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El hombre-es-unidad-total
- 1. EL HOMBRE ESUNIDAD TOTAL: ESPIRITU CORPOREIZADO/ CUERPO ESPIRITUALIZADO ANTROPOLOGIA CRISTIANA GRUPO 3 :ANDREA DUCHI,BELEN BRITO,MICHEL
- 2. 1.1 EL HOMBREES CUERPO La existencia corpórea del hombre permite una relación activa en el mundo, hace posible una existencia participativa y comprometida consigo misma, con los otros, con la naturaleza, con el trascendente. El hombre cuanto espíritu es: ser-en-el- mundo; ser en el tiempo, ser sexuado; expresión comunicativa del yo
- 3. 1.1.1El hombre como“Ser en el mundo” La condición corpórea del ser humano, le exige ser en el mundo. Su realización no puede estar fuera del mundo, el mundo es su primera realidad con la que se encuentra al nacer, en él vive y en él muere.
- 4. a. El Hombrey la tierra : la tierra para nosotros debe ser nuestro hogar que debemos cuidar. El deterioro de la naturaleza repercutirá en el futuro. La ciencia debe tener una ética para que no sigan siendo medios de destrucción de la ecología.
- 5. b. El hombrey el trabajo.-con el trabajo el hombre busca justicia ,solidaridad y paz. El trabajo no es una explotación, no es una acumulación ilimitada de riquezas , ni muerte de la sociedad y de la naturaleza.
- 6. c. El hombrey la sociedad.- Se considerará parte de la sociedad e incluirá a los demás en sus proyectos. Buscará junto con los demás seres humanos la liberación de los prejuicios y aberraciones culturales con el fin de descubrir el rostro humano del hombre y de la mujer.
- 7. d. El hombrey la economía.- El hombre busca poder administrar sus riquezas. Buscando también solidaridad y equidad. Proporciona al hombre una justicia y luchara junto a los mas pobres , para poder cambiar las estructuras economicas que hacen a algunos mas ricos y por otro lado empobrecen a muchos.
- 8. e. El hombrey la cultura.- El hombre es el único ser, hasta ahora conocido, capaz de generar cultura a partir de su hacer en el mundo. El hombre, es un creador nato, pero limitado, por eso, así como ha generado una cultura que le ha permitido tener mejores posibilidades de una vida cómoda, placentera y relajada.
- 9. 1.1.2El hombre comoSer en el tiempo
- 10. El hombrecuanto ser corpóreo es un ser histórico y, la historia no puede existir sin el tiempo y, el tiempo no sería factible entenderlo si no lo historizamos, por eso, aquí el tiempo lo abordamos como historia. Tiene diferente aspectos como:
- 11. a. El tiempocomo historia en singular. La Historia en singular ha sido y continúa siendo un concepto fascinante del experimento de los tiempos modernos. Detrás de cada historia adjetivada está un ser humano singular y plural, un rostro y unos rostros que revelan ¿quién es el hombre?
- 12. b. El tiempocomo historia diferenciada El tiempo del mundo.- La teoría de la expansión del universo. El tiempo de las civilizaciones y de los imperios.- Desde que el ser humano empezó a organizarse social y políticamente aparecieron los imperios y con ellos las civilizaciones. Se calcula que los imperios aparecieron hace unos, 6.000 años a.C.
- 13. El tiempode las generaciones.- Hoy las generaciones se suceden en cortos períodos de tiempo, éstas al envejecer dejan el espacio para otras generaciones más jóvenes. Y, detrás de cada generación hay un tipo de ser humano que cambia, en términos antropológicos, de máscara constantemente. El tiempo de la existencia individual.- Es una experiencia con eventos que hacen que la vida misma del ser humano sea un camino imperfecto de realización, un proyecto.
- 14. 3.1.3 El serhumano como Ser mortal la muerte se comprende como condición biológica y como situación existencial. La muerte como condición biológica significa el fin de la vida en esos mismos términos Con la muerte todo queda truncado y, lo que uno no ha hecho no lo hará nadie. Nadie está exento de la desaparición del planeta, tarde o temprano cada quien desaparecerá del mapa como desaparecen los otros seres vivientes.
- 15. 1.1.4. El hombrecomo Ser sexuado
- 16. ser humanoes cuerpo sexuado, significa decir que existe como masculino y como femenino. La masculinidad y la femineidad son el sello personal de cada individuo y, es su riqueza que hará posible el encuentro inter-personal y la relación inter-sujetiva. Sin embargo, la sexualidad tiene unos significados como son ;
- 17. a. El puntode partida de comprensión del significado la sexualidad humana. Cuando buscamos establecer diferenciaciones entre el varón y mujer, dos horizontes se sortean: 1.- desde el horizonte biológico, más allá de la diferencia de la estructura genital, se los comprende diferentes desde la estructura bioquímica ;2.- desde el horizonte psicológico, se asume que el varón y la mujer en sus conductas reflejan diferentes modos de ser. necesariamente tenemos que comprenderle en su universo cultural donde las interpretaciones de la sexualidad humana son plurales.
- 18. b. Interpretaciones dela sexualidad humana.- Existen varias interpretaciones como Las interpretaciones cientista, materialista y agnóstica.- Miran la sexualidad desde el ángulo de las ciencias positivas y, se centran, exclusivamente, en el estudio de los mecanismos anatómico-fisiológicos de la genitalidad y en la práctica higiénica de la función sexual.
- 19. La interpretaciónhedonista.- Mira la sexualidad como un evento propiciador de placer y por eso, objeto de explotación y potencial comercial. La interpretación antropológico-cultural.- Mira la sexualidad como un evento que se comprende y se vive, dependiendo de los diferentes contextos socio-culturales. La interpretación personalista.- Mira la sexualidad como un aspecto esencial y fundamental del ser humano, que permite el encuentro dialogal, la comunión y la comunicación personal y personalizantes entre las personas.
- 20. c. Dimensiones dela sexualidad humana.- Existen varias interpretaciones como. Encuentro con el sexo contrario, donde la mujer tiene como referente de relación dialogal al tú masculino y viceversa. Dimensión socializante.- El encuentro con los otros, así como nace el amor entre dos y se ha visto engrandecido en la familia, amplía su horizonte y se vuelve amor por los otros, amor a la comunidad humana.
- 21. Dimensión trascendente.-la trascendencia deja ver su luz cuando el hombre y la mujer dan vida a otros seres y son co-creadores con el creador.
- 22. 3.1.5. La corporeidadcomo Expresión comunicativa del yo
- 23. El cuerpoes la expresión del yo, es la persona misma expresándose; el cuerpo es el lenguaje más genial por el que el ser humano se manifiesta a sí mismo, a los demás, al mundo y al Trascendente. Existen varias formas de hablar y de comunicarse a través de la corporeidad, por ejemplo: la pose en que ponemos nuestro cuerpo, gestos, etc.
- 24. También atrevesde lenguajes cualitativamente como así: los mitos, los ritos, las celebraciones con sus respectivos significados y significantes, los símbolos, los signos, los imaginarios.
- 25. EL HOMBRE ES ESPIRITU El hombre por ser espíritu, es un ser que mira más allá del mundo, más allá del tiempo y más allá de la muerte.
- 26. 3.2.1 El hombrecomo ser mundano que mira más allá del mundo La condición espiritual del ser humano le exige no sólo estar en el mundo, sino estar frente al mundo. Tenemos varios aspectos como:
- 27. a. El Hombrey la tierra.- El mundo y la naturaleza son más que meros objetos de explotación, son creación de Dios. El dueño de la creación es Dios, el hombre es sólo su embajador. El mundo no ha sido creado para él, pero, ya que vive en él lo ha de amar.
- 28. b. El hombrey el trabajo.- El hombre tiene sus preocupaciones por construir, labrar y cuidar la tierra. Desde una visión trascendental y cristiana se concibe como el Reino de Dios. El hombre es constructor del Reino de Dios.
- 29. c. El hombrey la sociedad.- El hombre está llamado a considerar a sus semejantes como sus hermanos puesto que son hijos e hijas de un mismo padre y madre Dios. Buscar su liberación liberando a los excluidos y hambrientos que reclaman a gritos dignidad y justicia; el reto de liberarse liberando no es sino el desafío de salvarse salvando.
- 30. d. El hombrey la política.- Los seres humanos están llamados a ser profetas y profetisas que desde la vida y con la vida denuncian las injusticias y anuncian la llegada del Reino de Dios. El Reino tiene como lugar político a los excluidos, porque el hombre y la mujer nuevos resurgirán de entre quienes han sido negados como hombres y como mujeres.
- 31. e. El hombrey la economía.- El hombre compartirá el pan con los hambrientos, será solidario con los que no tienen
- 32. f. El hombrey la cultura.- Quienes habitamos en el mundo, estamos llamados como hijos de Dios a generar una cultura donde Dios sea transparente en nuestras vidas y acciones. hombre han de estar dirigidos a construir una cultura ecológica, de la vida, de la paz, de la justicia y de la fraternidad.
- 33. 3.2.2. El hombrecomo ser temporal que mira más allá del tiempo Se refiere al tiempo experimentado humanamente: el tiempo vivido. Ese tiempo vivido es la misma historia personal y social del hombre. Tenemos varios aspectos como:
- 34. a. El tiempovivido.- El hombre es un ser que ha llegado con el tiempo y pasa en el tiempo, pero en el tiempo que pasa, experimenta y vive de manera muy singular ese tiempo, así: con aburrimiento con impaciencia con esperanza.
- 35. b. El tiempoy los tiempos.- Existe un tiempo que es de todos y en el cual todo existe, pero existen también los tiempos del ser humano y del mundo, de las culturas y de las generaciones, y estos tiempos son: pasado, presente y futuro. El tiempo pasado.- Es aquel tiempo que ya fue, pero que constituye el soporte y la memoria del presente
- 36. El tiempopresente.- El presente pasado es el recuerdo y la memoria actualizada que el hombre tiene de sí mismo, de su historia y de las historias plurales. El presente futuro es lo que el hombre vive cada momento; este tiempo está iluminado por sus sueños y metas que espera alcanzar en un corto o mediano plazo
- 37. El tiempofuturo.- es el tiempo en el que se espera que se cumplan los sueños y las utopías que el hombre ha soñado y que no se han hecho realidad en el presente, es el único tiempo seguro.
- 38. 3.2.3. El hombrecomo ser mortal que mira más allá de la muerte la comprensión de la muerte como situación existencial está dado por la muerte biológica, sin embargo, <<la muerte más allá de la muerte>> significa que uno, desde su libertad, corre el riesgo de perderse o de ganarse y, uno puede perderse en el sentido de
- 39. El serhumano es un ser para la vida, no para la muerte y, eso lo dice Jesús el Cristo con su propia vida, cuando después de morir su Padre Dios lo resucita. El triunfo de la vida sobre la muerte es la esperanza más cierta del ser humano como ser corpóreo.