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EL CUENTO DE LA PATRIA

NOMBRE: RICARDO CANDO
CURSO: 4-9
TEMA:
EL CUENTO DE LA PATRIA
(BENJAMIN CARRION)
Un ensayo q revaloriza el mito de los orígenes nacionales
El cuento de la patria de be ser revalorizado el mito de unos orígenes nacionales como
muchos pueblos de los primeros días aurorales y las investigaciones que han
proporcionado descubrir la riqueza del ECUADOR, desde hace 13,000 años
Que se ha dado todos q se registran en la historia de la humanidad.
El cuento de la patria es un libro para leerlo con gusto, pero también para pensarlo y para
discutirlo. Es un libro de punto de vista del hombre inteligente.

EL CUENTO DE LA PATRIA

“La poesía suministra a la historia de una imagen de lo q es eterno cada pueblo”

Piensa el señor Carrión y a tratado de sustentarlo que las patrias se nutren y mantienen más
de la leyenda que de la historia, como no sea en las leyendas y cuando se quiere hacer
ciencia antropológica interpretativa los datos de la arqueología y la paleontología. Como
articulo de fe creo q en la Ilíada y la odisea ¿y si no creo en la Ilíada y la odisea que me
queda de la literatura universal, de la belleza universal expresada en palabras? ¿Que me
queda del arte plástico que me queda de la venus de milo que me queda

de las estatuaria griegas y romanas, y de la pintura del renacimiento? y de la pintura
reconocían la fabula alemana de los nibelungos. Nosotros tenemos, afortunadamente un
maravilloso recolector y contador de la leyenda patria: el padre JUAN de VELASCO,
contra el va lanzado, en jauría, toda la mediocridad de los historiadores graves. – Yo llegue
a nombrarle el primer novelista ecuatoriano – no se resigna a que seamos un pueblo
mostrenco. “los del cuzco que son propia mente peruanos conservaban la misma memoria,
también de dos maneras, según refiere Acosta.
“Oyendo a acosta como filosofo, estas tradiciones, dudó al principio si harían relación
algún particular diluvio; y se inclino grandemente a que eludiesen a esto, más bien al
diluvio de Noé.
No hagamos del cuento de la patria de la historia, algo infecundo, ensangrentado tratemos
de crear la suave patria según la expresión del poeta mexicano por excelencia, Ramón
López Velarde. Patria que como la madre, despierte y avive el amor de sus hijos la ternura,
el anhelo ferviente de servirla, de honrarla, de agradecerla. Que el cuento de la patria
encuentre interés en los niños. Que pueda ser contado con las abuelitas para arrullar el
sueño a sus nietos. No la patria terrible, vindicativa, altanera. En cambios, si la patria
segura de si misma llena de noble altivez, fortalecida con su historia limpia.
Combatamos el desanimo

y el sentido inferior, por medio de la historia de la patria ágamos masbicampié en el hecho
de que un hijo de la patria descubrirá el árbol de la cascarilla, que en el de un general haya
tenido un triunfo en luchas entre hermanos.
Que el cuento de la patria nos sirva para combatir el mal mayor, la máxima dolencia de
nuestro pueblo: la tristeza. No esperemos, desde luego que la terapéutica del cuento bueno
de la patria, sirva para alegrar la vida de un pueblo sobre el que pesan, en la verdad actual,
en la realidad dura, tantas causas de abatimiento: la injusticia socia, el fanatismo, el
alcoholismo. La imbécil e inmisericorde de los encomenderos españoles, por lo menos
tenían a la distancia, la mirada paternal y protectora de la corona española que sola mente
enteraba por el regreso de los galeones llenos de riqueza.

CAPITULO 1

1. LOS DUEÑOS DE ESTAS TIERRAS

Por el Oriente teniendo en su centro e l rio más grande del mundo se hallan las
llanuras más fértiles, entre una maraña de ríos, desde el torrencial Caquetá en el norte,
hasta el cristalino   Zamora. Y hacia el occidente por esas monarcas Vivian unas grandes
gentes pacificas y laboriosas, pero ardientes eso si para el amor y la guerra, los cayampis y
quitus. Guayacanes de la más bella floración que se haya visto con el oro fuera ofensa, los
guachapelíes y los mangos sostienen

q allí había un paraíso terrenal, ése que por puro frenesí amoroso, perdieron nuestros
padres: Adán y Eva.
Y el algodón derrama del árbol y el propio tiempo de artesanías – que están destinadas por
la producción de cada lugar- se expresan notables diferencias. Sobre toda la cerámica bajo
la sombra de los arboles, los punaes, huanca vilcas, nazcas y chimú, forjaban
amorosamente vasijas de arte tan distinto de lo mas simple a lo mas complicado.


2. REINO DE QUITO.
Desde allá lejos, del sur inaccesible, como no fuera por piraguas en la Mar Pacifica,
llegaban las leyendas: un pueblo poderoso, de gente ambiciosa y brava, al reino de Quito
llegaban los apóstoles de Cristo Santo Tomas y San Bartolomé. Era el primero un gran
gigante, que ponía su pie izquierdo para predicar sobre una inmensa roca,
cerca de Latacunga.
O solamente como de tribus más o menos sedentarias que habitaban en el maravilloso
callejón entre los volcanes difícil es precisarlo, si aun a entenderse el frio y casi siempre
superficial acarreo de materiales de la histografia.
Juan el del apocalipsis y los que contaron con Román de la Rose, el poema cid y las
historias de Carlomagno y los 12 pares de Francia.
El reino de quito se disperso a predicar “la buena nueva” por todos los confines de la tierra
los apóstoles de Cristo Santo TOMAS y San Bartolomé era primero gran gigante, que ponía
su

pie izquierdo, para predicar.

3. EL REINO DEL AMAZONAS.
Las amazonas son las mujeres las que ennoblecen nuestra historia como, Manuela
Cañizares, la del 10 de agosto, la fiesta nacional del Ecuador, porque en ese día
se lanzo el primer grito de independencia, Manuela Sáenz, Manuela de América la “amable
loca”, amante e inspiradora con-libertadora y defensora.
El ilustre sabio francés Mr. De la CONDAMINE, acompañado del padre Araujo, español
con rigor científico, hizo investigaciones seria.
Fueron informados precisos al respectó q se dijo así:
“llamado el viejo, serví yo mismo de interprete y haciéndole una por una varias preguntas,
fue respondiendo prontamente a todas en esta forma
Primera, que sobre la pelea que habían tenido las angustias guerreras con los antiguos
españoles, todos los indios por tradición de padres a hijos, segunda, que era cierto que
subestiman todavía según la voz común; y que entraban todavía a visitarlas algunos
indianos, pero que estos no conocían el propio país de ellas, por que salían a bastante
distancia, al lugar convenido donde entretenían con los hombres algún tiempo y de donde
volvían ellos con buenos regalos de oro y con los hijos que habían nacido varones”

CAPITULO 2

1.- EL AYLLU.

EL ayllu la comunidad fue la célula del imperio. Los incas lucieron la unidad,
inventaron el imperio pero no crearon la célula.
Por

las llanuras crespas de la selva y de ríos del CHINCHA-SUYO. Por las llanuras crespas de
las por todos los lados llegaron los conquistadores del sur que incas se llamaban.
Numerosos, poderosos y opusieron resistencia increíble pero TUPAC-YOPANGUI, era
amoroso y fiero.
El Carlomagno del nuevo mundo, como lo dijo alguien o lo digo yo, si nadie se
responsabiliza del calificativo lo hemos dicho: antes de los inca, existían culturas humanas
de las distintas zonas que fueran luego dominadas por ellos, desde COLLAO hasta QUITO
.

2.- LA LEYENDA.
En la cima de un monte fue depositado denuda una pareja humana Quitumbe hijo de tumbe
y llora engendraron un hijo que lo llamaron Guayana, Creció cono los gigantes el engendro
hijos en las llanuras placidas. Después Guayana y volvió a volar hasta las tierras bajas en
estas tierras también engendro hijos en la Isla puna y después en tierra firme,
en la tierra de los caciques que murieron de amor.

3.-SEGUNDALEYENDA.                                                          Una pareja
Humana salida de las aguas, compuesta por un enviado del sol, Manco Capac y su mujer
MammaOclloHuasco, emprendido por el mandato del sol, el into todo poderoso
Analice de la obra:
Vocabulario
Maraña.- Lugar riscoso o cubierto de maleza que lo hace impracticable.
Apareció su obra de relatos titulada “El Cuento de la Pat

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El cuento de la patria

  • 1. EL CUENTO DE LA PATRIA NOMBRE: RICARDO CANDO CURSO: 4-9 TEMA: EL CUENTO DE LA PATRIA (BENJAMIN CARRION) Un ensayo q revaloriza el mito de los orígenes nacionales El cuento de la patria de be ser revalorizado el mito de unos orígenes nacionales como muchos pueblos de los primeros días aurorales y las investigaciones que han proporcionado descubrir la riqueza del ECUADOR, desde hace 13,000 años Que se ha dado todos q se registran en la historia de la humanidad. El cuento de la patria es un libro para leerlo con gusto, pero también para pensarlo y para discutirlo. Es un libro de punto de vista del hombre inteligente. EL CUENTO DE LA PATRIA “La poesía suministra a la historia de una imagen de lo q es eterno cada pueblo” Piensa el señor Carrión y a tratado de sustentarlo que las patrias se nutren y mantienen más de la leyenda que de la historia, como no sea en las leyendas y cuando se quiere hacer ciencia antropológica interpretativa los datos de la arqueología y la paleontología. Como articulo de fe creo q en la Ilíada y la odisea ¿y si no creo en la Ilíada y la odisea que me queda de la literatura universal, de la belleza universal expresada en palabras? ¿Que me queda del arte plástico que me queda de la venus de milo que me queda de las estatuaria griegas y romanas, y de la pintura del renacimiento? y de la pintura reconocían la fabula alemana de los nibelungos. Nosotros tenemos, afortunadamente un maravilloso recolector y contador de la leyenda patria: el padre JUAN de VELASCO, contra el va lanzado, en jauría, toda la mediocridad de los historiadores graves. – Yo llegue a nombrarle el primer novelista ecuatoriano – no se resigna a que seamos un pueblo mostrenco. “los del cuzco que son propia mente peruanos conservaban la misma memoria, también de dos maneras, según refiere Acosta. “Oyendo a acosta como filosofo, estas tradiciones, dudó al principio si harían relación algún particular diluvio; y se inclino grandemente a que eludiesen a esto, más bien al diluvio de Noé. No hagamos del cuento de la patria de la historia, algo infecundo, ensangrentado tratemos de crear la suave patria según la expresión del poeta mexicano por excelencia, Ramón López Velarde. Patria que como la madre, despierte y avive el amor de sus hijos la ternura, el anhelo ferviente de servirla, de honrarla, de agradecerla. Que el cuento de la patria encuentre interés en los niños. Que pueda ser contado con las abuelitas para arrullar el
  • 2. sueño a sus nietos. No la patria terrible, vindicativa, altanera. En cambios, si la patria segura de si misma llena de noble altivez, fortalecida con su historia limpia. Combatamos el desanimo y el sentido inferior, por medio de la historia de la patria ágamos masbicampié en el hecho de que un hijo de la patria descubrirá el árbol de la cascarilla, que en el de un general haya tenido un triunfo en luchas entre hermanos. Que el cuento de la patria nos sirva para combatir el mal mayor, la máxima dolencia de nuestro pueblo: la tristeza. No esperemos, desde luego que la terapéutica del cuento bueno de la patria, sirva para alegrar la vida de un pueblo sobre el que pesan, en la verdad actual, en la realidad dura, tantas causas de abatimiento: la injusticia socia, el fanatismo, el alcoholismo. La imbécil e inmisericorde de los encomenderos españoles, por lo menos tenían a la distancia, la mirada paternal y protectora de la corona española que sola mente enteraba por el regreso de los galeones llenos de riqueza. CAPITULO 1 1. LOS DUEÑOS DE ESTAS TIERRAS Por el Oriente teniendo en su centro e l rio más grande del mundo se hallan las llanuras más fértiles, entre una maraña de ríos, desde el torrencial Caquetá en el norte, hasta el cristalino Zamora. Y hacia el occidente por esas monarcas Vivian unas grandes gentes pacificas y laboriosas, pero ardientes eso si para el amor y la guerra, los cayampis y quitus. Guayacanes de la más bella floración que se haya visto con el oro fuera ofensa, los guachapelíes y los mangos sostienen q allí había un paraíso terrenal, ése que por puro frenesí amoroso, perdieron nuestros padres: Adán y Eva. Y el algodón derrama del árbol y el propio tiempo de artesanías – que están destinadas por la producción de cada lugar- se expresan notables diferencias. Sobre toda la cerámica bajo la sombra de los arboles, los punaes, huanca vilcas, nazcas y chimú, forjaban amorosamente vasijas de arte tan distinto de lo mas simple a lo mas complicado. 2. REINO DE QUITO. Desde allá lejos, del sur inaccesible, como no fuera por piraguas en la Mar Pacifica, llegaban las leyendas: un pueblo poderoso, de gente ambiciosa y brava, al reino de Quito llegaban los apóstoles de Cristo Santo Tomas y San Bartolomé. Era el primero un gran gigante, que ponía su pie izquierdo para predicar sobre una inmensa roca, cerca de Latacunga. O solamente como de tribus más o menos sedentarias que habitaban en el maravilloso
  • 3. callejón entre los volcanes difícil es precisarlo, si aun a entenderse el frio y casi siempre superficial acarreo de materiales de la histografia. Juan el del apocalipsis y los que contaron con Román de la Rose, el poema cid y las historias de Carlomagno y los 12 pares de Francia. El reino de quito se disperso a predicar “la buena nueva” por todos los confines de la tierra los apóstoles de Cristo Santo TOMAS y San Bartolomé era primero gran gigante, que ponía su pie izquierdo, para predicar. 3. EL REINO DEL AMAZONAS. Las amazonas son las mujeres las que ennoblecen nuestra historia como, Manuela Cañizares, la del 10 de agosto, la fiesta nacional del Ecuador, porque en ese día se lanzo el primer grito de independencia, Manuela Sáenz, Manuela de América la “amable loca”, amante e inspiradora con-libertadora y defensora. El ilustre sabio francés Mr. De la CONDAMINE, acompañado del padre Araujo, español con rigor científico, hizo investigaciones seria. Fueron informados precisos al respectó q se dijo así: “llamado el viejo, serví yo mismo de interprete y haciéndole una por una varias preguntas, fue respondiendo prontamente a todas en esta forma Primera, que sobre la pelea que habían tenido las angustias guerreras con los antiguos españoles, todos los indios por tradición de padres a hijos, segunda, que era cierto que subestiman todavía según la voz común; y que entraban todavía a visitarlas algunos indianos, pero que estos no conocían el propio país de ellas, por que salían a bastante distancia, al lugar convenido donde entretenían con los hombres algún tiempo y de donde volvían ellos con buenos regalos de oro y con los hijos que habían nacido varones” CAPITULO 2 1.- EL AYLLU. EL ayllu la comunidad fue la célula del imperio. Los incas lucieron la unidad, inventaron el imperio pero no crearon la célula. Por las llanuras crespas de la selva y de ríos del CHINCHA-SUYO. Por las llanuras crespas de las por todos los lados llegaron los conquistadores del sur que incas se llamaban. Numerosos, poderosos y opusieron resistencia increíble pero TUPAC-YOPANGUI, era amoroso y fiero. El Carlomagno del nuevo mundo, como lo dijo alguien o lo digo yo, si nadie se responsabiliza del calificativo lo hemos dicho: antes de los inca, existían culturas humanas
  • 4. de las distintas zonas que fueran luego dominadas por ellos, desde COLLAO hasta QUITO . 2.- LA LEYENDA. En la cima de un monte fue depositado denuda una pareja humana Quitumbe hijo de tumbe y llora engendraron un hijo que lo llamaron Guayana, Creció cono los gigantes el engendro hijos en las llanuras placidas. Después Guayana y volvió a volar hasta las tierras bajas en estas tierras también engendro hijos en la Isla puna y después en tierra firme, en la tierra de los caciques que murieron de amor. 3.-SEGUNDALEYENDA. Una pareja Humana salida de las aguas, compuesta por un enviado del sol, Manco Capac y su mujer MammaOclloHuasco, emprendido por el mandato del sol, el into todo poderoso Analice de la obra: Vocabulario Maraña.- Lugar riscoso o cubierto de maleza que lo hace impracticable. Apareció su obra de relatos titulada “El Cuento de la Pat