El documento aborda la asignatura de filosofía del ser humano en la licenciatura de psicología, destacando la importancia de comprender la naturaleza del ser humano a través de diferentes enfoques antropológicos. Se analizan diversas concepciones filosóficas sobre la existencia, dignidad y naturaleza del hombre desde la antigüedad hasta la contemporaneidad, subrayando la relevancia del amor y las relaciones humanas en el desarrollo personal. Además, se menciona la necesidad de integrar el conocimiento con el amor para un pleno desarrollo humano.

1. LICENCIATURA DE PSICOLOGÍA
ASIGNATURA: FILOSOFIA DEL SER HUMANO
DOCENTE: DRA. MARÍA TRINIDAD FUENTES
ALVAREZ

2. ENCUADRE
 PUNTUALIDAD
 PASE DE LISTA: 10 MINUTOS DESPUÉS DE
INICIAR LA CLASE
 SOLO SE PUEDE TENER UNA FALTA EN EL
CICLO, LA SEGUNDA DEBERA SER
JUSTIFICADA
 SE ASIGNARAN TAREAS EN PLATAFORMA
 LA CALIFICACIÓN ES SUMATIVA = 100%
 ENTREGAR EN FECHA ASIGNADA

3. Dentro de la problemática del hombre estamos
metidos nosotros como hombres, y comprender
el problema antropológico significa también ,
comprendernos poco apoco a nosotros mismos.

4. El concepto del ser humano,
depende de nuestra cosmovisión, es
decir, de la percepción de nuestro yo
y del mundo que nos rodea; esta
cosmovisión es el resultado de la
ciencia, la filosofía y la creencia
adquirida por cada uno de nosotros.
La definición del ser humano
comprende tres elementos: el yo, el
otro y el universo.

5. El Problema del Hombre
 El Yo personal necesita :
 Descubrirse, reconocerse y construirse
 De relaciones Humanas bien entendidas.
 No basta con saber que somos personas,
hace falta saber quién es la persona para
saberlo ser de verdad
 Construir una visión del Yo y del Otro en
armonía con el Universo.
 Determinar un modo, una calidad de ser
persona humana.

6.  QUE ES LA PERSONA?
 Animal Racional
 Unidad sustancial de Alma y Cuerpo
 Cuerpo espiritualizado
 Un espíritu de apertura, Dialogo y Comunicación
 Inteligencia consciente
 Corporalidad que siente
 Espíritu consciente y libre
 Cuerpo y espíritu con capacidad para decidir
 El aspecto corpóreo y espiritual es el rasgo
distintivo con respecto de los demás vivientes.

7. El Problema del Hombre
 “NO PODEMOS AMAR LO QUE NO
CONOCEMOS.
 ES NECESARIO CONOCER EL SER PERSONA
PARA CONOCERNOS MEJOR.
 POR ESO LA NECESIDAD DE LA
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA.

8. CONCEPTO:
 la antropología es uno de los tratados
más antiguos de la filosofía y designa
cualquier doctrina que nos hable
sobre el hombre, su naturaleza y su
situación en el universo
 La antropología estudia al hombre
desde su ser biológico (llamada
antropología física), su ser cultural
(llamada antropología cultural) y su
ser personal (llamada antropología
filosófica).

9.  QUE ES LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA?
 Es el estudio sistemático de la naturaleza
humana y el modo de acceder al YO de la
INTIMIDAD PERSONAL, de tal forma que la
Persona pueda construir su propia identidad,
como única e irrepetible en el camino del
conocimiento de ella misma.
 CIENCIA O DISCIPLINA ACERCA DEL HOMBRE
 La etimologia de la palabra proviene del
Griego:
 Anthropos = Hombre
 Logos = Ciencia

10. La antropología estudia al hombre desde sus
diferentes aspectos
a antropología estudia al hombre
desde diferentes ángulos:
 ANTROPOLOGIA FISICA: Estudia al hombre en cuanto al
animal abarcando dos ramas: la primera estudia el cuerpo
humano desde la anatomía y la fisiología, llamada somatología,
y una segunda que trata el origen y la evolución de las especies
llamada paleontología.
 ANTROPOLOGIA CULTURAL: Estudia los orígenes y la
evolución de los comportamientos humanos a lo largo de la
historia. A ella pertenecen: la etnología, la arqueología, la
lingüística, el folclor y la historia cultural
 ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Estudia al hombre como
sujeto personal y lo estudia en su globalidad, su sentido ultimo,
su sentido de a vida humana y su libertad esta antropología
filosóficas el prepuesto para la ética, la política para la acción
humana, individual y colectivo

11. Fue Sócrates quien introdujo el tema del hombre en la
filosofía, pues a él solo le preocupaba la cuestión
fundamental de “que es el hombre”. Consideraba que
esta investigación era mucho más importante y urgente
que la investigación física. Para él, las propiedades y las
cualidades de la naturaleza no quieren decir nada
acerca del hombre.
Para encontrar esta verdad no era propiamente
mediante el conocimiento empírico sino teniendo
contacto con los hombres a través del dialogo y que este
debía ser una educación exorbitante.

12. el hombre como parte de la naturaleza
CONCEPCION
GRIEGA

13. el hombre como parte de la naturaleza
CONCEPCION
GRIEGA
La búsqueda continua del
cosmos, por parte de los
pensadores griegos, los
condujo a descubrirse como
parte de este cosmos y, en
consecuencia, a preguntarse
por sí mismos.

14. PLATÓN
el hombre es el alma
• Distingue claramente un cuerpo y
un alma, con la primacía del alma
sobre el cuerpo: el alma es el
principio del movimiento del
cuerpo.
• El cuerpo es una realidad sensible
y natural, sujeta a cambio, mortal;
el alma racional es una entidad
espiritual, que existía antes en el
mundo de las ideas, afín a lo
divino. La finalidad del hombre es
volver a este estado.
• Las distintas facultades del alma están en relación
con el cuerpo y dominan sus diversos

15. ALMA
RACIONAL
ALMA
AFECTIVA
irascible
ALMA
APETITIVA
concupiscible
CABEZA
PECHO
ABDOMEN
• REFLEXIÓN
• DESEO NUTRITIVO
• DESEO SEXUAL
• REACCIONES
• SENTIMIENTOS
• CONTROL APETITOS
• DISCURSO

16. ARISTÓTELES
el hombre es ser viviente
racional
• La unión entre el alma y el cuerpo es fundamental.
Sin embargo, es en el alma donde se ubican las
funciones propiamente vivientes y racionales
• A nivel social, el ser humano es un
ser cívico y naturalmente hecho
para vivir en comunidad.
• La tarea propia del hombre en
cuanto hombre es la vida
humana: la razón, el intelecto,
el apetito… participar de lo
divino, conociendo su obra en
la naturaleza, en el cosmos.

17. EL HOMBRE SEGUN ARISTOTELES
 Para Aristóteles lo real solo se puede
explicar en la unión indisoluble de la
idea y de la materia para Aristóteles el
hombre es un compuesto inseparable
de la materia que llamamos cuerpo y
una forma que llamamos alma a
diferencia de platón esta unión es
necesaria el alma requiere del cuerpo
para cumplirlas exigencias de la vida

18. Dios y el hombre
CONCEPCION
MEDIEVAL

19. Dios y el hombre
CONCEPCION
MEDIEVAL
El pensamiento cristiano
esclarece la esencia del ser
humano, desentrañando la
singular dignidad del hombre
como imagen de Dios y como
persona humana.

20. Sn
AGUSTÍN
el hombre es alma racional
• Siguiendo a Platón, considera al
hombre formado por dos
realidades separadas: alma y
cuerpo. Así, el hombre es un “alma
racional que tiene un cuerpo
mortal para su uso”.
• El alma es inmortal, dada la
naturaleza espiritual del
hombre. Así se explica al
hombre en la búsqueda de la
felicidad plena, a la que sólo
llega en la eternidad.
• Más importante que el conocimiento es el libre
albedrío, que se perfecciona en el amor, y puede
conducir a Dios.

21. Sto. TOMÁS
el hombre como sustancia
• El hombre no es solamente cuerpo ni solamente
alma, sino compuesto de alma y cuerpo. El hombre
tiene una doble naturaleza: espiritual y corporal.
• El hombre es un ser racional,
porque tiene la capacidad de
pensar, y esta capacidad es el
principio de su obrar, el
fundamento de su dignidad
humana y el título de
superioridad sobre el animal.
• El hombre es un ser creado a
imagen y semejanza de Dios,
con la responsabilidad de
dominar el mundo por su

22. la fortaleza del hombre
CONCEPCION
RENACENTISTA

23. la fortaleza del hombre
CONCEPCION
RENACENTISTA
Por su tendencia humanista, el
Renacimiento destacó al
hombre en todas las
manifestaciones artísticas,
dándole un nuevo lugar en el
mundo y construyendo
alrededor de él una nueva

24. MAQUIAVELO
los intereses del orden político
• Maquiavelo defiende el absolutismo por parte del
gobernante que rige el estado. El Estado es el fin al
que todo debe subordinarse, incluso la moral.
• El hombre es un ser
necesariamente político, que
ordena todos sus intereses a la
consecución del poder y del
domino del Estado.
• El hombre es naturalmente
malo, sujeto a las pasiones
y dispuesto a satisfacer sus
apetitos, originando un
estado natural de violencia,
el cual hay que contener.

25. el hombre a la luz de la razón
CONCEPCION
MODERNA

26. el hombre a la luz de la razón
CONCEPCION
MODERNA
El hombre moderno,
dominador de la naturaleza,
conocedor de las leyes que
explican el universo, lógico,
racional, productivo, científico,
es fruto del desarrollo de la
filosofía moderna.

27. ROUSSEA
U
el hombre primitivo natural
• Paradoja del hombre: nace en un
estado natural y libre, pero se le
impone una estructura artificial o
social.
• El objetivo del ser humano es
volver a su ideal natural: volver al
estado primitivo, de libertad e
igualdad que le es propio.
• EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA, PERO LA
SOCIEDAD LO CORROMPE.

28. KANT
el hombre como ser autónomo
• En todos los hombres existe una ley moral universal,
a la cual deben acomodar sus conductas.
• Esta ley es común a todos los
hombres por ser expresión de su
naturaleza racional y exige la
autonomía del hombre, ya que el
obrar moralmente consiste en
cumplir la ley por respeto a la ley
misma.
• El hombre es libre e inmortal y,
bajo la tutela de un ser supremo,
se garantiza el cumplimiento del
“deber ser”, recompensando con
la felicidad eterna.

29. la vida: única realidad del hombre
CONCEPCION
CONTEMPORANEA
La sociedad moderna,
sustentada en la sola razón,
deja de ser suficiente para dar
cuenta de las realidades vitales
del ser humano, ahogado por
el surgimiento de la era
industrial.

30. MARX
el conjunto de relaciones
sociales
• No existe el hombre abstracto sino
concreto. El hombre es producto
de su medio social y éste es
producto del hombre.
• El hombre no se distingue del
animal por la razón, por la
religión, ni sus pulsiones
instintivas, sino por la
universalidad de su actividad que
transforma la naturaleza para
satisfacer sus necesidades.
• El hombre es un ser social por naturaleza y desarrolla
su verdadera esencia únicamente en la sociedad.

31. NIETZSCHE
el advenimiento del
superhombre
• La naturaleza humana está conformada por un
elemento racional y un elemento desconocido, que
podríamos denominar instinto.
• La vida es el despliegue de todas
las capacidades humanas, en
busca de la satisfacción de sus
necesidades: reproducción,
alimentación, el placer y el
bienestar en general.
• El hombre está llamado a ser
superhombre: ser libre que
reconoce que es cuerpo,
impulso, instinto, pasión,
voluntad de poder.

32. FREUD
lo inconsciente es lo humano
• La historia de la humanidad es la
historia de la represión de las
pulsiones instintivas y que la
cultura es fruto de la coerción y
sublimación de dichas pulsiones.
• Al mismo tiempo, la cultura ha
sido necesaria para proteger al
individuo de la naturaleza y
preservar la vida en común,
proporcionándonos medios para
satisfacer nuestras necesidades y
evitar el sufrimiento.
• Se quiebra el concepto tradicional del hombre y su
imagen como ser racional, ante la emergencia de lo
inconsciente.

33. el hombre: su existencia y dignidad
CONCEPCION
CONTEMPORÁNEA

34. el hombre: su existencia y dignidad
CONCEPCION
CONTEMPORÁNEA
Todo concurre a hacer del
hombre del siglo XX un ser
inquieto, preocupado de su
futuro, asustado ante su propia
imagen.

35. SARTRE
el hombre es su libertad
• La esencia del hombre es su
misma existencia, es decir, lo que
hace y siente el hombre.
• La crisis de las guerras mundiales
dejan al hombre inseguro y con un
gran interrogante sobre el sentido
de su vida.
• El hombre no solo es libre, sino que está condenado
a su libertad: no la eligió y siente la angustia y el
absurdo de no saber a dónde conducirla.
• Ya no valen los grandes sistemas
filosóficos de construcción lógica.

36. Para Heidegger el hombre es un ser
arrojado al mundo y que para vivir
necesita proyectarse hacia al futuro y
conocer sus posibilidades esto es así
porque en la búsqueda de su futuro el
hombre percibe que el es un ser para la
muerte.

37. MOUNIER
el hombre como realidad
personal
• La persona humana es un ser
consciente y libre, que no puede
derivarse de ningún principio
universal ni reducirse a una simple
cosa.
• El hombre es un ser espiritual con
una jerarquía de valores
libremente adoptados, asimilados
y vividos con un compromiso
responsable y una constante
conversión.
• Los valores fundamentales de la persona son la
libertad (desarrollo de capacidades en el servicio) y
compromiso (acción concreta de construcción del

38. La libertad es el valor fundamental de la persona alrededor
del cual giran todos los demás. La libertad consiste en el
desarrollo de las capacidades del hombre para colocárselas al
servicio de la comunidad.
La persona se hace libre solo con el compromiso de la
acción al colocar sus capacidades al servicio de los demás de
lo contrario la libertad no pasa de ser una palabra hueca,
vacía.
Para Mounier el individuo es el ser humano para el que las
demás personas no existen , al contrario de la persona que es
el ser humano no proyectado hacia los demás.
El personalismo recibe mucha influencia de las ideas
existencialistas y vitalistas, pero a diferencia de ellas, le brinda
al hombre un sentido definido de su existencia en el concepto
de la persona.

39. El problema del hombre
 Es urgente devolver al hombre actual, que tanto
ha progresado en el terreno del conocimiento, el
sentido profundo del amor en todas sus
manifestaciones: amistad , erotismo, amor
familiar, caridad.
 El que la afectividad y el amor no se hayan
desarrollado en la humanidad al mismo ritmo que
los conocimientos, constituye un grave peligro
que amenaza su futuro. Somos mas sensibles
para las ideas que para el amor, vivimos mas
preocupados por las cosas que por las personas.

40. ¿PREGUNTAS?
¡¡MUCHAS
GRACIAS!!