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EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Y SU RELACION CON EL
PENSAMIENTO Y LA REALIDAD.

“El conocimiento científico será de utilidad…
Sirva para las acciones concretas destinadas
a resolver problemas sociales.”

                           RUIZ LIMÓN, RAMÓN
INTRODUCCIÓN

Rodeado de misterios e impenetrables los
cielos,   las   antiguas   civilizaciones    le
atribuyeron el papel de morada de los dioses,
inaccesible a los seres humanos. La
experiencia más inmediata del hombre
primitivo no le permitía concebir el sustrato
sobre el que se encontraba como otra cosa
que no fuera un enorme plano sobre el que se
alzaban     montañas    y   algunos     valles
profundos, que descendían a zonas más
profundas.
No obstante, más de alguna persona en alguna
ocasión en la antigüedad, en la época medieval,
época moderna o contemporánea se ha
preguntado, y así mismo ha formulado preguntas
tales como: ¿Quién construyo todo cuanto
existe en el planeta tierra, es decir, plantas,
animales, montañas, ríos, lagos, mares,
océanos, y toda forma de vida animal, vegetal
y humana?, ¿Cómo organizaron los 107
elementos de la tabla periódica, los cromosomas,
los aminoácidos, las proteínas, las enzimas y todo
el material genético que posee el hombre y los
animales?, ¿Cómo crearon el cerebro humano?...
El hombre primitivo en la antigüedad, para poder
contestarse la pregunta anterior, tuvo que hacer
uso de los mitos como cuentos llenos de
símbolos donde se intenta explicar el origen
del mundo o de una civilización. Muchas veces
formaban parte de la religión de un determinado
pueblo. Y llamamos mitología al estudio de esas
leyendas y narraciones míticas, que cuentan
cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados
los seres humanos y animales, y cómo se
originaron ciertos hábitos, costumbres o
actividades humanas. Casi todas las culturas
poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron
en relación con ellos.
Ya en la cultura griega (600 a.C.)
encontramos      hombres     tales  como:
Arquímedes, Pitágoras, Euclides, Heráclito
de Éfeso, Parménides, Sócrates, Platón,
Aristóteles entre otros. Quienes se
interesaron por comprender, describir y
explicar los fenómenos que ocurrían en
la naturaleza, a través del pensamiento y
el razonamiento. Y sobre todo por
explicar el origen del universo y la
estructura de la realidad y su naturaleza.
En la academia de Platón, se subrayaba el
razonamiento deductivo (parte de lo general a
lo particular) y la representación matemática.

En el Liceo de Aristóteles, primaba el
razonamiento inductivo (parte de lo particular
a lo general) y la descripción cualitativa a través
de los conceptos y las categorías.

La interacción entre estos dos enfoques antiguos
(método deductivo e inductivo) son los que han
permitido a la ciencia, la obtención de los
avances y de los éxitos en la investigación..
Hoy en día, algunas de las unidades de
longitud que se utilizan en nuestra cultura y
sociedad, provienen del sistema de medida
Egipcio, y el calendario que empleamos es
el resultado indirecto de las observaciones
astronómicas prehelénicas.
El   conocimiento      científico  en   Egipto y
Mesopotamia, era sobre todo de naturaleza
práctica, sin excesiva sistematización.

Uno de los primeros sabios griegos que investigó
las causas fundamentales de los fenómenos
naturales fue, el filósofo Tales de Mileto, en el siglo
VI a.C., que introdujo el concepto de que la Tierra
era un disco plano que flotaba en el elemento
universal, el agua. El matemático y filósofo
Pitágoras, de época posterior, estableció una
escuela de pensamiento en la que las matemáticas
se convirtieron en disciplina fundamental en toda
investigación científica.
Los eruditos pitagóricos postularon
una Tierra esférica que se movía en
una órbita circular alrededor de un
fuego central (sol). En Atenas, en el
siglo IV a.C., la filosofía natural
jónica y la ciencia matemática
pitagórica llegaron a una síntesis en
la lógica de Platón y Aristóteles.
Durante la llamada época helenística,
que siguió a la muerte de Alejandro
Magno ( 356- 323 ), el matemático,
astrónomo y geógrafo Eratóstenes
realizó una medida asombrosamente
precisa de las dimensiones de la
Tierra.
El astrónomo Aristarco de Samos,
propuso un “sistema planetario
heliocéntrico” (con centro en el
Sol), aunque este concepto no
halló aceptación en la época
antigua, sino hasta el tiempo de
Copérnico (1475-1543).
El matemático e inventor Arquímedes,
sentó las bases de la mecánica y la
hidrostática (una rama de la mecánica de
fluidos); el filósofo y científico Teofrasto
fundó la botánica; el astrónomo Hiparco
de Nicea desarrolló la trigonometría, y
los anatomistas y médicos Herófilo y
Erasístrato basaron la anatomía y la
fisiología en la disección de animales.
Tras la destrucción de Cartago y
Corinto por los romanos en el año
146 a.C., la investigación científica
perdió impulso hasta que se produjo
una breve recuperación en el siglo II
d.C., bajo el emperador y filósofo
Marco Aurelio.
El sistema de Tolomeo –una
teoría geocéntrica (con centro en
la Tierra)- y las obras médicas
del filósofo y médico Galeno, se
convirtieron      en      tratados
científicos de referencia para las
civilizaciones posteriores.
Un siglo después, surgió la nueva
ciencia experimental de la alquimia a
partir de la metalurgia. Sin embargo,
hacia el año 300, la alquimia fue
adquiriendo un tinte de secretismo y
simbolismo que redujo los avances
que sus experimentos podrían haber
proporcionado a la ciencia actual.
Durante la edad media, existían seis
grupos culturales principales: en lo que
respecta a Europa, de un lado el
Occidente Latino y, de otro, el Oriente
griego (o bizantino); en cuanto al
continente asiático, China e India, así
como      la   civilización  musulmana
(también presente en Europa), y
finalmente, en el ignoto continente
americano, desligado del resto de los
grupos culturales mencionados, la
civilización Maya.
El grupo latino no contribuyó
demasiado a la ciencia hasta el
siglo XVIII; los griegos no
elaboraron sino meras paráfrasis
de la sabiduría antigua; los
mayas, en cambio, descubrieron
y emplearon el “cero” en sus
cálculos astronómicos, antes
que ningún otro pueblo antiguo.
En China la ciencia vivió épocas de
esplendor, pero no se dio un impulso
sostenido. Las matemáticas chinas
alcanzaron su apogeo en el siglo
XVIII, con el desarrollo de métodos
para resolver ecuaciones algebraicas
mediante matrices y con el empleo
del triángulo aritmético.
Pero lo más importante fue el
impacto que tuvieron en Europa
varias innovaciones prácticas de
origen chino. Entre ellas estaban
“los procesos de fabricación del
papel y la pólvora, el uso de la
imprenta y el empleo de la
brújula en la navegación.”
Las principales contribuciones indias a la
ciencia, fueron la formulación de los
numerales denominados “indoarábigos”,
empleados       actualmente,     y      la
modernización de la trigonometría. Estos
avances se transmitieron en primer lugar
a los árabes, que combinaron los mejores
elementos de las fuentes babilónicas,
griegas, chinas e indias.
La invención de un reloj con péndulo en 1286
hizo posible que la gente no siguiera
dependiendo del curso del Sol para indicar
el momento del día en que se encontraba. El
reloj fue además una ayuda enorme para la
navegación, y la medida precisa del tiempo
fue esencial para el desarrollo de la ciencia
moderna.
En el siglo XIII la recuperación de
obras científicas de la antigüedad en
las universidades europeas llevó a
una controversia sobre el método
científico. Los llamados realistas
apoyaban el enfoque platónico
(método deductivo), mientras que los
nominalistas preferían la visión de
Aristóteles (método inductivo).
La invención de la imprenta (1450), a su vez,
provocó una revolución social, pues hasta ese
momento cualquier documento o libro tenía
que ser copiado a mano. Esto limitaba el
número de copias que existían de un mismo libro
y, en consecuencia, el número de posibles
lectores que podían tener acceso a él. Los chinos
habían desarrollado tanto el papel como la
imprenta antes del siglo II d.C., pero esos
inventos no llegaron al mundo occidental hasta
mucho más tarde: hasta el año 1450 en que el
alemán Johann Gutenberg construyó la primera
imprenta en Occidente.
Como puede apreciarse hasta aquí,
el impacto que tuvieron en Europa
varias innovaciones prácticas de
origen chino. Entre ellas estaban “los
procesos de fabricación del papel y
la pólvora, el uso de la imprenta y el
empleo de la brújula en la
navegación”.       Despertaron       la
curiosidad sobre los fenómenos
naturales en algunos de los hombres
de ciencia en Europa.
Recordemos que para este entonces, ya
existían 38 universidades, las cuales
estaban a cargo de los reyes, y el clero.

A continuación pasaremos a describir y
explicar, las obras de algunos de los
primeros científicos que se interesaron
por comprender y explicar a través del
método científico los fenómenos naturales.
ALGUNOS DE LOS HOMBRES MAS BRILLANTES,
  QUE HAN CONTRIBUIDO EN LA CIENCIA

NICOLAS COPERNICO, TYCHO BRAHE,
JOHANNES    KLEPER,    GALILEO,   ISAAC
NEWTON, GODOFREDO LIBNITZ, RENE
DESCARTES, DENIS PAPIN, THOMAS SAVERY,
THOMAS     NEWCOMEN,     JAMES    WATT,
BENJAMIN THOMPSON, THOMAS YOUNG,
JULIUS ROBERT VON MAYER, JAMES
PRESCOTT JOULE, HERMANN LUDWIG
FERDINAND VON HELMHOLTZ, MAX KARL
ERNST LUDWIG PLACK, ALBERT EINSTEIN…
En 1543 el astrónomo polaco Nicolás
Copérnico publicó sobre “las revoluciones de
los cuerpos celestes”, que conmocionó a los
conocimientos astronómicos de ese época.
Otra obra publicada ese mismo año, siete
libros sobre “la estructura del cuerpo
humano”, del anatomista belga Andrés Vesalio,
corrigió y modernizó las enseñanzas de
Galeno y llevó al descubrimiento de la
circulación de la sangre.
Autores, como Nicolás Copérnico (1473-
1543) iniciaron el cambio que culminaría en
el siglo XVII con el nacimiento de la
llamada física clásica. En dicho siglo se
anunció la teoría del magnetismo
terrestre por W. Gilbert (1544-1603), se
establecieron las bases de la dinámica, y
se formularon las leyes de la caída libre de
los cuerpos y el uso del telescopio por
parte de Galileo Galilei (1564-1642).
Dos años después (1545), el libro
denominado el “gran arte”, del
matemático, físico y astrólogo italiano
Gerolamo Cardano, inició el periodo
moderno en el álgebra con la solución
de ecuaciones de tercer y cuarto
grado.
Esencialmente, los métodos y resultados
científicos modernos aparecieron en el siglo
XVII gracias al éxito de Galileo (1564-1642), al
combinar las funciones de erudito y artesano.

Gracias a las facultades superiores del
pensamiento humano y razonamiento, fue
posible la creación de los métodos antiguos: la
mayéutica, la dialéctica y la lógica (método
socrático, platónico y aristotélico). Y así fue
como Galileo aprovecho estos métodos.
Galileo     añadió     la     verificación
sistemática a través de experimentos
planificados, en los que empleó
instrumentos científicos de invención
reciente como el telescopio (hecho en
suiza), el microscopio y el termómetro.
Con los trabajos científicos de Galileo se
había iniciado el Método experimental.
Y es así, como Galileo (1564-1642), quien al
sentirse intrigado por comprender el
movimiento de los cuerpos, la caída libre,
las características de los astros, y el
comportamiento de los materiales, optó
por seguir un método, es decir, un camino
constituido    por    un     conjunto    de
procedimientos, entre ellos estaba la
observación y la experimentación (método
científico).
En Pisa (1589) compuso Galileo un texto sobre el
movimiento, que mantuvo inédito, en el cual,
dentro aún del marco de la mecánica medieval,
criticó las explicaciones aristotélicas de la caída
de los cuerpos y del movimiento de los
proyectiles; en continuidad con esa crítica, una
cierta tradición historiográfica ha forjado la
anécdota (hoy generalmente considerada como
inverosímil) de Galileo refutando materialmente a
Aristóteles mediante el procedimiento de lanzar
distintos pesos desde lo alto del Campanile, ante
las miradas contrariadas de los peripatéticos...
En el año de 1610, Galileo realizó con
su      telescopio      las     primeras
observaciones        de     la     Luna,
interpretando lo que veía como prueba
de la existencia en nuestro satélite de
montañas y cráteres que demostraban
su comunidad de naturaleza con la
Tierra;     las    tesis    aristotélicas
tradicionales acerca de la perfección
del mundo celeste, que exigían la
completa esfericidad de los astros,
quedaban puestas en entredicho.
Galileo sentó las bases físicas y
matemáticas para un análisis del
movimiento,      que     le    permitió
demostrar las leyes de caída de los
graves en el vacío y elaborar una
teoría   completa    del   disparo  de
proyectiles. La obra estaba destinada
a convertirse en la piedra angular de
la ciencia de la mecánica construida
por los científicos de la siguiente
generación, con Newton a la cabeza.
Asimismo, Isaac Newton (1642-1727) estableció el
concepto de masa y formuló la teoría de la
gravitación universal (1682) en su obra
Philosophíae Naturalis Principia Mathematica.
Además, creó una herramienta muy importante y
necesario para su tratamiento matemático
denominado el cálculo de fluxiones, que más tarde
se conocería como el cálculo diferencial e
integral y demostró la validez de las leyes del
movimiento    de     los    planetas    obtenidas
empíricamente por Johannes Kleper (1571-1630).
Fue un físico, filósofo, teólogo, inventor,
alquimista y matemático ingles, autor de los
Philosophiae naturalis principio mathematica,
más conocidos como los Principia, donde
describió la Ley de la gravitación universal y
estableció las bases de la mecánica clásica
mediante las leyes que llevaron su nombre.

Entre sus otros descubrimientos científicos
destacan los trabajos sobre la naturaleza de la
luz, la óptica y el desarrollo del cálculo
diferencial e integral.
Como podemos apreciar en las diapositivas
anteriores, en donde se describen los
acontecimientos y la situaciones, que
tuvieron que enfrentar los diferentes hombres
de ciencia, cuando intentaron comprender,
describir y explicar los fenómenos que se
presentaban en la naturaleza.

En las presentes diapositivas, se pretende
describir y explicar, como la lógica de Platón
y Aristóteles es una síntesis de la filosofía
jónica y la ciencia pitagórica.
Y es así, como a través de la síntesis del
conocimiento de la filosofía jónica y de los
pitagóricos, se ha podido llegar a comprender
la estructura de los fenómenos que ocurren
en la naturaleza.

Ya que a partir de las leyes de la lógica
(estudio del pensamiento humano) y haciendo
uso de la razón (razonamiento: inductivo,
deductivo y analógico) se han podido
construir teorías que permiten explicar el
problema del conocimiento y la realidad.
Quizá, más de alguno pensamos que,
nada en el mundo físico, surge sin
origen alguno. Es decir, todo fenómeno
al tener una estructura y sus elementos
que     se    identifican    con    sus
antecedentes inmediatos, debe de
tener una causa necesaria y primordial.

Por tanto, todo evento tiene un origen
primordial, es decir, proviene de algún
lugar o es el resultado de otro
fenómeno (procede de alguna parte).
El universo, es un mecanismo maravilloso, en
donde todo encaja de forma perfecta en un
equilibrio extraordinario, que no puede haber
salido del azar, o de la casualidad. Igual que un
reloj necesita un relojero, el universo tiene su
relojero.

  ◦ ESE CONSTRUCTOR DEBE
    SER ALGO DISTINTO DEL
    MUNDO (LO CONSTRUIDO) Y
    DEBE     SER    UN   SER
    INTELIGENTE PORQUE HA
    CREADO      LAS    LEYES
    NATURALES QUE REGULAN
    TODO TIPO DE FENOMENO.
El universo se parece a una sinfonía, ya que todo
es una armonía, en donde cada proceso contribuye
a través de la entropía para que en un proceso de
orden y desorden constante, se organiza todo
cuanto existe.

Así, como el relojero y el reloj, en el caso del
universo hay una fuerza unificadora la cual no es
parte de la creación, es decir, nadie la ha creado a
ella, ella se ha creado a sí misma, es por ello que
dicha fuerza necesaria no esta sujeta a las leyes del
cambio que suceden en la naturaleza, y por tanto
ella es inmutable e infinita, no tiene espacio ni esta
sujeta al tiempo, ya que ella es el espacio-tiempo.
No obstante, para que suceda o se manifieste un
fenómeno o evento, es necesario que exista algo
capaz de recibir una acción determinada y una
causa (fuerza o principio necesario) que la
produzca.

Todos los fenómenos naturales y sociales,
coinciden y son dirigidos por leyes naturales o
sociales, es decir, tienen una estructura y
elementos que lo definen y lo identifican. Además
pueden ser representados y modelados a través
de una teoría científica.
Por lo que es posible describir y explicar los
mecanismos que lo originan, sólo basta
encontrar las representaciones sensibles o
hechos     naturales     o   sociales   que    lo
configuran. Una vez encontrados los datos
empíricos se confrontan con los datos
teóricos   y    se     obtienen   relaciones   y
conclusiones.
Pero para comprender la estructura y los
elementos de un fenómeno, fue necesario
crear los conceptos. Aristóteles fue quien
los propuso y las categorías.

Por lo tanto, el concepto nos sirve de
intermediario entre nuestra mente (sujeto
cognoscente) y las cosas (objetos sensibles
u objeto cognoscible). Por lo que el
concepto o intermediario debe de ajustarse
al objeto que representa.
Pero es importante mencionar que,      los objetos
sensibles entran en contacto con        el sujeto a
través del pensamiento, ya que          excitan los
órganos sensoriales (receptores)        del sujeto
cognoscente.

Y es así, como a través de la apropiación de
objetos presentes a nuestra conciencia.
Gracias a esta apropiación nos permite actuar
sobre el mundo físico, dirigir nuestra conducta y
dar un sentido a nuestra vida interior e exterior, al
interactuar a través del pensamiento y los objetos
sensibles que se encuentran el la realidad.
Aunque, el objeto sensible se presenta como
contenido sensible del acto de conocer del
sujeto. Por lo tanto, el objeto no es objeto de
conocimiento, para el sujeto, sino en cuanto
empieza por lo menos a ser conocido o
aprehendido, es decir, hasta que emite
sensaciones que son captadas por los órganos
sensoriales del sujeto. Y es así, que al principio
el objeto sensible permanece a distancia,
mediatizado por el pensamiento del sujeto.
¿Cuáles son los métodos o criterios de los
cuales se vale el científico para comprobar o
verificar si un conocimiento es o no
verdadero?


Se trata de determinar la validez del
conocimiento. ¿En qué condiciones es
verdadero?,      ¿Cuándo  alcanzamos
efectivamente la verdad?
Existen tres disciplinas colindantes con el
conocimiento que son: la psicología, la lógica y
la ontología.

En efecto, si el conocimiento de los objetos
sensibles por parte de un sujeto cognoscente, es
correlación de sujeto-objeto, mediando el
pensamiento, el conocimiento toca a la
psicología, porque la psicología trata del sujeto y
del pensamiento como vivencia, y acto psíquico
del sujeto (experiencia sensorial).
Si por otra parte, el conocimiento de los
objetos sensibles es esa correlación de
sujeto-objeto mediando el pensamiento,
colinda también con la lógica, ya que esta
estudia y establece leyes que dirigen al
pensamiento, como enunciados, como
enunciaciones en donde se establecen
juicios y argumentos; no en cuanto
vivencias, no en cuanto son vivencias de
un Yo, sino en cuanto son vivencias que
anuncian, que dicen algo de un objeto
sensible.
Las leyes, las regulaciones internas de esas
anunciaciones, de esos enunciados, de eso que
se dice de algo, son las leyes de la lógica.

Según la Historia, en Atenas (Grecia), en el siglo
IV A. C., la filosofía natural Jónica y la ciencia
matemática Pitagórica llegaron a una síntesis
en la lógica de Platón y Aristóteles. Y a través de
estos principios, comenzaron a demostrar la
existencia de los fenómenos que se
presentaban en su entorno más inmediato.
Y por último, esta la ontología la cual
también coincide con el conocimiento,
porque    el   conocimiento   de   objetos
sensibles es una correlación de sujeto y
objeto; o hay conocimiento sin un sujeto
que lo sea para un objeto, y un objeto que
lo sea para un sujeto.
Ha habido cinco soluciones al problema del
conocimiento: el escepticismo, el empirismo,
el racionalismo, el idealismo, el realismo.


El escepticismo, niega validez a todo
conocimiento; lo mejor es dudar (duda
cartesiana). El empirismo sólo concede
capacidad cognoscitiva a las facultades
sensibles; o mejor dicho, un conocimiento es
válido solamente cuando está apoyado en
alguna experiencia sensible.
El racionalismo, por el contrario, pretende que
los sentidos engañan, y que la necesidad y la
universalidad del conocimiento científico sólo se
consigue por medio de las facultades
intelectuales, es decir, la razón.

El idealismo, por su parte, niega que podamos
llegar a conocer a las cosas independientes del
sujeto. Por último sostiene que si tenemos
conocimientos válidos, alcanzados por los
sentidos y la inteligencia, y que alcanza a la
misma realidad, la cual es independiente del
sujeto que conoce.
El realismo, considera la existencia del mundo
físico, y los fenómenos independientes de la
mente humana. Según sus impulsores, el
mundo sensible existe así no haya sido
pensado. Este paradigma se ha presentado en
diferentes tendencias; desde aquellas que
asumen       el    conocimiento        como una
representación exacta del mundo exterior
(realismo ingenuo), hasta aquellas que piensan
que esa realidad, hay que someterla a revisión y
análisis, este es el realismo critico.
El conocimiento que se tiene de los objetos
sensibles se llega a través del pensamiento, el
pensamiento de ellos nos es más próximo; no ya
más próximo, sino que somos nosotros mismos
(nuestra conciencia y sus elementos), pensando
como un yo pensante sobre las características y
propiedades de esos objetos.

Y es así, como el conocimiento científico es,
entre otras cosas, objetivo, sistemático, racional y
falible. Ya que se caracteriza, por ser universal
cuando se ha cumplido con ciertos requisitos y
criterios que ha establecido la ciencia.
Pitágoras y Parménides descubren en
Grecia (600 A.C.), una facultad que posee
el hombre, y esta es la razón, es decir, el
razonamiento que permite al hombre
reflexionar, indagar, analizar y preguntar
cuál es la estructura y propiedades de las
cosas.    Pero    ante,   todo    quedaron
maravillados y perplejos, por el poder del
pensamiento humano.
Como puede apreciarse, en líneas anteriores
se puede decir que, en la construcción del
conocimiento científico, se requiere de una
inmensa labor del pensamiento humano y el
método        deductivo       e      inductivo
(razonamiento). Y es así, como a través de un
esfuerzo secular, se pasa de la ignorancia a la
construcción del conocimiento científico y
tecnológico. Como puede apreciarse, ha sido
una tarea larga y de esfuerzos extraordinarios
por aquellas personas que se aventuraron a
esta gran loable tarea.
Todo conocimiento científico, ha sido
adquirido y conquistado a través de
grandes esfuerzos y sacrificios de unas
cuantas personas. Por lo que, antes de
llegar a este paradigma fue necesario
partir de la ignorancia, y seguir un largo y
difícil camino, que les permitió llegar al
conocimiento y comprensión de algunas
leyes que rigen los fenómenos naturales.
Recordemos que, la característica del
conocimiento científico en Egipto y
Mesopotamia, era sobre todo de
naturaleza práctica, es decir, sin excesiva
sistematización. Además, era también
funcional e utilitarista, ya que con dicho
conocimiento se alcanzaban los objetivos
deseados y de esta manera se satisfacían
las necesidades inmediatas de aquel
entonces.
¿Cómo el pensamiento humano, a través
de la razón o razonamiento, puede penetrar
en la esencia de los objetos sensibles?

Con la razón, es decir, con el razonamiento
como facultad intelectual los filósofos de la
antigüedad, se aventuraron a descifrar
inmediatamente los misterios de la vida, del
universo, de las plantas, de los animales,
del hombre mismo y de la realidad.
Se dieron cuenta, que con la razón, con el
pensamiento racional o intelecto, se puede y
es posible, comprender y hallar lo que las cosas
son. Es decir, se puede averiguar, indagar el
último fondo de las cosas, tanto la estructura
como los elementos que configuran las cosas y
sus relaciones que existen entre los fenómenos.
Pero Heráclito,   se dio cuenta de que las
cosas que se tienen ante nosotros, no son
nunca, en ningún momento lo que son en el
momento anterior y en el momento posterior;
es decir, que las cosas están en constante
cambio, en un devenir y fluyen como las
aguas de los ríos.
Por lo que, el devenir, el cambio, el fluir, el
modificarse continuamente de las cosas, es
para Heráclito, la realidad fundamental. Todas
las cosas, tal como se nos ofrecen a la
contemplación sensible, es el verdadero ser y
están dejando de ser, para volver a ser, y para
luego devenir.
Aunque, para aquellos filósofos de la naturaleza,
fue al principio difícil, tal como lo es para nosotros
hoy en día, comprender los procesos de ese ser
y el devenir de las cosas.

Estos filósofos formularon inmediatamente la
siguiente expresión.


¿Cuál es el principio de todas las cosas, es decir,
cuál es aquella causa fundamental (causa
necesaria) que explica la existencia de las demás
cosas?
Por lo tanto, se puede mencionar que,
todo fenómeno es algo que se encuentra
ante nosotros, es decir, es exterior e
independiente de nuestra conciencia, es
reductible a conceptos; es medible y
descriptible puede ser estudiado por la
ciencia como un objeto de estudio y
sometido a la técnica y procedimientos de
la investigación científica.
El pensamiento científico en la forma de
intuición intelectual, es el que nos ha de
llevar directamente a la aprehensión de la
estructura y de los elementos que
configuran un fenómeno.

Por lo tanto, el conocimiento científico
se caracteriza por ser sistemático,
racional y general, es decir, universal.
¿En qué consiste la ciencia?

El Concepto de Ciencia, proviene de la
palabra en latín scientia, de scire, que
significa conocer, término que en su
sentido más amplio se emplea para
referirse        al        conocimiento
sistematizado en cualquier campo
disciplinario o área del saber, pero que
suele aplicarse sobre todo a la
organización     de    la    experiencia
sensorial objetivamente verificable.
La búsqueda de conocimiento
en ese contexto se conoce
como     “ciencia   pura”,   para
distinguirla   de   la   “ciencia
aplicada”, la búsqueda de usos
prácticos     del   conocimiento
científico, y de la tecnología, a
través de la cual se llevan a
cabo las aplicaciones.
Otro definición de la ciencia, es
considerada como un conjunto de
conocimientos obtenidos mediante la
observación, experimentación y el
razonamiento,      sistemáticamente
estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales.
Por tanto, el conocimiento científico,
puede ser considerado como un hecho
(material y formal, concreto o
abstracto); en la vida práctica más
inmediata y más simple, nosotros a
través del pensamiento, conocemos
objetos, seres vivos como animales,
plantas y al hombre mismo.
El sujeto y el objeto sensible,
están en perpetua interacción;
ésta interacción la expresamos
con una palabra que designa la
relación entre dos elementos
opuestos y que, sin embargo,
son partes de un mismo todo,
como en una discusión o en un
diálogo; diremos, por definición,
que     es    una    interacción
dialéctica.
En primer lugar, es un conocimiento
práctico. Antes de elevarse al nivel
teórico, todo conocimiento empieza
por la experiencia (según el enfoque
filosófico empirista: la fuente del
conocimiento es la experiencia, o
dicho     de   otra    manera,   todo
conocimiento a pasado a través de
nuestros sentidos <receptores>). Solo
la práctica nos pone en contacto con
las realidades objetivas.
En segundo lugar, el conocimiento
humano es social. En la vida social,
descubrimos otros seres semejantes
a nosotros; ellos actúan sobre
nosotros, nosotros actuamos sobre
ellos, y con ellos. Al anudar con ellos
relaciones cada vez más ricas y
complejas,     desarrollamos    nuestra
vida     individual;    nosotros    los
conocemos a ellos y nos conocemos a
nosotros    mismos,     a  través   del
pensamiento y de las emociones.
Por último, el conocimiento humano
tiene un carácter histórico. Todo
conocimiento ha sido adquirido y
conquistado. Antes de llegar al
conocimiento, es preciso partir de la
ignorancia, seguir un largo y difícil
camino. Lo que es verdad en el sujeto
es igualmente verdad en el caso de
toda la humanidad; la inmensa labor
del pensamiento humano consiste en
un esfuerzo secular para pasar de la
ignorancia al conocimiento científico
y técnico.
En la investigación científica, al igual que,
por ejemplo, en el arte y en el deporte,
todo nuevo resultado supone un largo
entrenamiento, dedicación, disciplina y
esfuerzo; y toda nueva composición y
marca, todo mejoramiento de los
resultados, se ganan con procedimientos,
técnicas, estrategias y métodos. Pero
sobre todo con la Experimentación.
Por tanto, nuestro pensamiento es el que ha de
advertirnos a cada momento que por ahí vas
bien; por ahí vas mal. El es el guía que nos
puede llevar o conducir sin falla ni error a través
de la investigación científica, pero siempre y
cuando este dirigido por una metodología
científica y el método (método científico). Y
además, se observen los criterios con los que
cuenta la ciencia, para la comprobación y
demostración de las hipótesis o postulados
teóricos y su confrontación con los hechos
empíricos y con la experiencia.
La ciencia como un sistema de conocimientos
que abarca no sólo un conjunto de leyes
empíricas mediante las cuales se explican
hechos y propiedades de hechos que
pertenecen al dominio de la observación y de la
experimentación, sino también de ciertos
principios teóricos, o teorías, que se hallan en la
base de las mismas leyes empíricas, que
postulan entidades y procesos no directamente
observables, y que explican en último término
por qué los fenómenos observables se
comportan como lo establecen las leyes
empíricas y la experiencia.
Los resultados de la ciencia se basan en
tesis, en afirmaciones, en proposiciones;
en donde, en resumidas cuentas, de algo
se dice algo; en donde hay un sujeto del
cual se habla, algo del cual se habla, y
acerca del cual se emiten afirmaciones, se
predican afirmaciones o negaciones; se
dice esto es esto, lo otro o lo demás.
La validez interna, es el grado o nivel en
que los resultados de una investigación
con rigor científico refleja una imagen o
situación dada.

La validez externa, consiste en averiguar
hasta qué punto las conclusiones de un
estudio científico son aplicables a grupos
similares. Ésta coincide paralelamente
con la característica de la ciencia en su
generalización o aspecto universal.
Lo empírico implica tener o referirse a alguna
experiencia, en tanto que, lo experimental
consiste en hacer con algún fenómeno alguna
alteración, modificándolo en su curso normal, a
través de la manipulación de alguna variable..

Los Juicios por demostrar reciben el nombre de
Tesis. Los juicios en los cuales se apoya la
demostración son los argumentos.

Los procedimientos son los pasos metodológicos
y métodos que se siguen para efectuar una
prueba.
Por lo tanto, la Tesis es el juicio cuya
veracidad o falsedad se dilucida por medio
de la demostración y sus argumentos
tanto empíricos como teóricos. Los
principios en los que se apoya la
demostración y de los que se sigue con
carácter necesario la veracidad de la Tesis
que se demuestra, se denominan
fundamentos o argumentos de las
demostraciones.
El camino o proceso que se sigue en la
investigación científica va de los datos (objetos
sensibles) que es la evidencia empírica con la
que se cuenta al problema; del problema a la
hipótesis; de la hipótesis a la ley científica; de la
ley a la teoría; y luego de la teoría a la
contrastación con la experiencia, y de la teoría
sometida a la contrastación se vuelve a obtener
nuevamente evidencias, y es así como se
convierte en un análisis circular, o en forma de
espiral la investigación científica..
Debemos de comprender que, el
comportamiento o manifestación de los
procesos naturales y sociales, no están
determinados por las leyes, sino
simplemente regulado por ellas. Y es así,
como un investigador transforma los
efectos de una ley cambiando las
condiciones de los procesos afectados.
Por su parte, las leyes científicas no
determinan a los procesos, sino que constituyen
las pautas de la determinación. Esto es, que la
ley científica no expresa lo que ocurrirá en un
cierto proceso natural o social, sino que lo que
sucederá cuando se cumplan tales o cuales
condiciones. En este sentido, las leyes
desempeñan la función de prevenir y explicar lo
desconocido, con base en datos empíricos y
teóricos,     como      producto     de     otras
investigaciones similares.
Por ejemplo:

Las teorías económicas permiten estudiar: la
inflación monetaria, la caída de la bolsa de
valores y los tipos de mercados en un
determinado país. La teoría cinética y de la
termodinámica       permite   el estudio     del
calentamiento global, la atmósfera, la capa de
ozono       y      la     contaminación      por
cloroflourocarbonos y el uso de combustibles
fósiles. Las teorías de la mecánica de sólidos
nos permite analizar y diseñar elementos de
acero estructural y concreto reforzado, etc.
LEYES Y TEORIAS CIENTIFICAS


Leyes de Charles y Gay-Lussac, la Ley de
Boyle-Mariotte, el principio de Avogradro, las
Leyes de Dalton y de Graham, la Teoría
Cinética de los gases, la Ley de Henry, Teoría
de la colisiones, la Ley de acción de masa,
Teoría del estado de transición, Principio de Le
Chatelier-Braun, Teoría de la Relatividad
General de Einstein, etcétera.
Pero, que sucede cuando se habla de la
Metafísica, en donde lo que significa es el
conocimiento de aquellos objetos que no
están en la experiencia: es conocimiento
de aquellos objetos como por ejemplo,
Dios, alma, espíritu, la inmortalidad, la
libertad de la voluntad del hombre, son
objetos que no están en la experiencia, es
decir, no existe una percepción sensible
que los represente como experiencia.
El triangulo tiene tres lados y tres ángulos.

Para este ejemplo, dice Immanuel Kant que está
compuesto por Juicios Analíticos, es decir, no
tiene este enunciado origen en la experiencia o
percepción sensible.

El calor dilata a los cuerpos sólidos.

Más sin embargo, este otro enunciado para
Immanuel Kant es un Juicio Sintético, ya que
este se fundamenta en la experiencia y en la
percepción sensible.
Todo pensamiento, es una vivencia que
dice, que pone, que afirma o que niega
algo del objeto sensible; y lo afirma o lo
niega del objeto con sentido, es decir, el
sujeto cognoscente se apoya en
argumentos y juicios como lo menciona
Kant, son juicios Analíticos y Sintéticos.
¿En qué consiste la realidad?

En palabras de David Hume, la realidad “es
una mera creencia, fraguada por la
combinación        o    asociación      de   los
pensamientos,        de     las    ideas.   Son
únicamente        sensaciones,       es    decir,
vivencias, razones de hábitos y de
costumbres”. Pero como dice Immanuel
Kant, también se constituye por los juicios
analíticos y sintéticos del sujeto cognoscente.
¿Quién existe, qué existe y cómo sabemos
qué existe, es decir, quién da razón de lo
que existe y cómo demostrar su existencia?

Las vivencias y nada más, es decir, lo
dado por las sensaciones. Por lo tanto,
el pensamiento existe como vivencia, es
decir, como sensaciones. Y el sujeto lo
que hace de los objetos sensibles, es
solo una representación mental que
guarda en la memoria.
¿Qué son los objetos sensibles?

Son síntesis de sensaciones o percepciones
sensibles    interpretadas     por    el    sujeto
cognoscente. Es una serie de objetos, que se
utilizan para conformar la realidad física y formal
del ser humano. Los cuales son captados por lo
receptores, por la percepción y el pensamiento.
Por tanto, decimos que el pensamiento, es
producto o resultado del proceso psíquico del
pensar, y se define como el resultado de la
actividad del entendimiento o de la razón en
cuanto es diferente de la de los sentidos y de la
voluntad o volición.

El pensamiento, tiene dos partes; una es
modificación puramente psicológica en la
conciencia; y la otra en que el pensamiento
señala y afirma o niega algo de algo, la parte
enunciativa.
El pensamiento, también se puede definir como
la derivación mental de elementos que se
construyen a partir de ideas simples y
compuestas     (pensamientos,    imaginación,
memoria, creatividad) como resultado de las
percepciones sensoriales, y como manipulación
y la combinación de estos pensamientos. Al
pensamiento en general se le denomina
algunas veces cognición. A los procesos del
pensamiento se les llama, a veces, procesos
cognoscitivos, y a los pensamientos se le
denomina cogniciones.
El pensamiento, implica una actividad global del
sistema cognitivo, con intervención delos
mecanismos de memoria, atención, procesos de
comprensión y aprendizaje, etc. Es además, una
experiencia    interna    e   intrasubjetiva.  El
pensamiento tiene una serie de características
particulares, que lo diferencian de otros
procesos, como por ejemplo, que no necesita de
la presencia de los objetos sensibles (cosas)
para que éstas existan, pero lo más importante
es su función de resolver problemas y razonar.
¿Cómo demostrar que existe una realidad del
           mundo exterior?
Si cualquier palabra o idea que
mencionemos sobre la realidad exterior,
proviene del sujeto que observa, es decir,
el hace la pregunta, y el mismo la contesta.
El está dentro del fenómeno que está
analizando y observando. Por lo tanto, no
es mucho lo que puede decir sobre el
fenómeno de la realidad exterior. Ya que el
sujeto está constantemente utilizando
juicios analíticos y sintéticos.
La existencia y realidad de las cosas en el
mundo exterior han sido temas de análisis
y de reflexión desde los filósofos de la
antigüedad hasta nuestros días.


Desde Aristóteles, los objetos del
pensamiento se representan a través de
conceptos, y es este un mediador entre el
objeto sensible y el sujeto cognoscente.
Por lo tanto, los elementos del conocimiento
son: el acto del conocimiento, sujeto
cognoscente, pensamiento, concepto y
objeto sensible.

Nuestro conocimiento es un conjunto
enorme de ideas, de pensamientos,
producto de sensaciones y percepciones
sensibles, de reflexiones. Ideas simples
que forman ideas compuestas. Y como
dice, Kant esta formado por juicios
analíticos y sintéticos.
En el caso del ser humano, es el sistema
nervioso central quien lo pone en contacto con el
exterior a través de los nervios sensitivos y
motores. El sistema nervioso central está
formado por el encéfalo y la médula espinal. Y el
encéfalo lo forman el cerebro, el cerebelo y el
tronco cerebral.

Percibimos mucha menos información de la que
creemos. Ya que los recuerdos influyen también
en la personas inflando lo que creen que vieron.
El cerebro humano, es el productor de
los contenidos de conciencia, es decir,
de todos los procesos en los cuales se
ve inmerso el ser humano. ¿Por qué es
el productor?, bueno porque se encarga
de identificar, administrar, asociar y
relacionar todos los procesos de los
fenómenos que ocurren en el exterior y
en el interior del ser humano.
El cerebro humano, sólo hace creer a la
persona que ha captado el detalle de los
fenómenos u objetos sensibles por ti, pero en
realidad lo que ha hecho es solo asociar los
datos con algo que ya había en la memoria del
sujeto, y de esa forma te hace creer que lo ha
comprendido e identificado plenamente.
Las personas percibimos la realidad física de
manera distinta. Esto es debido a las
experiencias y los conocimientos previos de
cada uno de nosotros, lo cual influye en la
manera en como vemos el mundo físico y la
realidad cotidiana.


La orientación particular que tenernos de
percibir: el sentir o el pensar, es uno de los
factores determinantes que influyen a la hora de
la investigación científica.
Para John Locke,         los objetos sensibles
poseen propiedades o cualidades primarias
tales como: la forma y el movimiento, la
impenetrabilidad, y así mismo cualidades
secundarias como el color, el sabor, la textura,
el olor, la temperatura. Por lo tanto, a través
de las propiedades primarias y secundarias
podemos identificar y comprender las
características y las diferencias de los objetos
sensibles.
En resumen, podemos decir que, el
conocimiento científico, se construye a partir
de la ignorancia, y solo puede alcanzarse un
nivel confiable de conocimiento cuando se
cuenta con instrumentos que permiten
comprobar y demostrar, que efectivamente
ese conocimiento cumple con los criterios de
verdad, establecidos por la ciencia.

Todo conocimiento en cualquier área
científica, parte de hechos particulares, y
después de un tiempo, va acercándose
paulatinamente a un nivel general o universal.
Los descubrimientos científicos de
Newton (1686) y el sistema filosófico
del matemático y filósofo francés
René Descartes (1568), dieron paso a
la ciencia materialista del siglo XVIII,
que trataba de explicar los procesos
vitales a partir de su base físico-
químico. La confianza en la actitud
científica influyó también en las
ciencias sociales e inspiró el llamado
Siglo de las Luces, que culminó en la
Revolución francesa en 1789.
El aprovechamiento de la fuerza del vapor
supuso un paso muy importante en la
tecnología. La introducción de la máquina
de vapor llevó a numerosas invenciones en
el transporte y la industria. Las
máquinas de vapor convierten la energía
térmica en mecánica, a menudo
haciendo que el vapor se expanda en un
cilindro con un pistón móvil.
El movimiento alternativo del pistón
se convierte en giratorio mediante
una biela. Los primeros modelos se
desarrollaron en 1690, aunque
James Watt no diseñó la máquina de
vapor moderna hasta 70 años
después.
Muchos investigadores consideran que uno
de los grandes adelantos tecnológicos de la
humanidad fue la agricultura. ¿Sabes cuál
ha sido el otro gran avance del ser humano
en su relación con la naturaleza? La
Revolución Industrial, que se produjo al
principio de la edad contemporánea.
Se le denomina, Revolución Industrial al
cambio fundamental que se produce en una
sociedad cuando su economía deja de
basarse en la agricultura y pasa a depender
de la industria. Ese proceso se ha dado en
distintas épocas dependiendo de cada país
(en algunos, incluso, todavía hoy no se ha
producido).
La primera Revolución Industrial tuvo lugar
en Reino Unido a finales del siglo XVIII. A
partir de ese momento, la economía y la
sociedad británicas vivieron una profunda
transformación. Los cambios afectaron a
los procesos de producción: qué, cómo y
dónde se producía.
El     número       de     productos
manufacturados (fabricados) creció
de forma espectacular gracias a que
mejoraron      las    técnicas     de
elaboración: ahora se producía de
manera más eficaz. Hasta entonces,
los productos se fabricaban en
pequeños talleres, donde el artesano
realizaba todas las partes del trabajo
necesario para hacer un producto.
Ya hemos visto que la Revolución
Industrial comenzó a finales del siglo XVIII
en Reino Unido. Se inició gracias a la
aparición de una serie de inventos que
hicieron que se pudieran fabricar
productos textiles de manera más fácil y
rápida (por lo que eran más baratos para
el fabricante). Entre ellos, hay que
destacar los siguientes:
Las fábricas textiles se habían mecanizado
gracias   a   esos   inventos.    Pero   esos
mecanismos      funcionaban      con   energía
hidráulica (la que procede de caídas de
agua); por eso, había que colocar las
fábricas cerca de corrientes de agua, como,
por ejemplo, los ríos.
Esto se solucionó a partir de 1769, cuando
un escocés, James Watt, realizó el gran
invento, el gran avance tecnológico del
principio de la Revolución Industrial: la
máquina de vapor. En 1785, se instaló la
primera máquina de vapor para hacer
funcionar una fábrica de algodón. Desde
entonces, el vapor sustituyó al agua como
fuerza motriz.
La invención de la máquina de vapor tuvo
más consecuencias. No muchos años
después, en 1804, un ingeniero inglés que se
llamaba Richard Trevithick fue capaz de
hacer que una máquina de vapor moviera
una locomotora. Había nacido el
ferrocarril.
Así, la máquina de vapor revolucionó, a
su vez, el mundo del transporte: el
ferrocarril y los barcos de vapor
permitieron que los productos de las
fábricas llegaran, de forma más rápida
y barata, a los mercados de lugares
muy lejanos. Todo ello favoreció el
proceso de industrialización.
Cabe recordar que, todos estos avances en
la ciencia y en la tecnología, que hasta
ahora hemos descrito, fueron logrados
gracias a las investigaciones que
realizaron los personajes que a
continuación describiremos, junto con sus
aportaciones que hicieran a la ciencia.
Isaac   Newton   (1642-1727)    estableció   el
concepto de masa y formuló la teoría de la
gravitación universal (1682) en su obra
Philosophíae        Naturalis        Principia
Mathematica. Asimismo creó el cálculo
diferencial e integral (Calculo de Fluxiones).
También contribuyo Libnitz Godofredo.
Charles    Huygens       (1629-1695)
dedujo el teorema de la energía
cinética y aplicó los estudios de
Galileo sobre el péndulo a la
regulación de los relojes.
Además la termodinámica experimentó un
desarrollo importante con la formulación del
segundo principio en 1824 por S. Carnot (1796-
1832), y la del primer principio en 1842 por R.
Mayer (1814-1878). A este proceso de
investigación contribuyó R. Clausius (1822-
1888) con la creación del concepto de Entropía.
Finalmente L. Boltzmann (1844-1906) formularía
la mecánica estadística.
Por tanto, es importante mencionar como puede
apreciarse en estas diapositivas, el desarrollo y
progreso está subordinado a la economía, a la política
y al desarrollo científico y tecnológico, ya que los
procesos de producción e industrialización y la
emigración de la población rural a las ciudades
durante la época de la revolución industrial (finales del
siglo XVIII) fueron gracias a los inventos de las
máquinas y herramientas como instrumentos que
permitieron el aumento de las producción de
productos y la distribución de los mismos con mayor
rapidez y logrando mayor productividad.
Finalmente, cabe mencionar que la ciencia
consiste en un conjunto de principios muy
rigurosos, en donde se intenta encontrar la
razón, los argumentos, los antecedentes. Que
permiten demostrar y comprobar que los
resultados de una investigación científica
provienen de la correlación, el análisis y la
síntesis de ciertas variables o factores y hechos
empíricos que permiten construir y explicar, una
realidad en determinada parcela de la ciencia.
Como puede apreciarse, gracias a las
ciencias tales como la física, la química y las
matemáticas. Ha sido posible la construcción
de un sinfín de aparatos y máquinas, que han
modificado las condiciones de vida de las
personas y las sociedades actuales. Sin lugar
a duda, ha sido un esfuerzo enorme y de
grandes sacrificios, para todos aquellos
investigadores que se aventuraron al estudio
del comportamiento de los fenómenos
naturales. Pero que a través de la dedicación
y la disciplina, lograron construir leyes y
teorías científicas.
PALABRAS CLAVE

PROCESOS PSICOLOGICOS, REALIDAD,
FENOMENOS,    CIENCIA, PARADIGMA,
TECNOLOGIA, NECESIDADES, METODO
CIENTIFICO, CONOCIMIENTO, OBJETO
SENSIBLE, SUJETO COGNOSCENTE.


                 CATALINA MURILLO SALINAS
FUENTES DE CONSULTA

RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). HISTORIA Y
EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO.
EUMED, ESPAÑA.

RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). TRATADO DE LA
CIENCIA Y EL METODO CIENTIFICO. EUMED,
ESPAÑA.


                     RUIZ LÓPEZ, CUITLÁHUAC
“La verdadera utilidad pragmática y funcional
del conocimiento científico, será aquella que
tenga una aplicación práctica y funcional.
Sirva para las acciones concretas destinadas
a resolver problemas sociales. Pero sobre
todo, que le brinde al ser humano, mayor
satisfacción personal y eleve su calidad y
dignidad humana.”
                     Ma. ANTONIA LIMÓN GUTIÉRREZ

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La ciencia y su relacion con el pensamiento y la realidad

  • 1. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SU RELACION CON EL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD. “El conocimiento científico será de utilidad… Sirva para las acciones concretas destinadas a resolver problemas sociales.” RUIZ LIMÓN, RAMÓN
  • 2. INTRODUCCIÓN Rodeado de misterios e impenetrables los cielos, las antiguas civilizaciones le atribuyeron el papel de morada de los dioses, inaccesible a los seres humanos. La experiencia más inmediata del hombre primitivo no le permitía concebir el sustrato sobre el que se encontraba como otra cosa que no fuera un enorme plano sobre el que se alzaban montañas y algunos valles profundos, que descendían a zonas más profundas.
  • 3. No obstante, más de alguna persona en alguna ocasión en la antigüedad, en la época medieval, época moderna o contemporánea se ha preguntado, y así mismo ha formulado preguntas tales como: ¿Quién construyo todo cuanto existe en el planeta tierra, es decir, plantas, animales, montañas, ríos, lagos, mares, océanos, y toda forma de vida animal, vegetal y humana?, ¿Cómo organizaron los 107 elementos de la tabla periódica, los cromosomas, los aminoácidos, las proteínas, las enzimas y todo el material genético que posee el hombre y los animales?, ¿Cómo crearon el cerebro humano?...
  • 4. El hombre primitivo en la antigüedad, para poder contestarse la pregunta anterior, tuvo que hacer uso de los mitos como cuentos llenos de símbolos donde se intenta explicar el origen del mundo o de una civilización. Muchas veces formaban parte de la religión de un determinado pueblo. Y llamamos mitología al estudio de esas leyendas y narraciones míticas, que cuentan cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados los seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertos hábitos, costumbres o actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.
  • 5. Ya en la cultura griega (600 a.C.) encontramos hombres tales como: Arquímedes, Pitágoras, Euclides, Heráclito de Éfeso, Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles entre otros. Quienes se interesaron por comprender, describir y explicar los fenómenos que ocurrían en la naturaleza, a través del pensamiento y el razonamiento. Y sobre todo por explicar el origen del universo y la estructura de la realidad y su naturaleza.
  • 6. En la academia de Platón, se subrayaba el razonamiento deductivo (parte de lo general a lo particular) y la representación matemática. En el Liceo de Aristóteles, primaba el razonamiento inductivo (parte de lo particular a lo general) y la descripción cualitativa a través de los conceptos y las categorías. La interacción entre estos dos enfoques antiguos (método deductivo e inductivo) son los que han permitido a la ciencia, la obtención de los avances y de los éxitos en la investigación..
  • 7. Hoy en día, algunas de las unidades de longitud que se utilizan en nuestra cultura y sociedad, provienen del sistema de medida Egipcio, y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de las observaciones astronómicas prehelénicas.
  • 8. El conocimiento científico en Egipto y Mesopotamia, era sobre todo de naturaleza práctica, sin excesiva sistematización. Uno de los primeros sabios griegos que investigó las causas fundamentales de los fenómenos naturales fue, el filósofo Tales de Mileto, en el siglo VI a.C., que introdujo el concepto de que la Tierra era un disco plano que flotaba en el elemento universal, el agua. El matemático y filósofo Pitágoras, de época posterior, estableció una escuela de pensamiento en la que las matemáticas se convirtieron en disciplina fundamental en toda investigación científica.
  • 9. Los eruditos pitagóricos postularon una Tierra esférica que se movía en una órbita circular alrededor de un fuego central (sol). En Atenas, en el siglo IV a.C., la filosofía natural jónica y la ciencia matemática pitagórica llegaron a una síntesis en la lógica de Platón y Aristóteles.
  • 10. Durante la llamada época helenística, que siguió a la muerte de Alejandro Magno ( 356- 323 ), el matemático, astrónomo y geógrafo Eratóstenes realizó una medida asombrosamente precisa de las dimensiones de la Tierra.
  • 11. El astrónomo Aristarco de Samos, propuso un “sistema planetario heliocéntrico” (con centro en el Sol), aunque este concepto no halló aceptación en la época antigua, sino hasta el tiempo de Copérnico (1475-1543).
  • 12. El matemático e inventor Arquímedes, sentó las bases de la mecánica y la hidrostática (una rama de la mecánica de fluidos); el filósofo y científico Teofrasto fundó la botánica; el astrónomo Hiparco de Nicea desarrolló la trigonometría, y los anatomistas y médicos Herófilo y Erasístrato basaron la anatomía y la fisiología en la disección de animales.
  • 13. Tras la destrucción de Cartago y Corinto por los romanos en el año 146 a.C., la investigación científica perdió impulso hasta que se produjo una breve recuperación en el siglo II d.C., bajo el emperador y filósofo Marco Aurelio.
  • 14. El sistema de Tolomeo –una teoría geocéntrica (con centro en la Tierra)- y las obras médicas del filósofo y médico Galeno, se convirtieron en tratados científicos de referencia para las civilizaciones posteriores.
  • 15. Un siglo después, surgió la nueva ciencia experimental de la alquimia a partir de la metalurgia. Sin embargo, hacia el año 300, la alquimia fue adquiriendo un tinte de secretismo y simbolismo que redujo los avances que sus experimentos podrían haber proporcionado a la ciencia actual.
  • 16. Durante la edad media, existían seis grupos culturales principales: en lo que respecta a Europa, de un lado el Occidente Latino y, de otro, el Oriente griego (o bizantino); en cuanto al continente asiático, China e India, así como la civilización musulmana (también presente en Europa), y finalmente, en el ignoto continente americano, desligado del resto de los grupos culturales mencionados, la civilización Maya.
  • 17. El grupo latino no contribuyó demasiado a la ciencia hasta el siglo XVIII; los griegos no elaboraron sino meras paráfrasis de la sabiduría antigua; los mayas, en cambio, descubrieron y emplearon el “cero” en sus cálculos astronómicos, antes que ningún otro pueblo antiguo.
  • 18. En China la ciencia vivió épocas de esplendor, pero no se dio un impulso sostenido. Las matemáticas chinas alcanzaron su apogeo en el siglo XVIII, con el desarrollo de métodos para resolver ecuaciones algebraicas mediante matrices y con el empleo del triángulo aritmético.
  • 19. Pero lo más importante fue el impacto que tuvieron en Europa varias innovaciones prácticas de origen chino. Entre ellas estaban “los procesos de fabricación del papel y la pólvora, el uso de la imprenta y el empleo de la brújula en la navegación.”
  • 20. Las principales contribuciones indias a la ciencia, fueron la formulación de los numerales denominados “indoarábigos”, empleados actualmente, y la modernización de la trigonometría. Estos avances se transmitieron en primer lugar a los árabes, que combinaron los mejores elementos de las fuentes babilónicas, griegas, chinas e indias.
  • 21. La invención de un reloj con péndulo en 1286 hizo posible que la gente no siguiera dependiendo del curso del Sol para indicar el momento del día en que se encontraba. El reloj fue además una ayuda enorme para la navegación, y la medida precisa del tiempo fue esencial para el desarrollo de la ciencia moderna.
  • 22. En el siglo XIII la recuperación de obras científicas de la antigüedad en las universidades europeas llevó a una controversia sobre el método científico. Los llamados realistas apoyaban el enfoque platónico (método deductivo), mientras que los nominalistas preferían la visión de Aristóteles (método inductivo).
  • 23. La invención de la imprenta (1450), a su vez, provocó una revolución social, pues hasta ese momento cualquier documento o libro tenía que ser copiado a mano. Esto limitaba el número de copias que existían de un mismo libro y, en consecuencia, el número de posibles lectores que podían tener acceso a él. Los chinos habían desarrollado tanto el papel como la imprenta antes del siglo II d.C., pero esos inventos no llegaron al mundo occidental hasta mucho más tarde: hasta el año 1450 en que el alemán Johann Gutenberg construyó la primera imprenta en Occidente.
  • 24. Como puede apreciarse hasta aquí, el impacto que tuvieron en Europa varias innovaciones prácticas de origen chino. Entre ellas estaban “los procesos de fabricación del papel y la pólvora, el uso de la imprenta y el empleo de la brújula en la navegación”. Despertaron la curiosidad sobre los fenómenos naturales en algunos de los hombres de ciencia en Europa.
  • 25. Recordemos que para este entonces, ya existían 38 universidades, las cuales estaban a cargo de los reyes, y el clero. A continuación pasaremos a describir y explicar, las obras de algunos de los primeros científicos que se interesaron por comprender y explicar a través del método científico los fenómenos naturales.
  • 26. ALGUNOS DE LOS HOMBRES MAS BRILLANTES, QUE HAN CONTRIBUIDO EN LA CIENCIA NICOLAS COPERNICO, TYCHO BRAHE, JOHANNES KLEPER, GALILEO, ISAAC NEWTON, GODOFREDO LIBNITZ, RENE DESCARTES, DENIS PAPIN, THOMAS SAVERY, THOMAS NEWCOMEN, JAMES WATT, BENJAMIN THOMPSON, THOMAS YOUNG, JULIUS ROBERT VON MAYER, JAMES PRESCOTT JOULE, HERMANN LUDWIG FERDINAND VON HELMHOLTZ, MAX KARL ERNST LUDWIG PLACK, ALBERT EINSTEIN…
  • 27. En 1543 el astrónomo polaco Nicolás Copérnico publicó sobre “las revoluciones de los cuerpos celestes”, que conmocionó a los conocimientos astronómicos de ese época. Otra obra publicada ese mismo año, siete libros sobre “la estructura del cuerpo humano”, del anatomista belga Andrés Vesalio, corrigió y modernizó las enseñanzas de Galeno y llevó al descubrimiento de la circulación de la sangre.
  • 28. Autores, como Nicolás Copérnico (1473- 1543) iniciaron el cambio que culminaría en el siglo XVII con el nacimiento de la llamada física clásica. En dicho siglo se anunció la teoría del magnetismo terrestre por W. Gilbert (1544-1603), se establecieron las bases de la dinámica, y se formularon las leyes de la caída libre de los cuerpos y el uso del telescopio por parte de Galileo Galilei (1564-1642).
  • 29. Dos años después (1545), el libro denominado el “gran arte”, del matemático, físico y astrólogo italiano Gerolamo Cardano, inició el periodo moderno en el álgebra con la solución de ecuaciones de tercer y cuarto grado.
  • 30. Esencialmente, los métodos y resultados científicos modernos aparecieron en el siglo XVII gracias al éxito de Galileo (1564-1642), al combinar las funciones de erudito y artesano. Gracias a las facultades superiores del pensamiento humano y razonamiento, fue posible la creación de los métodos antiguos: la mayéutica, la dialéctica y la lógica (método socrático, platónico y aristotélico). Y así fue como Galileo aprovecho estos métodos.
  • 31. Galileo añadió la verificación sistemática a través de experimentos planificados, en los que empleó instrumentos científicos de invención reciente como el telescopio (hecho en suiza), el microscopio y el termómetro. Con los trabajos científicos de Galileo se había iniciado el Método experimental.
  • 32. Y es así, como Galileo (1564-1642), quien al sentirse intrigado por comprender el movimiento de los cuerpos, la caída libre, las características de los astros, y el comportamiento de los materiales, optó por seguir un método, es decir, un camino constituido por un conjunto de procedimientos, entre ellos estaba la observación y la experimentación (método científico).
  • 33. En Pisa (1589) compuso Galileo un texto sobre el movimiento, que mantuvo inédito, en el cual, dentro aún del marco de la mecánica medieval, criticó las explicaciones aristotélicas de la caída de los cuerpos y del movimiento de los proyectiles; en continuidad con esa crítica, una cierta tradición historiográfica ha forjado la anécdota (hoy generalmente considerada como inverosímil) de Galileo refutando materialmente a Aristóteles mediante el procedimiento de lanzar distintos pesos desde lo alto del Campanile, ante las miradas contrariadas de los peripatéticos...
  • 34. En el año de 1610, Galileo realizó con su telescopio las primeras observaciones de la Luna, interpretando lo que veía como prueba de la existencia en nuestro satélite de montañas y cráteres que demostraban su comunidad de naturaleza con la Tierra; las tesis aristotélicas tradicionales acerca de la perfección del mundo celeste, que exigían la completa esfericidad de los astros, quedaban puestas en entredicho.
  • 35. Galileo sentó las bases físicas y matemáticas para un análisis del movimiento, que le permitió demostrar las leyes de caída de los graves en el vacío y elaborar una teoría completa del disparo de proyectiles. La obra estaba destinada a convertirse en la piedra angular de la ciencia de la mecánica construida por los científicos de la siguiente generación, con Newton a la cabeza.
  • 36. Asimismo, Isaac Newton (1642-1727) estableció el concepto de masa y formuló la teoría de la gravitación universal (1682) en su obra Philosophíae Naturalis Principia Mathematica. Además, creó una herramienta muy importante y necesario para su tratamiento matemático denominado el cálculo de fluxiones, que más tarde se conocería como el cálculo diferencial e integral y demostró la validez de las leyes del movimiento de los planetas obtenidas empíricamente por Johannes Kleper (1571-1630).
  • 37. Fue un físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático ingles, autor de los Philosophiae naturalis principio mathematica, más conocidos como los Principia, donde describió la Ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica mediante las leyes que llevaron su nombre. Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz, la óptica y el desarrollo del cálculo diferencial e integral.
  • 38. Como podemos apreciar en las diapositivas anteriores, en donde se describen los acontecimientos y la situaciones, que tuvieron que enfrentar los diferentes hombres de ciencia, cuando intentaron comprender, describir y explicar los fenómenos que se presentaban en la naturaleza. En las presentes diapositivas, se pretende describir y explicar, como la lógica de Platón y Aristóteles es una síntesis de la filosofía jónica y la ciencia pitagórica.
  • 39. Y es así, como a través de la síntesis del conocimiento de la filosofía jónica y de los pitagóricos, se ha podido llegar a comprender la estructura de los fenómenos que ocurren en la naturaleza. Ya que a partir de las leyes de la lógica (estudio del pensamiento humano) y haciendo uso de la razón (razonamiento: inductivo, deductivo y analógico) se han podido construir teorías que permiten explicar el problema del conocimiento y la realidad.
  • 40. Quizá, más de alguno pensamos que, nada en el mundo físico, surge sin origen alguno. Es decir, todo fenómeno al tener una estructura y sus elementos que se identifican con sus antecedentes inmediatos, debe de tener una causa necesaria y primordial. Por tanto, todo evento tiene un origen primordial, es decir, proviene de algún lugar o es el resultado de otro fenómeno (procede de alguna parte).
  • 41. El universo, es un mecanismo maravilloso, en donde todo encaja de forma perfecta en un equilibrio extraordinario, que no puede haber salido del azar, o de la casualidad. Igual que un reloj necesita un relojero, el universo tiene su relojero. ◦ ESE CONSTRUCTOR DEBE SER ALGO DISTINTO DEL MUNDO (LO CONSTRUIDO) Y DEBE SER UN SER INTELIGENTE PORQUE HA CREADO LAS LEYES NATURALES QUE REGULAN TODO TIPO DE FENOMENO.
  • 42. El universo se parece a una sinfonía, ya que todo es una armonía, en donde cada proceso contribuye a través de la entropía para que en un proceso de orden y desorden constante, se organiza todo cuanto existe. Así, como el relojero y el reloj, en el caso del universo hay una fuerza unificadora la cual no es parte de la creación, es decir, nadie la ha creado a ella, ella se ha creado a sí misma, es por ello que dicha fuerza necesaria no esta sujeta a las leyes del cambio que suceden en la naturaleza, y por tanto ella es inmutable e infinita, no tiene espacio ni esta sujeta al tiempo, ya que ella es el espacio-tiempo.
  • 43. No obstante, para que suceda o se manifieste un fenómeno o evento, es necesario que exista algo capaz de recibir una acción determinada y una causa (fuerza o principio necesario) que la produzca. Todos los fenómenos naturales y sociales, coinciden y son dirigidos por leyes naturales o sociales, es decir, tienen una estructura y elementos que lo definen y lo identifican. Además pueden ser representados y modelados a través de una teoría científica.
  • 44. Por lo que es posible describir y explicar los mecanismos que lo originan, sólo basta encontrar las representaciones sensibles o hechos naturales o sociales que lo configuran. Una vez encontrados los datos empíricos se confrontan con los datos teóricos y se obtienen relaciones y conclusiones.
  • 45. Pero para comprender la estructura y los elementos de un fenómeno, fue necesario crear los conceptos. Aristóteles fue quien los propuso y las categorías. Por lo tanto, el concepto nos sirve de intermediario entre nuestra mente (sujeto cognoscente) y las cosas (objetos sensibles u objeto cognoscible). Por lo que el concepto o intermediario debe de ajustarse al objeto que representa.
  • 46. Pero es importante mencionar que, los objetos sensibles entran en contacto con el sujeto a través del pensamiento, ya que excitan los órganos sensoriales (receptores) del sujeto cognoscente. Y es así, como a través de la apropiación de objetos presentes a nuestra conciencia. Gracias a esta apropiación nos permite actuar sobre el mundo físico, dirigir nuestra conducta y dar un sentido a nuestra vida interior e exterior, al interactuar a través del pensamiento y los objetos sensibles que se encuentran el la realidad.
  • 47. Aunque, el objeto sensible se presenta como contenido sensible del acto de conocer del sujeto. Por lo tanto, el objeto no es objeto de conocimiento, para el sujeto, sino en cuanto empieza por lo menos a ser conocido o aprehendido, es decir, hasta que emite sensaciones que son captadas por los órganos sensoriales del sujeto. Y es así, que al principio el objeto sensible permanece a distancia, mediatizado por el pensamiento del sujeto.
  • 48. ¿Cuáles son los métodos o criterios de los cuales se vale el científico para comprobar o verificar si un conocimiento es o no verdadero? Se trata de determinar la validez del conocimiento. ¿En qué condiciones es verdadero?, ¿Cuándo alcanzamos efectivamente la verdad?
  • 49. Existen tres disciplinas colindantes con el conocimiento que son: la psicología, la lógica y la ontología. En efecto, si el conocimiento de los objetos sensibles por parte de un sujeto cognoscente, es correlación de sujeto-objeto, mediando el pensamiento, el conocimiento toca a la psicología, porque la psicología trata del sujeto y del pensamiento como vivencia, y acto psíquico del sujeto (experiencia sensorial).
  • 50. Si por otra parte, el conocimiento de los objetos sensibles es esa correlación de sujeto-objeto mediando el pensamiento, colinda también con la lógica, ya que esta estudia y establece leyes que dirigen al pensamiento, como enunciados, como enunciaciones en donde se establecen juicios y argumentos; no en cuanto vivencias, no en cuanto son vivencias de un Yo, sino en cuanto son vivencias que anuncian, que dicen algo de un objeto sensible.
  • 51. Las leyes, las regulaciones internas de esas anunciaciones, de esos enunciados, de eso que se dice de algo, son las leyes de la lógica. Según la Historia, en Atenas (Grecia), en el siglo IV A. C., la filosofía natural Jónica y la ciencia matemática Pitagórica llegaron a una síntesis en la lógica de Platón y Aristóteles. Y a través de estos principios, comenzaron a demostrar la existencia de los fenómenos que se presentaban en su entorno más inmediato.
  • 52. Y por último, esta la ontología la cual también coincide con el conocimiento, porque el conocimiento de objetos sensibles es una correlación de sujeto y objeto; o hay conocimiento sin un sujeto que lo sea para un objeto, y un objeto que lo sea para un sujeto.
  • 53. Ha habido cinco soluciones al problema del conocimiento: el escepticismo, el empirismo, el racionalismo, el idealismo, el realismo. El escepticismo, niega validez a todo conocimiento; lo mejor es dudar (duda cartesiana). El empirismo sólo concede capacidad cognoscitiva a las facultades sensibles; o mejor dicho, un conocimiento es válido solamente cuando está apoyado en alguna experiencia sensible.
  • 54. El racionalismo, por el contrario, pretende que los sentidos engañan, y que la necesidad y la universalidad del conocimiento científico sólo se consigue por medio de las facultades intelectuales, es decir, la razón. El idealismo, por su parte, niega que podamos llegar a conocer a las cosas independientes del sujeto. Por último sostiene que si tenemos conocimientos válidos, alcanzados por los sentidos y la inteligencia, y que alcanza a la misma realidad, la cual es independiente del sujeto que conoce.
  • 55. El realismo, considera la existencia del mundo físico, y los fenómenos independientes de la mente humana. Según sus impulsores, el mundo sensible existe así no haya sido pensado. Este paradigma se ha presentado en diferentes tendencias; desde aquellas que asumen el conocimiento como una representación exacta del mundo exterior (realismo ingenuo), hasta aquellas que piensan que esa realidad, hay que someterla a revisión y análisis, este es el realismo critico.
  • 56. El conocimiento que se tiene de los objetos sensibles se llega a través del pensamiento, el pensamiento de ellos nos es más próximo; no ya más próximo, sino que somos nosotros mismos (nuestra conciencia y sus elementos), pensando como un yo pensante sobre las características y propiedades de esos objetos. Y es así, como el conocimiento científico es, entre otras cosas, objetivo, sistemático, racional y falible. Ya que se caracteriza, por ser universal cuando se ha cumplido con ciertos requisitos y criterios que ha establecido la ciencia.
  • 57. Pitágoras y Parménides descubren en Grecia (600 A.C.), una facultad que posee el hombre, y esta es la razón, es decir, el razonamiento que permite al hombre reflexionar, indagar, analizar y preguntar cuál es la estructura y propiedades de las cosas. Pero ante, todo quedaron maravillados y perplejos, por el poder del pensamiento humano.
  • 58. Como puede apreciarse, en líneas anteriores se puede decir que, en la construcción del conocimiento científico, se requiere de una inmensa labor del pensamiento humano y el método deductivo e inductivo (razonamiento). Y es así, como a través de un esfuerzo secular, se pasa de la ignorancia a la construcción del conocimiento científico y tecnológico. Como puede apreciarse, ha sido una tarea larga y de esfuerzos extraordinarios por aquellas personas que se aventuraron a esta gran loable tarea.
  • 59. Todo conocimiento científico, ha sido adquirido y conquistado a través de grandes esfuerzos y sacrificios de unas cuantas personas. Por lo que, antes de llegar a este paradigma fue necesario partir de la ignorancia, y seguir un largo y difícil camino, que les permitió llegar al conocimiento y comprensión de algunas leyes que rigen los fenómenos naturales.
  • 60. Recordemos que, la característica del conocimiento científico en Egipto y Mesopotamia, era sobre todo de naturaleza práctica, es decir, sin excesiva sistematización. Además, era también funcional e utilitarista, ya que con dicho conocimiento se alcanzaban los objetivos deseados y de esta manera se satisfacían las necesidades inmediatas de aquel entonces.
  • 61. ¿Cómo el pensamiento humano, a través de la razón o razonamiento, puede penetrar en la esencia de los objetos sensibles? Con la razón, es decir, con el razonamiento como facultad intelectual los filósofos de la antigüedad, se aventuraron a descifrar inmediatamente los misterios de la vida, del universo, de las plantas, de los animales, del hombre mismo y de la realidad.
  • 62. Se dieron cuenta, que con la razón, con el pensamiento racional o intelecto, se puede y es posible, comprender y hallar lo que las cosas son. Es decir, se puede averiguar, indagar el último fondo de las cosas, tanto la estructura como los elementos que configuran las cosas y sus relaciones que existen entre los fenómenos.
  • 63. Pero Heráclito, se dio cuenta de que las cosas que se tienen ante nosotros, no son nunca, en ningún momento lo que son en el momento anterior y en el momento posterior; es decir, que las cosas están en constante cambio, en un devenir y fluyen como las aguas de los ríos.
  • 64. Por lo que, el devenir, el cambio, el fluir, el modificarse continuamente de las cosas, es para Heráclito, la realidad fundamental. Todas las cosas, tal como se nos ofrecen a la contemplación sensible, es el verdadero ser y están dejando de ser, para volver a ser, y para luego devenir.
  • 65. Aunque, para aquellos filósofos de la naturaleza, fue al principio difícil, tal como lo es para nosotros hoy en día, comprender los procesos de ese ser y el devenir de las cosas. Estos filósofos formularon inmediatamente la siguiente expresión. ¿Cuál es el principio de todas las cosas, es decir, cuál es aquella causa fundamental (causa necesaria) que explica la existencia de las demás cosas?
  • 66. Por lo tanto, se puede mencionar que, todo fenómeno es algo que se encuentra ante nosotros, es decir, es exterior e independiente de nuestra conciencia, es reductible a conceptos; es medible y descriptible puede ser estudiado por la ciencia como un objeto de estudio y sometido a la técnica y procedimientos de la investigación científica.
  • 67. El pensamiento científico en la forma de intuición intelectual, es el que nos ha de llevar directamente a la aprehensión de la estructura y de los elementos que configuran un fenómeno. Por lo tanto, el conocimiento científico se caracteriza por ser sistemático, racional y general, es decir, universal.
  • 68. ¿En qué consiste la ciencia? El Concepto de Ciencia, proviene de la palabra en latín scientia, de scire, que significa conocer, término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo disciplinario o área del saber, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable.
  • 69. La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como “ciencia pura”, para distinguirla de la “ciencia aplicada”, la búsqueda de usos prácticos del conocimiento científico, y de la tecnología, a través de la cual se llevan a cabo las aplicaciones.
  • 70. Otro definición de la ciencia, es considerada como un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación, experimentación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.
  • 71. Por tanto, el conocimiento científico, puede ser considerado como un hecho (material y formal, concreto o abstracto); en la vida práctica más inmediata y más simple, nosotros a través del pensamiento, conocemos objetos, seres vivos como animales, plantas y al hombre mismo.
  • 72. El sujeto y el objeto sensible, están en perpetua interacción; ésta interacción la expresamos con una palabra que designa la relación entre dos elementos opuestos y que, sin embargo, son partes de un mismo todo, como en una discusión o en un diálogo; diremos, por definición, que es una interacción dialéctica.
  • 73. En primer lugar, es un conocimiento práctico. Antes de elevarse al nivel teórico, todo conocimiento empieza por la experiencia (según el enfoque filosófico empirista: la fuente del conocimiento es la experiencia, o dicho de otra manera, todo conocimiento a pasado a través de nuestros sentidos <receptores>). Solo la práctica nos pone en contacto con las realidades objetivas.
  • 74. En segundo lugar, el conocimiento humano es social. En la vida social, descubrimos otros seres semejantes a nosotros; ellos actúan sobre nosotros, nosotros actuamos sobre ellos, y con ellos. Al anudar con ellos relaciones cada vez más ricas y complejas, desarrollamos nuestra vida individual; nosotros los conocemos a ellos y nos conocemos a nosotros mismos, a través del pensamiento y de las emociones.
  • 75. Por último, el conocimiento humano tiene un carácter histórico. Todo conocimiento ha sido adquirido y conquistado. Antes de llegar al conocimiento, es preciso partir de la ignorancia, seguir un largo y difícil camino. Lo que es verdad en el sujeto es igualmente verdad en el caso de toda la humanidad; la inmensa labor del pensamiento humano consiste en un esfuerzo secular para pasar de la ignorancia al conocimiento científico y técnico.
  • 76. En la investigación científica, al igual que, por ejemplo, en el arte y en el deporte, todo nuevo resultado supone un largo entrenamiento, dedicación, disciplina y esfuerzo; y toda nueva composición y marca, todo mejoramiento de los resultados, se ganan con procedimientos, técnicas, estrategias y métodos. Pero sobre todo con la Experimentación.
  • 77. Por tanto, nuestro pensamiento es el que ha de advertirnos a cada momento que por ahí vas bien; por ahí vas mal. El es el guía que nos puede llevar o conducir sin falla ni error a través de la investigación científica, pero siempre y cuando este dirigido por una metodología científica y el método (método científico). Y además, se observen los criterios con los que cuenta la ciencia, para la comprobación y demostración de las hipótesis o postulados teóricos y su confrontación con los hechos empíricos y con la experiencia.
  • 78. La ciencia como un sistema de conocimientos que abarca no sólo un conjunto de leyes empíricas mediante las cuales se explican hechos y propiedades de hechos que pertenecen al dominio de la observación y de la experimentación, sino también de ciertos principios teóricos, o teorías, que se hallan en la base de las mismas leyes empíricas, que postulan entidades y procesos no directamente observables, y que explican en último término por qué los fenómenos observables se comportan como lo establecen las leyes empíricas y la experiencia.
  • 79. Los resultados de la ciencia se basan en tesis, en afirmaciones, en proposiciones; en donde, en resumidas cuentas, de algo se dice algo; en donde hay un sujeto del cual se habla, algo del cual se habla, y acerca del cual se emiten afirmaciones, se predican afirmaciones o negaciones; se dice esto es esto, lo otro o lo demás.
  • 80. La validez interna, es el grado o nivel en que los resultados de una investigación con rigor científico refleja una imagen o situación dada. La validez externa, consiste en averiguar hasta qué punto las conclusiones de un estudio científico son aplicables a grupos similares. Ésta coincide paralelamente con la característica de la ciencia en su generalización o aspecto universal.
  • 81. Lo empírico implica tener o referirse a alguna experiencia, en tanto que, lo experimental consiste en hacer con algún fenómeno alguna alteración, modificándolo en su curso normal, a través de la manipulación de alguna variable.. Los Juicios por demostrar reciben el nombre de Tesis. Los juicios en los cuales se apoya la demostración son los argumentos. Los procedimientos son los pasos metodológicos y métodos que se siguen para efectuar una prueba.
  • 82. Por lo tanto, la Tesis es el juicio cuya veracidad o falsedad se dilucida por medio de la demostración y sus argumentos tanto empíricos como teóricos. Los principios en los que se apoya la demostración y de los que se sigue con carácter necesario la veracidad de la Tesis que se demuestra, se denominan fundamentos o argumentos de las demostraciones.
  • 83. El camino o proceso que se sigue en la investigación científica va de los datos (objetos sensibles) que es la evidencia empírica con la que se cuenta al problema; del problema a la hipótesis; de la hipótesis a la ley científica; de la ley a la teoría; y luego de la teoría a la contrastación con la experiencia, y de la teoría sometida a la contrastación se vuelve a obtener nuevamente evidencias, y es así como se convierte en un análisis circular, o en forma de espiral la investigación científica..
  • 84. Debemos de comprender que, el comportamiento o manifestación de los procesos naturales y sociales, no están determinados por las leyes, sino simplemente regulado por ellas. Y es así, como un investigador transforma los efectos de una ley cambiando las condiciones de los procesos afectados.
  • 85. Por su parte, las leyes científicas no determinan a los procesos, sino que constituyen las pautas de la determinación. Esto es, que la ley científica no expresa lo que ocurrirá en un cierto proceso natural o social, sino que lo que sucederá cuando se cumplan tales o cuales condiciones. En este sentido, las leyes desempeñan la función de prevenir y explicar lo desconocido, con base en datos empíricos y teóricos, como producto de otras investigaciones similares.
  • 86. Por ejemplo: Las teorías económicas permiten estudiar: la inflación monetaria, la caída de la bolsa de valores y los tipos de mercados en un determinado país. La teoría cinética y de la termodinámica permite el estudio del calentamiento global, la atmósfera, la capa de ozono y la contaminación por cloroflourocarbonos y el uso de combustibles fósiles. Las teorías de la mecánica de sólidos nos permite analizar y diseñar elementos de acero estructural y concreto reforzado, etc.
  • 87. LEYES Y TEORIAS CIENTIFICAS Leyes de Charles y Gay-Lussac, la Ley de Boyle-Mariotte, el principio de Avogradro, las Leyes de Dalton y de Graham, la Teoría Cinética de los gases, la Ley de Henry, Teoría de la colisiones, la Ley de acción de masa, Teoría del estado de transición, Principio de Le Chatelier-Braun, Teoría de la Relatividad General de Einstein, etcétera.
  • 88. Pero, que sucede cuando se habla de la Metafísica, en donde lo que significa es el conocimiento de aquellos objetos que no están en la experiencia: es conocimiento de aquellos objetos como por ejemplo, Dios, alma, espíritu, la inmortalidad, la libertad de la voluntad del hombre, son objetos que no están en la experiencia, es decir, no existe una percepción sensible que los represente como experiencia.
  • 89. El triangulo tiene tres lados y tres ángulos. Para este ejemplo, dice Immanuel Kant que está compuesto por Juicios Analíticos, es decir, no tiene este enunciado origen en la experiencia o percepción sensible. El calor dilata a los cuerpos sólidos. Más sin embargo, este otro enunciado para Immanuel Kant es un Juicio Sintético, ya que este se fundamenta en la experiencia y en la percepción sensible.
  • 90. Todo pensamiento, es una vivencia que dice, que pone, que afirma o que niega algo del objeto sensible; y lo afirma o lo niega del objeto con sentido, es decir, el sujeto cognoscente se apoya en argumentos y juicios como lo menciona Kant, son juicios Analíticos y Sintéticos.
  • 91. ¿En qué consiste la realidad? En palabras de David Hume, la realidad “es una mera creencia, fraguada por la combinación o asociación de los pensamientos, de las ideas. Son únicamente sensaciones, es decir, vivencias, razones de hábitos y de costumbres”. Pero como dice Immanuel Kant, también se constituye por los juicios analíticos y sintéticos del sujeto cognoscente.
  • 92. ¿Quién existe, qué existe y cómo sabemos qué existe, es decir, quién da razón de lo que existe y cómo demostrar su existencia? Las vivencias y nada más, es decir, lo dado por las sensaciones. Por lo tanto, el pensamiento existe como vivencia, es decir, como sensaciones. Y el sujeto lo que hace de los objetos sensibles, es solo una representación mental que guarda en la memoria.
  • 93. ¿Qué son los objetos sensibles? Son síntesis de sensaciones o percepciones sensibles interpretadas por el sujeto cognoscente. Es una serie de objetos, que se utilizan para conformar la realidad física y formal del ser humano. Los cuales son captados por lo receptores, por la percepción y el pensamiento.
  • 94. Por tanto, decimos que el pensamiento, es producto o resultado del proceso psíquico del pensar, y se define como el resultado de la actividad del entendimiento o de la razón en cuanto es diferente de la de los sentidos y de la voluntad o volición. El pensamiento, tiene dos partes; una es modificación puramente psicológica en la conciencia; y la otra en que el pensamiento señala y afirma o niega algo de algo, la parte enunciativa.
  • 95. El pensamiento, también se puede definir como la derivación mental de elementos que se construyen a partir de ideas simples y compuestas (pensamientos, imaginación, memoria, creatividad) como resultado de las percepciones sensoriales, y como manipulación y la combinación de estos pensamientos. Al pensamiento en general se le denomina algunas veces cognición. A los procesos del pensamiento se les llama, a veces, procesos cognoscitivos, y a los pensamientos se le denomina cogniciones.
  • 96. El pensamiento, implica una actividad global del sistema cognitivo, con intervención delos mecanismos de memoria, atención, procesos de comprensión y aprendizaje, etc. Es además, una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de características particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de los objetos sensibles (cosas) para que éstas existan, pero lo más importante es su función de resolver problemas y razonar.
  • 97. ¿Cómo demostrar que existe una realidad del mundo exterior? Si cualquier palabra o idea que mencionemos sobre la realidad exterior, proviene del sujeto que observa, es decir, el hace la pregunta, y el mismo la contesta. El está dentro del fenómeno que está analizando y observando. Por lo tanto, no es mucho lo que puede decir sobre el fenómeno de la realidad exterior. Ya que el sujeto está constantemente utilizando juicios analíticos y sintéticos.
  • 98. La existencia y realidad de las cosas en el mundo exterior han sido temas de análisis y de reflexión desde los filósofos de la antigüedad hasta nuestros días. Desde Aristóteles, los objetos del pensamiento se representan a través de conceptos, y es este un mediador entre el objeto sensible y el sujeto cognoscente.
  • 99. Por lo tanto, los elementos del conocimiento son: el acto del conocimiento, sujeto cognoscente, pensamiento, concepto y objeto sensible. Nuestro conocimiento es un conjunto enorme de ideas, de pensamientos, producto de sensaciones y percepciones sensibles, de reflexiones. Ideas simples que forman ideas compuestas. Y como dice, Kant esta formado por juicios analíticos y sintéticos.
  • 100. En el caso del ser humano, es el sistema nervioso central quien lo pone en contacto con el exterior a través de los nervios sensitivos y motores. El sistema nervioso central está formado por el encéfalo y la médula espinal. Y el encéfalo lo forman el cerebro, el cerebelo y el tronco cerebral. Percibimos mucha menos información de la que creemos. Ya que los recuerdos influyen también en la personas inflando lo que creen que vieron.
  • 101. El cerebro humano, es el productor de los contenidos de conciencia, es decir, de todos los procesos en los cuales se ve inmerso el ser humano. ¿Por qué es el productor?, bueno porque se encarga de identificar, administrar, asociar y relacionar todos los procesos de los fenómenos que ocurren en el exterior y en el interior del ser humano.
  • 102. El cerebro humano, sólo hace creer a la persona que ha captado el detalle de los fenómenos u objetos sensibles por ti, pero en realidad lo que ha hecho es solo asociar los datos con algo que ya había en la memoria del sujeto, y de esa forma te hace creer que lo ha comprendido e identificado plenamente.
  • 103. Las personas percibimos la realidad física de manera distinta. Esto es debido a las experiencias y los conocimientos previos de cada uno de nosotros, lo cual influye en la manera en como vemos el mundo físico y la realidad cotidiana. La orientación particular que tenernos de percibir: el sentir o el pensar, es uno de los factores determinantes que influyen a la hora de la investigación científica.
  • 104. Para John Locke, los objetos sensibles poseen propiedades o cualidades primarias tales como: la forma y el movimiento, la impenetrabilidad, y así mismo cualidades secundarias como el color, el sabor, la textura, el olor, la temperatura. Por lo tanto, a través de las propiedades primarias y secundarias podemos identificar y comprender las características y las diferencias de los objetos sensibles.
  • 105. En resumen, podemos decir que, el conocimiento científico, se construye a partir de la ignorancia, y solo puede alcanzarse un nivel confiable de conocimiento cuando se cuenta con instrumentos que permiten comprobar y demostrar, que efectivamente ese conocimiento cumple con los criterios de verdad, establecidos por la ciencia. Todo conocimiento en cualquier área científica, parte de hechos particulares, y después de un tiempo, va acercándose paulatinamente a un nivel general o universal.
  • 106. Los descubrimientos científicos de Newton (1686) y el sistema filosófico del matemático y filósofo francés René Descartes (1568), dieron paso a la ciencia materialista del siglo XVIII, que trataba de explicar los procesos vitales a partir de su base físico- químico. La confianza en la actitud científica influyó también en las ciencias sociales e inspiró el llamado Siglo de las Luces, que culminó en la Revolución francesa en 1789.
  • 107. El aprovechamiento de la fuerza del vapor supuso un paso muy importante en la tecnología. La introducción de la máquina de vapor llevó a numerosas invenciones en el transporte y la industria. Las máquinas de vapor convierten la energía térmica en mecánica, a menudo haciendo que el vapor se expanda en un cilindro con un pistón móvil.
  • 108. El movimiento alternativo del pistón se convierte en giratorio mediante una biela. Los primeros modelos se desarrollaron en 1690, aunque James Watt no diseñó la máquina de vapor moderna hasta 70 años después.
  • 109. Muchos investigadores consideran que uno de los grandes adelantos tecnológicos de la humanidad fue la agricultura. ¿Sabes cuál ha sido el otro gran avance del ser humano en su relación con la naturaleza? La Revolución Industrial, que se produjo al principio de la edad contemporánea.
  • 110. Se le denomina, Revolución Industrial al cambio fundamental que se produce en una sociedad cuando su economía deja de basarse en la agricultura y pasa a depender de la industria. Ese proceso se ha dado en distintas épocas dependiendo de cada país (en algunos, incluso, todavía hoy no se ha producido).
  • 111. La primera Revolución Industrial tuvo lugar en Reino Unido a finales del siglo XVIII. A partir de ese momento, la economía y la sociedad británicas vivieron una profunda transformación. Los cambios afectaron a los procesos de producción: qué, cómo y dónde se producía.
  • 112. El número de productos manufacturados (fabricados) creció de forma espectacular gracias a que mejoraron las técnicas de elaboración: ahora se producía de manera más eficaz. Hasta entonces, los productos se fabricaban en pequeños talleres, donde el artesano realizaba todas las partes del trabajo necesario para hacer un producto.
  • 113. Ya hemos visto que la Revolución Industrial comenzó a finales del siglo XVIII en Reino Unido. Se inició gracias a la aparición de una serie de inventos que hicieron que se pudieran fabricar productos textiles de manera más fácil y rápida (por lo que eran más baratos para el fabricante). Entre ellos, hay que destacar los siguientes:
  • 114. Las fábricas textiles se habían mecanizado gracias a esos inventos. Pero esos mecanismos funcionaban con energía hidráulica (la que procede de caídas de agua); por eso, había que colocar las fábricas cerca de corrientes de agua, como, por ejemplo, los ríos.
  • 115. Esto se solucionó a partir de 1769, cuando un escocés, James Watt, realizó el gran invento, el gran avance tecnológico del principio de la Revolución Industrial: la máquina de vapor. En 1785, se instaló la primera máquina de vapor para hacer funcionar una fábrica de algodón. Desde entonces, el vapor sustituyó al agua como fuerza motriz.
  • 116. La invención de la máquina de vapor tuvo más consecuencias. No muchos años después, en 1804, un ingeniero inglés que se llamaba Richard Trevithick fue capaz de hacer que una máquina de vapor moviera una locomotora. Había nacido el ferrocarril.
  • 117. Así, la máquina de vapor revolucionó, a su vez, el mundo del transporte: el ferrocarril y los barcos de vapor permitieron que los productos de las fábricas llegaran, de forma más rápida y barata, a los mercados de lugares muy lejanos. Todo ello favoreció el proceso de industrialización.
  • 118. Cabe recordar que, todos estos avances en la ciencia y en la tecnología, que hasta ahora hemos descrito, fueron logrados gracias a las investigaciones que realizaron los personajes que a continuación describiremos, junto con sus aportaciones que hicieran a la ciencia.
  • 119. Isaac Newton (1642-1727) estableció el concepto de masa y formuló la teoría de la gravitación universal (1682) en su obra Philosophíae Naturalis Principia Mathematica. Asimismo creó el cálculo diferencial e integral (Calculo de Fluxiones). También contribuyo Libnitz Godofredo.
  • 120. Charles Huygens (1629-1695) dedujo el teorema de la energía cinética y aplicó los estudios de Galileo sobre el péndulo a la regulación de los relojes.
  • 121. Además la termodinámica experimentó un desarrollo importante con la formulación del segundo principio en 1824 por S. Carnot (1796- 1832), y la del primer principio en 1842 por R. Mayer (1814-1878). A este proceso de investigación contribuyó R. Clausius (1822- 1888) con la creación del concepto de Entropía. Finalmente L. Boltzmann (1844-1906) formularía la mecánica estadística.
  • 122. Por tanto, es importante mencionar como puede apreciarse en estas diapositivas, el desarrollo y progreso está subordinado a la economía, a la política y al desarrollo científico y tecnológico, ya que los procesos de producción e industrialización y la emigración de la población rural a las ciudades durante la época de la revolución industrial (finales del siglo XVIII) fueron gracias a los inventos de las máquinas y herramientas como instrumentos que permitieron el aumento de las producción de productos y la distribución de los mismos con mayor rapidez y logrando mayor productividad.
  • 123. Finalmente, cabe mencionar que la ciencia consiste en un conjunto de principios muy rigurosos, en donde se intenta encontrar la razón, los argumentos, los antecedentes. Que permiten demostrar y comprobar que los resultados de una investigación científica provienen de la correlación, el análisis y la síntesis de ciertas variables o factores y hechos empíricos que permiten construir y explicar, una realidad en determinada parcela de la ciencia.
  • 124. Como puede apreciarse, gracias a las ciencias tales como la física, la química y las matemáticas. Ha sido posible la construcción de un sinfín de aparatos y máquinas, que han modificado las condiciones de vida de las personas y las sociedades actuales. Sin lugar a duda, ha sido un esfuerzo enorme y de grandes sacrificios, para todos aquellos investigadores que se aventuraron al estudio del comportamiento de los fenómenos naturales. Pero que a través de la dedicación y la disciplina, lograron construir leyes y teorías científicas.
  • 125. PALABRAS CLAVE PROCESOS PSICOLOGICOS, REALIDAD, FENOMENOS, CIENCIA, PARADIGMA, TECNOLOGIA, NECESIDADES, METODO CIENTIFICO, CONOCIMIENTO, OBJETO SENSIBLE, SUJETO COGNOSCENTE. CATALINA MURILLO SALINAS
  • 126. FUENTES DE CONSULTA RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). HISTORIA Y EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO. EUMED, ESPAÑA. RUIZ LIMÓN, RAMÓN (2007). TRATADO DE LA CIENCIA Y EL METODO CIENTIFICO. EUMED, ESPAÑA. RUIZ LÓPEZ, CUITLÁHUAC
  • 127. “La verdadera utilidad pragmática y funcional del conocimiento científico, será aquella que tenga una aplicación práctica y funcional. Sirva para las acciones concretas destinadas a resolver problemas sociales. Pero sobre todo, que le brinde al ser humano, mayor satisfacción personal y eleve su calidad y dignidad humana.” Ma. ANTONIA LIMÓN GUTIÉRREZ