El documento proporciona consejos para que los pastores jóvenes formen líderes en su congregación. Sugiere identificar líderes potenciales con habilidades naturales para el liderazgo y una vida guiada por la Biblia. El pastor debe acompañar, instruir y orar por sus líderes, dándoles responsabilidades de acuerdo a su madurez y aprovechando sus dones en el momento oportuno.

1. ¿Qué consejos prácticos se
pueden impartir a un
pastor joven para formar
líderes en su congregación
local?

2. ¿Cómo identificar líderes
potenciales para formarlos
bíblicamente?

3. Los líderes acompañan al pastor
Bernabé tenía como compañero a Pablo
(Hch. 13:2, 4, 7) y luego Pablo estaba
acompañado por Timoteo (Fil. 2:22)

4. El pastor instruye a sus líderes.
En Juan, los capítulos 13-16
indica que Cristo se dio tiempo
para instruir a los doce en una
forma exhaustiva.

5. El pastor ora por sus líderes
Cristo particularmente oró por sus
discípulos. La oración más detallada
que tenemos de Jesús está consignada
en Juan 17.

6. Los líderes aceptaron responsabilidades
En el inicio de su programa de misiones Jesús
"envió a estos doce con las siguientes
instrucciones: 'No vayan entre los gentiles ni
entren en ningún pueblo de los samaritanos"
(Mt. 10:5 cp. Mr. 6:7) y subsecuentemente
leemos que "Los doce salieron y exhortaban
a la gente a que se arrepintiera" (Mr. 6:12).

7. Con algo de habilidad natural para
liderazgo
Personas como Pedro y Juan por sus
personalidades y mentes tenían dones
naturales de liderazgo. También, Pablo y
Bernabé eran hombres de habilidad en
liderazgo antes de ser convertidos (Hch.
11:22-24; 22:3).

8. Con la gracia de Dios en su vida y
la palabra en su mente
Pablo instruye a Timoteo: "Esfuérzate
por presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse
y que interpreta rectamente la palabra
de verdad." (2Ti. 2:15 cp. 1 Ti. 3:1-13;
Tit. 1:5-9).

9. Que se encuentra en el tiempo
oportuno
"¡Quién sabe si no has llegado al
trono precisamente para un momento
como éste!" dijo Mardoqueo a la
tierna reina Ester (Est. 4:14).

10. ¿Qué perspectiva deben tener
los Cristianos acerca de los
apóstoles contemporáneos?

11. Apóstol es literalmente alquien
enviado
La palabra en griego es "apostolos" que
viene del verbo "mandar", entonces lleva el
sentido de alguien mandado. En este sentido
cada creyente es un apóstol. "… ningún
siervo es más que su amo, y ningún
mensajero (apostolos) es más que el que lo
envió" (Jn 13:16 cp. Heb. 13:1).

12. Apóstol en el sentido general es un
mensajero del evangelio
La misión del "apostolos" en el Nuevo Testamento
es llevar el evangelio: "en cuanto a los otros
hermanos, son enviados (literalmente apóstoles)
de las iglesias, son una honra para Cristo". (2Co.
8:23). Por eso, a veces la palabra apóstol está
acompañada con la palabra profeta: "Les enviaré
profetas y apóstoles" (Lc. 11:49 cp. Ro. 1:5).

13. Apóstol en el sentido especial es uno de
los doce.
Hay un grupo particular que Cristo escogió para
iniciar la iglesia primitiva y él puso el nombre
apóstol sobre ellos. Después de orar toda la noche
Cristo "… llamó a sus discípulos y escogió a doce
de ellos, a los que nombró apóstoles" (Lc. 6:13).
Después Pablo recibió este título también (Ro.
1:1).

14. El mensaje apostólico es la base de la
iglesia.
Los 12 apóstoles tenían autoridad porque llevaron
la enseñanza y práctica de Cristo. Por medio de
este mensaje muchos se convirtieron y la iglesia
fue constituida: "…edificados sobre el
fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo
Cristo Jesús mismo la piedra angular" (Ef. 2:20).

15. ¿Cuáles son los pasos
imprescindibles que el pastor o
líder debe implementar en su
tarea de preparación de
sermones?

16. Oración
Lo notable del ministerio del Hijo de Dios fue su
tiempo en oración. Típicamente leemos: “Muy de
madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se
levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario,
donde se puso a orar” (Mr. 1:35 cp Lc. 5:16; 6:12;
9:28; 18:1; 22:44). El predicador debe oar por luz
sobre el texto, por que el Espíritu esté
acompañando el mensaje y por su propia
humildad.

17. Pensar en la congregación
. El sermón debe conectarse con la realidad de los
oidores. ¿Cuáles son sus necesidades, sus
problemas y sus preocupaciones? Los sermones
de Pablo fueron diferentes cuando predicó a los
judíos, a los gentiles o al Rey Agripa (Hch 13:13-
41; 17:2-31; 26:2-29). Cristo entendía las
necesidades de sus oyentes cuando les instruía en
el Sermón del Monte (Mt. 5-7).

18. Estudiar el texto sin uso de comentarios
Aunque los comentarios bíblicos son muy útiles,
se usan para el final de la preparación.
Inicialmente el texto mismo debe ministrar al
predicador. Pedro predicó sin preparación en el
día de Pentecostés porque desde antes el mensaje
de Jesús y los profetas habían tomado posesión
de su mente (Hch. 2:14-36). Las canciones de
María (Lc. 1:46-55) y de Zacarías (Lc 1:67-79)
indicaron que son personas que meditaron sobre
el texto bíblico.

19. Hacer preguntas al texto
Cuando hay una interacción entre el texto y el
predicador, él está más animado en la predicación.
Por ejemplo, al preparar un sermón sobre los
evangelios hay que inquirir: ¿Por qué Mateo
escogió este evento para incluirlo? ¿Cómo nos
persuade Juan para creer en Cristo? ¿Cuál es el
punto principal de la parábola? En las cartas de
Pablo hay que reflexionar: ¿Cómo es el
argumento? ¿Qué es importante para el apóstol?

20. ¿Qué principios bíblicos deben
conjugarse para determinar el
salario pastoral?

21. Adecuado para el ministerio tiempo
completo
Pablo a veces tenía que sostenerse a sí mismo: "… estas
manos se han ocupado de mis propias necesidades" (Hch
20:34 cp. 18:3). Pero esto no era normal para él: "El
Señor ha ordenado que quienes predican el evangelio
vivan de este ministerio" (1 Co. 9:14). Usualmente es
mejor para la iglesia que el servicio pastoral sea de
tiempo completo:"No está bien que nosotros los apóstoles
descuidemos el ministerio de la palabra de Dios para
servir las mesas" (Hch. 6:2).

22. Suficiente para las necesidades
Cristo y los apóstoles recibieron apoyo de
unas hermanas en la fe para las necesidades
de la vida (Lc. 8:3); Pablo recibió sustento de
los hermanos de Macedonia y de Tesalónica
(2Co 11:9, Fil. 4:16). Estas necesidades
incluyeron cosas como comida, acomodación
y transporte.

23. Algo razonable para su labor
El salario pastoral no debe ser tan pequeño que no
concuerde con la demanda del trabajo. En cuanto
a sus misioneros, Jesús dice: "… el trabajador
tiene derecho a su sueldo" (Lc.10:7). Pablo explica
que: "El trabajador merece que se le pague su
salario" (1Ti 5:18). Lo que es razonable depende
de los costos locales y los salarios típicos en la
sociedad.

24. El pago más grande: el gozo del Señor
A veces Pablo sufrió en su cuerpo (2 Co. 6:8-10; 11:25-27), es
criticado (1 Co. 4:9; Hch. 22:22) y se preocupa por la iglesia (2
Co. 11:28) pero testificaba "… aparentemente tristes, pero
siempre alegres; pobres en apariencia, pero enriqueciendo a
muchos; como si no tuviéramos nada, pero poseyéndolo todo" (2
Co. 6:10 cp. 1 Co. 3:12-14; Mr.10:29-30; Mt.25:21). El pastor
sirve por razón del llamado de Dios y no para ganancia personal:
"… trabajamos día y noche para no serles una carga" (1Ts. 2:9).
Pero también puede decir: "en medio de todas nuestras
aflicciones se desborda mi alegría" (2Co. 6:4).

25. ¿Qué posiciones ministeriales puede
la mujer ocupar en la iglesia de
acuerdo con la Biblia? ¿Cuál debe
ser la participación de la mujer en las
reuniones de la iglesia?

26. Fortalecedora de la obra
Especialmente la mujer ministra en la iglesia para
soportar y proveer a otros. Esto ha sido desde la
creación: "No es bueno que el hombre esté solo.
Voy a hacerle una ayuda adecuada" (Gn. 2:18) y
ha persistido en la obra de parejas en la iglesia:
"Priscila y a Aquila, mis compañeros de trabajo
en Cristo Jesús" (Ro. 16:3). Es notable que Cristo
y los apóstoles recibían apoyo esencial de mujeres:
"Juana… Susana y muchas más que los
ayudaban" (Lc. 8:3).

27. Diaconisa.
Aunque parece que la diaconía es un rol
solamente para hombres (1Ti. 2:11-13)
encontramos: "…nuestra hermana Febe,
diaconisa de la iglesia" (Ro. 16:1 cp 1Ti. 2:11-
13). La palabra para "diaconisa" indica la
idea de "sierva" o ayudante de otros en
necesidades (Ro. 16:2).

28. Profesora
Pablo da un ejemplo de este rol: "A las
ancianas… Deben enseñar lo bueno y aconsejar a
las jóvenes a amar a sus esposos y a sus hijos, a
ser sensatas y puras, cuidadosas del hogar,
bondadosas y sumisas a sus esposos, para que no
se hable mal de la palabra de Dios" (Tit. 2:3-5).
El servicio didáctico de la mujer, usualmente entre
otras mujeres, jóvenes y niños es esencial para el
bien de la iglesia.

29. Profeta
En ambos testamentos hay referencias de mujeres
como profetas: "…una profetisa llamada Débora"
(Jue. 4:4); "una profetisa, Ana" (Lc. 2:36); "Felipe el
evangelista… tenía cuatro hijas solteras que
profetizaban" (Hch. 21:8-9).
Es probable que el oficio de profeta hoy esté cumplido
en la persona que predica la Palabra. Esto implica
que a veces es válido a la mujer dar un mensaje
público. Aunque normalmente es la responsabilidad
del varón (1Ti. 3:1-2).

30. Gracias