El documento describe la cultura andina prehispánica, incluyendo sus principales civilizaciones como Chavín, Paracas, Nazca e Incas. Detalla aspectos de la sociedad inca como su estructura política hereditaria, clases sociales, ubicación geográfica, economía basada en la agricultura, y religión vinculada al sol. También analiza la influencia de la cultura europea luego de la conquista y cómo algunas expresiones culturales andinas como los queros se transformaron bajo nuevos cánones artísticos.

1. Pensamiento IV
Alumnas: Laforgia Estefanía; Flores Gayol Mora Diseño Andino
Contexto Época Prehispánico
El Área Cultural Andina es aquella dominada por la Cordillera de los Andes , en la cual se
desarrollaron las principales civilizaciones precolombinas de América del Sur. Sus "área de
influencia" aproximada va desde la Provincia de Llanquihue en Chile y de Mendoza en Argentina, en
el sur, hasta Mesoamérica, el sur de Nicaragua.
El concepto de Área Andina fue objeto de discusión a mediados del siglo XX. Bennet y Bird
establecieron un área de co-tradición andina circunscrita principalmente a los Andes Centrales y la
Incas existencia de un área "Intermedia" situada al norte de la cuenca de Cajamarca en Perú. Este
enfoque, que es válido para la arqueología peruana, no alcanza a todas las sociedades complejas
surgidas en todos los Andes antes de la Conquista Europea.
Principales culturas: Las culturas Andinas son la cultura paracas, la del canal, la de tihuanaco, la
wari, la chimu, la nazca y la inca.
Civilizaciones meso americanas y andinas
Área Cultural Andina: Esta es INCAS
El medio ambiente consecuencia de una relación de
interdependencia provocada por un - gobernada por un jefe con poder hereditario
Sociedad
régimen de vida de origen agrícola; por - los virreyes controlaban las regiones
tanto no es aplicable a etapas pre - clases sociales: 1 ARISTOCRACIA
agrícolas y tampoco lo será para niveles 2 NOBLEZA
3 PUEBLO
sociales basados, por ejemplo, en la 4 ESCLAVOS
industria. - Sur de América prehispánica:
Un factor que une a todos los pueblos de Ubicación geográfica
Perú, Bolivia, Ecuador, Norte de
esta áreas es que la relación de éstos Chile y de Arg., Sur de Colombia
con el medio ambiente se resuelve a - agricultura: papa y maíz
través de una constante mar - cordillera - Economía - ganadería: llamas y alpacas
bosque tropical, que configura una (leche, carne y lana)
racionalidad económica integracionista de - comercio: se utilizaba el trueque
corte transversal al eje geográfico de la - ligada a la magia y a la religión
Cordillera. Existen sin embargo Medicina - utilizaban medicinas naturales
CULTURA
diferencias y grados de complejidad en el - pintura: representaban distintas situaciones
desarrollo social y político de la culturas Arte
en mantos y murales
desarrolladas en el área andina - arquitectura: pirámides y muros (fortalezas)
expresadas en sub-áreas. - se adoraba al sol, a pesar de que creían
Religión
que había un dios creador: Viracocha

2. Pensamiento IV
Alumnas: Laforgia Estefanía; Flores Gayol Mora Diseño Andino
Contexto Forma de la cerámica Orfebrería
El pueblo Chavin, al igual que otros, logro un extraordinario
dominio de la piedra, material que emplearon para hacer Cultura Chavín
construcciones, esculturas y relieves de un estilo característico. (1° ciclo entre
300 a 900)
*Emplearon la técnica del
laminado, cortado y repujado.
*Convertían el metal en
laminas que después eran
martilladas, repujadas o
trabajadas con instrumentos
con punta o filo.
*Se las convertía en objetos
como coronas, narigueras,
El “obelisco collares, orejeras, brazaletes,
El principal instrumento utilizado fue la arcilla de pectorales y otros.
Tello”
Monolito de dos color negro o gris imitando el color de la piedra. *Sobre las laminas se grababan
metros de largo figuras o diseños que les
esculpido con servían para comunicar ideas
muchas figuras religiosas.
religiosas, *Los objetos hallados son:
representadas herramientas, adornos
por el felino, el corporales, objetos rituales y
armar.
cóndor y la
serpiente.
Chavín de Huantar
Trompeta en forma
de serpiente y vasija.
Cultura Mochica.
Lima Perú.
Queros Cultura Paracas. Cultura Nazca

3. Pensamiento IV
Alumnas: Laforgia Estefanía; Flores Gayol Mora Diseño Andino
Contexto El período andino colonial (siglos
XVI-XVIII) fue, entre otras cosas, un choque
Época de la República Época Colonial
Cultura Cultura
epistemológico en la manera de percibir lo propio de la VALORES
CAPITALISTA EUROPEA ECOLÓGICA ANDINA
imagen, dado que tanto las fuerzas hispanas como las criterio de verdad congruencia felicidad-infelicidad
sociedades nativas del siglo XVI (entre ellas, la inkaica poder real otorgado a los ricos los sabios
cusqueña) manejaron distintos conceptos y lógicas de propiedad de la tierra individual comunitaria
objeto de la producción lucro satisfacción social
representación pictórica. criterio económico costo-beneficio costo-efecto social
importancia del dinero máxima mínima
Así, el encuentro entre estos dos códigos relación hombre-territorio económica mística
culturales heterogéneos desató una lucha por configurar lógica dominante del mercado de la vida
lo real, lo sobrenatural y el "arte de la memoria" del concepto de la justicia legal comunitaria QUILCA
Nuevo Mundo, según las respectivas reglas visuales de La quilca era un signo pictográfico inciso o pintado a mano sobre piedras, sean estas grandes o pequeñas. El significado de la
cada uno. A medida que se realizaba la expansión palabra nos indica: "escribir", "dibujar", "pintar".
política y económica sobre "las Indias", los españoles Los queros mostraron cambios iconográficos casi inmediatamente después del arribo hispano a "las Indias". Así, los queros
efectuaron una serie de prácticas y transformaciones inkaicos cusqueños (vasos de madera con diseños geométricos abstractos que funcionaron, a su vez, como soporte de una memoria
culturales con la finalidad de homogeneizar y así inka) sufrieron un giro pictórico hacia otras piezas llamadas "queros de la transición", que presentan significantes visuales de trato
dominar el imaginario, el lenguaje y la memoria indígena
más figurativo y mayor policromía que sus predecesoras.
americana.
Los cambios iconográficos detectados en los queros de la transición estuvieron relacionados con la necesidad de las élites
Pese al esfuerzo español por tratar de (re)escribir cusqueñas de seguir plasmando sus respectivos relatos de memoria, sus "ritos del pasado".
una "historia general" inkaica e imponer sus propias
pautas renacentistas circularon diversos sistemas de
soportes de memoria de origen precolombino. Con
lenguajes diferentes a los de la escritura alfabética
(como los visuales, gestuales, musicales, espaciales,
etc.), los queros, las quilcas, los textiles y los quipus,
entre los más representativos y difundidos, mantuvieron
una lógica de representación prehispánica no
hegemoneizada por las convenciones europeas.
No obstante la continuidad colonial de estos
sistemas de soportes, no se mantuvieron materialmente
de forma "pura" o inalterable, sino que con ciertas principios fines principios
transformaciones, readecuaciones y reemplazos siglo XVI siglo XVI siglo XVII
temático-formales producto del impacto visual y A modo de ejemplo, los queros inkaicos tenían una decoración abstracta geométrica lineal incisa, además de figuras toscas
representacional de los nuevos cánones artísticos recién de llamas y aves. Producto de la invasión visual europea, se transformaron en otras piezas pintadas con diseños más realistas,
llegados desde la "ciudad letrada" hispanoamericana, en miméticos y policromos que sus predecesores inkaicos, que en esos momentos se encontraban ordenados dentro de campos
especial, la visualidad renacentista. horizontales que contenían escenas narrativas figurativas.

4. Pensamiento IV
Alumnas: Laforgia Estefanía; Flores Gayol Mora Diseño Andino
Representación de la Quilca (signo pictográfico pintado a Época Moderna
mano), pero en vez de realizarlos sobre piedras están pintados La escultura, la cerámica, la música y la artesanía se vio fuertemente
sobre paredes (en forma de graffitis), de la ciudades actuales. influenciada por la cultura africana. En gran medida el arte
precolombino está formado por esculturas de piedra, alfarería y
objetos de oro. Hoy en día podrás encontrar cerámica y objetos de
cestería realizados con técnicas modernas pero con los diseños de
antaño. Hamacas, piezas de oro, filigranas en plata, tapicería,
accesorios en coco o semillas, bordados, esculturas en tagua, objetos
que se exportan a todo el mundo por su alta calidad.
Los productos artesanales se realizan con los productos naturales
obtenidos de la tierra en gran cantidad. Cueros, fibras, arcilla, fique, lana,
madera, tagua, totumo y metales preciosos. Del contienen africano se
adoptaron los ritmos musicales, que se fusionaron con la salsa cubana, la
TAPIZ MANTA música española y andina.
Hecho en lana. Diseño Andino Étnico
del Aguila Bicefala.
BRAZALETE AGENDA PERU 2008
Acllahuasi joyas textiles Uso de la plata y la piedra con el
fin de representar las formas Recorre la
andinas precolombinas iconografía
de culturas
pre-incaicas.
"Investigación, diseño, confección y venta de
objetos Textiles que rescatan las técnicas,
combinaciones de colores e iconografías de los Esta exposición representa la Cosmovisión Andina y los hijos del Inti, una
tejidos prehispánicos andinos, pero con diseños aproximación a las culturas ancestrales de la costa peruana y el altiplano andino.
contemporáneos adaptados a los requerimentos Con un lenguaje pictórico propio que tiene sus raíces en el arte urbano
de la sociedad actual. Fáciles de elaborar con una contemporáneo. Reinventa la idea de reconexión ancestral a través de dibujos y
técnica textil prehispánica, el anillado cruzado, diseños basados en la cerámica del pueblo Mochica y otras culturas andinas
ideal para este tipo de objetos". llenas de color, sabiduría y misticismo.