1. El documento discute la capacidad de Dios para perdonar los pecados de los hombres. 2. Explica que Dios perdona siempre que haya arrepentimiento genuino. 3. Señala que los que han sido perdonados por Dios deben a su vez perdonar a los demás.
1) El documento describe la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. 2) Abraham pide misericordia para las ciudades culpables apelando a la justicia divina que busca salvar a los inocentes y ofrecer perdón a los culpables. 3) La oración de Abraham manifiesta el deseo de Dios de perdonar siempre y salvar a los pecadores que se arrepientan.
Este documento presenta un estudio devocional de 14 días sobre temas relacionados con la salvación. Cada día incluye la lectura de uno o más pasajes bíblicos, preguntas sobre el contenido y aplicaciones prácticas. Los pasajes cubren temas como el pecado original, la profecía de la salvación, el papel de Cristo como siervo sufriente, historias de Jesús sobre el amor de Dios, y la nueva vida que se encuentra en Cristo. El objetivo general es ayudar al lector a comprender y experimentar la salvación a
Este documento presenta la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. El Papa explica que Abraham pide misericordia para toda la ciudad, no solo para los justos, apelando a la justicia divina basada en el perdón. A través de su oración, Abraham manifiesta el deseo de Dios de salvar a los pecadores arrepentidos. Descendiendo progresivamente el número de justos necesarios para salvar la ciudad, la oración de Abraham revela la gran misericordia de D
En 3 oraciones o menos:
El documento resume la historia bíblica de Lucas 16:19-31 sobre un rico que clama desde el infierno a Abraham, pidiendo que envíe a Lázaro con agua para aliviar sus tormentos. Abraham responde que ya es demasiado tarde y que el infierno es eterno, instando a los vivos a escuchar la Palabra de Dios para evitar ese destino. El documento concluye exhortando al lector a arrepentirse, creer en Cristo y aceptarle como Salvador para tener seguridad de
Este documento resume la lección de la Iglesia Adventista del Séptimo Día del 14 de diciembre de 2013. Explica el surgimiento de la Iglesia a partir del estudio de las profecías bíblicas y analiza los tres mensajes del capítulo 14 de Apocalipsis que la Iglesia debe proclamar, en particular el llamado a adorar al Creador, el anuncio de la caída de Babilonia y la advertencia sobre la bestia y su marca.
Un estudio biblico sobre apocalipsis espanolWorldBibles
1. Juan recibe una visión de Jesucristo glorificado parado entre siete candeleros de oro, representando las siete iglesias de Asia a las que Juan escribió.
2. Jesucristo se describe a sí mismo como el primero y el último, que estaba muerto pero ahora vive por los siglos de los siglos, y tiene las llaves de la muerte y del Hades.
3. Juan es instruido a escribir lo que ha visto y se le revela que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias y los siete can
El documento describe la "Gran Semana del Tiempo", un período de 7,000 años destinado a la prueba y juicio de la humanidad. Se argumenta que este período comenzó en la creación y terminará con el juicio final. Los primeros 2,000 años incluyeron la creación, la caída del hombre, el asesinato de Abel, la poligamia, la vida de Enoc y Noé, y el diluvio universal.
La Hora de la Siega ha Llegado - Amaury Gonzalez PerezZafnat Panea
Este documento discute el mensaje del cuarto ángel de Apocalipsis 14 sobre la cosecha. Argumenta que esta profecía, al igual que las seis fiestas judías anteriores de Levíticos 23, se cumplirá literalmente en cuanto al evento y la fecha. Luego de estudiar este tema por dos años, el autor cree haber descubierto la fecha de la segunda venida de Cristo basado en la fecha de la fiesta de los Tabernáculos en Levíticos 23. Pide a los lectores que examinen sus argumentos con una mente abiert
1) El documento describe la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. 2) Abraham pide misericordia para las ciudades culpables apelando a la justicia divina que busca salvar a los inocentes y ofrecer perdón a los culpables. 3) La oración de Abraham manifiesta el deseo de Dios de perdonar siempre y salvar a los pecadores que se arrepientan.
Este documento presenta un estudio devocional de 14 días sobre temas relacionados con la salvación. Cada día incluye la lectura de uno o más pasajes bíblicos, preguntas sobre el contenido y aplicaciones prácticas. Los pasajes cubren temas como el pecado original, la profecía de la salvación, el papel de Cristo como siervo sufriente, historias de Jesús sobre el amor de Dios, y la nueva vida que se encuentra en Cristo. El objetivo general es ayudar al lector a comprender y experimentar la salvación a
Este documento presenta la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. El Papa explica que Abraham pide misericordia para toda la ciudad, no solo para los justos, apelando a la justicia divina basada en el perdón. A través de su oración, Abraham manifiesta el deseo de Dios de salvar a los pecadores arrepentidos. Descendiendo progresivamente el número de justos necesarios para salvar la ciudad, la oración de Abraham revela la gran misericordia de D
En 3 oraciones o menos:
El documento resume la historia bíblica de Lucas 16:19-31 sobre un rico que clama desde el infierno a Abraham, pidiendo que envíe a Lázaro con agua para aliviar sus tormentos. Abraham responde que ya es demasiado tarde y que el infierno es eterno, instando a los vivos a escuchar la Palabra de Dios para evitar ese destino. El documento concluye exhortando al lector a arrepentirse, creer en Cristo y aceptarle como Salvador para tener seguridad de
Este documento resume la lección de la Iglesia Adventista del Séptimo Día del 14 de diciembre de 2013. Explica el surgimiento de la Iglesia a partir del estudio de las profecías bíblicas y analiza los tres mensajes del capítulo 14 de Apocalipsis que la Iglesia debe proclamar, en particular el llamado a adorar al Creador, el anuncio de la caída de Babilonia y la advertencia sobre la bestia y su marca.
Un estudio biblico sobre apocalipsis espanolWorldBibles
1. Juan recibe una visión de Jesucristo glorificado parado entre siete candeleros de oro, representando las siete iglesias de Asia a las que Juan escribió.
2. Jesucristo se describe a sí mismo como el primero y el último, que estaba muerto pero ahora vive por los siglos de los siglos, y tiene las llaves de la muerte y del Hades.
3. Juan es instruido a escribir lo que ha visto y se le revela que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias y los siete can
El documento describe la "Gran Semana del Tiempo", un período de 7,000 años destinado a la prueba y juicio de la humanidad. Se argumenta que este período comenzó en la creación y terminará con el juicio final. Los primeros 2,000 años incluyeron la creación, la caída del hombre, el asesinato de Abel, la poligamia, la vida de Enoc y Noé, y el diluvio universal.
La Hora de la Siega ha Llegado - Amaury Gonzalez PerezZafnat Panea
Este documento discute el mensaje del cuarto ángel de Apocalipsis 14 sobre la cosecha. Argumenta que esta profecía, al igual que las seis fiestas judías anteriores de Levíticos 23, se cumplirá literalmente en cuanto al evento y la fecha. Luego de estudiar este tema por dos años, el autor cree haber descubierto la fecha de la segunda venida de Cristo basado en la fecha de la fiesta de los Tabernáculos en Levíticos 23. Pide a los lectores que examinen sus argumentos con una mente abiert
El verdadero clamor de media noche - S Snow españolZafnat Panea
Este documento resume tres profecías bíblicas relacionadas con el segundo advenimiento de Cristo: 1) Los 6000 años asignados para este mundo terminarán en 1844; 2) Los 7 tiempos de los gentiles, un período de 2520 años de dominio gentil sobre la iglesia, también concluirá en 1844; 3) Los 2300 días de la profecía de Daniel se extienden hasta la venida de Cristo en las nubes de gloria y expirarán en 1844. El autor argumenta que estas profecías indican que la segunda venida de Cristo ocurrir
El documento discute varios temas relacionados con la naturaleza humana según la Biblia. Explica que la humanidad fue creada por Dios a su imagen, pero que el pecado introdujo la muerte y la corrupción a la naturaleza humana. También analiza pasajes sobre la sexualidad humana, la relación entre hombres y mujeres, y la homosexualidad. Finalmente, aborda temas como la resurrección y el propósito restaurador del evangelio.
La gracia significa misericordia o favor inmerecido. La fuente de la gracia es el mismo corazón de Dios. Dios dio a su Hijo como el regalo gratuito supremo de Su gracia. La gracia ha fluido a través de la historia bíblica desde la primera promesa a Adán en el Edén hasta la última promesa en Apocalipsis. La gracia de Dios se extiende a todos los pecadores.
El documento resume las tres lecturas de una misa, que muestran cómo Dios es misericordia, bondad y perdón. Jesús usa tres parábolas (la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo) para enseñar que hay gran alegría en el cielo cuando un pecador se arrepiente. La primera lectura muestra a Moisés intercediendo para que Dios perdone a su pueblo después de que adoraron un becerro de metal.
El documento resume tres lecturas bíblicas que hablan de la misericordia y el perdón de Dios. Jesús cuenta tres parábolas - la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo - para enseñar que en el cielo hay gran alegría cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios. Moisés intercede por el pueblo de Israel cuando se alejan de Dios, y Dios se arrepiente de castigarlos debido a su gran misericordia.
Este sermón resume el capítulo 4 del libro de Rut, en el que Booz actúa como redentor de Rut al comprar la tierra de su difunto esposo y casarse con ella. Se explica cómo Booz representa a Cristo como nuestro redentor, quien nos ama y murió por nosotros a pesar de ser pecadores. El sermón también destaca la genealogía de Rut y su importancia en la línea familiar de Jesús según el evangelio de Mateo.
Las credenciales del ministerio (parte 2)Coke Neto
Pablo quería producir una transformación en la iglesia de Corinto, buscaba que no solo aceptaran su ministerio y mensaje sino también buscaba que rechazaran la influencia de los falsos apóstoles. Pablo aboga por una "franqueza cristiana", es decir una franqueza motivada por el cariño, y se alegra de que los corintios se hayan arrepentido tras recibir su carta previa, mostrando celo, defensa y temor a Dios.
Moisés intercede ante Dios por el pueblo de Israel después de que éste construyera un becerro de oro mientras Moisés estaba en el monte Sinaí recibiendo los Diez Mandamientos de Dios. Moisés le pide a Dios que perdone al pueblo y no los destruya, apelando a la misericordia y fidelidad divinas. Moisés está dispuesto incluso a ser borrado del libro de la vida con tal de que Dios salve a su pueblo. Finalmente, Dios accede a perdonarlos gracias a la
El documento resume las lecciones bíblicas de la semana del 26 de marzo de 2016. Habla sobre Satanás siendo atado por mil años y los redimidos reinando con Cristo durante ese tiempo. También describe el juicio final después de los mil años, donde los salvos juzgarán a los perdidos y Dios destruirá a los impíos y a la muerte. Finalmente, promete una tierra y cielos nuevos sin mar, muerte, llanto u otras cosas asociadas con el pecado.
El documento describe las credenciales y virtudes de Pablo como ministro de Dios. A pesar de sufrir tribulaciones, necesidades y persecuciones, Pablo mantuvo una conducta intachable y virtudes como paciencia, pureza y bondad. Confío en el poder de Dios más que en recursos humanos para derrotar las falsedades satánicas con la Palabra de Dios.
El documento es un resumen de 10 capítulos de un libro que discute la doctrina del arrepentimiento en el fundamentalismo. El autor argumenta que el arrepentimiento, que implica un cambio de mentalidad hacia el pecado y la voluntad de Dios, así como un cambio de propósito, es una doctrina bíblica importante que ha sido descuidada en algunos círculos fundamentales. El libro busca aclarar conceptos erróneos sobre el arrepentimiento desde una perspectiva bíblica fundamentalista.
El documento resume tres parábolas de Jesús sobre la alegría en el cielo cuando un pecador se convierte: la parábola del pastor que encuentra la oveja perdida, la parábola de la mujer que encuentra la moneda perdida, y la parábola del hijo pródigo. Jesús usó estas parábolas para enseñar que así como el pastor, la mujer y el padre se alegran al encontrar lo perdido, hay gran alegría en Dios y los ángeles cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios.
El documento presenta tres puntos principales:
1) Explica que los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 contienen los temas de la creación, el juicio y el evangelio, y constituyen el llamado final de Dios a prepararse para la segunda venida de Jesús.
2) Describe que el mensaje del primer ángel es el "evangelio eterno" que insta a temer a Dios y adorarlo como Creador y Juez.
3) Analiza que el juicio profetizado comienza antes del regreso de Cristo y abar
2014 7-20 "El Conquistador" Boletín Semanal de "La Casa de Todos"lacasadetodos2014
Este documento discute la importancia de la bendición de Dios en la vida y el ministerio. Define la bendición como los resultados que están más allá de lo que se puede explicar por la capacidad o esfuerzo humanos, y que solo pueden atribuirse a la obra de Dios. También enfatiza que un ministerio fructífero debe surgir de la experiencia personal con Dios y no solo de la doctrina.
El documento discute los pactos en la Biblia. Explica que la salvación nunca dependió de la obediencia a la ley, sino que el judaísmo siempre fue una religión de gracia. Los pactos representan dos formas de relacionarse con Dios: depender de la propia obediencia como Caín, o depender enteramente de la gracia de Dios como Abel.
Benedicto 16, audiencia general, catequesis; año de la fe 2012/2013, Power point, Emilio Perucha Herrnaz,
los vínculos entre presentaciones y con Slideshare.net no funcionan; cuando lo consiga se emitirá nuevo índice
Maria Jose el angel Señor la carta de divorco mariolatria by eliud gamezEliud Gamez Gomez
El ángel Gabriel le dijo a María que concebiría un hijo llamado Jesús, que sería el Hijo de Dios. José consideró repudiar a María en secreto cuando se enteró que estaba embarazada antes de que vivieran juntos, pero un ángel le dijo en sueños que el embarazo era obra del Espíritu Santo. María visitó a su pariente Isabel, quien reconoció que María había sido bendecida por Dios para ser la madre de Jesús.
El documento resume el capítulo 21 del Apocalipsis sobre el cielo y la tierra nuevos. Describe que no habrá más mar, tristeza, llanto o dolor, y que Dios enjugará todas las lágrimas. También resume parte del capítulo 22, indicando que no habrá más maldición, noche o muerte. Todo será renovado y purificado cuando Cristo establezca su reino.
Este documento describe un proyecto de prevención de abuso infantil que utiliza cuentos y actividades para enseñar a los niños a cuidar sus cuerpos, identificar secretos peligrosos, y decirle a un adulto de confianza si alguien intenta ver sus partes privadas. El proyecto se llevará a cabo en escuelas primarias y contará con la participación de padres.
Este documento presenta un resumen de la obra teatral "El mundo de Divertilandia", la cual trata sobre dos niños, Tincho y Loli, que visitan el laboratorio de un profesor y accidentalmente activan una máquina que los transporta a un mundo llamado "Tenebrosa Divertilandia". Allí son intimidados por tres niños malvados hasta que piden ayuda a los detectives Clara Luz y Dark Black, quienes les explican el oscuro origen de la festividad de Halloween.
El verdadero clamor de media noche - S Snow españolZafnat Panea
Este documento resume tres profecías bíblicas relacionadas con el segundo advenimiento de Cristo: 1) Los 6000 años asignados para este mundo terminarán en 1844; 2) Los 7 tiempos de los gentiles, un período de 2520 años de dominio gentil sobre la iglesia, también concluirá en 1844; 3) Los 2300 días de la profecía de Daniel se extienden hasta la venida de Cristo en las nubes de gloria y expirarán en 1844. El autor argumenta que estas profecías indican que la segunda venida de Cristo ocurrir
El documento discute varios temas relacionados con la naturaleza humana según la Biblia. Explica que la humanidad fue creada por Dios a su imagen, pero que el pecado introdujo la muerte y la corrupción a la naturaleza humana. También analiza pasajes sobre la sexualidad humana, la relación entre hombres y mujeres, y la homosexualidad. Finalmente, aborda temas como la resurrección y el propósito restaurador del evangelio.
La gracia significa misericordia o favor inmerecido. La fuente de la gracia es el mismo corazón de Dios. Dios dio a su Hijo como el regalo gratuito supremo de Su gracia. La gracia ha fluido a través de la historia bíblica desde la primera promesa a Adán en el Edén hasta la última promesa en Apocalipsis. La gracia de Dios se extiende a todos los pecadores.
El documento resume las tres lecturas de una misa, que muestran cómo Dios es misericordia, bondad y perdón. Jesús usa tres parábolas (la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo) para enseñar que hay gran alegría en el cielo cuando un pecador se arrepiente. La primera lectura muestra a Moisés intercediendo para que Dios perdone a su pueblo después de que adoraron un becerro de metal.
El documento resume tres lecturas bíblicas que hablan de la misericordia y el perdón de Dios. Jesús cuenta tres parábolas - la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo - para enseñar que en el cielo hay gran alegría cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios. Moisés intercede por el pueblo de Israel cuando se alejan de Dios, y Dios se arrepiente de castigarlos debido a su gran misericordia.
Este sermón resume el capítulo 4 del libro de Rut, en el que Booz actúa como redentor de Rut al comprar la tierra de su difunto esposo y casarse con ella. Se explica cómo Booz representa a Cristo como nuestro redentor, quien nos ama y murió por nosotros a pesar de ser pecadores. El sermón también destaca la genealogía de Rut y su importancia en la línea familiar de Jesús según el evangelio de Mateo.
Las credenciales del ministerio (parte 2)Coke Neto
Pablo quería producir una transformación en la iglesia de Corinto, buscaba que no solo aceptaran su ministerio y mensaje sino también buscaba que rechazaran la influencia de los falsos apóstoles. Pablo aboga por una "franqueza cristiana", es decir una franqueza motivada por el cariño, y se alegra de que los corintios se hayan arrepentido tras recibir su carta previa, mostrando celo, defensa y temor a Dios.
Moisés intercede ante Dios por el pueblo de Israel después de que éste construyera un becerro de oro mientras Moisés estaba en el monte Sinaí recibiendo los Diez Mandamientos de Dios. Moisés le pide a Dios que perdone al pueblo y no los destruya, apelando a la misericordia y fidelidad divinas. Moisés está dispuesto incluso a ser borrado del libro de la vida con tal de que Dios salve a su pueblo. Finalmente, Dios accede a perdonarlos gracias a la
El documento resume las lecciones bíblicas de la semana del 26 de marzo de 2016. Habla sobre Satanás siendo atado por mil años y los redimidos reinando con Cristo durante ese tiempo. También describe el juicio final después de los mil años, donde los salvos juzgarán a los perdidos y Dios destruirá a los impíos y a la muerte. Finalmente, promete una tierra y cielos nuevos sin mar, muerte, llanto u otras cosas asociadas con el pecado.
El documento describe las credenciales y virtudes de Pablo como ministro de Dios. A pesar de sufrir tribulaciones, necesidades y persecuciones, Pablo mantuvo una conducta intachable y virtudes como paciencia, pureza y bondad. Confío en el poder de Dios más que en recursos humanos para derrotar las falsedades satánicas con la Palabra de Dios.
El documento es un resumen de 10 capítulos de un libro que discute la doctrina del arrepentimiento en el fundamentalismo. El autor argumenta que el arrepentimiento, que implica un cambio de mentalidad hacia el pecado y la voluntad de Dios, así como un cambio de propósito, es una doctrina bíblica importante que ha sido descuidada en algunos círculos fundamentales. El libro busca aclarar conceptos erróneos sobre el arrepentimiento desde una perspectiva bíblica fundamentalista.
El documento resume tres parábolas de Jesús sobre la alegría en el cielo cuando un pecador se convierte: la parábola del pastor que encuentra la oveja perdida, la parábola de la mujer que encuentra la moneda perdida, y la parábola del hijo pródigo. Jesús usó estas parábolas para enseñar que así como el pastor, la mujer y el padre se alegran al encontrar lo perdido, hay gran alegría en Dios y los ángeles cuando un pecador se arrepiente y vuelve a Dios.
El documento presenta tres puntos principales:
1) Explica que los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 contienen los temas de la creación, el juicio y el evangelio, y constituyen el llamado final de Dios a prepararse para la segunda venida de Jesús.
2) Describe que el mensaje del primer ángel es el "evangelio eterno" que insta a temer a Dios y adorarlo como Creador y Juez.
3) Analiza que el juicio profetizado comienza antes del regreso de Cristo y abar
2014 7-20 "El Conquistador" Boletín Semanal de "La Casa de Todos"lacasadetodos2014
Este documento discute la importancia de la bendición de Dios en la vida y el ministerio. Define la bendición como los resultados que están más allá de lo que se puede explicar por la capacidad o esfuerzo humanos, y que solo pueden atribuirse a la obra de Dios. También enfatiza que un ministerio fructífero debe surgir de la experiencia personal con Dios y no solo de la doctrina.
El documento discute los pactos en la Biblia. Explica que la salvación nunca dependió de la obediencia a la ley, sino que el judaísmo siempre fue una religión de gracia. Los pactos representan dos formas de relacionarse con Dios: depender de la propia obediencia como Caín, o depender enteramente de la gracia de Dios como Abel.
Benedicto 16, audiencia general, catequesis; año de la fe 2012/2013, Power point, Emilio Perucha Herrnaz,
los vínculos entre presentaciones y con Slideshare.net no funcionan; cuando lo consiga se emitirá nuevo índice
Maria Jose el angel Señor la carta de divorco mariolatria by eliud gamezEliud Gamez Gomez
El ángel Gabriel le dijo a María que concebiría un hijo llamado Jesús, que sería el Hijo de Dios. José consideró repudiar a María en secreto cuando se enteró que estaba embarazada antes de que vivieran juntos, pero un ángel le dijo en sueños que el embarazo era obra del Espíritu Santo. María visitó a su pariente Isabel, quien reconoció que María había sido bendecida por Dios para ser la madre de Jesús.
El documento resume el capítulo 21 del Apocalipsis sobre el cielo y la tierra nuevos. Describe que no habrá más mar, tristeza, llanto o dolor, y que Dios enjugará todas las lágrimas. También resume parte del capítulo 22, indicando que no habrá más maldición, noche o muerte. Todo será renovado y purificado cuando Cristo establezca su reino.
Este documento describe un proyecto de prevención de abuso infantil que utiliza cuentos y actividades para enseñar a los niños a cuidar sus cuerpos, identificar secretos peligrosos, y decirle a un adulto de confianza si alguien intenta ver sus partes privadas. El proyecto se llevará a cabo en escuelas primarias y contará con la participación de padres.
Este documento presenta un resumen de la obra teatral "El mundo de Divertilandia", la cual trata sobre dos niños, Tincho y Loli, que visitan el laboratorio de un profesor y accidentalmente activan una máquina que los transporta a un mundo llamado "Tenebrosa Divertilandia". Allí son intimidados por tres niños malvados hasta que piden ayuda a los detectives Clara Luz y Dark Black, quienes les explican el oscuro origen de la festividad de Halloween.
Este poema es una oración de agradecimiento dirigida a Dios por todo lo que ha recibido durante el año, incluyendo la salud, la alegría, la esperanza y la fe. Aunque también agradece las penas y sufrimientos porque cree que Dios lo hizo por un propósito. Finalmente, agradece a Dios y a sus amigos por el apoyo que le ha brindado.
Este documento contiene una serie de lecciones bíblicas para niños preescolares sobre historias del libro de Génesis. Incluye introducciones para padres, lecciones sobre la creación, Adán y Eva en el huerto del Edén, y Adán y Eva desobedeciendo a Dios al comer del fruto prohibido. El objetivo es enseñar a los niños sobre estas historias bíblicas fundamentales y alentar a los padres a revisar las lecciones en casa.
Este documento presenta una historia bíblica resumida en tres oraciones. Narra la historia de Juan el Bautista, quien fue enviado por Dios para preparar el camino para Jesús. Describe cómo Juan bautizó a Jesús y luego guió a muchas personas a Dios hasta que fue encarcelado y decapitado por orden del rey Herodes. El documento concluye invitando a los lectores a creer en Jesús para obtener el perdón de los pecados y la vida eterna.
Este resumen narra la historia bíblica de cómo Dios liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto a través de Moisés. A pesar de las diez plagas enviadas por Dios, el faraón se negó a dejar ir al pueblo de Dios. Finalmente, Dios mató a todos los primogénitos egipcios y el faraón dejó ir a los israelitas, pero luego los persiguió; Dios abrió el Mar Rojo para que pasaran y luego cerró las aguas, ahog
El documento describe los tres principales tipos de software que componen un sistema informático: los programas que proporcionan instrucciones para el hardware, conocidos como equipo 2; los sistemas operativos que controlan y administran la ejecución del resto de programas y la interacción entre componentes; y las aplicaciones que permiten a los usuarios realizar tareas específicas.
El documento describe las propiedades del agua, incluyendo que es un compuesto químico esencial para la vida, que puede estar en tres estados y que tiene propiedades físicas y químicas importantes como su capacidad de disolución. También explica los componentes del agua como sales solubles e insolubles, y conceptos como dureza.
Este documento expresa la importancia de valorar a los amigos y decirles cuánto los quieres. Resalta que la vida es corta y no se sabe cuándo será la última oportunidad de comunicar el aprecio por los demás. Finalmente, invita al lector a reenviar el mensaje a sus propios amigos para demostrarles su cariño.
Este documento presenta un análisis del caso del Hospital Dermatológico Gonzalo González. El problema principal identificado es la planificación estratégica discontinua, no ejecutada e incompleta. Se realizó un diagrama de causas y efectos que muestra los factores interrelacionados que contribuyen a este problema, como la falta de recursos, infraestructura deficiente y talento humano desmotivado. Se concluye que la planificación estratégica completa y continua es necesaria para aprovechar mejor los recursos disponibles y superar este cí
Este devocional para niños presenta tres historias bíblicas. La primera historia habla sobre Jesús como el único camino al cielo. La segunda historia compara construir la vida sobre la roca (Cristo) o la arena (cosas temporales). La tercera historia trata sobre Jonás y tres días en el vientre de un gran pez. El mensaje principal es que Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres y la base sólida para construir la vida.
[GERMAN] Research & Results 2013: Menu-Based Conjoint and the Curse of the Cu...SKIM
ENGLISH:
Consumer choices are getting more complex, facing full ranges of options to pick and personalize. For marketers it is an increasing challenge to offer the right product configuration at the right price. Using Menu-Based Conjoint (MBC) we can model and predict complex consumer choices and help marketers navigate markets with menu-based or personalized offers. With an entertaining fictional case study (without technical details), we introduce this new methodology rooted in SKIM’s conjoint expertise and show the special insights you can gain from it.
DEUTSCH:
Konsumentenentscheidungen werden immer komplexer: In vielen Produktkategorien können Verbraucher aus verschiedenen Extras und Kombipaketen wählen. Für Marketingspezialisten ist es eine Herausforderung, die richtigen Produktoptionen und Extras zum richtigen Preis anzubieten. Mit Menu-Based Conjoint (MBC) können wir komplexe Konsumentenentscheidungen mit umfangreichen Kombinationsmöglichkeiten abbilden. Anhand einer unterhaltsamen fiktiven Fallstudie (ohne allzu viele technische Details) stellen wir Ihnen diese neue Methode vor und zeigen, welche Erkenntnisse Sie daraus gewinnen können.
Este documento presenta un resumen de los siete saberes necesarios para la educación del futuro según Edgar Morin. Estos incluyen: 1) enfrentar los errores y cegueras del conocimiento, 2) desarrollar un conocimiento pertinente basado en el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo, 3) enseñar la condición humana incluyendo la unidad y diversidad de la especie, 4) enseñar la identidad terrenal en la era planetaria, 5) enfrentar las incertidumbres del mundo actual, 6) des
Este documento resume un estudio bíblico sobre la hipocresía en Lucas 12:1-12. La hipocresía contamina nuestro carácter y doctrina, y nos hace fingir ser genuinos. Jesús advierte contra la hipocresía y enseña que debemos ser genuinos en nuestra fe. La hipocresía incluye pensar que podemos esconder secretos de Dios o chismear de otros creyentes en lugar de amarlos. Solo debemos temer a Dios como nuestro juez justo.
El rey está muriendo y le pregunta a sus cuatro esposas si lo acompañarán en la muerte. Su cuarta, tercera y segunda esposa se niegan, pero su primera y más leal esposa, aunque fue ignorada, acepta seguirlo. El cuento enseña que solo el alma permanece después de la muerte.
Este documento habla sobre los blogs, definiéndolos como sitios web actualizados periódicamente que compilan artículos en orden cronológico inverso. Explora las características de los blogs como su bajo costo, facilidad de uso y publicación. También diferencia blogs de páginas web y foros, y discute elementos comunes de blogs como artículos, comentarios y etiquetas.
I. Una familia funcional se caracteriza por que sus miembros cumplen con sus responsabilidades, se dan y dan amor de forma adecuada, y enfrentan conflictos con madurez.
II. Una familia disfuncional es aquella donde las relaciones conflictivas afectan negativamente el desarrollo de sus integrantes y donde los padres no satisfacen las necesidades de los hijos de forma adecuada.
III. Desde la perspectiva bíblica, una familia funcional se construye cuando los padres predican con el ejemplo a través de
Este documento resume un pasaje bíblico sobre Jesús sanando a un paralítico. Jesús no solo sana al hombre, sino que también perdona sus pecados, causando controversia entre los fariseos. El documento luego discute varios temas teológicos relacionados, incluido el pecado, la fe, el perdón y la naturaleza de los milagros. Concluye que Jesús mostró su poder y autoridad divina al sanar completamente al hombre de forma instantánea.
Este documento habla sobre la paternidad de Dios y cómo Él nos ha adoptado como sus hijos a través de Jesucristo. La obra maravillosa de Dios como nuestro Padre Celestial incluye: 1) Nuestra engendración espiritual al darnos vida y amor; 2) Nuestra adopción a través de la obediencia, justicia y sujeción a Dios; 3) Nuestro sostenimiento espiritual y material como sus hijos. El documento enfatiza que para ser hijos de Dios debemos someternos a su voluntad como
Dios requiere que los Cristianos sean perfectos como El es perfecto, pero pocos saben que hay dos clases de "perfeccion."
En este estudio comprenderas el proposito de Romanos 7.
El documento resume las grandes bendiciones que los creyentes tienen en Cristo, especialmente el perdón de pecados. Nos dice que el perdón de pecados nos ha abierto la puerta a la reconciliación con Dios, la verdadera paz, y la comunión con Cristo. Concluye que debemos estar agradecidos por el perdón de pecados que encontramos en Cristo, y no menospreciar esta gran bendición que nos da acceso a todas las demás riquezas espirituales.
1) El documento discute el tema del arrepentimiento verdadero, comparando cuatro casos: el arrepentimiento desesperado de Faraón, el arrepentimiento desesperanzado de Judas, y el verdadero arrepentimiento ilustrado por la parábola del hijo pródigo. 2) Explica que el arrepentimiento implica un cambio de mente y vida, no sólo remordimiento, y requiere apartarse del pecado y caminar en fe con Dios. 3) Define el arrepentimiento como un "cambio de mente que result
El documento describe la reconciliación entre Dios y el hombre. Originalmente, Adán disfrutaba de una estrecha relación con Dios, pero pecó y causó una gran separación. Aunque Dios siguió amando al hombre, la justicia divina impedía la libre operación de su amor debido al pecado. Sin embargo, Dios concibió la manera de no castigar directamente a los transgresores, sino a un sustituto, Jesucristo, quien tomó los pecados de la humanidad sobre sí mismo. De esta forma, la muerte de Cristo satisfizo
El documento describe los diferentes aspectos del Sacramento de la Reconciliación en la Iglesia Católica. Explica que 1) Jesús confirió a los apóstoles el poder de perdonar pecados, 2) el Sacramento busca la reconciliación con Dios y la Iglesia a través de la contrición, confesión de pecados y penitencia, y 3) la práctica incluye examen de conciencia, propósito de enmienda y satisfacción impuesta por el sacerdote.
El documento discute la santificación de la congregación de Dios. Explica que para ser santo, uno debe estar separado de lo impuro. Solo aquellos regenerados por Dios pertenecen a Su congregación. La congregación debe mantenerse limpia excluyendo a los impíos. La santificación tiene tres aspectos: posicional por la redención, progresiva a través de la obediencia, y final cuando veamos a Dios.
Estudio bíblico cuyo principal objetivo es dilucidar las ocasiones en las cuales el cristiano es requerido que confiese sus pecados y la forma en que debe hacerlo. Más información en www.iglesiadecristoenrancagua.cl
El documento discute la santificación y la importancia de que la congregación de Dios esté separada de toda impureza. Explica que la santificación tiene tres aspectos: posicional (todos los creyentes están santificados en Cristo), experimental (depende de nuestro conocimiento y fe) y final (cuando veamos a Dios sin pecado ni muerte). También describe cómo la congregación de Israel en el desierto excluía a los impuros, y que la tierra de Israel no debía ser refugio para ellos sino para los oprimidos.
Este documento discute la necesidad del arrepentimiento bíblico. Explica que muchos líderes religiosos niegan o debilitan la necesidad del arrepentimiento. Luego define el pecado como rebelión contra Dios y describe sus serias consecuencias, incluida la separación del hombre de Dios. Finalmente, explica que el pecado ha dejado a la humanidad espiritualmente muerta, incapaz de agradar a Dios por sus propias obras, y con una naturaleza depravada. El arrepentimiento es necesario para renunc
El documento habla sobre la preparación para la muerte y el juicio final. Explica que todos son pecadores y merecen la condenación, pero que Jesús murió para pagar el precio de los pecados. La única forma de estar preparado para morir es a través de la fe en Jesucristo, no por obras o rituales. Se insta al lector a creer en Jesús como su salvador para recibir el perdón y vida eterna.
El documento habla sobre el arrepentimiento como uno de los requisitos que Jesucristo estableció para entrar en el Reino de Dios. Explica que el arrepentimiento implica abandonar la rebelión y enemistad contra Dios para someterse a su justicia, lo que conlleva un cambio en la forma de pensar, las emociones y la voluntad para agradar al nuevo Rey. También señala que el pecado es una declaración de guerra contra Dios y nos enemista con Él, atentando contra su justicia, por lo que
El Papa Francisco resume el Salmo 51, llamado Miserere, el cual expresa el arrepentimiento de David por sus pecados contra Betsabé y su esposo. El salmo invita a los pecadores a confiar en la misericordia de Dios, quien perdona completamente los pecados y limpia al pecador de toda culpa. Aunque David cometió graves pecados como el adulterio y el asesinato, confió en la bondad de Dios. Igualmente, los pecadores pueden levantarse del pecado mediante la gracia divina y convertirse en nue
Este documento discute la confesión de pecados como un medio para que los creyentes obtengan el perdón de Dios y restauren su comunión con Él. Explica que la confesión implica reconocer específicamente los pecados cometidos y apartarse de ellos, no simplemente repetir confesiones pasadas. También aclara que la confesión se refiere a pecados cometidos después de la conversión, no antes, y que el perdón de Dios a través de Cristo asegura la salvación de los creyentes independientemente de
La causa primaria de la redención fue el amor de Dios. Dios planeó desde la eternidad rescatar a la humanidad del pecado y la muerte mediante el sacrificio de su Hijo. Jesús murió en la cruz para pagar el rescate de la humanidad y redimirla de la esclavitud del pecado. Debido a la redención lograda por Cristo, quienes creen en él son liberados de la condenación y tienen vida eterna como hijos de Dios.
Lección 13 | El evangelio eterno | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Este documento presenta un resumen de la lección 13 sobre el evangelio eterno. Comienza describiendo cómo el evangelio se encuentra en todo el Antiguo Testamento, predicándose a Israel de la misma manera que en el Nuevo Testamento. Luego examina cómo Jesús encarnó el evangelio a través de sus enseñanzas y parábolas como la del hijo pródigo. Finalmente, analiza cómo Pablo y el libro de Hebreos describen el evangelio de la justificación por la fe en Cristo y la culminación del evangelio en el libro de Apocalipsis,
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hebreos 4:2; Salmo 130:3, 4; Lucas 15:11-32; Romanos 3:24-26; Hebreos 10:1-4; Apocalipsis 14:12.
PARA MEMORIZAR:
“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jer. 31:3).
EN NUESTRO ESTUDIO DE SANTIAGO, hemos considerado varios problemas relacionados con el evangelio, e hicimos algunas comparaciones con otros au- tores bíblicos. No siempre es fácil comprender claramente cómo combina San- tiago con otras partes de la Escritura, especialmente en lo que afecta a algo tan central como el evangelio mismo, pero como vimos, lo hace. Y esto es también muy importante, porque el evangelio es el fundamento de nuestra comisión de los últimos días de predicar el “evangelio eterno [...] a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo” (Apoc. 14:6).
En esta semana final, nos concentraremos en las preguntas básicas con respecto al “evangelio eterno”, que es la salvación por la fe, una creencia que enseña toda la Biblia, incluyendo Santiago.
El punto vital es recordar que la Biblia no se contradice, especialmente en algo tan fundamental como la salvación. Al terminar este trimestre, al mirar cómo se ve el evangelio en la Biblia, podremos ver mejor cómo Santiago apa- rece en este cuadro más amplio del plan de redención de Dios.
Este documento describe el ministerio infantil, argumentando que los niños pueden y deben desarrollar un ministerio. Explica que los niños son sensibles a Dios y capaces de servirle si se les guía adecuadamente, como se muestra en la Biblia. También destaca la importancia de enfocarse en los niños para alcanzarlos con el evangelio y prevenir problemas.
Este documento presenta un cuaderno de actividades para niños sobre la Semana Santa. Contiene 8 secciones que cubren temas como renacer por la palabra de Dios, el arrepentimiento, la fe, una nueva vida en Cristo, el perdón, un nuevo corazón, la eternidad y renacer en Cristo. Cada sección incluye versículos bíblicos, historias bíblicas, actividades como sopa de letras, secuencias y dibujos para que los niños interactúen y aprendan sobre estos importantes temas.
Este documento presenta un material para niños sobre el tema de la Semana Santa titulado "Renacidos - Nuevo Corazón". Consta de 8 secciones que exploran conceptos como el nuevo nacimiento a través de la Palabra, el arrepentimiento, la fe, el perdón y vivir para la eternidad. Incluye orientaciones para maestros, sugerencias de actividades, versículos bíblicos y momentos de oración para cada encuentro. El objetivo es evangelizar a niños adventistas y sus amigos durante la Semana Santa a través de un lenguaje
Tienen en sus manos el material para el rincón infantil SÍ CONTARÉ DE JESÚS, cuyo pro-pósito es enfatizar la misión que tenemos como iglesia. La tarea debe ser terminada para que el Señor regrese por nosotros; y los niños, en su tierna edad, son receptivos al mensaje que deben comparti
Este documento presenta 16 dinámicas de grupo diferentes con sus objetivos y desarrollos. Algunas dinámicas buscan animar al grupo o romper el hielo, mientras que otras tienen un enfoque más de contenido para analizar temas. Las dinámicas incluyen presentaciones en parejas, bailes, adivinanzas con refranes, formación de grupos bajo condiciones cambiantes, y juegos de roles y pantomimas para representar situaciones.
Este documento describe los pasos para utilizar videos en el aula de manera efectiva. Explica que el profesor debe determinar primero la intención didáctica y función del video, luego seleccionar los segmentos apropiados y preparar actividades para los estudiantes. También cubre cómo crear un ambiente propicio en el aula y usar el video de manera interactiva para maximizar el aprendizaje.
La Biblia no habla explícitamente en cuanto a lo que ahora conocemos como "noviazgo". Sin embargo, para el cristiano, debe ser una relación hacia el matrimonio. (Génesis 2:20-24). No es un juego o pasatiempo.
El noviazgo es menos íntimo y comprometido que el matrimonio, pero mucho más que una amistad.
Un noviazgo, aunque es una relación con mira al matrimonio, no tiene que terminar en una boda (en matrimonio). Pero sin embargo, el noviazgo es la relación que establecen un hombre y una mujer con el fin de desarrollar la estructura base para el matrimonio.
El documento argumenta que el ministerio infantil es importante porque (1) los niños son importantes para Dios, (2) tomaron parte en el ministerio de Jesús, y (3) tienen necesidades espirituales que deben ser atendidas. Además, discute los propósitos del ministerio infantil y lo que la iglesia debe hacer si cree que los niños están perdidos sin Cristo, como orar por ellos, poner un buen ejemplo, y proclamar el evangelio.
El documento describe tres propósitos del mimo cristiano: 1) glorificar a Dios, 2) proclamar Su Palabra, y 3) edificar a la iglesia en unidad. También describe principios éticos, pasos para ser un buen mimo, detalles técnicos sobre maquillaje y útiles necesarios. El objetivo principal es comunicar el evangelio de forma creativa para la gloria de Dios.
1. Un proverbio español dice: “El perdón es el perfume que despide una flor después de ser pisada”. De
un modo tan simple, breve y elocuente esta frase presenta una hermosa definición de lo que es el
perdón. Si es ponderable entre los hombres la facultad de perdonar, cuanto más si pensamos en tal
capacidad de Dios. En la epístola a los Colosenses leemos que en Cristo “tenemos redención por su
sangre, el perdón de pecados” (Col.1:14). En esta corta expresión encontramos dos términos
profundos que describen la obra de Dios a favor del hombre. Los mismos son: redención y perdón.
Ambos conceptos son profusamente desarrollados a lo largo de las Escrituras. En esta oportunidad me
referiré únicamente al perdón.
Para que haya necesidad de perdón forzosamente debe existir una transgresión previa, una ofensa,
perjuicio o agravio contra aquel que luego, si así lo desea, concede el perdón. Precisamente según las
Escrituras el hombre ha deshonrado a Dios. El apóstol Pablo, en la epístola a los Efesios nos dice que
a través de la sangre de Cristo tenemos el perdón de todos nuestros pecados (Ef. 1:7). El término que
la versión 1960 traduce apropiadamente “pecados” es un vocablo griego que literalmente quiere decir
“yerro” o “paso en falso”. Lo cierto es que la palabra se encuentra en plural de modo que podemos
decir que hemos ofendido a Dios muchas veces. No obstante, si tan sólo hubiéramos cometido una
falta también mereceríamos la condenación de Dios. Este fue el caso de Adán y Eva cuando pecaron
por primera vez en el huerto. Un solo pecado fue suficiente para que perdieran la inocencia y fueran
expulsados del jardín. Además debemos recordar que el pecado es punible tanto por incumplimiento
como por omisión de la ley ya que Santiago afirma: “el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es
pecado”.
Les propongo entonces en este artículo analizar la necesidad y el alcance del perdón de Dios.
Un Dios perdonador:
La Biblia nos enseña que Dios es amor y esto se evidencia al perdonar al pecador. Esta acción no sólo
se plasma en las páginas del Nuevo Testamento sino a lo largo de todas las Escrituras. Esto quiere
decir que la capacidad para perdonar es un atributo propio de su ser. No obstante, hay quienes han
visto una notoria diferenciación entre el Dios aparentemente airado del Antiguo Testamento y el
amoroso Señor manifiesto en el Nuevo. Tal contraste es una falacia ya que, por ejemplo, Nehemías
declaró: “Pero tú eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en
misericordia” (Nehemías 9:17).
La parábola del hijo pródigo explica claramente la acción del Dios a favor del hombre. El padre,
ofendido por el comportamiento de su hijo, espera pacientemente su regreso. Por su parte el hijo,
cuando finalmente, tras su fracaso, decide retornar al hogar, vuelve compungido, consciente de que no
merece ser perdonado. Aquel muchacho se contentaba tan sólo con que su padre lo acepte como un
empleado del más bajo rango. Pero no fue así. El padre lo recibió como lo que realmente era; su hijo y
dijo: aquel que “muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado” (Lc. 15:32). Ahora bien, entre
la salida y el regreso, hubo una actitud de parte del hijo muy importante. Realmente él se arrepintió de
su proceder. Él dijo:
2. “Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti”
Lucas 15:18
Esta declaración señala una condición indispensable para el perdón y es el auténtico arrepentimiento.
Según lo expresan sus palabras, aquel muchacho, no solamente estaba dolido por la penosa
circunstancia que estaba atravesando sino que en medio del valle de muerte se arrepintió francamente
del mal cometido. Además le concede la profunda dimensión del pecado. Supo reconocer que su falta
no era solamente contra su padre sino lo que es más grave, había deshonrado a Dios.
El arrepentimiento es, entonces, la condición para recibir el perdón de Dios. Cuando Salomón
consagró el templo al Señor dijo: “si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque), y
estuvieres airado contra ellos, y los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a
tierra enemiga, sea lejos o cerca, 47y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se
convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo
malo, hemos cometido impiedad; 48y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma, en la
tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra
que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que tú elegiste y la casa que yo he edificado a tu nombre,
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tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y les harás justicia” (1 R.
8:46-49). Observamos que el pasaje describe el siguiente curso de acción:
1. El pecado.
2. El arrepentimiento.
3. La conversión.
4. El perdón.
El pecado siempre produce como resultado lamento y dolor pero no necesariamente un genuino
arrepentimiento. En la Segunda epístola a los Corintios leemos: “Porque la tristeza que es según Dios
produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo
produce muerte” (2 Co. 7:10). Notamos una marcada diferencia entre el dolor que sintió el hijo
prodigo y lo que Judas vivió. Uno retornó a su hogar reconociendo su pecado en tanto que Judas
sintió pena pero su orgullo le impidió arrepentirse. Se lamentó de las consecuencias de su acto pero no
del mal en sí. Es posible que Judas esperara otro resultado. Seguramente creyó que el Señor, al verse
presionado por la multitud, reaccionaría y se proclamaría Rey de Israel. Emplearía su poder para
comenzar una revolución política, expulsaría a los romanos y ocuparía el trono de David. Sus
discípulos, y él mismo claro, ocuparían un lugar importante en el nuevo reino pero esto no ocurrió.
Todo lo contrario, el Señor fue condenado, y por tanto Judas no obtendría ningún beneficio de su
muerte. Ni libertad política ni gloria personal resultarían de su traición. Desde su óptica había
fracasado pero no había pecado del cual arrepentirse.
¿Qué ocurre cuando un hijo de Dios peca? La Biblia nos enseña que hemos sido adoptados por Dios
ya que Pablo en la epístola a los Romanos nos dice: “no habéis recibido el espíritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba,
Padre!”. Cuando el hijo prodigo regresó se dio cuenta que para su padre nunca había dejado de ser su
hijo amado. Lo mismo ocurre en el caso del creyente. Aun cuando pequemos seguimos siendo hijos
de Dios porque él nos adoptó. El apóstol Juan lo declaró rotundamente cuando dijo: “Mirad cuál amor
nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Jn. 3:1) y en su evangelio dice:
“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios; 13los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,
sino de Dios” (Jn. 1:12). Todos estos pasajes dan a entender que la adopción no está condicionada. El
texto no dice: “a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios si no pecan
3. más”. A “los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” punto. Cuando
somos conscientes de alguna falta en Cristo hallamos nuestro más fiel abogado: “Hijitos míos, estas
cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre,
a Jesucristo el justo” (1 Jn. 2:1).
Concluyo este punto diciendo entonces que nuestro Dios está siempre dispuesto a perdonar al pecador
pero él no avasalla la personalidad del hombre sino que espera primeramente que éste se arrepienta.
Una vez que nos hemos arrepentido nos adopta como sus hijos y esta condición no la perdemos nunca
más. Cuando pecamos el Señor mismo intercede en nuestro favor.
Perdónanos como nosotros perdonamos:
Hemos considerado el hecho de que Dios es capaz de perdonar al pecador sin importar la gravedad de
su falta. Tanto es así que si Judas se hubiese arrepentido Dios le habría perdonado. De hecho el Señor
disculpó a quiénes le crucificaron cuando dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”
(Lc. 23:34). Bien, Dios quiere que quienes le siguen perdonen como él perdona.
El apóstol Pablo dijo: “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo” (1 Co. 11:1). Al leer esta frase
nos da la sensación del que el apóstol Pablo era un petulante. Pero él simplemente estaba diciendo que
era posible vivir como Cristo. Hay numerosos ejemplos en las Escrituras acerca de personas que
perdonaron tal como el Señor lo haría. Un caso muy notorio es el de José y sus hermanos. Luego de
las terribles experiencias que vivió como resultado de los celos, según el propósito de Dios, alcanzó
un lugar de preponderancia en Egipto. Durante aquellos años José podría haber albergado
resentimiento y anhelos de venganza. La oportunidad se le presentó cuando “casualmente” sus
hermanos vinieron a él. Finalmente, luego de algunas maniobras, José revela su identidad. Sus
hermanos quedaron aterrados. Entonces los sorprendió indicándoles que todo había acontecido según
el perfecto plan de Dios. Él señaló: “Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad
sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación. Así, pues, no me enviasteis acá
vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por
gobernador en toda la tierra de Egipto” (Gn. 45:7).
Tras explicar a sus discípulos acerca de la oración, el Señor añadió una enseñanza respecto al perdón
y dijo:
Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a
vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras
ofensas. Mateo 6:14-15
Esta frase viene a explicar el perdón pedido en la oración. Aparentemente para recibir el perdón de
Dios se impone como condición el perdonar a otros. Otros pasajes, en cambio, enseñan que la única
condición para recibir el perdón de Dios es la fe. Por tanto, la mejor manera de interpretar este texto
es considerando aquella máxima que el Señor pronuncia en este mismo sermón: “Por sus frutos los
conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así también, todo árbol
sano da buenos frutos, pero el árbol podrido da malos frutos.” (Mt.7:16-17). De tal forma que el
carácter perdonador debe ser una propiedad del verdadero seguidor de Cristo. Aquel que ha sido
perdonado por Dios debe perdonar a su prójimo.
No obstante, bien sabemos, que esto no siempre se cumple. En la epístola a los Hebreos encontramos
una advertencia: “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando
alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados”. Este versículo ofrece una
clara descripción acerca de los resultados directos de la falta de perdón. Deducimos del mismo los
siguientes principios:
4. 1. Simón Kistemaker señala que, en primer lugar, el autor de la epístola pone el acento en
responsabilidad corporativa de todos los creyentes. Todos debemos mirar, es decir, que somos
responsables el uno del otro. Esto guarda directa oposición a la actitud de Caín cuando dijo:
“¿Soy yo guarda de mi hermano?”.
2. Si no nos supervisamos mutuamente entonces es muy probable que surjan problemas. Puede
que algún hermano se aparte de la gracia de Dios. Esto indica que se aparte del camino recto
señalado por las Escrituras.
3. La mala conducta consecuente, según este versículo, es el surgimiento de las raíces de
amargura. Esta es una ilustración tomada de la actividad agrícola. He tenido la oportunidad de
conocer a hermanos que trabajan en quintas donde se siembra la cebolla. Una de las tareas
constantes que hacen es repasar el plantío para quitar los yuyos dado que estos restan nutrientes
del suelo que la cebolla tanto necesita. Entonces tales raíces traen dificultades a las plantas útiles.
La enseñanza es muy concreta, aquel que no es capaz de perdonar y tolerar a su hermano, muy
pronto alterará la paz con sus dichos y palabras, contaminando a muchos.
El apóstol Pablo enseña diciendo que “el amor no guarda rencor”. Esto significa que aquel que ha
nacido de nuevo tiene un carácter perdonador. Perdonar y “guardar rencor” no son expresiones
compatibles, sino antagónicos. La expresión “yo te perdono pero...” no es bíblica ni correcta. Insisto,
perdonar significa no guardar rencor. Esto nos lleva entonces al terreno del apóstol Juan quien afirmó:
“Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su
hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este
mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Jn. 4:20-21).
El auténtico cristiano es aquel que puede perdonar. Quien ha recibido el perdón de Dios, amará a su
prójimo tolerando aun una actitud hostil. Así su ejemplo será más elocuente que sus palabras.
Las alternativas:
Hemos considerado un hecho lamentable y es que muchas veces no todos los hermanos están
dispuestos a perdonar. Que esto suceda entre los incrédulos no nos debería extrañar porque entre las
obras de la carne que Pablo menciona a las “enemistades, pleitos, iras, contiendas y disensiones” (Gá.
5:20). Por tanto, cuando un creyente no está dispuesto a perdonar, bien podemos decir que por lo
menos no está viviendo según el fruto del Espíritu. Existen dos conductas alternativas:
a) Guardar rencor: ya me he referido al rencor y a las consecuentes raíces de amargura. Quisiera
recordar en este punto que en el Nuevo Testamento encontramos una orden rotunda la cual dice:
“Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia” o como
traduce otra versión: “Abandonen toda amargura, ira y enojo, gritos y calumnias, y toda forma
de malicia” (Ef. 4:31, RV 60 y La Biblia de las Américas).
b) La venganza: ante una injusticia, una reacción comprensible, es el deseo de venganza. Cuanto
mayor es el daño, mayor es también el reclamo. Al ocurrir un homicidio, por ejemplo, los
familiares de la víctima exigen que el homicida sea castigado. La ley legitimaba que aquel que fue
perjudicado por propia mano ejecute su venganza. Tanto es así que en la ley se reguló
estrictamente el alcance de la venganza dado que se nos dice: “ojo por ojo, diente por diente”.
Reconocidos juristas han señalado que esta ley representa un significativo avance en lo que
concierne a este tema dado que limita la venganza a una proporción semejante al daño recibido.
La tendencia del vengador era infringir un daño mayor al producido originalmente. Un ejemplo de
los excesos del vengador lo encontramos en el cántico de Lamec el cual dijo: “Si Caín ha de ser
vengado siete veces, Lamec lo será setenta y siete veces” (Gn. 4:24).
5. Sin embargo, en las Escrituras ya se había anunciado un principio muy distinto. Cuando Dios
pone al descubierto el homicidio de Abel le dijo a Caín: “¿Qué has hecho? La voz de la sangre de
tu hermano clama a mí desde la tierra” (Gn. 4:10). Es interesante notar que en el texto original
dice “las sangres” porque la prematura muerte de Caín impidió que este tuviera descendencia.
Dios es el demandante, él es quien exige justicia. En el Antiguo Testamento se nos dice: “Mía es
la venganza, yo pagaré” (Dt. 32:35). Por tanto, el apóstol Pablo agrega: “No os venguéis vosotros
mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza,
yo pagaré, dice el Señor” (Ro. 12:19).
Asimismo Jesucristo nos indicó una actitud muy diferente ante los enemigos ya que él dijo: “No
resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la
otra” (Mt. 5:38 y siguientes). Los discípulos del Señor no podían reaccionar de igual modo que
aquellos que no lo son. No debemos odiar al malvado sino amarlo. Nuestro corazón debe albergar
amor y no odio vengativo. Un gesto caritativo nos debe destacar e inclusive, si se presenta la
ocasión, debemos aun socorrer a quien, con su conducta, nos ha perjudicado.
No se necesitan demasiados argumentos para señalar que estas opciones son terriblemente negativas
para el individuo que las observa. Aquel que se deja dominar por el rencor termina sus días amargado
y solo. Quienes han apelado a la venganza muy pronto notan que esta tiene un sabor amargo. De ahí
que estas opciones no hacen más que destacar las ventajas perdurables del perdón.
Conclusión:
Escribiendo a los filipenses el apóstol Pablo nos brinda una pauta personal que es necesario tomar en
cuenta: “una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está
delante” (Filipenses 3:13). El apóstol estaba claramente orientado hacia los objetivos que se había
propuesto, a saber: evangelizar el mundo conocido. Eso implicaba que una vez fundada una
congregación, otro hermano se debía hacer cargo de apacentarla. Escribiendo a los corintios, él dijo:
“yo planté, Apolos regó...” (1 Co. 3:6). Pero este principio también lo aplicó a los numerosos
conflictos que tuvo que enfrentar con diversos hermanos entre los cuales se encontraban algunos de
sus más estrechos colaboradores. Lejos de albergar rencor y malos recuerdos, el apóstol miraba hacia
adelante, con la tranquilidad de haber hecho todo lo que estaba de su parte por resolver los problemas.
Perdonar y olvidar lo que queda atrás nos permite avanzar sin impedimentos ni nada que nos detenga.
Esta actitud permite romper las cadenas que nos atan vívidos conflictos del pasado y nos libertan para
progresar en pos de lo supremo.
Tomado de la revista “Momento de Decisión”, www.mdedecision.com.ar
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