Este documento resume una exposición sobre Santa Teresa de Jesús que se llevó a cabo en las ciudades de Ávila y Alba de Tormes en 2015. La exposición constó de cinco capítulos que se exhibieron en tres sedes en Ávila y una en Alba de Tormes, y presentó más de 200 obras de arte sacro relacionadas con la vida y obra de Santa Teresa. El objetivo fue conmemorar el quinto centenario de su nacimiento y mostrar su legado como fundadora de las Carmelitas Descalzas y una de las grandes maestras de la

1. DDee
LAS EDADES DEL HOMBRE 2015

2. Con el titulo de “Teresa de Jesús maestra de oración” Las Edades del Hombre, en esta ocasión con motivo del
quinto centenario del nacimiento de Teresa de Cepeda y Ahumada lo conmemora con la muestra que se desarrolla en Avila
donde nació en 1515 y en Alba de Tormes donde murió en 1582.
Tres sedes en la primera ciudad y una sede en la segunda nos muestran en más de doscientas obras de arte sacro un
recorrido por los pasajes relativos a la historia del personaje y los momentos mas importante de la santa, que ha sido una de
las figuras más importantes de la Iglesia. Es la primera vez que una exposición de las Edades se celebra en dos ciudades
distintas, lo hará entre los meses de marzo a noviembre del 2015.
Fundadora de las Carmelitas Descalzas, de la Orden del Carmelo, ha sido junto a San Juan de la Cruz la cumbre de la
mística cristiana y una de las grandes maestras de la Iglesia a si como uno de los personajes literarios más importantes de
nuestra historia.
La exposición se divide en cinco capítulos, los cuatro primeros se desarrollan en Avila y el quinto en la ciudad salmantina
de Alba de Tormes donde descansa la santa de Avila.
Primer capitulo en el convento de Nuestra Señora de Gracia.
Segundo y tercer capitulo en la capilla de Mosén Rubí.
Tercer capitulo en la iglesia de San Juan Bautista.
Cuarto capitulo en la Basílica de Santa Teresa de Alba de Tormes.

3. PRIMERA SEDE
El convento de Nuestra Señora de Gracia
En este lugar ingresa Teresa en 1531, como novicia y en el descubre su vocación.
El capítulo primero de la exposición, con el título “Os conduje a la tierra del Carmelo”
Se compone de 15 obras con las que se quiere dar a conocer las raíces de los Carmelitas.
Teresa entra en la Orden en 1535. Es aquí donde todo tiene su origen.

4. Óleo sobre lienzo de 3,67 x 2, 40 m.
De autor anónimo, del S-XVII.
Convento de Santa Teresa PP. Carmelitas de Ávila.
El lienzo expone la alegoría de la Historia del Carmelo. En el
centro el Monte Carmelo de Israel, rodeado por una orla de
personajes, en la parte superior sitúa a la Virgen del Carmen
con el manto extendido protegiendo a la Orden.
ALEGORÍA DEL CARMELO

5. Elías y los profetas de Baal
De Juan Valdés Leal
Año 1658
Oleo sobre lienzo de 1,51 x 2,59 m.
Procede de la Iglesia de Nª. Srª. Del Carmen
PP Carmelitas de Córdoba
Elías y los profetas de Baal
De Juan Valdés Leal
Año 1658
Oleo sobre lienzo de 1,51 x 2,59 m.
Procede de la Iglesia de Nª. Srª. Del Carmen
PP Carmelitas de Córdoba

6. Funerales de S. Alberto de Sicilia.
De Francisco de Pacheco.
Hacia 1612.
Oleo sobre tabla.
Procede del Museo de Pontevedra.

7. Virgen del Carmen.
De Vicente López.
Oleo sobre lienzo, Año 1832.
Procedente de la Catedral de Tortosa.

8. ENTREGA DEL ESCAPULARIO
A SAN SIMÓN STOCK.
Taller de Gregorio Fernández (Andrés Solanes)
Hacia 1635.
Madera policromada. De 2,45 x 3,80 m. Su origen fue el retablo
mayor del desaparecido convento de los Carmelitas Calzados de
Valladolid.
Actualmente en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid.
La Visión del Escapulario, que según la tradición de la orden
tiene lugar el 16 de Julio de 1251, se convierte en uno de los
temas esenciales en la iconografía carmelitana, un coro de
ángeles acompañan a la virgen en la aparición y entrega.

9. Virgen del Carmen
Protectora de la Orden del Carmelo.
Año 1655.
De Carreño Miranda.
Procede de la Iglesia parroquial de San Juan
Bautista de Almeida de Sayago (Zamora).
En el lienzo la Virgen vestida con el hábito carmelitano con los
brazos extendidos cobija bajo su manto a los santos de la orden
del Carmelo, a la derecha destaca Santa Teresa y a la izquierda
tenemos a San Elías.

10. Visón mística de Santa María
Magdalena de Pazzi.
De Antonio Van de Pere, año 1670
Oleo sobre lienzo de 1,50 x 1,98 m.
Procede del santuario de la Virgen del
Carmen, PP Carmelitas Descalzos
de Medina del Campo.

11. LA CAPILLA DE MOSÉN RUBÍ
Esta capilla declarada como Bien de Interés Cultural, su estilo pertenece al ultimo
gótico y al renacimiento, forma un conjunto con el convento de las Dominicas,
siendo su elemento más destacado el ábside.
La España de la Contrarreforma, en el contexto histórico de una época de
cambios
Las pobres descalzas de Teresa, la orden que fundara la santa
posteriormente.
y
Es la sede del segundo y tercercapitulo.Es la sede del segundo y tercercapitulo.

12. En el centro de la capilla de Mosén Rabí de Bracamonte
nos encontramos con el sepulcro de los fundadores, D.
Andrés Vázquez Dávila y Dª. María Herrera.

13. Busto del Cardenal Cisneros.
Juan Alonso de Villabrille y Ron.
Siglo XVIII.
En terracota policromada.
Procede del patrimonio histórico de la Universidad
Complutense de Alcalá de Henares.

14. Carlos I, identificado
como Rey Gaspar
Isabel la Católica
en postura orante
Dos tallas en madera dorada y policromada, del retablo de la
capilla Real de Granada.
De Felipe Bigany

15. Retrato de Felipe II.
Anónimo, del Circulo de
Sánchez Coello.
Oleo sobre lienzo de 1,10 x
Retrato de Felipe II.
Anónimo, del Circulo de
Sánchez Coello.
Oleo sobre lienzo de 1,10 x
1,75 m.

16. Fray Bartolomé de las Casas.
Anónimo.
Biblioteca capítulos Colombiana de Sevilla.
Visita de S. Francisco de Borja
al Emperador Carlos V.
De Carlos María Esquivel.
Procede de la Catedral de Segovia.

17. Retrato de San Juan de Ribera.
De Juan de Sariñena.
Hacia 1607.
Oleo sobre lienzo de 53 x 76 Cm. Con un
enmarcado fastuoso.
Procede de la Sala Rectoral del Museo
del Patriara del Real Colegio y Seminario
del Corpus Christi de Valencia.

18. Cruz parroquial de
Nuestra Señora de las Nieves.
De autor anónimo, de mediados de siglo XVI.
De plata sobredorada.
Procede del depósito del Museo Diocesano de
Palencia.
Pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de
Arbás (hoy de las Nieves), de Villamuera de la
Cueza (Palencia).

19. SANTO CONCILIO DE TRENTO.
Oleo sobre lienzo de 2,96 x 1,24 m. atribuido a Juan Zabalo Navarro.
Año 1700.
Procede del Museo de la Colegiata de Borja.

20. SAN JUAN DE DIOS.
De Alonso Cano.
Pintado entre 1653-1657.
Oleo sobre lienzo de 1,05 x 1,47 m.
Procedencia del Archivo-Museo San Juan
de Dios. Casa de los Pisa. Granada.
Representa la muerte en transito de San Juan de
Dios, que ocupa el primer plano de la composición,
vestido con el habito oscuro, arrodillado y de perfil
sosteniendo el Crucifijo, a la vez que el ángel
ilumina su cabeza inclinada.
Representa la muerte en transito de San Juan de
Dios, que ocupa el primer plano de la composición,
vestido con el habito oscuro, arrodillado y de perfil
sosteniendo el Crucifijo, a la vez que el ángel
ilumina su cabeza inclinada.

21. El árbol de pecado.
Anónimo.
Año 1600.
Procede del museo parroquial
de la Colegiata de Santa María del
Manzano de Castrogeriz.

22. Esta extraordinaria obra barroca realizada por Pedro de
Mena, representa al santo extremeño a tamaño natural,
descalzo y con el hábito franciscano.
Como escritor sagrado, sujeta en su mano derecha una
pluma mientras que con su brazo izquierdo sostiene su
obra el Tratado de oración y meditación.
SAN PEDRO DE ALCÁNTARA,
INSPIRÁNDOSE COMO ESCRITOR
De Pedro de Mena
Hacia 1669
Madera policromada 90 x 80 x 170 cm.
Procede del Convento de San Antón
HH. Clarisas Capuchinas de Granada.
DetalleDetalle

23. San Francisco de Borja
De Juan Martínez Montañés.
Hacia 1624
En madera policromada por Francisco Pacheco
La túnica es de tela encolada (posterior),
sus dimensiones son de 68 x 51 x 174 cm.
Procede de la iglesia de la Asunción
Universidad de Sevilla
La expresividad del rostro, es de un enormerealismo.
En origen era una imagen de vestir en la que Montañés
solamente talló la cabeza y las manos, siendo posiblemente en el
siglo XIX cuando la estructura se cubrió con la sotana de tela
encolada que hoy presenta.
DetalleDetalle

24. Un hábito, una capa y una alpargata de Santa Teresa.

25. San Pedro de Alcántara escucha en confesión a Santa Teresa.
Posiblemente de un taller napolitano del Siglo XVII.
Procede del santuario del Santo Cristo Ecce Homo de Bembibre.

26. e del cuarto capitulo, “Maestra de oración” centro de la conmemorace del cuarto capitulo, “Maestra de oración” centro de la conmemorac
IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA
Es una de las iglesias medievales más importantes de Ávila, de origen románico
y reedificada en S- XVI en estilo gótico, fue declarada Monumento Histórico
Artístico en 1983. En ella es donde se concentra el mayor numero de obras de

27. En el baptisterio de la iglesia de San Juan Bautista nos encontramos con la
PILA BAUTISMAL DE SANTA TERESA DE JESÚS.
Gótica de mediados del siglo XV en caliza de 1,65 m. de diámetro, decorada
con gallones

28. Santa Teresa de Jesús.
De Francisco de Zurbarán.
Hacia 1650.
Oleo sobre lienzo de 1,59 x
2,38 m.

29. Niño Jesús Pastorcito.
De Francisco Salzillo.
Del Museo Carmelitas Descalzas
de Antequera.
Niño Jesús de Pasión.
De Vicenzo Ardia.
Del Museo S. Juan de La Cruz
de Ubeda
Niño Jesús de Peregrinito.
Anónimo.
De las Carmelitas Descalzas
de Valladolid.

30. Santa Teresa escritora.
De Lucas Jordán.
Del Museo de San José de las MM.
Carmelitas Descalzas de
Antequera.

31. La Santa Faz. El Greco.
Atribuido a Doménico Theotocópuli “El Greco”
Entre 1577-1600.
Óleo sobre lienzo de 86 x 46 cm.
Procede del Convento de las MM Carmelitas Descalzas de Jesús Crucificado. Toledo.
El tema de la Santa Faz no fue ajeno a la
producción del pintor cretense, por lo que
no se ha dudado en atribuirle esta obra. Se
presenta el paño impreso con la Santa Faz,
que alude a la huella dejada por Cristo en
la tela que le ofreció una mujer cuando iba
con la cruz a cuestas camino del Calvario.
Muestra una expresión serena y contenida
admitiendo el sacrificio próximo.

32. Virgen del Carmen.
De Nicolás Fumo.
Talla del S-XVII.
Procede del Monasterio de
San José de Medina del
Nuestra señora de la Mano.
Virgen vestida de Carmelita.
Anónimo madrileño de 1740.
Procede del santuario de Nuestra Señora del
Carmen Extramuros de Valladolid.

33. APARICION DE CRISTO ATADO A
LA COLUMNA A SANTA TERESA.
De seguidor de Gregorio Martínez.
Hacia 1618
Procede de la iglesia parroquial de
Santa María la Mayor de Cubillas del
Cerrato (Palencia).

34. Cristo atado a la columna.
De Gregorio Fernández.
S. XVII.
Procede del convento de San José de las
MM Carmelitas Descalzas de Calahorra.

35. Imagen de alabastro de una
gran finura policromada y
dorada. Representa a la Virgen
en busto de medio cuerpo con
el Niño recostado sobre dos
cojines que toma con la mano
el dedo índice de su madre.
Nuestra Srª. Del Coro.
De Damián Forment.
Escultura de alabastro policromado .
De 40 x 14 x 36 cm.
Procede del monasterio de Santa Teresa de
las Carmelitas Descalzas de Zaragoza.

36. Cristo de los Desamparados.
De Martínez Montañés.
Procede del convento del Santo
Ángel.
DETALLE
El cuerpo del Crucificado Montañés lo talló a tamaño natural en 1617.
Se trata de la representación de Cristo muerto en la cruz con la cabeza
ligeramente caída sobre el hombro derecho y hacia delante. Es estilizado
y acusa las heridas de la pasión, fundamentalmente la del costado de la
que cae un reguero de sangre considerable. Presenta un paño de pureza
muy voluminoso anudado como suele ser habitual a la derecha.
Por último hay que mencionar la excelente calidad de su policromía
que, junto a la expresividad de su rostro, dota a la escultura de una
fuerte carga dramática y realista.

37. La Madre Teresa ante una gran epidemia de piojos en el convento de
San José, hizo una noche, procesionar a las monjas con el Cristo desde
el coro al claustro, para pedir que cesara la epidemia, mientras ella
oraba. Después con la Madre Teresa y la cruz fueron echando agua
bendita por los jergones de las celdas surtiendo el efecto deseado, de
ahí el nombre del Cristo y la gran devoción en el convento.
El Cristo de los piojos
Anónimo. De la 2ª. mitad del S-XVI
De pequeño tamaño en madera policromada.
Es del convento de San José de MM.
Carmelitas Descalzas de Avila.

38. CRISTO RESUCITADO
De Francisco Romero Zafra
Talla de 1,95 m. de altura, esculpida en
1995.
Procede de la Iglesia Parroquial de
Santa Catalina.
Hermandad Sacramental y cofradía del

39. Virgen de la Caridad.
Anónimo del S-XVI.
Imagen de vestir.
De madera policromada,
figura vestida y con corona.
Procede de la Catedral de Avila.

40. Virgen del Carmen
protectora de los carmelitas.
Madera policromada de 1,40 x 1,80 m.
De autor anónimo.
Procede de la Iglesia parroquial
de San Martín de Tours de León.

41. La Dolorosa.
De Pedro Mena.
Hacia 1670-1680.
Madera policromada de 80 x 52 x 84cm.
Procede del Monasterio del Corpus Christi
MM. Carmelitas Descalzas
de Alcalá de Henares

42. Virgen del Populo.
De Fray Juan Sánchez Cotán.
Oleo sobre lienzo de 130 x 95 cm.
Del S-XVI
Procede del convento de S. José de MM.
Carmelitas Descalzas de Granada.
Relicario de la Verónica.
Anónimo Italiano.
Madera de ébano y carey con aplicaciones de
bronce.
Procede del convento de Carmelitas de
Calahorra.

43. Su ubicación es el ático del Retablo deSu ubicación es el ático del Retablo de
Santa Teresa de la Catedral de AstorganaSanta Teresa de la Catedral de Astorgana
y ha sido sometido a una notabley ha sido sometido a una notable
restauración para esta exposición.restauración para esta exposición.
Su ubicación es el ático del Retablo deSu ubicación es el ático del Retablo de
Santa Teresa de la Catedral de AstorganaSanta Teresa de la Catedral de Astorgana
y ha sido sometido a una notabley ha sido sometido a una notable
restauración para esta exposición.restauración para esta exposición.
VISION DEL COLLAR.
De Juan de Peñalosa.
Hacia 1622.
Oleo sobre lienzo de 1,40 x 1,70 m.
Procede de la Catedral de Astorga.

44. San José coronado por Cristo.
De Francisco Zurbarán.
Hacia 1640.
Oleo sobre lienzo de 1,66 x 2,50 m.
Procede del Museo de Bellas artes de Sevilla.

45. Obra del pintor italiano Lucas Jordán.
Realizada hacia 1664, por encargo de D. Gaspar
de Bracamonte, fundador del monasterio de la
Encarnación de MM. Carmelitas Descalzas de
Peñaranda de Bracamonte de donde procede.
Lienzo de 1,57 x 2,02 m.
Es una fina pintura que relata el célebre episodio que le
sucedió a la Santa en el año 1559 en el Monasterio de la
Encarnación de Ávila y cuya versión escultórica más
conocida es la que hiciera Bernini para la iglesia de
Santa María de la Victoria de Roma
TRANSVERBERACIÓN DE SANTA
TERESA

46. La histórica villa de ducal de Alba de Tormes en Salamanca, donde la Santa muere
en 1582, es la sede del quinto capitulo “Hija de la Iglesia” que hace hincapié en la
importancia que tuvo Teresa en el mundo de la Iglesia.
Su fama de andariega como fundadora o su faceta de escritora hasta llegar a su
Basílica de Santa Teresa de Alba de Tormes.
Templo que se ideo al final de S-XIX al objeto de albergar los resto de la Santa y
ser centro de peregrinación. Es de estilo neogotico y esta inacabado.

47. TRANSVERBERACIÓN
Anónimo napolitano.
Madera policromada de 0,59 x
0,43 x 1,12 m.
Procede del convent o de la
Encarnación de

48. SANTA TERESA.
De José de Mora.
Año1705.
En madera policromada de 0,77 x 1,75 m.
Procede de la capilla de Santa Teresa de la Catedral de Córdoba.
Representa a Santa Teresa como autora sagrada, sujetando
la pluma con mano derecha a la vez que con si izquierda
sostiene el libro abierto y dirige su mirada hacia la paloma,
que se posa en su hombro, como Espíritu Santo, fuente de
su inspiración literaria.

49. Canonización de Santa Teresa en Roma .
Año 1622.
Oleo sobre lienzo de 2,11 x 1,65 m. de autor anónimo.
Procede del Museo Carmelitano Teresa de Jesús. Alba de Tormes.
(Salamanca)
Representa al papa Gregorio XV sentado en el trono
sobre la escalinata y la santa en la parte superior
derecha, quedando en el centro el cardenal Ludovico
como procurador de la causa de canonización.

50. San Isidro Labrador.
De Francisco Salzillo.
Año1750.
Talla en madera policromada de 0.62 x 1,22 m.
Procede de la iglesia de San Juan Bautista de Murcia.

51. San Ignacio de Loyola.
De Gregorio Fernández.
Año1622.
En madera policromada de 1,20 x 0,80 x 1,70 m.
Procede de la Real Iglesia parroquial de San Miguel
y San Julián de Valladolid
San Ignacio de Loyola contemporáneo de Santa Teresa,
fue sin duda una de las figuras más importantes de la
historia de la Iglesia, fundador de la Compañía de
Jesús, aprobada por el papa Paulo III en 1540.

52. SANTA TERESA DE JESÚS.
De Gregorio Fernández.
Año 1615.
En madera policromada de 0.74 x 1,60 m.
Procede del Santuario de Nª. Sª. del Carmen Extramuros
de Valladolid.
El gran imaginero Gregorio Fernández también represento a
la santa en la iconografía más habitual como escritora mística.
Santa Teresa fue canonizada en 1622, poco después de que
Gregorio Fernández esculpiera esta obra.

53. Extasis de Santa Teresa de Jesús.
De Nicolás Fumo.
S-XVII.
Procede del Convento de Santa Ana.
MM. Carmelitas Calzadas de Sevilla.
Santa Teresa de Jesús escribiendo.
De Salvador Carmona.
S-XVIII.
Procede de la Iglesia parroquial de Santa María
de Oxirondo de Vergara.

54. Santa Teresa.
De José de Ribera.
Procede del Museo de Bellas Artes de Sevilla

55. La Virgen mostrando a su hijo al
hermano Francisco del Niño Jesús
De Francisco Ribalta.
Hacia 1600-1610.
Oleo sobre lienzo de 1,00 x 1,56 m.
Del Museo de Bellas Artes de Valencia

56. CALIZ Y PATENA.
De autor no identificado del S- XIX.
Pata dorada y esmaltes.
Proceden del Museo carmelitano de
Teresa de Jesús, Monasterio de la
Asunción
Carmelitas Descalzas de Alba de

57. Nada te turbe, nada te espante,
todo se pasa, Dios no se muda.
La paciencia todo lo alcanza;
quien a Dios tiene, nada le falta:
Solo Dios basta.
SANTA TERESASANTA TERESA
“Vivo sin vivir en mi
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero…”