El cristianismo

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA LA SALLE. ULSA- LEÓN
IGLESIA Y ECUMENISMO
DOCENTE: Lic. Cristian Gerardo Chavarría
Iglesia Cristiana Evangélica
Nombres:
 Marvin Antonio Campos Mendoza.
 Milton Josué Saavedra Zapata.
 Roberto Salvador García Gonzales.
1er
año - Diario
Fecha: 11/11/2015

2
INDICE
Introducción........................................................................................................................................ 3
Objetivos............................................................................................................................................. 4
General:........................................................................................................................................... 4
Específicos:...................................................................................................................................... 4
Antecedentes...................................................................................................................................... 5
Justificación ........................................................................................................................................ 6
Desarrollo............................................................................................................................................ 7
HISTORIA DE LA IGLESIA................................................................................................................. 7
REFORMA PROTESTANTE............................................................................................................... 8
LA BIBLIA CRISTIANA .................................................................................................................... 10
El Antiguo Testamento............................................................................................................. 10
El Nuevo Testamento ............................................................................................................... 10
DOCTRINA DE LA IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA..................................................................... 11
QUE DICE LA BIBLIA HACERCA DEL DIEZMO................................................................................ 12
ESTRUCTURA DE LA IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA ................................................................ 13
Bibliografía........................................................................................................................................ 17

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Introducción.
Entendemos por Cristianismo la religión fundada por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho
hombre. La persona y las enseñanzas de Jesús son las bases sobre las que se asienta la
religión cristiana. Los cristianos consideran a Jesucristo su Redentor y su Maestro: le
reconocen como su Dios y Señor y se adhieren a su doctrina.
En una hora precisa del tiempo y en lugar determinado de la tierra, el Hijo de Dios se
hizo hombre e irrumpió en la historia humana. El lugar de nacimiento de Jesús fue Belén
de Judá; la hora, cuando reinaba en Judea Herodes el Grande y Quirino era gobernador
de Siria, bajo la autoridad suprema del emperador de Roma, César Augusto (cfr. Mt II,
1; Le II, 1-2). La vida de Cristo entre los hombres se prolongó hasta otro momento de la
historia, bien preciso también: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo tuvieron
lugar en Jerusalén, a partir del día 14 del mes de Nisán del año 30 de la Era cristiana.
Caifás desempeñaba el cargo de Sumo Sacerdote, gobernaba Judea el «procurador»
Poncio Pilato y reinaba en Roma el emperador Tiberio.
El cristianismo comenzó cerca de 2.000 años atrás, en Judea (Israel moderno) con
Jesucristo y Su fiel grupo de discípulos. Durante este periodo, Judea era una meca
transcultural de bulliciosas ciudades y granjas. El emperador de Roma era el gobernante.
Los judíos en ese tiempo odiaban el gobierno romano -- no era sino otro recordatorio de
la opresión histórica que enfrentaron como pueblo. Las creencias culturales politeístas de
Roma eran también paganas e intrusivas para la vida de los judíos. Algunos judíos vieron
que su única esperanza era adaptarse a este cambio. Otros se convirtieron en fanáticos
religiosos que formaron grupos guerrilleros de resistencia en contra de Roma.
Aunque el gobierno romano en un principio se puso en contra de los cristianos cada día
avanzaban con más fuerza y las persecuciones que les dio este gobierno sirvieron para
que llevaran la palabra de Dios a otros lugares y ya no solo predicaran en Jerusalén sino
que se dispersaron y a todos los lugares que llegaban huyendo también predicaban y
hablaban de Jesús y su ministerio en la tierra, pero no solo hablaban sino que hacían
milagros y prodigios en el nombre de Jesús. Por ésta persecución es que hoy en día
podemos conocer de Jesús y también podemos alcanzar salvación por gracia, ya que en
un principio la salvación solo era para los judíos.

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Objetivos
General:
 Investigar los aspectos más importantes de la iglesia cristiana evangélica.
Específicos:
 Investigar la historia desde su inicio.
 Analizar los puntos más relevantes de su doctrina.

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Antecedentes
La iglesia cristiana en toda época ya sea pasada, presente o futura, ha consistido y
consiste en todos los que creen en Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios, que le aceptan
como Salvador personal de su pecado y que le obedecen como a Cristo, el Príncipe del
Reino de Dios sobre la tierra.
La iglesia de Cristo comenzó su historia como un movimiento mundial el día de
Pentecostés, a fines de la primavera del año 30 d.C.: cincuenta días después de la
resurrección de nuestro Señor y diez días después de su ascensión. Durante el
ministerio de Jesús, sus discípulos creyeron que él era el tan esperado Mesías de Israel,
el Cristo. Estas dos palabras son idénticas; "Mesías", palabra hebrea, y "Cristo",
palabra griega. Ambas significan "El Ungido", el "Príncipe del reino celestial". Durante
los cuarenta días que siguieron a su resurrección les mandó, antes de que comenzaran a
predicar su evangelio, que esperasen el bautismo del Espíritu Santo. Después de recibirlo
serían sus testigos por todo el mundo.
En la mañana del día de Pentecostés, mientras los seguidores de Jesús (ciento
veinte en número) estaban congregados orando, el Espíritu Santo vino sobre ellos de una
manera maravillosa. Tan vívida fue la manifestación que vieron descender lenguas de
fuego de lo alto que se asentaron sobre la cabeza de cada uno de los presentes. El efecto
de este hecho fue triple: iluminó sus mentes, les dio un nuevo concepto del Reino de Dios,
que no era un imperio político, sino un reino espiritual donde el Señor ascendido,
aunque invisible, gobernaba activamente a todos los que le aceptaron por la fe y les dio
poder al impartir a cada miembro un fervor de espíritu y un poder de expresión de modo
que su testimonio era convincente para quienes lo escuchaban. Desde aquel día, este
Espíritu divino ha morado en la iglesia como una presencia permanente, no en su
organización ni maquinaria, sino como posesión de cada verdadero creyente conforme a
la fe y consagración de cada uno. Desde el día en que se derramó el Espíritu
Santo, el natalicio de la iglesia cristiana, a la confraternidad de los primeros años se le ha
llamado "la iglesia pentecostal".
La iglesia empezó en la ciudad de Jerusalén y es evidente que se limitó a aquella ciudad
y a sus alrededores durante los primeros años de su historia.
Las sedes generales de la iglesia en esa época primitiva eran el aposento alto en el
monte de Sion y el pórtico de Salomón en el templo.
Todos los miembros de la iglesia pentecostal eran judíos y, hasta donde podemos
percibir, ninguno de los miembros, ni aun los de la compañía apostólica, soñaban
al principio que los gentiles podrían admitirse como miembros. Quizá imaginaron
que el mundo gentil algún día se convirtiera en judío y después aceptara a Jesús como
el Cristo. Los judíos de esa época eran de tres clases y t odas estaban representadas en la
iglesia de Jerusalén.

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Justificación
Hemos seleccionado nuestro trabajo de investigación con el título "Iglesias Evangélicas"
dado que como creyentes nos llama la atención conocer la historia de la iglesia así como
muchos aspectos que son muy importantes para los cristianos evangélicos hoy en día.
A la vez justificamos su título ya que un sin número de creyentes no saben siquiera quien
fundo la iglesia, incluso no saben cuál es su doctrina.
Así mismo nuestra inquietud para ampliar dicho tema es dejar en claro todas las dudas
que genera este tema.

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Desarrollo
HISTORIA DE LA IGLESIA
La cumbre que marca el punto de partida de la Iglesia de Cristo es el Monte de los Olivos,
no muy lejos del muro oriental de Jerusalén. Aquí Jesucristo, cerca del año 30 d.C.,
después de resucitar de la tumba en el huerto, dio sus últimos mandamientos y luego
ascendió a su trono celestial. Una pequeña compañía de judíos creyentes en su Señor
ascendido como Mesías-Rey de Israel, se detiene por algún tiempo en Jerusalén, sin
pensar para nada al principio en una iglesia fuera de los límites del judaísmo. Sin
embargo, poco a poco ensanchan sus conceptos y ministerio hasta que la visión incluyó
llevar a todo el mundo a los pies de Cristo. Bajo la dirección de San Pedro, San Pablo y
sus sucesores inmediatos, la iglesia se estableció en el marco de dos generaciones en casi
todos los países desde el Éufrates hasta el Tíber y desde el Mar Negro hasta el Nilo. El
primer período termina con la muerte de San Juan, el último de los doce apóstoles sobre
la tierra. Según se dice, su fallecimiento ocurrió alrededor del año 100 d.C. A esta época
la llamamos "Período de la Edad Apostólica".
Durante el tiempo que siguió a la Edad Apostólica, período que abarcó más de
doscientos años, la iglesia estuvo bajo la espada de la persecución. Fue así que durante
todo el siglo segundo, el siglo tercero y parte del siglo cuarto, el más poderoso imperio
de la tierra ejerció todo su poder para destruir lo que llamaban "la superstición
cristiana". Durante siete generaciones, un noble ejército de mártires, por centenares
de millares, alcanzó su corona bajo los rigores del hacha, las fieras en la arena y
la ardiente hoguera. Con todo, en medio de la más implacable persecución, los seguidores
de Cristo crecieron en número hasta que comprendían, en público o en privado, casi la
mitad de la población del Imperio Romano. Por último, un emperador cristiano
ascendió al trono y mediante su edicto contuvo la oleada de matanzas.
Es evidente que los cristianos, por tanto tiempo oprimidos, al parecer de un solo salto
pasaron de la prisión al trono. Esto se debió a que la iglesia perseguida llegó a ser
la iglesia imperial. La cruz ocupó el lugar del águila como estandarte de la nación y
convirtieron al cristianismo en religión del Imperio Romano. Una capital cristiana,
Constantinopla, se levantó y desplazó a la antigua Roma. Sin embargo, cuando
Roma dejó de ser pagana, empezó a levantarse como la capital de la iglesia. Las
hordas bárbaras abatieron al Imperio Romano Occidental, pero a estos conquistadores
los conquistó la iglesia y fundaron en Europa, no ya naciones paganas, sino cristianas.
Con la caída del Imperio Romano Occidental empieza el período de mil años conocido
como la Edad Media. En sus inicios Europa se encontraba en un caos. Un continente
de tribus que no lo restringía ningún poder central. Sin embargo, luego se organiza
gradualmente en reinos. Vemos al obispo romano, como papa, haciendo esfuerzos por
dominar no solo la iglesia, sino también al mundo. Asimismo, la religión y el imperio
de Mahoma tratan de conquistar todos los países del cristianismo primitivo. Vemos,
también, el establecimiento del Santo Imperio Romano y a sus emperadores guerreando
con los papas. Observamos el movimiento romántico de las cruzadas en el vano

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esfuerzo por arrebatar Tierra Santa de sus dueños musulmanes. El despertamiento
de la Europa con la promesa de una próxima reforma en la nueva era. Así como el
final de la historia antigua con la caída de Roma y la historia medieval con la caída de
Constantinopla.
Después del siglo quince, durante el cual despertó Europa, dio inicio el siglo dieciséis
con la reforma de la iglesia. En esta etapa vemos a Martín Lutero clavando su
declaración sobre la puerta de la catedral, haciendo su defensa ante el emperador y
los nobles de Alemania y rompiendo los grillos de la conciencia de los hombres. Vemos
a la iglesia de Roma dividida en dos debido a los pueblos de la Europa septentrional,
quienes fundan sus propias iglesias nacionales de un carácter más puro. Sin embargo,
también vemos el surgimiento de una Contrarreforma que comenzó en los países
católicos y que frena el progreso de la Reforma. Finalmente, después de los terrores de
una guerra civil de treinta años en Alemania, por la paz de West falia de 1648 se trazan
permanentemente las líneas entre las naciones catolicorromanas y las naciones
protestantes.
REFORMA PROTESTANTE
Protestante, es un adjetivo que permite nombrar a aquel que protesta o, en el ámbito de
la religión, a quien sigue el luteranismo o cualquiera de sus ramas.
Hecho esta introducción podemos decir que Reforma Protestante es el movimiento que
surgió en el siglo XVI y que impulsó un cambio profundo en la Iglesia católica. Los
protestantes se oponían al dominio del Papa sobre toda la comunidad cristiana y buscaban
que la Iglesia retomara las raíces del primer cristianismo.
La Reforma Protestante fue impulsada por diversos religiosos, políticos e intelectuales,
teniendo como líder al sacerdote Martín Lutero, quien interpretó las doctrinas medievales
a partir de las Sagradas Escrituras. Esto hizo que Lutero rechazase el sistema de
sacramentos de la Iglesia católica de la época, que incluía la venta de indulgencias. Para
Lutero, el Evangelio debía predicarse libremente y no ser objeto de comercialización.
Esta revolución interna llevó una gran crisis dentro de la Iglesia; los reformistas criticaban
la corrupción dentro de la institución y la falta de piedad religiosa. Un hecho que fue
decisivo para el alzamiento de los protestantes fue la venta de indulgencias por parte de
la Iglesia para financiar la edificación de la Basílica de San Pedro en la provincia de
Roma.
Con la rebelión en marcha, los jefes de la parte ortodoxa de la iglesia se autoproclamaron
los únicos herederos de la verdad cristiana y comenzaron a perseguir a todos aquellos que
disidieran. Los grupos rechazados fundaron otras comunidades eclesiales que se
manifestaron contra la herencia cristiana medieval y lucharon por la restauración de la
iglesia. Esto llevó a una división rotunda de la iglesia en Europa, donde se reconocían los
grupos que aceptaban el liderazgo del Papa y los que se oponían a él. Los países que se

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unieron a la revolución y rechazaron al Papa comenzaron a llamarse desde entonces,
protestantes. Esto derivaría en múltiples guerras religiosas que tuvieron lugar en el
territorio, conocidas como guerras santas.
Aunque la Reforma Protestante se originó en Alemania rápidamente fue dispersándose
por todo el mundo. El líder más representativo de estos cambios fue un monje católico de
la orden de los agustinos cuyo nombre era Martín Lutero.
Gracias al apoyo de diversas autoridades civiles, la Reforma Protestante logró cambiar a
una gran cantidad de iglesias cristianas estatales. Con el paso del tiempo, el
protestantismo logró convertirse en la tercera rama del cristianismo, con más de 500
millones en fieles en la actualidad.
La respuesta de la Iglesia
La respuesta de la Iglesia católica a la Reforma Protestante fue conocida como
Contrarreforma Católica e incluyó la reafirmación de su doctrina milenaria, con la
consagración del pan y del vino como el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la veneración de
las reliquias y las imágenes iconográficas como prácticas cristianas, entre otros puntos.
Aunque en un principio no habían dado importancia a las afirmaciones de Lutero, al
comprobar la repercusión que sus palabras estaban teniendo en el continente, los jefes de
la comunidad cristiana tomaron cartas en el asunto: declararon hereje a Lutero y lo
excomulgaron, desvinculándolo completamente de la Iglesia Católica.
A medida que la reforma protestante adquiría más peso, la Iglesia encaramada una
contrarreforma en la que ponía de manifiesto sus ideales, volviendo más estrictas las
condiciones a cumplir por los fieles para pertenecer a esta comunidad, por ende, para
alcanzar la salvación, y ampliando sus actos sacramentales. Esta contrarreforma reavivó
la llama de las devociones, surgiendo órdenes monacales y animándose otras ya vigentes,
como las Carmelitas Descalzas y la Compañía de Jesús.

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LA BIBLIA CRISTIANA
Las biblias cristianas están constituidas por escritos hebreos, arameos y griegos, que han
sido retomados de la Biblia griega, llamada Septuaginta, y del Tanaj hebreo-arameo, y
luego reagrupados bajo el nombre de Antiguo Testamento. A estos se ha sumado una
tercera serie de escritos griegos cristianos agrupados bajo el nombre de Nuevo
Testamento. Distintos grupos cristianos han debatido largamente sobre la inclusión o
exclusión de algunos de los libros de ambos testamentos, surgiendo los conceptos de
apócrifos y deuterocanónicos para hacer referencia a algunos de estos textos.
La comunidad judía actual reserva la expresión «Biblia cristiana» para identificar solo a
los libros que han sido añadidos al Tanaj hebreo-arameo por el judaísmo tardío
helenizante alejandrino, y luego por el cristianismo, y evita referirse a su Tanaj con los
términos Biblia o Antiguo Testamento. Varias denominaciones cristianas incorporan
otros libros en el canon de ambos Testamentos.
El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es la serie de textos sagrados israelitas anteriores a Cristo, y que
es aceptada por todos los cristianos como primera parte de las biblias cristianas. En
términos generales, no existe un consenso general entre los diferentes grupos de cristianos
sobre si el canon del Antiguo Testamento debe corresponder al de la Biblia griega, con
deuterocanónicos, que es lo que plantean las iglesias cristianas ortodoxas y católica
romana a través de su historia, o al del Tanaj hebreo, que es lo que plantean los judíos
actuales, algunos protestantes, y otros grupos cristianos emanados de estos. Sin embargo,
el orden, nombres y particiones de los libros del Antiguo Testamento de las biblias
cristianas, a través de la historia, siguen la usanza griega y no la hebrea. Y, de la misma
forma, varía del judaísmo en la interpretación y énfasis. (Véase, por ejemplo, el Libro de
Isaías 7:14.). Aparte de los libros propios del texto griego de la Biblia, el canon de la
Iglesia copta admite otros libros, como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos.
El Nuevo Testamento
Biblia de Génova, una de las principales traducciones de la Biblia al inglés por parte del
movimiento protestante del siglo XVI. En la imagen, el Padre nuestro en el evangelio de
Lucas.
El Nuevo Testamento es una colección de 27 libros, representativos de 5 diferentes
géneros literarios judeocristianos:
4 Evangelios,
1 Libro de Hechos,
1 Apocalipsis, y

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19 Epístolas (6 epístolas «católicas» o apostólicas, y 13 epístolas paulinas). Una séptima
epístola católica ―a saber, la Primera epístola de Juan―, y una decimocuarta epístola
paulina ―concretamente, la Epístola a los hebreos―, realmente pertenecen al género
ensayístico o doctotratadístico, es decir, se trata de tratados doctrinales, con lo que
representan un quinto género de escritos del Nuevo Testamento. La figura protagónica es
Jesús de Nazaret, llamado Cristo. Casi todos los cristianos, con algunas excepciones,
como el cristianismo gnóstico de los primeros siglos, han venido asumiendo el Nuevo
Testamento como un texto sagrado divinamente inspirado. Sin embargo, no hay unidad
universal en el canon del Nuevo Testamento. Son 27 libros en el canon de la Iglesia
católica romana, aceptado por la mayoría de las Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana
ortodoxa de Siria solo acepta 22 libros en su canon.
DOCTRINA DE LA IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA
Las iglesias cristianas evangélicas, en su mayoría, se rige por la siguiente doctrina bíblica
que se resume en cinco estatutos los cuales son muy importantes. Estos estatutos son:
 El Bautismo por inmersión. Hechos 8:26-40.
 Creer en la trinidad como un solo Dios. Mateo 3:16-17. 2da
Corintios 13:14.
 Jesús nacido de María, la virgen. Mateo 1:18.
 Jesús murió y resucito al tercer día y está sentado a la diestra de Dios. Juan 14:28.
Mateo 28. Hechos 8:55
 Segunda venida de Jesús. Lucas 21:27. Juan 14:3. Hechos 1:10-11. Apocalipsis
1:7.
Dentro de los cinco estatutos mencionamos el bautismo por sumersión. Pero ¿Que es el
bautismo por sumersión?
El bautismo cristiano de acuerdo con la Biblia, es un testimonio externo de lo que ha
ocurrido internamente en la vida de un creyente. Este ilustra la identificación de un
creyente con la muerte de Cristo, Su entierro y Su resurrección.
La Biblia declara, “¿Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para
unirnos con Cristo Jesús, en realidad fuimos bautizados para participar en Su muerte? Por
tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con él en Su muerte, a fin de que, así como
Cristo resucitó por el poder del Padre, también nosotros llevemos una vida nueva”
(Romanos 6:3-4 NVI). En el bautismo cristiano, la acción de ser sumergido en el agua,
representa ser sepultado con Cristo. La acción de salir del agua representa la resurrección
de Cristo.
La biblia nos enseña cuales deben ser los requisitos para que una persona pueda ser
bautizada y se encuentra en el libro de Hechos capítulo 8, versículo 26 al 38 donde Felipe
le explica a un eunuco etíope, el cual estaba a cargo de los tesoros de la reina Candace
reina de etiopia, y había llegado a Jerusalén a adorar. En resumen este acontecimiento
entre estos dos personajes nos da en resumen 5 requisitos que la persona debe cumplir
para poder recibir el bautismo.

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 Persona con uso de razón.
 Antes del bautismo la persona debe ser instruida en la palabra de Dios. Vers. 35
 Creer de todo corazón que Jesucristo es el Hijo de Dios. Vers. 37
 Confesión de que Jesús resucito de entre los muertos y que es el hijo de Dios.
Vers. 37.
 Que en el lugar donde se valla a bautizar halla suficiente agua. Vers. 36 y 38.
QUE DICE LA BIBLIA HACERCA DEL DIEZMO
Diezmar es un asunto con el que muchos cristianos luchan. En muchas iglesias ponen
demasiado énfasis en diezmar. Al mismo tiempo, muchos cristianos rehúsan someterse a
la exhortación bíblica tocante a ofrendar al Señor. Diezmar / ofrendar intenta ser un gozo,
una bendición. Tristemente, casi nunca es ese el caso en la iglesia de hoy.
Diezmar es un concepto del Antiguo Testamento. El diezmo era un requisito de la ley en
la cual todos los Israelitas ofrendaban al tabernáculo / templo el 10% de todo lo que
ganaban y hacían crecer (Levítico 27:30; Números 18:26; Deuteronomio 14:23; 2ª
Crónicas 31:5). Algunos toman al diezmo del Antiguo Testamento como un método de
imposición de tributos para suplir las necesidades de los sacerdotes y los Levitas del
sistema Mosaico. El Nuevo Testamento en ninguna parte ordena, o aún recomienda que
los cristianos se sometan a un sistema legalista de diezmar. Pablo declara que los
creyentes deberían apartar una porción de sus ingresos a fin de dar soporte a la iglesia (1
Corintios 16:1-2).
El Nuevo Testamento en ningún lugar señala un cierto porcentaje de ingreso que se deba
apartar, solamente dice que ponga aparte algo “según haya prosperado” (1ª Corintios
16:2). La iglesia cristiana básicamente ha tomado la figura del 10% del diezmo del
Antiguo Testamento, y la ha aplicado como un “mínimo recomendado” para los cristianos
en su ofrendar.
Sin embargo, los cristianos no deberían sentirse obligados a diezmar siempre. Deben dar
de acuerdo a su capacidad, “según hayan prosperado”. Algunas veces eso significa dar
más que un diezmo, otras veces puede significar dar menos. Todo depende de los recursos
del cristiano y de las necesidades de la iglesia. Cada cristiano debería orar diligentemente
y buscar la sabiduría de Dios acerca de participar en el diezmo y de cuánto debería
ofrendar (Santiago 1:5). “Cada uno de como propuso en su corazón: no con tristeza, ni
por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7).

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ESTRUCTURA DE LA IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA
En la Biblia no hay una forma definida. Tampoco hay una estructura firme y fija
relacionada con el cuerpo de Cristo. Sabemos claramente que Cristo es la cabeza y
cimiento de la Iglesia. Que Él la compró con Su sangre. Que Él es quien la habita por
medio de Su Santo Espíritu. Que El la protege y la nutre con sus promesas y Su presencia.
Los doce apóstoles originales, no nos dan una estructura formal. Pablo es el único que
nos da una idea y base para guiarnos. No encontramos un gobierno, democrático,
episcopal o presbiteriano en las epístolas. El más cercano es el episcopal. (No obispal).
Siguiendo el ejemplo del apóstol Pablo muchas iglesias cristianas hoy en día tienen una
estructura definida, esto con el fin del buen funcionamiento y la expansión de la obra de
Dios.
Misionero o
Presidente
Internacional
Presidente
Nacional
Presbitero
Pastor
Obrero

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Obrero: Este se encarga de levantar o abrir nuevas iglesias. Tiene que ser un miembro
en plena comunión (debe estar bautizado), puede ser un líder en su iglesia, y debe
recibir el llamado de parte de Dios a trabajar como obrero en su grey.
Después de 7 años como obrero, y como mínimo, 1 título en teología, el obrero es
ungido y se convierte en un ministro ordenado, mejor conocido como pastor.
Pastor: Pablo nos presenta al pastor como el encargado de apacentar, capacitar y guiar
la grey, donde Dios lo ha puesto como el líder. En Efesios 4, la palabra dice que los
líderes, son regalos de Dios hacia la iglesia, para su edificación y para que los miembros
hagan la obra del ministerio.
En Efesios 4, Pablo describe el trabajo primordial del pastor. Capacitar y discipular.
En 1 de Pedro 5, el apóstol describe la conducta del pastor. No un déspota, ni asalariado.
En Hebreos 13:17, el escritor describe la responsabilidad del pastor. Tendrá que rendir
cuentas al Dueño.
[Una congregación pastoreada por UN SIERVO, seguirá, honrará y obedecerá a tal líder.
Y Dios premiará y multiplicará las ovejas. No dije un teólogo ni que debe de serlo, no,
dije un gran y elocuente orador, tampoco dije un genio, y puede serlo. ¡DIJE UN
SIERVO! (Juan 13) Un buen pastor es, capacitador, delegador, visitador u ovejero,
evangelizador y un seguidor. A esta clase de pastoreado, yo le llamaría, pastoreado
encarnacional. Cuando el DNA del siervo es totalmente Cristo céntrico. Donde Cristo es
encarnado en la vida y ministerio del hombre de Dios. Cuando Cristo es tangible en todo
lo que decimos y hacemos como siervos de Él. Es cuando Cristo y sólo Cristo recibe la
honra y gloria. Él es el Buen pastor, el Gran pastor y el príncipe de los pastores. Él nos
dice: “Aprended de Mí…” Él nos invita; “Venid en pos de Mí, Yo os haré pescadores de
hombres” Él nos dice; “Yo soy el buen pastor y el buen pastor su vida da por las ovejas”]1
.
El ministro ordenado o pastor puede realizar bautismos, presentación de niños, santa cena
y bodas.
Presbítero: Su trabajo y responsabilidad, además de las responsabilidades que tiene
como pastor de una iglesia, es supervisar y velar por el buen desarrollo de las iglesias en
un determinado distrito o departamento. El presbítero es el pastor de la 1er
iglesia del
distrito o departamento.
Se denomina 1er
iglesia, a la iglesia con más antigüedad en un distrito o departamento y
también es la iglesia con más número de membresía.
Presidente Nacional: Dirige el trabajo a nivel nacional. A su cargo están todos los
pastores y obreros de un determinado país que pertenecen a denominación. Este se reúne
cada mes con todos los pastores y obreros.

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El presidente así como su directiva nacional se elige por medio de votación en la cual
participan todos los pastores y obreros de esa denominación y un representante de cada
iglesia al cual se le llama delegado. Esta elección depende de os estatutos de cada
denominación pero en algunas es cada 2 o cada 4, 5 años o más.
Solo pueden ser elegidos ministros ordenados o pastores para desempeñar este cargo.
Misionero o presidente Internacional: Dirige el trabajo de una determinada
denominación a nivel internacional. A su cargo están las iglesias de países de una
determinada región y tiene que velar por el buen funcionamiento de estas iglesias.
Así como el presidente nacional, se realiza una elección donde participan las directivas
nacionales de cada país y su periodo está determinado por los estatutos de la
denominación a la que pertenece.

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Conclusión
La iglesia cristina evangélica es una de las iglesias más antiguas, ya que sus orígenes se
remontan al año 50 después de cristo.
Es una de las religiones con más número de miembros a nivel mundial. A pesar de que
está divida en muchas denominaciones todas tienen en común cumplir el mandato que
Jesús le dio a sus discípulos, que es el predicar el evangelio por todo el mundo, y que
hasta la fecha se sigue cumpliendo.
Aunque en un principio se presentaron muchos problemas en contra de la iglesia, se logró
salir adelante con la ayuda de Dios y de nuestros primeros hermanos cristianos que no les
importo dar su vida con tal de predicar un evangelio sano y de buena doctrina, y gracias
a ellos es que hoy como gentiles podemos conocer la historia de Jesús y su ministerio en
la tierra y además podemos ser salvos por gracia.
Como equipo podemos afirmar que la realización de este trabajo nos sirvió para
enriquecer y ampliar el conocimiento que antes teníamos acerca de la iglesia, su historia
su doctrina, entre otros puntos importantes.

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Bibliografía
 www.definicion.de/reforma-protestante/#ixzz3r3wI1fmh
 www.gotquestions.org/Espanol/Trinidad-Biblia.html
 www.gotquestions.org/Espanol/Bautismo-cristiano.html
 www.gotquestions.org/Espanol/Diezmo-cristiano.html
1
http://www.ayudapastoral.com/level-one/level-2/iglesia/la-estructura-biblica-de-la-
iglesia.
 Historia de la iglesia cristiana Jesse Lyman Hurlbut

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