El documento resume las ideas de Blaise Pascal sobre la naturaleza escondida de Dios y la fe. Argumenta que Dios se oculta parcialmente para estimular la fe y la búsqueda espiritual. También dice que la razón no puede comprender por completo a Dios ni refutar la fe, y que el corazón tiene sus propias razones para creer que la razón no entiende.

1. El DIOS ESCONDIDO Blaise Pascal

2. “ ¡Realmente, tú eres un Dios que se oculta, Dios de Israel, Salvador!” Isaías 45, 15 “ Busquémoslo para encontrarlo, porque Él está escondido, y después de haberlo encontrado busquémoslo aún porque Él es inmenso.” SAN AGUSTÍN

3. “ Aprendamos primero, antes de refutarla, cuál es la fe que refutamos. Si esta religión se ufanara de poseer una clara visión de Dios sin sombras ni velos, el modo de combatirla sería decir que nada hay en el mundo que lo muestre en esa evidencia. Por el contrario, el cristianismo afirma que los hombres se encuentran envueltos en sombras y en una forzosa lejanía de Dios; que se ha escondido a su inteligencia y que ese es precisamente el nombre que él se ha dado en la Escritura: Dios escondido.”

4. “ Si Dios se descubriera continuamente ante los hombres, no tendría ningún mérito creer en él, y si no se descubriera jamás, no existiría la fe. No obstante, se esconde continuamente y raramente se presenta a lo que quiere llamar a su servicio. Este extraño secreto, según el cual Dios se retira, impenetrable, de la vista de los hombres es un gran estímulo para dedicarnos a la soledad”.

5. “ En lugar de quejarse que Dios se ha ocultado, dadle gracias, por haberse descubierto tanto, y dadle gracias por no haberse descubierto… Jesucristo ha venido a cegar a los que veían claro y dar luz a los ciegos; a curar a los enfermos y dejar morir a los sanos; a llamar a penitencia y justificar a los pecadores y a dejar a los justos en el pecado”.

6. “ Hay bastante luz para los que quieren ver, bastante oscuridad para los que tienen una disposición contraria. Hay bastante claridad para iluminar a los elegidos, y bastante oscuridad para humillarles. Hay bastante oscuridad para cegar a los réprobos, y bastante claridad para condenarles y hacerles inexcusables”.

7. “ Prefiero equivocarme creyendo en un dios que no existe, que equivocarme no creyendo en un dios que existe. Porque si después no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna; pero si hay algo, si hay alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo.”

8. “ El corazón tiene sus razones que la razón desconoce. No sólo con la razón sino también con el corazón, nosotros conocemos la verdad. De este segundo modo conocemos los primeros principios, y el razonamiento, que no tiene nada en común con ellos, intenta combatirlos inútilmente. Su impotencia no debiera servir para otra cosa sino para humillar a la razón, que querría juzgarlo todo, pero que no puede combatir nuestra certeza, como si sólo la razón fuera capaz de proporcionarnos conocimientos.”

9. “ Es menester saber dudar cuando es necesario, estar ciertos cuando es necesario, y someterse cuando es necesario. Quien no lo hace así no comprende la fuerza de la razón. Hay personas que pecan contra estos tres principios: o afirmando todo como demostrable; o dudando de todo porque no saben cuándo es necesario someterse; o sometiéndose en todo por no saber cuándo es necesario juzgar.”

10. “ La imaginación engrandece los objetos pequeños hasta el extremo de llenar el espíritu con valoraciones fantásticas. Y con temeraria insolencia disminuye aquellos que son demasiado grandes para su medida, como cuando habla de Dios.”

11. “ Los hombres creen sinceramente buscar el reposo y, en realidad, no buscan más que la agitación. El reposo llega a ser insoportable porque, o se piensa en las miserias que se tienen o en aquellas que nos amenazan. Y aunque nos viéramos suficientemente seguros de todo, el aburrimiento no dejaría de subir desde el fondo del corazón donde tiene sus raíces naturales y de llenar todo el espíritu con su veneno, haciendo sentir al hombre su nada, su abandono, su insuficiencia, su dependencia, su impotencia, su vacío.”

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