El documento explora la evolución del pensamiento científico desde la antigüedad, destacando la transición del conocimiento empírico a la ciencia sistemática impulsada por los griegos y posteriormente por figuras como Galileo Galilei. Se enfatiza que la ciencia se basa en la observación, la descripción y la explicación de fenómenos, buscando constantemente comprender la realidad y sus leyes. Además, se menciona la importancia de la ciencia en la mejora de la vida humana y la resolución de problemas prácticos.

1. ¿QUE ES LA CIENCIA?, ¿PARA QUE SIRVE?, ¿QUE BENEFICIOS
TRAE A LA HUMANIDAD?, ¿QUIENES PUEDEN TRABAJAR EN
LA CIENCIA FORMAL Y APLICADA?, ¿PORQUE ES
IMPORTANTE INVERTIR EN LA CIENCIA Y TECNOLOGIA?
RUIZ, LIMON RAMON

2. INTRODUCCIÓN
El ser humano, está en continuo proceso (dialéctica
objetiva y subjetiva) de captar su propia realidad y la del
mundo de las formas. Se puede conocer al hombre y al
mundo (objetos materiales) desde puntos de vista
diferentes (objetos formales), empleando modos
distintos de conocer (enfoques, procedimientos,
técnicas y métodos de investigación científica), sea
gradual o sistemáticamente, sea eventual o
asistemáticamente.

3. Para Hegel, la ciencia es el fruto del trabajo
intelectual de las generaciones (cultura
greco-romana, judíos y árabes), que han
reducido el caos empírico (datos empíricos)
a nociones, a principios, a verdades, en
resumen, al pensamiento científico.

4. Desde la más remota antigüedad (fenicios, caldeos,
egipcios, griegos, etc.), el ser humano se ha preguntado
por las características (primarias y secundarias:
singular, particular y general) de la realidad, tanto para
resolver sus problemas más inmediatos y así satisfacer
sus necesidades primeramente vitales, y después como
para saber qué son las cosas (objetos materiales y
formales) que circundan su entorno, y asimismo también
forman parte como huellas mentales en el mundo de las
ideas.

5. Esta necesidad o curiosidad del hombre de
conocer (comprender e interpretar los fenómenos
naturales) surge del asombro del hombre ante el
universo: por ejemplo, los eclipses, los
movimientos de los astros, la sucesión de las
estaciones, las sequías, las tormentas o lluvias
torrenciales, los cambios del clima y muchos otros
fenómenos, le causaron extrañeza, admiración y
temor, de esta manera se decidió el hombre, ha
buscar el porqué de estos eventos o sucesos.

6. ACTUALMENTE, RESULTA DIFÍCIL DE EVALUAR
O PRECISAR EL NIVEL DE CONOCIMIENTOS
ALCANZADOS POR LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
(CIVILIZACIONES ANTIGUAS) PREVIO AL
TERCER MILENIO ANTES DE CRISTO. LO QUE SI
PUEDE AFIRMARSE ES QUE EN EGIPTO Y
MESOPOTAMIA SURGIERON LOS PRIMEROS
INDAGADORES DE LAS COSAS QUE RODEAN
AL HOMBRE.

7. Existen numerosos testimonios escritos de
los conocimientos logrados por dichos
pueblos hacia el año 2000 a. C. En ambas
regiones había ya para entonces ciudades
cuyo centro de reunión era el templo, con sus
sacerdotes y astrólogos; asimismo, contaban
con topógrafos, arquitectos e ingenieros de
irrigación.

8. Alrededor del año 600 a. C. florece la cultura
china, que aporto al mundo la seda, el papel, la
pólvora, la imprenta y la brújula, entre otras cosas.
Sin embargo, es poco probable que contribuyese
en mucho a la fundación de la ciencia propiamente
dicha. Fueron los griegos (cultura griega) quienes
aumentaron notablemente los conocimientos de la
humanidad antigua y comenzaron a sistematizarlos
alrededor del siglo VII a. C. a ellos debemos el
término de ciencia.

9. Los griegos dividieron el estudio de la realidad,
que llamaron filosofía natural, en diferentes áreas:
filosofía primera o metafísica, que estudia el ser de
las cosas; astronomía, que se ocupa de los astros y
sus movimientos; física, que tiene como objeto el
estudio de la naturaleza; biología, que estudia los
seres vivos; ética, que señala el camino al bien y a
la felicidad; política, que indica cómo debe
organizarse la ciudad y teología o estudio de Dios.

10. Para los griegos, la ciencia era un
conocimiento seguro, racional,
explicativo y demostrativo, que
señalaba las causas (material,
eficiente y formal) del fenómeno
estudiado.

11. YA PLATÓN (427-347 A. C.) NOS DEMUESTRA EN SUS OBRAS A
SÓCRATES (470-399 A. C.), SU MAESTRO, QUIEN AFIRMABA LA
DEFICIENTE VALIDEZ DE LA SIMPLE OPINIÓN (DOXA) COMO BASE
DEL VERDADERO CONOCIMIENTO. SU DIÁLOGO TEETETO ESTÁ
DEDICADO A BUSCAR LAS CONDICIONES DE UN CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO, CAPAZ DE SUPERAR EL MUNDO DE LAS APARIENCIAS
O FORMAS. POR EJEMPLO, CUANDO UNA VARA SE INTRODUCE EN
UN ESTANQUE, DA LA IMPRESIÓN ANTE NUESTROS SENTIDOS DE
ESTAR QUEBRADA, APARIENCIA DISTORSIONADA DE LA REALIDAD
DEBIDO AL FENÓMENO DE LA REFRACCIÓN DE LA LUZ.

12. ARISTÓTELES (384-322 A. C.) SE ADENTRA
SISTEMÁTICAMENTE SOBRE LOS REQUISITOS DEL
CONOCIMIENTO HUMANO PARA LLEGAR A LA
REALIDAD DE LAS COSAS (CAUSAS ÚLTIMAS DE
LOS FENÓMENOS O DEL OBJETO DE ESTUDIO).
TRATA DE ESTO EN LOS SEGUNDOS ANALÍTICOS Y
SOBRE TODO EN EL LIBRO IV DE SU METAFÍSICA.
TIENE CONCIENCIA DE QUE EL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO ES DISTINTO DEL CONOCIMIENTO QUE
POR OPINIÓN SE TIENE.

13. La opinión es un juicio inseguro, sin fundamento
alguno, fácil de debatir y no conduce a ningún
progreso en la ciencia, ya que esta basado en el
conocimiento superfluo de las cosas en base a
sus apariencias. No sabe dar razones o
argumentos, de lo que afirma y juzga con gran
riesgo de equivocarse. En cambio, la ciencia es
más segura, da explicación de lo que afirma y
ser refiere a las causas de las cosas.

14. Fue en la época griega (el milagro griego),
creadora de la matemática, de una cierta
ciencia de la naturaleza, y de la primera
lógica (lógica formal) como instrumento
universal del conocimiento. La ciencia
griega, limitada, no dejó por ello de ser la
primera ciencia. El hombre instintivo no se
deshace de la naturaleza.

15. Por ello el hombre que pasa a un grado
superior de conciencia se deshace de ella;
y de las categorías de su pensamiento en
esta etapa son momentos de importancia
capital en la historia del conocimiento que
comprende, explica e interpreta los
fenómenos que ocurren en la naturaleza.

16. Durante siglos, el concepto griego de
ciencia prevaleció. Llegado el siglo XVI
aparece una serie de pensadores
notables, con un concepto de ciencia
diferente. El principal autor de esta
nueva manera de pensar es el
florentino Galileo Galilei (1564-1642).
La nueva ciencia que intenta fundar no
consiste en explicar filosóficamente la
realidad acudiendo a sus causas
últimas, sino en describir los
fenómenos y explicar la realidad por
sus agentes más inmediatos, utilizando
instrumentos, las matemáticas y los
experimentos.

17. Por ejemplo, los antiguos astrónomos,
entre ellos Ptolomeo, siguieron a
Aristóteles en la creencia de que los
astros eran seres inteligentes, cuya
substancia era eterna, inalterable e
incorruptible, ya que les consideraban
como intermediarios entre lo corruptible
del mundo y lo eterno de Dios.

18. Mientras que Galileo comprobó la teoría
de Copérnico mediante el invento del
telescopio, con el cual observó mejor el
sol y sus manchas solares, la luna con
sus montañas y los planetas con sus
satélites, dándose cuenta de que están
compuestos de la misma materia que la
tierra.

19. Por lo tanto, Galileo hubo de romper con el
peso de la tradición que venía desde los
griegos; su talento se impuso y así demostró
lo fundado y sólido de su intento. Sin embargo,
no podía objetar la idea de Aristóteles de que
el conocimiento científico ha de ser seguro,
cierto y demostrativo; ni podía reducir la
ciencia a lo oponible y discutible.

20. El genio florentino, logró un
conocimiento seguro y firme, sin
recurrir a conceptos filosóficos,
mediante la unión de la nueva ciencia
de la naturaleza: la matemática, los
instrumentos de laboratorio y los
experimentos (1609).

21. Y es así que, esta nueva forma científica de
pensar (ciencia y tecnología) se ha extendido por
todo el mundo. En sus tres siglos de existencia,
esta ciencia nueva a logrado portentosos
avances tanto en el conocimiento de la realidad
como en su dominio y transformación del entorno
cubriendo las necesidades más inmediatas de la
población.

22. Por lo tanto, su prestigio es tan
grande que otras disciplinas, como
la psicología, la biología y la
sociología, intentan a veces seguir
el modelo de la física y de las
matemáticas.

23. La ciencia es un conjunto de leyes o teorías,
axiomas, teoremas, principios, hipótesis,
demostraciones, definiciones, conceptos,
fórmulas, etc., que están organizados en forma
sistemática, es decir, dentro de un orden lógico,
de tal manera que las primeras páginas sirven
como base para las que siguen, formando así un
conjunto de conocimientos eslabonados,
dependientes unos respecto de los anteriores.

24. La ciencia es un sistema conceptual, es
decir esta compuesta por una serie de
conceptos, como son expresiones
intelectuales, y por lo tanto, universales,
que intentan manifestar ciertas
características de la realidad, que ya no
pueden ser expresadas en la simple
imagen o conocimiento sensible o empírico.

25. La ciencia es simultáneamente
construcción y paradigma. Es decir, el
científico a través de la razón
(inductiva, deductiva y analógica)
construye un modelo con base en la
realidad, originando así una dialéctica o
interacción entre realidad y modelo, y
viceversa.

26. Por un lado, la observación de la realidad
proporciona datos empíricos para afinar el
modelo, y por otro lado, el modelo nos sirve
para captar más a fondo la realidad en su
devenir, de modo que en ciertos casos es
posible pronosticar los fenómenos estudiados
y producir algunos efectos que,
supuestamente, beneficien al hombre.

27. La ciencia es un conocimiento,
científico, sistemático, metódico y
fundamentado. Y asimismo la ciencia
viene a ser un paradigma universal y
necesario en nuestra sociedad.

28. La ciencia busca continuamente la
demostración, el argumento, las razones lógico-
metodológicas, las causas, las pruebas de que lo
asentado por ella corresponde con la realidad
estudiada, por ello es importante mencionar
que, la ciencia es un conocimiento verificable,
abierto a todo el público, disponible para
cualquier persona que tenga las cualidades
necesarias para entenderlo y comprenderlo.

29. La ciencia es un paradigma, con lo
cual se quiere decir que se trata de
un modelo conceptual de la realidad.
La ciencia pretende expresar la
realidad en lo que es y en su modo
de actuar.

30. Ahora bien, este modelo es universal, o
sea, no se contenta con describir casos
singulares, sino características
aplicables en forma general a todos los
casos expresados por el concepto
utilizado. La célula básica de la ciencia
es, pues, el concepto, cuya estructura
da pie al pensamiento universal.

31. El conocimiento científico
requiere forzosamente el
conocimiento empírico o
sensible y el conocimiento
intelectual o racional. El
primero nos da cuenta de
los fenómenos; el segundo
es el que capta las
relaciones entre esos
fenómenos.

32. Las finalidades o metas del científico son:
Describir, explicar, comprender,
interpretar, predecir y controlar los
fenómenos estudiados.
La finalidad más elemental del conocimiento
científico es la descripción de fenómenos.
Esta descripción consiste en una
explicación de las características
observables.

33. El filósofo francés Meyerson dice que
la investigación científica abarcados
dos tipos de actividades: la
descriptiva y la explicativa. La
primera sería la que se ocupa del
descubrimiento de las leyes que rigen
los eventos naturales.

34. La actividad explicativa tendría por
función la de explicar esas leyes,
transformándolas de aseveraciones
empíricas en asertos de identidad
en el tiempo (el término de
invarianza sería más apropiado que
el de identidad).

35. La formulación de las leyes de los
fenómenos naturales es, en efecto,
una de las metas importantes de la
ciencia, pero no es la única. Por otra
parte, la explicación científica no
consiste en la separación de las
relaciones invariantes de las
contingentes.

36. Explicar la realidad significa
desentrañar su contenido, dar las
causas por las cuales se realiza un
fenómeno, explicar lo que está
implicado en un fenómeno, advertir
las relaciones que de hecho guardan
los sucesos y las cosas entre sí; es
una operación mental por la cual un
fenómeno singular queda captado
dentro de un concepto universal. Así,
por ejemplo: las mareas, la atracción
lunar, la gravedad.

37. El acto de explicar es una operación mental
superior al acto de describir o narrar. La
descripción y la narración se enfocan
exclusivamente a una expresión de los
hechos tal como han sido observados. En
cambio, una explicación, como la que
pretende la ciencia, va más a fondo, pues
logra un descubrimiento y una interconexión
de elementos y relaciones que no aparecían a
primera vista. El análisis intelectual es la
operación básica en esta explicación que
ahora detectamos como finalidad de la
ciencia.

38. Explicar un fenómeno significa, de
acuerdo con lo ya dicho, develar las
relaciones o implicaciones que guarda
ese fenómeno con otros; también
significa explicar elementos o
relaciones que estaban implícitos; y,
también puede entenderse como la
conexión de un asunto con sus
razones, causas o condiciones que de
alguna manera lo producen o hacen
entender el hecho de su existencia y
de sus características determinadas.

39. Sin embargo, el conocimiento científico no
se circunscribe a la descripción y la
explicación inmediatas. La meta de la
ciencia es el conocimiento profundo de la
realidad, es decir, la búsqueda de la verdad.
Y la verdad es la correspondencia de
nuestras concepciones con la realidad.
Aunque hay quienes dicen que, la
formulación de las leyes de los
fenómenos naturales es, en efecto, una de
las metas importantes de la ciencia, pero no
es la única.

40. Lenin ha dicho, que la tarea no consiste
sólo en coleccionar hechos, sino en
descubrir tras la apariencia de los
fenómenos su verdadera esencia, su
naturaleza interna, en comprender la
relación interna que existe entre ellos y
en conocer las leyes de su movimiento y
desarrollo.

41. No se pueden coleccionar hechos
dispersos, es decir, separados del
conjunto, tomados al margen de sus
conexiones. El carácter y el grado de
conexión de los hechos acumulados es uno
de los problemas cardinales de la
investigación. Por ello es importante
mencionar que la categoría de enlace es
esencial.

42. Es decir que no se trata de describir ni de
fotografiar las apariencias, las casualidades, sino
de penetrar en la esencia. Por ello, la ciencia
justamente, revela la esencia oculta tras las
apariencias. A fin de comprender –señalaba
Lenin- hay que empezar por comprender
empíricamente, por estudiar, por ascender del
empirismo a lo universal.

43. A fin de aprender a nadar hay que
lanzarse al agua. Sin embargo, como
se decía, anteriormente el proceso
cognoscitivo debe iniciarse con la
acumulación de hechos concernientes
al objeto del conocimiento.

44. El análisis es, pues, una operación mental, y
consiste en encontrar nuevos elementos,
relaciones y estructuras que estaban
implícitos en el dato inicial. Aquí esta la
base de toda la ciencia. Este encuentro
mental de nuevos elementos y relaciones
tiene que se avalado enseguida por la
confrontación con la realidad.

45. De esta manera, se ve con claridad que el
método científico posee etapas de
carácter empírico (contacto sensible con
fenómenos materiales) y etapas de
carecer racional (formulación de
hipótesis, leyes, y descubrimientos de
implicaciones, relaciones, etc., en función
de la operación analítica que estamos
describiendo).

46. Explicar también consiste en formular
síntesis, es decir, integrar unitariamente
diversos datos que aparentemente existen
dispersos, sin conexión, o inclusive, se
presentan como excluyentes o
contradictorios. Este tipo de explicación es
una de las metas más ambiciosas y
satisfactorias para la inteligencia humana.

47. Llegar a la unidad significa conquistar por
fin la plenitud y el descanso remunerador.
Las grandes teorías de los sabios
científicos tienden a la unidad. Es conocido
el caso de Einstein que buscaba la
formulación de un campo unitario que
explicara toda la realidad.

48. El caso más sencillo de síntesis es la
formulación de un concepto, el cual
mantiene una cierta unidad de
significado, a pesar de la diversidad real
que de hecho se da en cada uno de los
objetos expresados por ese concepto.

49. Las grandes teorías, en el fondo, lo que
persiguen es el hallazgo de ciertos
conceptos, cuya amplitud sea
completamente universal y que, al mismo
tiempo, contengan características
expresivas de esa realidad, y no simples
categorías huecas que sólo sirven para
clasificar diferentes tipos de entes.

50. Gracias al conocimiento científico, ha sido
posible saber de antemano cuándo van a
tener lugar los eclipses de sol y de la luna,
cuándo vendrá la marea alta y la marea baja,
cuándo se presentará la crisis de una
enfermedad, etc.

51. La utilidad práctica de ciencia. La prevención y la
cura de enfermedades, medir el aprendizaje
escolar, actitudes, y asimismo también en la
toma de decisiones en relación con fenómenos
de la naturaleza tales como: ciclones, mareas,
temperaturas, calentamiento global, deshielo
glacial, crisis económica, etc. Además la
facilitación de algunas tareas tales como: manejo
de máquinas, aparatos electrodomésticos,
mecanismos corpóreos y aun psíquicos.

52. Albert Einstein (1870-1950) dijo: con el
método científico alcanzamos una
comprensión conceptual de las relaciones
recíprocas que existen entre los hechos. Y
así es que, la investigación científica se
inicia a partir de los hechos empíricos o
sensibles, de la observación de los mismos.

53. El método científico consiste en recoger una
serie de hechos empíricos, para obtener leyes
y conclusiones de orden general. Aunque
recuérdese que un hecho no es todavía la
verdad. Al respecto decía Máximo Gorki. El
hecho no es todavía la verdad, es únicamente
la materia prima… No se puede cocer un pollo
con plumas… Hay que aprender a desplumar el
hecho de todo cuanto no es esencial, hay que
saber sacar un sentido de hecho.

54. El método científico es precisamente
el encargado de indicarnos, a través
de la metodología de la investigación
cuál es el procedimiento y la técnica
que nos asegure una buena selección
de juicios y datos empíricos.

55. La observación y la
experimentación son los medios
que utiliza el método científico para
poder confrontar su acervo de
proposiciones.

56. Método, por su raíz etimológica,
quiere decir a través de un
camino. Un método, en general,
es el camino o procedimiento
viable para conseguir un fin
propuesto. Por tanto, el método
científico sería, pues, el
procedimiento adecuado para
logar los fines de la ciencia
fáctica y formal.

57. Gracias a un buen método, el
científico logra, con mayor seguridad,
el control de variables, la producción
tecnológica, la explicación de la
realidad y la satisfacción intelectual.
El método científico es, pues, el
camino o procedimiento por medio
del cual se obtiene, con mayor
eficacia y eficiencia, los fines del
pensamiento científico.

58. El aspecto empírico del método científico se
realiza en dos etapas diferentes: la
observación y la comprobación de tipo
experimental. Además existen otras etapas
de nivel racional, que se intercalan entre las
dos anteriores (aspecto empírico), y son: la
formulación de interrogantes y la
formulación de hipótesis.

59. Posteriormente, podemos
considerar otra etapa
racional, como es la
formulación de teorías
axiomáticas.

60. Por lo tanto, se puede decir que, un esquema de
investigación científica contiene cinco etapas, las
cuales son llamadas etapas fundamentales en la
investigación científica.
Ciencias Naturales
1.- Observación de un fenómeno.
2.- Formulación de un problema.
3.- Formulación de una hipótesis que lo explique.
4.- Fundamentaciòn o comprobación
(experimental o racional) de esa hipótesis.
5.- Elaboración de una ley, un principio, una
definición o una teoría.

61. El método científico es el procedimiento
planteado que se sigue en la investigación
científica para descubrir las formas de
existencia de los procesos objetivos, para
desentrañar sus conexiones internas y externas,
para generalizar y profundizar los conocimientos
así adquiridos, para llegar a demostrarlos con
rigor racional y para comprobarlos en el
experimento y con las técnicas de su aplicación.

62. El método científico es la lógica general empleada,
tácita o explícitamente para valorar los meritos
de una investigaron científica. Es, por tanto, útil
pensar acerca del método científico como
constituido por un conjunto de normas, las cuales
sirven como patrones que deben ser satisfechos
si alguna investigación es estimada como
investigación responsable dirigida cuyas
conclusiones merecen confianza racional.

63. La fuerza directora y reguladora que ha
transformado al mundo, de lo que era en
el siglo XVII hasta nuestros días, es sin
lugar a dudas la ciencia fáctica y formal,
CON LOS INSTRUMENTOS, LAS
MATEMÁTICAS AVANZADAS Y CON EL
MÉTODO CIENTÍFICO.

64. Además, el concepto de ciencia como quehacer
cultural y social, contempla al pensamiento
científico y tecnológico como una actividad
humana a la que se le ha impuesto una dirección y
se le ha señalado una meta planeada
conscientemente, por lo que se afirma que la
ciencia y la tecnología son entes culturales y
sociales que son producidas y radican en el
espíritu humano, y no es un ente natural, sino
llegan a convertirse en virtudes en el hombre
quien las practica.

65. En resumen, explicarse la realidad, como
tarea propia de la ciencia, consiste en
develar el trasfondo de elementos,
relaciones y estructuras que
efectivamente se dan en todo fenómeno,
hasta lograr la unidad de un panorama
omnicomprensivo, armónico y realista.

66. Ésta es la meta de la ciencia como
paradigma de lo real. Y al mismo tiempo,
esta descripción de la ciencia constituye
un paradigma respecto de lo que se
pretende ser una ciencia determinada.

67. Palabras clave
Ciencia, método científico, método general, método particular,
método específico, epistemología, teleología, funcionalismo, Idea,
pensamiento, concepto, teoría, , juicio, argumentación, hipótesis,
ley, tautología, postulado, modelo, análisis, síntesis, inducción,
deducción, variable (independiente, dependiente, colateral),
índice, fenómeno, dato o hecho empírico, dato intelectual,
conocimiento sensible, conocimiento intelectual o racional.
Operación cognoscitiva o intelectual, sujeto, objeto.
RUIZ ÁLVAREZ, NICOLE

68. RUIZ, LIMON RAMON
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
GUTIERREZ, SAENZ RAUL. INTRODUCCION AL METODO
CIENTIFICO. EDITORIAL ESFINGE, S.A. DE C.V. MEXICO, 2006.
MEJIA, PEREDA A. Y OTROS. EL MISTERIO DE LA
EXISTENCIA. SERIE CHRISTO-KOSMOS. MEXICO, 2001.
ROSENBLUETH, ARTURO. EL METODO CIENTIFICO. LA
PRENSA MEDICA MEXICANA, S.A. MEXICO, 1986.
RUIZ, LIMON RAMON. (2006) HISTORIA Y EVOLUCION DEL
PENSAMIENTO CIENTIFICO. www.monografias.com/trabajos-
pdf/historia-pensamiento-cientifico/historia-pensamiento-cientifico.shtml,
publicado en internet en versión español e inglés.

69. RUIZ, LIMON RAMON
NATURALEZA

70. RUIZ LIMÓN, RAMÓN
INVESTIGADOR Y CONSULTOR EN:
CIENCIAS DE LA SALUD, CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN, FILOSOFÍA DE LA CIENCIA E
INGENIERIA SÍSMICA Y ESTRUCTURAL.
EFRAÍN ALBERTO TREJO LIMÓN
CUITLÁHUAC RUIZ LÓPEZ

71. UNA DE LAS MAS GRANDIOSAS CONSTRUCCIONES
MENTALES, QUE HA REALIZADO EL HOMBRE QUE SE
HA INSTRUIDO EN EL DESARROLLO INTELECTUAL, ES
SIN LUGAR A DUDA, LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA,
PERO UNO DE LOS MÁS BRILLANTES INSTRUMENTOS
FORMALES, QUE HA PERMITIDO A LA CIENCIA Y A LA
TECNOLOGIA LOGRAR Y ALCANZAR SUS OBJETIVOS,
ES Y SERÁ EL CÁLCULO DIFERENCIAL E INTEGRAL
CREADO POR ISAAC NEWTON (1689) Y GODOFREDO L.
MURILLO SALINAS, CATALINA