Egipto

Introducción
Período Arcaico (5000-2778 a.C.).
 Capital: Tinis.
 Predinástico y I y II Dinastías.
 Culto a Apis.
 Rey-faraón considerado encarnación de Horus.
Prof. Sup. Raúl Albanece
Imperio Antiguo (2778-2130 a.C.).
 Capital: Menfis.
 III a VI Dinastías.
 Pirámides.
1ª Edad Media (2130-2040 a.C.).
 VII a X Dinastías.

Introducción
Imperio Medio (2040-1680 a.C.).
 Capital: Tebas.
 XI a XIV Dinastías.
 Amón proclamado dios oficial.
 Primeros hipogeos.
2ª Edad Media (1680-1580 a.C.).
 XV a XVII Dinastías.
Imperio Nuevo (1580-1085 a.C.).
 Capital: Tebas.
 XVIII a XX Dinastías.
 Atón como dios oficial.
 Reinado de Tutankamón.

Introducción

Período Tardío (1085-332 a.C.).
 Reyes extranjeros.
 XXI a XXX Dinastías.

Era Grecorromana (332 a.C.-395 d.C.).
 Capital: Alejandría.
 Dinastía de los Ptolomeos.

Fundamentos del arte egipcio
Monarquía divina.
 El faraón es un dios en la tierra.
La religión.
 El culto a los dioses y las ideas sobre la vida en el
Más Allá impregnan todas las manifestaciones del
arte.
Civilización agraria.
 El agricultor se enfrenta a un importante
problema: El reparto del suelo y el límite de la
propiedad. Necesita conocimientos geométricos
precisos y esa precisión se reflejará en el arte.

Monarquía divina

El faraón es un dios descendiente de
Horus.

De ahí la monumentalidad de las
tumbas.

La religión

La clase sacerdotal crea el dogma que
dictará rígidas normas al arte.

La tradición del animal mágico dio forma
al arte y a la religión.

Aparece el culto a las ideas abstractas.

La vida en el Más Allá es un sistema
filosófico nacido de la naturaleza y
vivido religiosamente.

Civilización agraria
Las inundaciones periódicas hacen pensar
la vida como un perpetuo recomenzar.
La parcelación de los terrenos predispone
hacia lo geométrico y las líneas rectas.
El clima seco, el sol abrumador
predisponen al sentido de lo ilimitado, lo
eterno, lo colosal.
La producción de su subsuelo son los
materiales del arte.
Su familiaridad con la naturaleza genera la
iconografía.

Colosalismo arquitectónico
Piedra labrada en forma geométrica
(sillares).
Muros en talud.
Columnas:
 Lotiformes
 Palmiformes
 Papiriformes
 Campaniformes
 Hathóricas
 Protodóricas
Adoptan el sistema adintelado.
Es característica la llamada “Gola egipcia”.
Templos - Palacios - Tumbas

Lotiforme

Palmiforme

Papiriforme

Campaniforme

Hathórica

Protodórica

Templos

Solares:
 Explanadas con un obelisco al centro

De acción de gracias.

Funerarios:
 Speos. Cavados en el interior de las
montañas.
 Hemispeos. Mixtos.

Templos: Speo

Templos: Hemispeo

Templos: de acción de gracias
Parte exterior:
 “lagos” y “jardines”.
Parte abierta:
 Acceso: avenida con esfinges.
 Entrada: flanqueada por Obeliscos, Estatuas y
Pilonos.
 Peristilo.
 Sala hipóstila.
Parte cerrada
 Sala de las ofrendas.
 Santuario.

Templos: Avenida de esfinges

Templos: Entrada

Templos: Pilonos

Templos: Perspectiva axonométrica

Palacios

Verdaderos laberintos de habitaciones.

Salón de recepciones.

Ventana de las apariciones.

Techo en terraza.

Escasas ventanas.

Peristilo y jardines.

No pasaban “de padres a hijos” de ahí
sus materiales poco resistentes.

Tumbas
Mastabas.
 De adobe y más tarde de piedra.
 Sólo para la nobleza.
 Superposición de mastabas distingue la tumba
real.
Pirámides.
 Para la realeza.
Hipogeos.
 Para la realeza, la nobleza y personajes
poderosos.
Mixtas:
 Pirámide-Templo (Menhotep II).
 Pirámide-Pilono (Pirámide de Meroe).

Mastabas

Pirámides

Hipogeos

Mixtos: Pirámide-Pilono (pirámides de Meroe)

La escultura egipcia
Hieratismo.
Subordinada a la arquitectura.
 Ley de frontalidad.
Ideología de ultratumba:
Soporte del Ka.
Realismo.
Solidez.
Durabilidad.
Convencionalismos no tan estrictos.
Perspectiva jerárquica.

Evolución de la escultura

Primeras dinastías:
 IV Dinastía: impulsores.
 Alternan la pequeña estatuilla de marfil con
el coloso de piedra.
 Cabezas de sustitución (cuerpos en serie).
 Obras magnas:
 El alcalde del pueblo.
 El escriba sentado.

El alcalde del pueblo

El escriba sentado

Imperio Medio:
 XI Dinastía: unificación de Egipto.
 Se acercan a la realidad cotidiana:
 Se perciben sentimientos y expresiones.
 Varios retratos de un mismo faraón traslucen
el paso de la edad.
 Las figuras se alargan
 XIII Dinastía: Academicismo.
 Obras magnas:
 Retrato de Sesostris III.

Sesostris III

Imperio Nuevo:
 XVIII Dinastía: recuperación política y
artística.
 Renovación en las técnicas, los temas y la
sensibilidad.
 Expresión extraordinariamente dulce.
 Escenas de la vida diaria.
 Intenso naturalismo.
 Obras magnas:
 Busto de Nefertiti.
 Colosos de Abu-Simbel.

Busto de Nefertiti

Colosos de Abu-Simbel

Las pinturas de las tumbas
Decoración de tumbas y sarcófagos.
Tendencia al realismo y a la frontalidad.
Temática:
 Carácter funerario.
 Vida cotidiana.
 Honra a los dioses.
Colores planos (Matizaciones a partir del
Imperio Nuevo).
Figuras en franja consecutiva (registro).
Incorporan la naturaleza.
Relieves policromados.

Las pinturas de las tumbas

Función del arte

Acompañar las manifestaciones religiosas
y los hitos de la comunidad.
 Instrumento del engrandecimiento del
poder cívico-religioso.
 Satisfacer el afán de prestigio de los
dirigentes.

Expresión de las nociones de lo eterno y
lo ilimitado.

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