El documento habla sobre la naturaleza de Dios y las relaciones entre el monoteísmo, politeísmo y conceptos esotéricos. Explica que Dios es amor y unidad, pero también es múltiple, manifestándose a través de diversos dioses/ángeles/principios. Sugiera que en el futuro la humanidad necesitará equilibrar el monoteísmo con el politeísmo trascendental para avanzar espiritualmente.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
La doctrina de la Trinidad enseña que Dios existe como una sola sustancia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada persona es distinta pero la misma en esencia. Las Escrituras muestran a las tres personas actuando juntas en la creación, redención y vida del creyente.
Este documento resume la doctrina de la unicidad de Dios según los Pentecostales del Nombre de Jesús. Argumenta que Dios es un ser único e indivisible que se ha manifestado de diferentes formas como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo es la manifestación completa de Dios en forma humana para salvarnos. Aunque distingue entre la deidad y humanidad de Cristo, sostiene que Jesús es a la vez totalmente Dios y totalmente hombre, que encarna plenamente al único Dios y es la única deidad digna de ad
La Trinidad se refiere a la enseñanza bíblica de que Dios existe como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - pero es un solo Dios. Cada persona es Dios, eterna y distinta de las otras, pero las tres existen en perfecta unidad. Aunque la palabra "Trinidad" no aparece en la Biblia, resume la naturaleza tripartita de Dios revelada en las Escrituras.
La Trinidad, ¿Cómo puede Dios ser tres personas y sin embargo un solo Dios?
En el siguiente estudio intentamos explicar este concepto bíblicamente, aunque sabemos que sólo cuando estemos cara a cara con nuestro creador podremos realmente entender en plenitud la dimensión de su deidad.
Este documento discute la unicidad de Dios. Argumenta que solo hay un Dios, no tres, basándose en varios versículos bíblicos. Explica que Jesús reveló la naturaleza de Dios a los humanos. Aunque Dios es incomprensible, la Biblia deja claro que solo hay un Dios único. Jesucristo fue tanto Dios como hombre al mismo tiempo, lo cual es un misterio, pero la Escritura atestigua esto. El documento busca establecer que a pesar de los diferentes títulos y funciones de Dios, É
Este documento resume la doctrina de la unicidad de Dios según los Pentecostales del Nombre de Jesús. Argumenta que Dios es uno solo y absoluto, y que Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne. Afirma que Jesús es el único Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, manifestándose de diferentes maneras pero siendo un solo ser. Concluye que Jesús es la encarnación completa de la deidad, no de una parte o persona divina, sino de todo el ser de Dios.
El documento describe la creencia en un único Dios como origen y garantía de todo lo existente. Creer en un solo Dios implica amarlo por encima de todo y amar a los demás como a uno mismo, ya que todo proviene de Dios. Quien ama al único Dios debe amar todas las cosas que Dios ama.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
La doctrina de la Trinidad enseña que Dios existe como una sola sustancia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada persona es distinta pero la misma en esencia. Las Escrituras muestran a las tres personas actuando juntas en la creación, redención y vida del creyente.
Este documento resume la doctrina de la unicidad de Dios según los Pentecostales del Nombre de Jesús. Argumenta que Dios es un ser único e indivisible que se ha manifestado de diferentes formas como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo es la manifestación completa de Dios en forma humana para salvarnos. Aunque distingue entre la deidad y humanidad de Cristo, sostiene que Jesús es a la vez totalmente Dios y totalmente hombre, que encarna plenamente al único Dios y es la única deidad digna de ad
La Trinidad se refiere a la enseñanza bíblica de que Dios existe como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - pero es un solo Dios. Cada persona es Dios, eterna y distinta de las otras, pero las tres existen en perfecta unidad. Aunque la palabra "Trinidad" no aparece en la Biblia, resume la naturaleza tripartita de Dios revelada en las Escrituras.
La Trinidad, ¿Cómo puede Dios ser tres personas y sin embargo un solo Dios?
En el siguiente estudio intentamos explicar este concepto bíblicamente, aunque sabemos que sólo cuando estemos cara a cara con nuestro creador podremos realmente entender en plenitud la dimensión de su deidad.
Este documento discute la unicidad de Dios. Argumenta que solo hay un Dios, no tres, basándose en varios versículos bíblicos. Explica que Jesús reveló la naturaleza de Dios a los humanos. Aunque Dios es incomprensible, la Biblia deja claro que solo hay un Dios único. Jesucristo fue tanto Dios como hombre al mismo tiempo, lo cual es un misterio, pero la Escritura atestigua esto. El documento busca establecer que a pesar de los diferentes títulos y funciones de Dios, É
Este documento resume la doctrina de la unicidad de Dios según los Pentecostales del Nombre de Jesús. Argumenta que Dios es uno solo y absoluto, y que Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne. Afirma que Jesús es el único Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, manifestándose de diferentes maneras pero siendo un solo ser. Concluye que Jesús es la encarnación completa de la deidad, no de una parte o persona divina, sino de todo el ser de Dios.
El documento describe la creencia en un único Dios como origen y garantía de todo lo existente. Creer en un solo Dios implica amarlo por encima de todo y amar a los demás como a uno mismo, ya que todo proviene de Dios. Quien ama al único Dios debe amar todas las cosas que Dios ama.
La pneumatología en los evangelios de mateo yarturocap4
El documento resume la pneumatología (doctrina del Espíritu Santo) en los evangelios de Mateo y Marcos. Explica que en el bautismo de Jesús por Juan, el Espíritu Santo desciende sobre él y lo designa como el Mesías. También señala que Jesús inicia su ministerio público luego de ser tentado y fortalecido por el Espíritu Santo después de su bautismo. Finalmente, indica que el bautismo de los creyentes en Pentecostés los consagra para llevar a cabo la misión de Jesús con
Las tres oraciones resumen el documento de la siguiente manera:
El documento discute la importancia y autoridad de las Escrituras Sagradas, afirmando que son la Palabra de Dios y la norma inmutable para la fe y conducta. También explora la doctrina de la Trinidad, explicando que aunque Dios es uno, existe en tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que actúan juntas en la creación, redención y otros asuntos. Además, presenta varias pruebas tradicionales para la exist
Creemos que hay un solo Dios indivisible que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo pero que es uno solo. Este Dios único es el Creador de todo lo existente, eterno e infinito en sus atributos. El primer mandamiento es que el Señor nuestro Dios es el único Señor.
1. El documento discute la doctrina bíblica de la Trinidad, que enseña que Dios existe como una sola esencia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2. Ofrece evidencia bíblica de la Trinidad en pasajes como Mateo 3:16-17 y 28:19, que muestran a las tres personas actuando distintamente.
3. Explica que aunque la Trinidad es un misterio, no contradice la razón, y ha sido revelada por Dios y requiere fe Cristiana.
El documento explica que el Espíritu Santo es una persona divina, el tercer miembro de la Trinidad. Posee atributos como voluntad, conocimiento y emociones que indican que es un ser viviente. Realiza actividades como enseñar, guiar y dar vida que sólo una persona puede hacer. Además, se le puede ofender como a una persona. Es distinto a Jesús aunque trabaja junto a Él. Comparte atributos divinos como eternidad, omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia con el Padre y el Hijo.
El documento discute cuatro perspectivas diferentes sobre la naturaleza de Dios: triteísmo, arrianismo, sabellianismo y trinitarismo. Explica que la perspectiva trinitaria, que sostiene que Dios existe como tres personas distintas - Padre, Hijo y Espíritu Santo - pero un solo Dios, es la que mejor se alinea con lo que la Biblia enseña sobre la deidad del Espíritu Santo y la naturaleza de Dios.
El documento discute la naturaleza de Dios, citando varios pasajes bíblicos que enfatizan que solo hay un Dios y que Jesús es Dios. Algunos pasajes también mencionan al Espíritu Santo. Sin embargo, el documento concluye que la doctrina de la Trinidad no está respaldada por la Biblia y que solo hay un solo Dios.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Describe que aunque Dios es uno, Él existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas son iguales y distintas al mismo tiempo. El documento analiza evidencias bíblicas de la Trinidad tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Además, discute brevemente algunos argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios basados en la creación.
El documento describe la doctrina teológica de la unicidad de Dios. Explica que Dios es absolutamente uno, solo e indivisible. A lo largo de la historia ha habido diferentes interpretaciones sobre la naturaleza de Dios y Jesucristo, como monoteísmo puro, arrianismo y otros. Finalmente argumenta que la Biblia enseña que el Padre es el único Dios verdadero y que Jesucristo, aunque también es Dios, es idéntico al Padre en su esencia divina.
El documento argumenta que hay un solo Dios verdadero descrito en la Biblia, mientras que otros dioses son falsos. Explica que aunque Dios es tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - no son tres dioses diferentes, sino una sola entidad divina conocida como la Trinidad, aunque es difícil de entender. Cita versículos bíblicos que afirman que Dios es el único Dios y que debe ser amado y recordado por encima de todos.
La doctrina de la Trinidad enseña que Dios es uno pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento apoyan esta doctrina, mostrando que aunque hay un solo Dios, las Escrituras también reconocen a las tres personas de la Divinidad. Aunque paradójica, la doctrina de la Trinidad es consistente con la experiencia humana innata de Dios como la fuente de todo, la necesidad de ver a Dios revelado, y la capacidad de experimentar su presencia.
Este documento presenta la doctrina de la Trinidad. Explica que aunque el término "Trinidad" no aparece en la Biblia, esta doctrina es fundamental para entender la naturaleza de Dios. Define la Trinidad como la existencia de un solo Dios que se manifiesta eternamente en tres personas distintas pero iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Luego discute por qué esta enseñanza es crucial y los errores que se han cometido al respecto a lo largo de la historia.
El documento describe la revelación de la Santísima Trinidad en el Nuevo Testamento. Explica cómo Jesús revela su divinidad y relación con Dios Padre, y cómo los discípulos confiesan la divinidad de Jesús. También describe los textos que revelan al Espíritu Santo como persona divina y su papel en la vida de Jesús y la Iglesia. Finalmente, enumera algunas fórmulas trinitarias encontradas en el NT.
El documento discute si el Espíritu Santo pertenece a la Deidad. Explica que aunque los primeros adventistas no creían en la Trinidad, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina igual que el Padre y el Hijo. Jesús se refiere al Espíritu como un consolador personal en lugar de un poder impersonal, y los apóstoles también lo reconocieron como una persona divina a la par del Padre y el Hijo. La Biblia presenta evidencia de que el Espíritu Santo habla, toma decisiones y tiene
Este documento resume las creencias fundamentales de las congregaciones de tamildim (creyentes) de Yahshua HaMashiaj. Reconoce que la Biblia es la palabra inspirada de Yahweh, y que Yahweh es el Padre Celestial. Afirma que Yahshua es el nombre correcto del Salvador y el Hijo de Yahweh, y que el Ruaj Kadosh (Espíritu Santo) es el poder dinámico dado por Yahweh y Yahshua. También cubre doctrinas como el bautismo,
Este documento resume el pasaje bíblico Marcos 12:28b-34 sobre el amor a Dios y al prójimo. Jesús enfatiza que el mandamiento más importante es amar a Dios con todo el corazón, alma y mente, y amar al prójimo como a uno mismo. Este amor oblativo vale más que cualquier sacrificio y es la expresión del Reino de Dios.
El documento describe la doctrina de la unicidad de Dios. Explica que Dios es uno solo y se manifiesta en tres formas: como Padre en la creación, Hijo en la redención, y Espíritu Santo guiando a los creyentes. Aunque hay tres manifestaciones, la Biblia enseña que Dios es uno solo, no tres dioses separados. Jesucristo es tanto Dios como hombre, uniendo la naturaleza divina y humana.
El documento resume las enseñanzas de Romanos 1:2-4 sobre Jesús. Explica que Jesús es (1) el Hijo de Dios, (2) nuestro Señor, y (3) descendiente del rey David. También declara que Jesús fue (4) declarado Hijo de Dios con poder a través de su nacimiento virginal y resurrección de entre los muertos.
El documento describe la Shemá Yisrael, una oración judía fundamental. Explica que la Shemá proclama la unidad de Dios y el amor hacia Él, y que debe recitarse por la mañana y noche con devoción. También resume que la Shemá representa la unión espiritual entre las diferentes partes del alma y la integración del nombre sagrado de Dios.
El documento explica el significado espiritual de la Shemá Yisrael, la oración judía más importante. En resumen:
1) La Shemá Yisrael proclama la unidad de Dios y la necesidad de amarlo sobre todas las cosas.
2) Representa la unión mística entre las diferentes partes del alma y la integración del nombre sagrado de Dios.
3) Orar la Shemá con devoción ayuda a restaurar el árbol de la vida y acercarse al reino celestial.
Presentación Dios Padre en la religión católica 2024.pdfJulio Blanco
1. El documento habla sobre Dios como el Creador único y todopoderoso. Explica que Dios es uno solo aunque exista en tres personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. 2. También describe a Dios como nuestro Padre celestial que cuida de todas sus creaciones, especialmente de la humanidad a la que creó a su imagen y semejanza. 3. Finalmente, menciona algunas herejías como el politeísmo y el panteísmo que van en contra de la doctrina de que sólo existe un Dios único como creador y se
La pneumatología en los evangelios de mateo yarturocap4
El documento resume la pneumatología (doctrina del Espíritu Santo) en los evangelios de Mateo y Marcos. Explica que en el bautismo de Jesús por Juan, el Espíritu Santo desciende sobre él y lo designa como el Mesías. También señala que Jesús inicia su ministerio público luego de ser tentado y fortalecido por el Espíritu Santo después de su bautismo. Finalmente, indica que el bautismo de los creyentes en Pentecostés los consagra para llevar a cabo la misión de Jesús con
Las tres oraciones resumen el documento de la siguiente manera:
El documento discute la importancia y autoridad de las Escrituras Sagradas, afirmando que son la Palabra de Dios y la norma inmutable para la fe y conducta. También explora la doctrina de la Trinidad, explicando que aunque Dios es uno, existe en tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que actúan juntas en la creación, redención y otros asuntos. Además, presenta varias pruebas tradicionales para la exist
Creemos que hay un solo Dios indivisible que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo pero que es uno solo. Este Dios único es el Creador de todo lo existente, eterno e infinito en sus atributos. El primer mandamiento es que el Señor nuestro Dios es el único Señor.
1. El documento discute la doctrina bíblica de la Trinidad, que enseña que Dios existe como una sola esencia en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2. Ofrece evidencia bíblica de la Trinidad en pasajes como Mateo 3:16-17 y 28:19, que muestran a las tres personas actuando distintamente.
3. Explica que aunque la Trinidad es un misterio, no contradice la razón, y ha sido revelada por Dios y requiere fe Cristiana.
El documento explica que el Espíritu Santo es una persona divina, el tercer miembro de la Trinidad. Posee atributos como voluntad, conocimiento y emociones que indican que es un ser viviente. Realiza actividades como enseñar, guiar y dar vida que sólo una persona puede hacer. Además, se le puede ofender como a una persona. Es distinto a Jesús aunque trabaja junto a Él. Comparte atributos divinos como eternidad, omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia con el Padre y el Hijo.
El documento discute cuatro perspectivas diferentes sobre la naturaleza de Dios: triteísmo, arrianismo, sabellianismo y trinitarismo. Explica que la perspectiva trinitaria, que sostiene que Dios existe como tres personas distintas - Padre, Hijo y Espíritu Santo - pero un solo Dios, es la que mejor se alinea con lo que la Biblia enseña sobre la deidad del Espíritu Santo y la naturaleza de Dios.
El documento discute la naturaleza de Dios, citando varios pasajes bíblicos que enfatizan que solo hay un Dios y que Jesús es Dios. Algunos pasajes también mencionan al Espíritu Santo. Sin embargo, el documento concluye que la doctrina de la Trinidad no está respaldada por la Biblia y que solo hay un solo Dios.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Describe que aunque Dios es uno, Él existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas son iguales y distintas al mismo tiempo. El documento analiza evidencias bíblicas de la Trinidad tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Además, discute brevemente algunos argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios basados en la creación.
El documento describe la doctrina teológica de la unicidad de Dios. Explica que Dios es absolutamente uno, solo e indivisible. A lo largo de la historia ha habido diferentes interpretaciones sobre la naturaleza de Dios y Jesucristo, como monoteísmo puro, arrianismo y otros. Finalmente argumenta que la Biblia enseña que el Padre es el único Dios verdadero y que Jesucristo, aunque también es Dios, es idéntico al Padre en su esencia divina.
El documento argumenta que hay un solo Dios verdadero descrito en la Biblia, mientras que otros dioses son falsos. Explica que aunque Dios es tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - no son tres dioses diferentes, sino una sola entidad divina conocida como la Trinidad, aunque es difícil de entender. Cita versículos bíblicos que afirman que Dios es el único Dios y que debe ser amado y recordado por encima de todos.
La doctrina de la Trinidad enseña que Dios es uno pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento apoyan esta doctrina, mostrando que aunque hay un solo Dios, las Escrituras también reconocen a las tres personas de la Divinidad. Aunque paradójica, la doctrina de la Trinidad es consistente con la experiencia humana innata de Dios como la fuente de todo, la necesidad de ver a Dios revelado, y la capacidad de experimentar su presencia.
Este documento presenta la doctrina de la Trinidad. Explica que aunque el término "Trinidad" no aparece en la Biblia, esta doctrina es fundamental para entender la naturaleza de Dios. Define la Trinidad como la existencia de un solo Dios que se manifiesta eternamente en tres personas distintas pero iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Luego discute por qué esta enseñanza es crucial y los errores que se han cometido al respecto a lo largo de la historia.
El documento describe la revelación de la Santísima Trinidad en el Nuevo Testamento. Explica cómo Jesús revela su divinidad y relación con Dios Padre, y cómo los discípulos confiesan la divinidad de Jesús. También describe los textos que revelan al Espíritu Santo como persona divina y su papel en la vida de Jesús y la Iglesia. Finalmente, enumera algunas fórmulas trinitarias encontradas en el NT.
El documento discute si el Espíritu Santo pertenece a la Deidad. Explica que aunque los primeros adventistas no creían en la Trinidad, la Biblia muestra que el Espíritu Santo es una persona divina igual que el Padre y el Hijo. Jesús se refiere al Espíritu como un consolador personal en lugar de un poder impersonal, y los apóstoles también lo reconocieron como una persona divina a la par del Padre y el Hijo. La Biblia presenta evidencia de que el Espíritu Santo habla, toma decisiones y tiene
Este documento resume las creencias fundamentales de las congregaciones de tamildim (creyentes) de Yahshua HaMashiaj. Reconoce que la Biblia es la palabra inspirada de Yahweh, y que Yahweh es el Padre Celestial. Afirma que Yahshua es el nombre correcto del Salvador y el Hijo de Yahweh, y que el Ruaj Kadosh (Espíritu Santo) es el poder dinámico dado por Yahweh y Yahshua. También cubre doctrinas como el bautismo,
Este documento resume el pasaje bíblico Marcos 12:28b-34 sobre el amor a Dios y al prójimo. Jesús enfatiza que el mandamiento más importante es amar a Dios con todo el corazón, alma y mente, y amar al prójimo como a uno mismo. Este amor oblativo vale más que cualquier sacrificio y es la expresión del Reino de Dios.
El documento describe la doctrina de la unicidad de Dios. Explica que Dios es uno solo y se manifiesta en tres formas: como Padre en la creación, Hijo en la redención, y Espíritu Santo guiando a los creyentes. Aunque hay tres manifestaciones, la Biblia enseña que Dios es uno solo, no tres dioses separados. Jesucristo es tanto Dios como hombre, uniendo la naturaleza divina y humana.
El documento resume las enseñanzas de Romanos 1:2-4 sobre Jesús. Explica que Jesús es (1) el Hijo de Dios, (2) nuestro Señor, y (3) descendiente del rey David. También declara que Jesús fue (4) declarado Hijo de Dios con poder a través de su nacimiento virginal y resurrección de entre los muertos.
El documento describe la Shemá Yisrael, una oración judía fundamental. Explica que la Shemá proclama la unidad de Dios y el amor hacia Él, y que debe recitarse por la mañana y noche con devoción. También resume que la Shemá representa la unión espiritual entre las diferentes partes del alma y la integración del nombre sagrado de Dios.
El documento explica el significado espiritual de la Shemá Yisrael, la oración judía más importante. En resumen:
1) La Shemá Yisrael proclama la unidad de Dios y la necesidad de amarlo sobre todas las cosas.
2) Representa la unión mística entre las diferentes partes del alma y la integración del nombre sagrado de Dios.
3) Orar la Shemá con devoción ayuda a restaurar el árbol de la vida y acercarse al reino celestial.
Presentación Dios Padre en la religión católica 2024.pdfJulio Blanco
1. El documento habla sobre Dios como el Creador único y todopoderoso. Explica que Dios es uno solo aunque exista en tres personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. 2. También describe a Dios como nuestro Padre celestial que cuida de todas sus creaciones, especialmente de la humanidad a la que creó a su imagen y semejanza. 3. Finalmente, menciona algunas herejías como el politeísmo y el panteísmo que van en contra de la doctrina de que sólo existe un Dios único como creador y se
El documento resume la figura de Melquisedec en la Biblia y explica que Jesucristo es la manifestación de Dios desde el principio de los tiempos. Explica que Jesucristo es la Luz creada por Dios al principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. Además, argumenta que Dios se manifestó a la humanidad a través de Jesucristo porque como Espíritu no podía ser visto, y que Jesucristo es la imagen de Dios en quien reside toda la plenitud de la divinidad.
El documento presenta argumentos bíblicos para apoyar la doctrina de la Trinidad, describiendo a Dios como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que existen en perfecta unión como un solo Dios. Se citan varios pasajes que muestran a las tres personas actuando simultáneamente, como en el bautismo de Jesús, y se argumenta que la naturaleza de Dios como amor requiere más de una persona. El documento concluye que, aunque distintas, las tres personas de la Trinidad son indiv
El documento presenta tres personas de la Trinidad - Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo - y ofrece evidencia bíblica de que cada uno es una persona distinta pero que las tres son un solo Dios. Se mencionan varios pasajes donde las tres personas aparecen simultáneamente, como en el bautismo de Jesús y en la revelación a Juan. Aunque distintas, las tres personas comparten la misma esencia divina y propósito.
El documento presenta tres personas de la Trinidad - Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo - y ofrece evidencia bíblica de que cada uno es una persona distinta pero que las tres son un solo Dios. Se mencionan varios pasajes donde las tres personas aparecen simultáneamente, como en el bautismo de Jesús y en la revelación a Juan. Aunque distintas, las tres personas comparten la misma esencia divina y propósito.
Este documento resume las enseñanzas bíblicas sobre la naturaleza de Dios. Explica que aunque hay una sola deidad, esta se revela en tres personas distintas pero iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cita numerosos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento para mostrar cómo cada persona es nombrada y distinguida de las otras, al tiempo que se afirma la unidad de la esencia divina.
Este documento resume la doctrina de la unicidad de Dios según la Biblia. En 3 oraciones o menos:
El documento discute que la Biblia enseña que solo hay un Dios, que es un espíritu intangible e invisible. Este Dios único prometió salvar a la humanidad manifestándose en la persona de Jesucristo, cumpliendo así las profecías mesiánicas. Jesucristo tenía dos naturalezas, divina y humana, y fue el cumplimiento de la promesa de Dios de rescatar a la humanidad.
Este documento trata sobre la unicidad de Dios. Presenta 13 capítulos que discuten conceptos como la unicidad en la Biblia, la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, y que Jesucristo es el único Dios verdadero. También incluye información biográfica sobre el autor, José de la Cruz Ríos, un pastor pentecostal colombiano.
El documento es un tratado sobre la doctrina de la unicidad o monoteísmo. Trata sobre la unicidad de Dios en la Biblia y afirma que Jesucristo es Dios y Jehová. Está compuesto de 13 capítulos que exploran conceptos como la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, los plurales en la Biblia, y la unicidad de Dios.
DIOS ES UNA PERSONA
LA NATURALEZA DE DIOS — SU UNIDAD
LA NATURALEZA DE DIOS — LA ESCRITURA DECLARA LA UNIDAD DE DIOS
LA NATURALEZA DE DIOS — LA TRINIDAD
LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD EN EL NUEVO TESTAMENTO
REFLEXIONES CON RESPECTO A LA TRINIDAD
REFLEXIÓN SOBRE EL PASAJE CLAVE ACERCA DE LA TRINIDAD
REFLEXIÓN SOBRE UN PASAJE CLAVE ACERCA DE LA TRINIDAD – CONTRA HEREJIAS GNOSTICAS
JESUCRISTO 100% DIOS Y 100% HOMBRE
El documento resume un sermón sobre la doctrina de la Trinidad. Explica tres principios clave: 1) La unidad de Dios a pesar de su pluralidad, según versículos como Deuteronomio 6:4. 2) La pluralidad de Dios a pesar de su unidad, como se ve en Génesis 1:26 y otros versículos. 3) La igualdad de las tres personas de la Trinidad - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - cada uno con la misma divinidad, según versículos como Juan 1:1 y Hechos 5:3
1) Según la Biblia, Dios creó todo el universo y a los primeros seres humanos, Adán y Eva, a su imagen y semejanza. Solo el ser humano fue creado para tener una relación personal con Dios.
2) La Biblia enseña que tanto hombres como mujeres fueron creados por igual a imagen de Dios y que todos los seres humanos son valiosos e irrepetibles.
3) Jesucristo reveló que Dios es un Padre amoroso que desea una relación personal con sus hijos, los seres humanos.
El documento argumenta que Deuteronomio 18:15-19 se refiere a dos profetas distintos, no a uno solo. El primer profeta mencionado es igual a Dios, refiriéndose a Jesús. El segundo profeta es igual a Moisés y se cumplirá en el futuro. La transfiguración confirma que Jesús es el profeta igual a Dios y que los creyentes deben escucharlo.
Benedicto16 año.fe16.yo creo en dios el creador del cielo y de la tierra, el ...emilioperucha
Benedicto 16, audiencia general, catequesis; año de la fe 2012/2013, Power point, Emilio Perucha Herrnaz,
los vínculos entre presentaciones y con Slideshare.net no funcionan; cuando lo consiga se emitirá nuevo índice
Este documento analiza varios pasajes bíblicos en los que la Traducción del Nuevo Mundo realizada por los Testigos de Jehová difiere del texto original griego. El autor argumenta que estas diferencias buscan justificar las doctrinas jehovistas sobre la naturaleza de Cristo y su relación con Dios Padre, a pesar de que el texto griego no apoya estas interpretaciones. En 10 ejemplos, explica cómo la traducción jehovista agrega palabras o cambia frases para negar la deidad de Cristo y presentarlo como un ser dist
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad. Resume que:
1) Aunque Dios es un solo ser, existe eternamente como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2) Cada persona es plenamente Dios, con los mismos atributos divinos.
3) Aunque la Trinidad puede ser difícil de comprender, la Biblia enseña claramente esta doctrina a través de numerosos pasajes.
Este documento presenta 10 preguntas sobre la relación entre YHWH y Yahoshua según las Escrituras. Responde cada pregunta citando pasajes que muestran que: 1) YHWH es el único Elohim verdadero y Creador, 2) Yahoshua es el Hijo de Dios y Mesías enviado por YHWH, 3) Los discípulos originales entendieron claramente la distinción entre ambos. El documento concluye que la doctrina de la Trinidad no se encuentra en las Escrituras originales.
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
3. EJAD ES AMOR
Nuestro Elohim es Ejad
Nuestro Dios es Amor
“… en un futuro mediato, la humanidad tendrá que
volver al Politeísmo, pero en una forma Monística
Trascendental. Deberá equilibrarse la humanidad
desde el punto de vista espiritual, entre el Monoteísmo
y el Politeísmo. Sólo así podrá, en verdad, iniciarse
una renovación de principios y una revolución
completa de la Conciencia..." (V.M. Samael Aun
Weor).
2
4. "El primer mandamiento de todos es: Oye,
Israel [Shemá Yisrael], el Señor nuestro Dios, el
Señor Uno Es. Amarás pues al Señor tu Dios
de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de
toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este
es el principal mandamiento. Y el segundo
es semejante á Él: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que estos..." (Marcos
12:29-34).
La pronunciación de la "Shemá" o "Schema",
en Hebreo, es:
"ShemÁ Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EjaD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno
Es").
O, también:
"ShemÁ Yisra'el, IEVE ELOHIM, IEVE
E j a D . "
("Oye, oh, Yisrael, IEVE ELOHIM, IEVE Uno
es").
"THE NUMERICAL VALUE OF
ECHAD ('ONE') IS THIRTEEN." (The
Zohar).
"EL VALOR NUMÉRICO DE EJAD
('UNO') ES TRECE." (El Zóhar).
Las letras Hebreas que componen la palabra
EJAD o ECHAD (UNO), son ALEPH (1)
CHET (8) DALET (4), cuya suma es
1+8+4=13.
13 es también el valor de las letras de la
palabra Hebrea AHEBAH: AMOR.
"... las palabras AChD, Achad, Unidad,
Uno, y AHBH, Ahebah, Amor, ambas
suman 13; Veamos; para A = 1, Ch = 8, D
= 4, total [1+8+4] = 13; y A = 1, H = 5, B
= 2, H = 5 [1+5+2+5], total = 13."
Por lo tanto, las palabras "NUESTRO
ELOHIM ES EJAD" significan ¡NUESTRO
DIOS ES AMOR!
3
5. "... Dios es amor." "... Dios es amor; y el
que vive en amor, vive en Dios, y Dios en
Él." (1 Juan, 4:8,16).
"... the Holy One, blessed be He, is One
(Heb. ECHAD), BECAUSE ZEIR ANPIN
IS ALEPH CHET OF ECHAD (ALEPH
C H E T D A L E T ) , A N D T H E
S H E C H I N A H I S D A L E T O F
ECHAD." (The Zohar).
"... el Santo, Bendito Sea Él, es Uno
(Hebreo EJAD), PORQUE ZEIR ANPÍN
ES ALEPH CHET [AJ] DE ECHAD
[EJAD] (ALEPH CHET DALET), Y LA
SHEJINÁH ES DALET [D] DE
EJAD." (El Zóhar).
DIOS ES EJAD, DIOS ES AMOR: EL
AMOR EN UNA UNIDAD ENTRE ZEIR
ANPÍN [“EJ”, Aleph, Jet] QUE ES EL
BIENAMADO ESPIRITUAL Y SU
BIENAMADA FEMENINA ESPIRITUAL
[“D”, Daleth] O NUKVÁH (¡DENTRO DE
CADA SER!) QUE ES LA SANTA Y
SAGRADA SHEJINÁH.
"Dios está en la reunión de los Dioses, en
medio de los Dioses Juzga." (Salmo 82:1).
“Elohim se yergue en la asam[blea de
Dios], en medio de los dioses juzga.” ("11
QMelquisedec (11 Q13 [11 QMelch]) (CoL 11
Textos de Qumrán).
"... YHVH es Dios grande; y Rey grande
sobre todos los dioses." (Salmo 95:3).
"Alabad al Dios de los dioses, Porque para
siempre es su misericordia." (Salmo 136:2).
"¿Quién como Tú, YHVH, entre los
dioses? ¿Quién como Tú, magnífico en
santidad, Terrible en loores, hacedor de
maravillas?" (Éxodo 15:11).
"... YHVH vuestro Dios es Dios de dioses,
y Señor de señores, Dios grande, poderoso,
y terrible, que no acepta persona, ni toma
cohecho; 18 Que hace justicia al huérfano
y á la viuda; que ama también al
4
6. e x t r a n j e r o d á n d o l e p a n y
vestido..." (Deuteronomio 10:17-18).
"Nosotros empero no tenemos más de un
Dios, el Padre, del cual son todas las cosas,
y nosotros en Él: y un Señor Jesucristo, por
el cual son todas las cosas, y nosotros por
Él." (Corintios 8:6).
En un sentido Esotérico, Oculto, el Apóstol
Pablo se refiere al DIOS PADRE dentro de
cada Ser y al JESÚS CRISTO íntimo, interior,
individual, particular, que es EL CRISTO
ÍNTIMO.
“Hijitos míos, que vuelvo otra vez a estar
de parto de vosotros, hasta que Cristo sea
formado en vosotros;…” (Gálatas 4:19).
Con las anteriores palabras el Apóstol Pablo de
Tarso declara, con otros términos, las palabras
de la Shemáh: “Uno Es”, “Un Dios”, “El
Padre”, como una Unidad en el que está una
Pluralidad: “nosotros en Él”:
"Yo dije: Vosotros sois dioses, e hijos todos
vosotros del Altísimo." (Salmo 82:6).
Las anteriores palabras se refieren, no a la
humanidad mortal imperfecta y pecadora que
perece, sino al DIOS PADRE-MADRE que
mora en el Templo Corazón de cada SER.
“EL ALTÍSIMO”, “EL HELIÓN”, EL
LOGOS SOLAR, que es “UNIDAD
MÚLTIPLE PERFECTA” se Desdobla en los
Siete Arcángeles o Siete Genios Planetarios.
“El Íntimo de todos los hombres es hijo de
un Genio Sideral, y hay tantos padres en el
Cielo cuantos hombres en la Tierra.” (V.M.
Samael Aun Weor).
Los Genios Siderales son Los Siete Arcángeles:
Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel, Samael,
Zachariel, Oriphiel.
La última sílaba "ÉL", de cada uno de los Siete
Ángeles Principales significa "DIOS".
“El Anciano de los días es original en cada
hombre, y es el Padre; hay tantos Padres en
5
7. el Cielo como hombres en la tierra. El
Anciano de los días es lo oculto de lo
oculto; la misericordia de las misericordias;
la bondad de las bondades; la raíz de
nuestro ser; "el gran viento". La Cabellera
del Anciano de los días tiene 13 bucles; la
barba 13 mechones.” (V.M. Samael Aun
Weor).
El "un Dios" o El "Dios Uno" hay que
entenderlo a la Luz de la Sabiduría Oculta de
la "SHEMÁH":
"Al Señor tu Dios adorarás y a Él solo
servirás." (Mateo 4:10; Deuteronomio 6:13).)
"... ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije,
Dioses sois? (Salmo 82:6). [*] 35 Si dijo,
dioses, á aquellos a los cuales fue hecha
palabra de Dios (y la Escritura no puede
ser quebrantada); 36 ¿A quien el Padre
santificó y envió al mundo, vosotros decís:
Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios
soy?" (Juan 10: 34-36).
* Nuestro Padre-Madre Divinal, Espiritual,
interior, individual, particular son Dioses o
"ELOHIM":
"..."In the beginning, Elohim created," (Beresheet
1:1) REFERS TO the upper Elohim,
WHICH IS BINAH..." (The Zohar).
"... "En el principio, Elohim creó," (Génesis 1:1)
SE REFIERE AL Elohim Superior, QUE
ES BINÁH..." (El Zóhar).
BINÁH es PADRE y MADRE a la vez, ambos
son Una Unidad o "EJAD".
"26 Y dijo Dios [Elohim]: Hagamos al
Hombre á nuestra imagen, conforme á
nuestra semejanza; y señoree en los peces
de la mar, y en las aves de los cielos, y en
las bestias, y en toda la tierra, y en todo
animal que anda arrastrando sobre la
tierra."
"27 Y crió Dios [Elohim] al hombre á su
imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y
hembra los crió." (Génesis 1:26-27).
6
8. Las palabras "lo crió" se refieren a Adam, al
Hombre que Elohim creó, al ADAM VARÓN-
HEMBRA.
Lo anterior indica claramente que ELOHIM
está Hablando en plural al utilizar las palabras
"nuestra imagen" y "nuestra semejanza", y
además, que ELOHIM es "VARÓN Y
HEMBRA", puesto que el HOMBRE o
ADAM fue Creado por ELOHIM a su
imagen VARÓN Y HEMBRA.
Un poco más adelante en el mismo Libro del
Génesis El Señor Dios, Creador de Adam y
Eva, habla en plural:
"Y dijo YHVH Dios [ELOHIM]: He aquí
el Hombre es como uno de Nos..." (Génesis
3:22).
"Dios está en la reunión (o multitud) de los
Dioses...", Dios Es Dioses, "DIOS ES
UNIDAD MÚLTIPLE PERFECTA..."
Las palabras "Señor tu Dios" son Nuestro
PADRE-MADRE ADONAY-ELOHIM
Divinal, Espiritual, Celestial, interior,
individual, particular, dentro de cada Ser.
El Verdadero y más antiguo Nombre de Dios:
"IAO", está escrito en un fragmento hallado en
Qumrán, clasificado con los nombres "4Q120
(4QpapLXXLevb) 4QSeptuagint Leviticusb".
En este Antiguo Texto Griego, de la
Septuaginta, hallado en Qumrán, del Libro del
Levítico de Moisés (Levítico 4: 27), datado del
Siglo I anterior a nuestra era Cristiana, el
Nombre de Dios está escrito: "IAW" (IAO).
Este pequeño, pero a la vez, preciosísimo y
valioso fragmento del Libro del Levítico de
Moisés, hallado en una de las cuevas de los
alrededores de Qumrán (en la Cueva 4:
4Q120, fragmento 20, 4), a orillas del Mar
Muerto, que tiene escrito el Nombre Inefable
de Dios "IAW" (IAO), es una prueba
incuestionable de que el Nombre de Dios del
Profeta Moisés es IAO...
A los demás ELOHIM podemos Honrar,
Venerar, Invocar, mas no Adorar. Solamente
7
9. al SEÑOR NUESTRO DIOS (IAO
ELOHIM) hemos de Adorar.
Equilibrio Espiritual entre Monoteísmo y
Politeísmo:
"No hay duda, mis queridos amigos, de
que el MONOTEÍSMO causó gran daño
a la humanidad, porque, como
consecuencia del mismo, se provocó el
Materialismo, el ATEÍSMO. Digo también
que el POLITEÍSMO llevado al abuso, al
extremo, causó daño a la humanidad,
porque entonces de él surgió el
Monoteísmo, y del Monoteísmo, a su vez,
surgió el Ateísmo Materialista. Vean
ustedes cómo el Politeísmo, habiendo
degenerado, dio origen al Monoteísmo
Antropomórfico y, por último (examinen
ustedes cuidadosamente la secuencia), el
Monoteísmo Antropomórfico originó, a su
vez –debido a los abusos de los diversos
cleros religiosos–, el Ateísmo Materialista.
Si nosotros aceptamos Principios
Inteligentes en la Naturaleza y en el
Cosmos, como fundamento de toda esta
Maquinaria de la Relatividad, no
desconocemos que, en el fondo, “la
variedad es Unidad”..."
"Conceptúo que, en un futuro mediato, la
humanidad tendrá que volver al
Politeísmo, pero en una forma Monística
Trascendental. Deberá equilibrarse la
humanidad desde el punto de vista
espiritual, entre el Monoteísmo y el
Politeísmo. Sólo así podrá, en verdad,
iniciarse una renovación de principios y
u n a revo l u c i ó n c o m p l e t a d e l a
Conciencia..." (V.M. Samael Aun Weor).
"Los Dioses son los INTERMEDIARIOS,
entre la Humanidad y el Eterno Padre
Cósmico Común..." (V.M. Samael Aun Weor).
"En el [Libro del] Apocalipsis se habla de
los ÁNGELES. ¿Qué son los Ángeles? Son
los mismos DIOSES del Apocalipsis, del
Evangelio; todos esos son los Dioses ¿Que
8
10. ahora les den otro nombre? Eso es otra
cosa; pero esos son los Dioses...
Á N G E L E S , A R C Á N G E L E S ,
PRINCIPADOS, POTESTADES,
VIRTUDES, DOMINACIONES,
TRONOS, QUERUBINES, SERAFINES,
pues, y más todavía. No se mencionan sino
esos, pero hay muchos más... Muchos más.
Pero, en todo caso, los Ángeles son los
mismísimos Dioses... Esos son los DIOSES
SANTOS. Ahora, no queremos decir que
porque se le rinda culto a los Dioses
Santos, vayamos a subestimar al ETERNO
PADRE CÓSMICO COMÚN. Nunca
hemos negado nosotros al Eterno Padre
Cósmico Común; lo que existe es que hay
dos tipos... Aelohim es el Eterno Padre
Cósmico Común y otra cosa es Elohim.
AELOHIM es el Eterno Padre Cósmico
Común, el OMNIMISERICORDIOSO,
la INFINITUD QUE TODO LO
SUSTENTA; AELOHIM... ELOHIM, es
diferente, Elohim es el EJÉRCITO DE LA
PALABRA, el Ejército de la Voz. “Elohim”
es una palabra femenina con un plural
masculino, que significa: “DIOSAS y
DIOSES”. Así pues, una religión sin
Diosas, por ejemplo, es una religión que
está en la mitad del camino ateo, porque
Elohim es Diosas y Dioses. Hay dos
Unidades: la una es la Unidad Primera,
que no se puede cincelar, que no se puede
burilar (Aelohim, la Unidad). La Segunda
Unidad es pluralizada: el Ejército de la
Voz, el Ejército de los Dioses, la Gran
Palabra..." (V.M. Samael Aun Weor).
Lamentablemente se ha caído en el grave error
de adorar ídolos: estatuas, esculturas,
imágenes, etc, que es idolatría. Una cosa es
Honrar y Venerar a los Dioses Santos, y otra
cosa es adorar ídolos que son los falsos dioses.
La Biblia prohíbe y condena una y otra vez la
adoración de imágenes, esculturas, estatuas,
etc. Sin embargo las multitudes siguen
adorándolas, que es Idolatría.
9
11. En las Sagradas Escrituras se prohíbe muy
claramente cualquier tipo de adoración de
imágenes, de estatuas, de esculturas, etc.
"No os volveréis á los ídolos, ni haréis para
vosotros dioses de fundición: Yo YHVH
vuestro Dios." (Levítico 19:4).
"No haréis para vosotros ídolos, ni
escultura, ni os levantaréis estatua, ni
pondréis en vuestra tierra piedra pintada
para inclinaros a ella: porque Yo Soy
YHVH vuestro Dios." (Levítico 26:1).
"Maldito el hombre que hiciere escultura ó
imagen de fundición, abominación á
YHVH, obra de mano de artífice, y la
pusiere en oculto. Y todo el pueblo
responderá y dirá: Amén." (Deuteronomio
27:15).
"Avergüéncense todos los que sirven á las
imágenes de talla, Los que se alaban de los
ídolos..." (Salmos 97:7).
"Sus ídolos son plata y oro, obra de manos
de hombres. Tienen boca, mas no
hablarán; Tienen ojos, mas no verán;
orejas tienen, mas no oirán; tienen narices,
mas no olerán; manos tienen, mas no
palparán; tienen pies, mas no andarán; no
hablarán con su garganta. Como ellos son
los que los hacen; cualquiera que en ellos
confía." (Salmos 115:4-8).
Lo que condena la Biblia no es la Honra y
Veneración de los Verdaderos Dioses, los
Elohim, sino la adoración de los ídolos, en la
que habían caído (¡como ahora!), los Egipcios y
los otros pueblos en medio de los cuales estaba
el Pueblo de Israel que también cayó una y
otra vez en la idolatría.
“… huid de la idolatría.” (1 Corintios,
10:14).
La idolatría tiene varios significados: adorar
imágenes, estatuas, esculturas, piedras, árboles,
o cualquier cosa material.
10
12. En otro significado idolatría es similar a
egolatría, o adoración del ego; es decir, rendir
culto a los yoes-diablos o defectos psicológicos,
cargándolos como ídolos en pensamientos,
sentimientos y acciones, alimentándolos a cada
instante.
No solamente no hay que adorar imágenes,
esculturas, estatuas, etc., sino que necesitamos
destruir a nuestros “ídolos” o defectos
psicológicos en pensamientos, sentimientos y
acciones por medio de las técnicas que nos
enseña la Psicología Gnóstica:
El Recuerdo de la Íntima Divinidad.
La Auto-Observación Psicológica en
pensamientos, sentimientos y acciones.
La Muerte en Marcha: que es pedir a DIOS-
MADRE, a nuestra MADRE DIVINA
KUNDALINI interior, particular, individual,
que nos saque y nos desintegre el defecto
psicológico que hemos descubierto en ese
mismo instante.
Ver, por favor, nuestra “Guía Práctica del
Estudiante Gnóstico”.
El Verdadero y más antiguo Nombre de Dios:
"IAO": fragmento hallado en Qumrán,
clasificado con los nombres "4Q120
(4QpapLXXLevb) 4QSeptuagint Leviticusb":
IAW = IAO
11
13. Dios Madre
“Una religión sin Diosas está a mitad del
camino del Ateísmo.”
Se pueden tener imágenes o esculturas como
obras de arte o como obras que transmiten
una enseñanza oculta que el Artista “escondió”
en su obra, mas no adorarles ni rendirles culto,
porque eso es idolatría.
Dios dijo a la serpiente tentadora del Edén:
"Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; ésta [la
Mujer] te herirá en la cabeza, y tú le
herirás en el calcañar [talón]." (Génesis
3:15).
Las cosas que estén en "enemistad" contra "la
Mujer", que odian al Eterno Femenino, que
excluyen y rechazan a "La Mujer"
espiritualmente y físicamente, son de la
simiente de la serpiente del mal, la serpiente
tentadora del Edén, la serpiente antigua que es
12
14. el Diablo y Satanás.
Nadie puede llegar al Padre sino por medio del
Hijo. Y nadie puede llegar al Hijo sino por
medio de "La Mujer".
La Mujer y Su Hijo, es decir, Dios Madre
dentro de nosotros y Su Hijo el Cristo Íntimo
son las únicas fuerzas que pueden quebrantarle
la cabeza a cada una de las serpientes
tentadores de nuestros defectos psicológicos.
"Y dijo YHVH Dios: 'No es bueno que el
hombre esté solo; haréle ayuda idónea para
él'..." (Génesis 3:18).
Y esta "Ayuda Idónea" es ÚNICAMENTE
¡LA MUJER!
Es por lo tanto muy malo que "el hombre esté"
sin una "Mujer". En otros términos: es muy
malo que el Macho hombre o varón esté sin
una Hembra o mujer: ¡SIN UNA ESPOSA!
En el “Diluvio Universal” solamente se
Salvaron Parejas Hombre y Mujer:
13
15. "... entró Noé al arca, y con él sus hijos, su
mujer, y las mujeres de sus hijos..." (Génesis
7: 7).
Este Estudio lo he terminado de realizar con la
Ayuda de Dios en la Víspera del Shabbath del
Viernes 29 de Marzo, de 2019.
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Este Pdf es de distribución completamente
gratuita.
www.testimonios-de-un-discipulo.com
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