos
(1 Cor. 9:25; 1 Tim. 4:8; Marcos 6:31).
1Cor. 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la
verdad, para recibir una coronacorruptible,pero nosotros, una
incorruptible. 1Tim. 4:8 porque el ejercicio corporalpara poco
es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene
promesa de esta vida presente, y de la venidera. Mar 6:31 El les
dijo: Venid vosotrosaparte a un lugar desierto, y descansad un
poco. Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que
ni aun tenían tiempo para comer.
El individuo puede trabajar en lo secular para ganar dinero (Efes. 4:28; 2 Tes. 3:10; 1 Cor. 9:6).
Efe. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué
compartircon el que padece necesidad. 2Tes. 3:10 Porque tambiéncuando estábamos con vosotros, os ordenábamos
esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 1Cor. 9:6 ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar?
¿Se le permite a la iglesia local hacer obras seculares para ganar dinero?
¿Se le permite a la iglesia local
organizar y operar equipos de béisbol
o edificar salones para patinar?
El miembro de la iglesia local
puede casarse; ¿puede la
iglesia local casarse?
Puede él ser circuncidado;
¿lo puede ser la iglesia?
La iglesia local, no el individuo, hace
una colecta cada primer día de la
semana (1 Cor. 16:1) pero ella no puede
practicar la circuncisión (Gál. 5:3)
aunque el individuo sí lo puede hacer
La iglesia tomar la cena del Señor (1 Cor. 11:33) aunque al
ejercer la congregación este acto de culto, el individuo
tiene que examinarse al comer el pan y tomar la copa (ver.
28). Si algún miembro tomar la cena de manera indigna, la
iglesia no tiene culpa colectiva.
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7. MUCHOS HERMANOS TUERCEN TEXTOS COMO Gal. 6:10; Stgo. 1:27. PARA
PROBAR QUE LA OFRENDA DEBE USARSE PARA AYUDA AL INCONVERSO
4. V.6. Él- al que.
5. V.7-9. No os- él hombre- el que siembra.
1. V.3. Él que- no siendo- asi mismo- sé.
2. V.4. Cada uno- su- solo- de sí mismo.
3. V.5. Cada uno- su.
a. Gál. 6:10, “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de
la fe”. EL CONTEXTO ESPECÍFICAMENTE ENFATIZA LA AYUDA EN LA NECESIDAD ESPIRITUAL,
Gal. 6:9 (“No nos cansemos,pues,de hacer bien;porquea su tiempo segaremos,si no desmayamos”.)
4. V.25. Él- este será- en lo que hace.
5. V.26. Si alguno- su- sino que- su- del tal.
6. V.27. guardarse.
1. V.19. Todo hombre.
2. V.23. Sí alguno- este- al hombre- su.
3. V.24. Él- asi mismo- se va- era.
b. Sant.1:27, “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”. EL CONTEXTOSE APLICA AL INDIVIDUO, NO A LA IGLESIA.
Sin embargo Gál. 6:10 y Sant. 1:27, Son textos que en su contexto son individuales no para la iglesia.
La ofrenda que debía recolectarse era para los santos y no para inconversos, pero muchos hermanos
lamentablemente han corrompido este mandamiento y de la ofrenda ayudan al inconverso en sus
necesidades.
EL INDIVIDUO PUEDE DONAR DINERO A LA CRUZ ROJA. ¿CUÁL PASAJE AUTORIZA QUE LA IGLESIA LOCAL
DONE A ELLA?
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8. La forma en que nos relacionamos con nuestras necesidades en el
gobierno, la comunidad, las empresas comerciales y el hogar están
relacionadas con nuestro compromiso individual con el Señor.
La iglesia local fue diseñada por nuestro
Señor para proporcionarnos un medio
por el cual DEBEMOS EDIFICARNOS UNOS A
OTROS, PROVEER A LOS SANTOS
NECESITADOS y predicar el evangelio
a un mundo perdido y moribundo.
Más allá de esas tres áreas de
trabajo, no hay autoridad para
que una iglesia local se
involucre en alguna
benevolencia para los no salvos.
Las personas pueden (y deben) ayudar a sus prójimos o vecinos.
Pero, los temas de la benevolencia de la iglesia local eran siempre
los cristianos necesitados y sus familias.
La forma en que cuidamos a nuestros vecinos que no son salvos está
simplemente regulada por nuestra relación con nuestro Señor como
hijos individuales del reino espiritual al que nos referimos como "la Iglesia".
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9. Es el individuo quien
tiene la
responsabilidad de la
benevolencia hacia los
que están fuera de
Cristo, NO LA IGLESIA
LOCAL. Eso es lo
que enseña Gálatas 6: 7-10 .
La parábola del buen samaritano (AUNQUE ERRONEAMENTE A MENUDO SE OFRECE COMO
UN BUEN EJEMPLO DE LA RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA LOCAL) tiene que ver con la
responsabilidad individual. No se menciona ni una palabra sobre la responsabilidad
de la iglesia local allí
Sin embargo, como se señaló anteriormente, estos mismos hermanos leen en Gálatas 6: 1-10 que
la iglesia local debe hacer el bien a todos los hombres (incluido el pecador) PERO, COMO YA HEMOS
VISTO ANTERIORMENTE, ESE PASAJE NO SE REFIERE A LAS RESPONSABILIDADES DE LA IGLESIA
LOCAL SINO A LAS RESPONSABILIDADES INDIVIDUALES. Por lo tanto, la implicación necesaria
es que es responsabilidad del individuo y no de la iglesia local dar benevolencia a todos los
hombres.
La forma en que
debemos cuidar a
nuestros amigos
necesitados que no son
cristianos es a través de
nuestra responsabilidad
individual hacia la
comunidad, no como la
iglesia local.
POR ALGUNA RAZÓN INEXPLICABLE,
LOS HERMANOS HAN CONFUNDIDO
LA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL
CON LA RESPONSABILIDAD DE LA
IGLESIA LOCAL. La iglesia local no
tiene ninguna obligación con el
mundo secular aparte de llevarles
el evangelio (Mar. 16: 15-16 ; Mat.
28:19 ).
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10. 1. " LA RELIGIÓN PURA Y SIN MANCHA A LOS OJOS DE NUESTRO DIOS Y PADRE ES ESTO: VISITAR A
HUÉRFANOS Y VIUDAS EN SU ANGUSTIA, Y MANTENERSE SIN MANCHA POR EL MUNDO " ( Stg. 1:27 )
a. Todo el primer capítulo es un consejo individual para la acción individual.
b. Incluso si se tratara de una acción colectiva de la iglesia, se limitaría solo a las viudas
cristianas que cumplan las condiciones de 1 Tim 5.
c. Al final, esto puede estar restringido solo a las viudas cristianas y a los huérfanos de los
cristianos.
d. Para aquellos que quieran construir casas para huérfanos y personas mayores y proveer
agua potable limpia para pueblos enteros que mueren de sed en un país del tercer mundo,
solo con fondos privados, nunca use un solo dólar del tesoro de la iglesia, y todos se unirán
en y ayuda!
e. Cuando los miembros de algunas iglesias de Cristo hacen estas buenas acciones de manera
NO ESCRITURAL, los predicadores informados del Evangelio que de otra manera se unirían
al esfuerzo, terminan criticando el proyecto.
f. El fin nunca justifica los medios.
g. CUALQUIER COSA QUE HAGAMOS PARA LA CUAL NO TENEMOS AUTORIDAD BÍBLICA, ES UN PECADO.
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11. 2. "EL REY LES RESPONDERÁ Y LES DIRÁ: 'DE CIERTO OS
DIGO QUE, EN LA MEDIDA EN QUE LO HICISTEIS CON
UNO DE ESTOS HERMANOS MÍOS , Y EL MÁS PEQUEÑO
DE ELLOS, ME LO HICISTEIS'. "( Mat. 25:40)
a. NI UN SOLO NO CRISTIANO se incluye como
destinatarios donde Jesús nos hace responsables.
b. Los miembros de ciertas iglesias de Cristo que desean construir
escuelas seculares, comprar alimentos y ropa en países africanos
necesitados con fondos del tesoro de la iglesia, usan este versículo de
manera sorprendente, como un texto de prueba de que los
cristianos deben ayudar a los no cristianos.
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12. 3. Juan 6 Y LA ALIMENTACIÓN DE LOS 5000: ¡ALIMENTO PARA EL
EVANGELISMO DE LAS ALMAS!
a. FUE ACCIÓN INDIVIDUAL DE JESÚS, NO COLECTIVA.
b. Jesús no corrió a la sinagoga más cercana y solicitó fondos.
c. Jesús, siendo un hombre rico, capaz de proporcionar la comida con sus propios recursos
personales, alimenta a todos con fondos privados.
d. Cuando algunos miembros de la iglesia de Cristo usan esto como un texto de prueba de que
las iglesias deberían tener comedores públicos para ganar almas para Cristo, DEBEN DARSE
CUENTA DE QUE JESÚS PROBÓ EL EXPERIMENTO Y DEMOSTRÓ QUE NO FUNCIONA.
I. "Jesús les respondió y les dijo:"De cierto, de cierto te digo, que me busques, no porque viste
señales, sino porque comiste de los panes y te llenaste“ (Juan 6:26)
II. "Por lo tanto, muchos de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijeron:"
Esta es una declaración difícil; ¿quién puede escucharla? “ (Juan 6:60)
III. "Como resultado de esto, muchos de sus discípulos se retiraron y ya no estaban caminando
con Él " (Juan 6:66)
e. El evangelismo usando la comida o el evangelio social no funciona. ¿Cuándo dejarán los
hermanos que les gusta torcer las Escrituras de dividir a la iglesia sobre prácticas no
bíblicas que no funcionan?
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13. 4. EL BUEN SAMARITANO
a. La acción individual no es un ejemplo de acción colectiva de la iglesia
b. Observe que el samaritano no regresó corriendo a su Sinagoga Samaritana (y los
samaritanos sí tenían sinagogas como los judíos)
c. Sorprendentemente, la gente usa al samaritano como autoridad Escritural para
patrocinar iglesias donde una iglesia grande solicita fondos de cientos de tesoros de
iglesias más pequeñas como fondo de benevolencia, luego recorre el mundo en busca
de aquellos que han sido robados y necesitan una habitación de hotel y personal
médico. cuidado.
d. Las iglesias patrocinadoras para la benevolencia no están autorizadas, pero incluso si
lo fueran, el buen samaritano NO SE PUEDE utilizar
porque fue una acción 100% individual de un hombre
que corrió a "la iglesia" para pagar sus programas
de benevolencia personal.
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14. En una discusiónreciente SOBRE LA BENEVOLENCIA DE LA IGLESIA, SE SEÑALÓ QUE LA IGLESIA TIENE
UN ROL BENEVOLENTE LIMITADO (SOLO PARA LOS SANTOS NECESITADOS), mientras que los
cristianos individuales pueden y deben ayudar a todos los que están legítimamente necesitados
( Gálatas 6:10 ). Alguien ofreció esta refutación: “¿Por qué mantener una división en la iglesia
sobre el dinero cuando el dinero es de Dios antes de ser entregado el primer día de la semana, y sigue
siendo de Dios cuando no se lo da? . . . Si no hay nada que no sea de Dios, entonces Su dinero todavía está
alimentandoa los pobres a través de la mano de los ancianos o a través de individuos.Es el dinero de Dios,
el pueblo de Dios, haciendo la obra de Dios ".
2. El individuo es
acusado mientras que
la iglesia por
autorización bíblica
cuando la iglesia no lo
es: 1Tim. 5:16
1.- El individuo no es
la iglesia: 1Cor. 12:14
3. El individuo tiene la responsabilidad de arreglar los desacuerdos
entre otro(s) individuos de la iglesia, LA IGLESIA NO ARREGLA
DIRECTAMENTE LOS PROBLEMAS O DESACUERDOS ENTRE LOS INDIVIDUOS
O HERMANOS, solo se avisa a ella cuando no se logra acuerdo, si el culpable
no se arrepiente ante la iglesia se tendrá como gentil y publicano.
4. El dinero del individuo es distinto del de la iglesia, PORQUE
CUANDO EL INDIVIDUO DA SU OFRENDA A LA IGLESIA, ESE DINERO
YA NO PERTENECE AL INDIVIDUO AHORA YA PERTENECE A
DIOS PARA USARSE PARA LA OBRA O TRABAJO DE LA IGLESIA.
Sin embargo, lo que vemos aquí es un caso clásico de no reconocer LA DIFERENCIA ENTRE LOS
CRISTIANOS INDIVIDUALES Y LA IGLESIA COMO UN CUERPO COLECTIVO.
Note estos pasajes que hacen esta clara distinción:
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15. 1.- El individuo no es la iglesia: 1Cor. 12:14 Porque el cuerpo no es un solo miembro,
sino muchos. Lo que es obvio en el caso del cuerpo físico, de que el cuerpo no es un solo miembro, debía haber sido
obvio a los corintios con referencia al cuerpo espiritual de Cristo. Como hay necesidad de una multiplicidad de
miembros en el cuerpo físico, para el buen funcionamientode él, así también en la iglesia primitiva, antes de haber
una revelación completa de la ley de Cristo en las Sagradas Escrituras, había la necesidad de que funcionara un buen
número de dones milagrosos para el bien espiritual del cuerpo de Cristo, la iglesia.
2. El individuo es acusado mientras que la iglesia por autorización
bíblica cuando la iglesia no lo es: 1Tim. 5:16 Si algún creyente o alguna creyente tiene
viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad
son viudas. RV60. 1Tim. 5:16 Si alguna creyente tiene viudas en la familia , que las mantenga,
y que la iglesia no lleve la carga para que pueda ayudar a las que en verdad son viudas. LBLA
NO SEA GRAVADA LA IGLESIA QUE LA IGLESIA NO LLEVE LA CARG
No es de autorización bíblica el gravar a la iglesia con cualquier proyecto llamado por
los hombres "buena obra". LAS ESCRITURAS ESPECIFICAN LA OBRA DE LA IGLESIA
LOCAL, Y LOS INVENTORES DE PROYECTOS HUMANOS NO TIENEN DERECHO DE
METER LA MANO EN LA TESORERÍA DE LA IGLESIA PARA SACAR FONDOS PARA
ELLOS.
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16. 3. El individuo tiene la responsabilidad de arreglar los desacuerdos
entre otro(s) individuos de la iglesia, LA IGLESIA NO ARREGLA
DIRECTAMENTE LOS PROBLEMAS O DESACUERDOS ENTRE LOS INDIVIDUOS O
HERMANOS, solo se avisa a ella cuando no se logra acuerdo, si el culpable no se
arrepiente ante la iglesia se tendrá como gentil y publicano. Mat 18:15 Por tanto, si tu
hermano peca contra ti, vé y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.Mat 18:16
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos) conste toda palabra.
Mat 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
4. El dinero del individuo es distinto del de la iglesia, PORQUE CUANDO EL
INDIVIDUO DA SU OFRENDA A LA IGLESIA, ESE DINERO YA NO PERTENECE AL
INDIVIDUO AHORA YA PERTENECE A DIOS PARA USARSE PARA LA OBRA O
TRABAJO DE LA IGLESIA. Hch 5:1 Perocierto hombre llamadoAnanías,con Safira su mujer, vendióuna
heredad,Hch 5:2 y sustrajodel precio,sabiéndolotambiénsu mujer;y trayendosólo una parte,la pusoa los
piesde los apóstoles.Hch 5:3 Y dijoPedro: Ananías,¿por qué llenó Satanástu corazón paraque mintiesesal
EspírituSanto, y sustrajesesdel precio de la heredad? Hch 5:4 Reteniéndola,¿no se te quedabaa ti? y
vendida,¿no estabaen tu poder? ¿Por qué pusisteesto en tu corazón?No has mentido a los
hombres,sino a Dios.(Hech. 5: 1-4).
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