El documento resume el capítulo 21 del Apocalipsis sobre el cielo y la tierra nuevos. Describe que no habrá más mar, tristeza, llanto o dolor, y que Dios enjugará todas las lágrimas. También resume parte del capítulo 22, indicando que no habrá más maldición, noche o muerte. Todo será renovado y purificado cuando Cristo establezca su reino.
Los diferentes periodos del cielo y la tierrajorgeebenezer
En esta presentación pueden ver los diferentes periodos de los cielos y la tierra que dice la escritura, así podemos diferenciar los juicios y el tiempo que vivimos.
Este documento describe la Nueva Jerusalén y el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva según se describe en el Apocalipsis. En pocas oraciones, resume que la Nueva Jerusalén es la morada eterna que Dios ha preparado para los creyentes, mientras que el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva se refieren al nuevo planeta donde habrá justicia y no más sufrimiento. También resume algunas de las características de la Nueva Jerusalén como sus dimensiones, materiales y que será un lugar sin pecado o mu
1) Apocalipsis 10 revela que nos encontramos en la etapa final de la historia antes del regreso de Cristo.
2) Señala que las profecías temporales de Daniel han llegado a su fin.
3) Indica la necesidad de proclamar un mensaje sobre el evangelio, las profecías de Daniel y Apocalipsis, y el juicio y santuario.
El documento resume el plan de salvación según se describe en la Biblia. Comienza con la redención de los creyentes a través de la sangre de Cristo. Luego describe la relación de Cristo entre el cielo y la tierra, actuando como mediador. Finalmente, señala varios símbolos del Antiguo Testamento como el altar, la fuente y el pan que prefiguraban la obra salvífica de Cristo. El documento vincula numerosos pasajes bíblicos para explicar cómo Dios planeó la salvación desde antes de la creación del mundo.
Este documento presenta un resumen de un estudio bíblico sobre el capítulo 21 del Apocalipsis, que describe la nueva Jerusalén. En 3 oraciones o menos, el documento habla sobre la visión de Juan de un nuevo cielo y una nueva tierra, sin mar, y la ciudad celestial de la nueva Jerusalén que desciende del cielo como una esposa hermoseada para Dios.
Este documento resume el capítulo 21 del libro de Apocalipsis. Describe la visión de Juan de un cielo y tierra nuevos, y la Jerusalén celestial que desciende del cielo. Explica que esta visión se refiere al tiempo después de los mil años del reino de Jesús, cuando todo será restaurado y perfecto bajo el gobierno directo de Dios. Solo aquellos cuyos nombres estén escritos en el libro de la vida podrán entrar a la ciudad santa.
El documento resume el contenido del mensaje de los tres ángeles mencionados en Apocalipsis 14. El primer ángel anuncia que Dios pronto juzgará a la humanidad y que debemos temerle y glorificarle. El segundo ángel advierte que la gran Babilonia religiosa ha caído. El tercer ángel anuncia juicio a quienes adoren a la bestia y reciban su marca. Los que obedezcan a Dios tendrán paciencia hasta el fin.
El documento resume los sucesos finales de la Gran Tribulación según se describen en el libro de Apocalipsis en la Biblia. Explica que a medida que se acerca el fin, la política del Anticristo se volverá insoportable y los juicios de Dios más evidentes, preparando el escenario para la caída del imperio del Anticristo con la segunda venida de Cristo. Luego describe las siete copas del juicio de Dios, incluyendo las plagas que acompañarán a cada una.
Los diferentes periodos del cielo y la tierrajorgeebenezer
En esta presentación pueden ver los diferentes periodos de los cielos y la tierra que dice la escritura, así podemos diferenciar los juicios y el tiempo que vivimos.
Este documento describe la Nueva Jerusalén y el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva según se describe en el Apocalipsis. En pocas oraciones, resume que la Nueva Jerusalén es la morada eterna que Dios ha preparado para los creyentes, mientras que el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva se refieren al nuevo planeta donde habrá justicia y no más sufrimiento. También resume algunas de las características de la Nueva Jerusalén como sus dimensiones, materiales y que será un lugar sin pecado o mu
1) Apocalipsis 10 revela que nos encontramos en la etapa final de la historia antes del regreso de Cristo.
2) Señala que las profecías temporales de Daniel han llegado a su fin.
3) Indica la necesidad de proclamar un mensaje sobre el evangelio, las profecías de Daniel y Apocalipsis, y el juicio y santuario.
El documento resume el plan de salvación según se describe en la Biblia. Comienza con la redención de los creyentes a través de la sangre de Cristo. Luego describe la relación de Cristo entre el cielo y la tierra, actuando como mediador. Finalmente, señala varios símbolos del Antiguo Testamento como el altar, la fuente y el pan que prefiguraban la obra salvífica de Cristo. El documento vincula numerosos pasajes bíblicos para explicar cómo Dios planeó la salvación desde antes de la creación del mundo.
Este documento presenta un resumen de un estudio bíblico sobre el capítulo 21 del Apocalipsis, que describe la nueva Jerusalén. En 3 oraciones o menos, el documento habla sobre la visión de Juan de un nuevo cielo y una nueva tierra, sin mar, y la ciudad celestial de la nueva Jerusalén que desciende del cielo como una esposa hermoseada para Dios.
Este documento resume el capítulo 21 del libro de Apocalipsis. Describe la visión de Juan de un cielo y tierra nuevos, y la Jerusalén celestial que desciende del cielo. Explica que esta visión se refiere al tiempo después de los mil años del reino de Jesús, cuando todo será restaurado y perfecto bajo el gobierno directo de Dios. Solo aquellos cuyos nombres estén escritos en el libro de la vida podrán entrar a la ciudad santa.
El documento resume el contenido del mensaje de los tres ángeles mencionados en Apocalipsis 14. El primer ángel anuncia que Dios pronto juzgará a la humanidad y que debemos temerle y glorificarle. El segundo ángel advierte que la gran Babilonia religiosa ha caído. El tercer ángel anuncia juicio a quienes adoren a la bestia y reciban su marca. Los que obedezcan a Dios tendrán paciencia hasta el fin.
El documento resume los sucesos finales de la Gran Tribulación según se describen en el libro de Apocalipsis en la Biblia. Explica que a medida que se acerca el fin, la política del Anticristo se volverá insoportable y los juicios de Dios más evidentes, preparando el escenario para la caída del imperio del Anticristo con la segunda venida de Cristo. Luego describe las siete copas del juicio de Dios, incluyendo las plagas que acompañarán a cada una.
Este documento resume las enseñanzas bíblicas sobre el cielo nuevo y la tierra nueva descritos en el Apocalipsis 21. Incluye tres puntos principales: 1) Dios creará un nuevo cielo y una nueva tierra donde no habrá más sufrimiento y todo será nuevo, 2) La nueva Jerusalén será el hogar eterno de Dios y su pueblo, y 3) La gloria y majestad de Dios se manifestarán en la ciudad santa de forma espectacular.
El documento describe los eventos finales desde la segunda venida de Cristo hasta la destrucción final de los impíos y la renovación de la tierra. Estos incluyen la resurrección de los justos, la transformación de los vivos, el milenio en el cielo, la resurrección y juicio de los impíos, la destrucción de Satanás y sus seguidores, y la herencia eterna de la tierra renovada por parte de los justos.
Este documento resume el capítulo 11 de Apocalipsis. Se describen tres eventos principales: 1) La medición del templo, 2) La aparición de los dos testigos que profetizan durante la Gran Tribulación y son asesinados por la Bestia pero resucitan, 3) El toque de la séptima trompeta que anuncia que Cristo comenzará a reinar sobre la tierra.
Este documento presenta un resumen de los capítulos de un libro que explora el tema del Cristo todo-inclusivo y la tierra de Canaán como un tipo de Él. Incluye un índice de los capítulos, que abarcan temas como la excelencia de la tierra, sus riquezas inescrutables como el agua y los alimentos, y cómo poseer la tierra a través de figuras como el cordero y el sacerdocio.
El documento describe la nueva Jerusalén según las Escrituras. Se ubicará en un valle entre dos montañas formadas donde actualmente está el Monte de los Olivos, que se dividirá. Contará con un río que fluirá al este y oeste, mares a cada lado, y estará construida sobre una colina. Sus dimensiones serán de 375 millas o 1500 millas, dependiendo de la interpretación. Sus cimientos estarán adornados con gemas preciosas y tendrá 12 puertas de perlas que representan a las 12 tribus de Israel.
El documento resume las tres fases del juicio de Dios:
1) El juicio investigador, que ocurre antes de la segunda venida de Cristo y juzga a los creyentes vivos y muertos.
2) El juicio del milenio, donde los santos juzgan a los ángeles caídos y habitantes de la tierra.
3) El juicio ejecutivo, después del milenio, donde Satanás y sus seguidores son destruidos y los muertos son juzgados según sus obras antes de la creación de los nuevos
El documento presenta un resumen de 13 lecciones bíblicas sobre los eventos finales descritos en el libro de Apocalipsis. Estas lecciones cubren temas como la segunda venida de Cristo, el milenio, la nueva creación y la nueva Jerusalén. El documento utiliza citas bíblicas y de Elena G. White para explicar estos eventos proféticos y dar esperanza de que algún día no habrá más dolor sino solo paz y felicidad eterna para los redimidos.
1. Al final de los 1000 años, Satanás será liberado para engañar a las naciones y subirán contra la ciudad amada, pero serán devorados por fuego del cielo.
2. Luego, los impíos serán resucitados para el juicio final ante el gran trono blanco, pero no se hallará lugar para ellos.
3. Mientras tanto, los justos habrán reinado con Cristo en el cielo durante los 1000 años, juzgando a los ángeles y a las naciones.
El documento describe la "Gran Semana del Tiempo", un período de 7,000 años destinado a la prueba y juicio de la humanidad. Se argumenta que este período comenzó en la creación y terminará con el juicio final. Los primeros 2,000 años incluyeron la creación, la caída del hombre, el asesinato de Abel, la poligamia, la vida de Enoc y Noé, y el diluvio universal.
La Biblia describe tres cielos: el primero donde vuelan las aves, el segundo donde están las estrellas, y el tercero donde está Dios y los ángeles. El cielo es un lugar preparado por Dios donde los creyentes vivirán eternamente en comunión con Él, alabándolo, sirviéndolo y conociéndolo más. Para entrar al cielo, debemos arrepentirnos y tener fe como niños.
Este documento resume la doctrina bíblica del juicio investigador, explicando que antes del segundo advenimiento de Cristo, los casos de todos los hombres serán juzgados para determinar si recibirán la vida o la muerte eterna. Explica que la profecía de Daniel 8:14 se refiere al inicio del juicio investigador en 1844 en el santuario celestial, donde Jesús actúa como sumo sacerdote para limpiar a la humanidad de sus pecados.
Este documento describe la Nueva Jerusalén, la ciudad santa de Dios que descenderá del cielo. Consiste en una gran cuidad cuadrada de 2,160 km de lado construida de oro puro y piedras preciosas con doce puertas y doce cimientos representando a las doce tribus de Israel y los doce apóstoles. Dentro hay un río de agua de vida y el árbol de la vida para la sanación de las naciones. Solo aquellos cuyos nombres estén inscritos en el libro de la vida pod
El documento describe varios aspectos de la vida en el cielo según lo enseñado en la Biblia y los escritos de Elena G. de White. Algunos de los puntos cubiertos incluyen que los creyentes resucitarán y ascenderán al cielo con Jesús, mientras que los no creyentes serán destruidos; la vida en el cielo superará nuestras mayores expectativas y conservaremos nuestra identidad individual; y no habrá pecado, sufrimiento o muerte en la nueva tierra.
El documento resume un sermón de Charles Spurgeon sobre cómo Jesucristo hace nuevas todas las cosas. 1) Jesucristo es el autor de la nueva creación y quienes están en él son hechos nuevas criaturas. 2) Al morir y resucitar, Jesucristo representó a los creyentes y los hizo morir y resucitar espiritualmente, liberándolos del pecado y dándoles vida nueva. 3) Al creer en Jesucristo, los creyentes mueren espiritualmente al pecado y renacen a una vida nueva en
El documento describe la promesa bíblica del cielo como el hogar eterno de los salvos. Se resumirá en tres oraciones:
El cielo es la morada eterna de Dios y de los que han sido salvados por su fe en Jesucristo. Los salvos disfrutarán de la presencia de Dios, glorificándole para siempre y estando libres del sufrimiento. Por otro lado, los impíos serán castigados sin fin en el infierno, separados de Dios y sufriendo su ira a través del fuego y otras
La Fiesta de los Tabernáculos conmemora cuando Dios hizo habitar a los israelitas en tabernáculos después de sacarlos de Egipto. Durante la fiesta, los israelitas toman ramas con fruto de diferentes árboles como palmeras, árboles frondosos y sauces, y viven en tabernáculos durante siete días para celebrar y regocijarse ante Dios. La fiesta recuerda que Jesús es la fuente de salvación y agua viva para quienes creen en él.
1) El documento habla sobre las siete plagas descritas en el Apocalipsis 16 y su relación con eventos históricos y profecías bíblicas.
2) Explica que las primeras tres plagas caen sobre la tierra, el mar y los ríos como castigo por rechazar el mensaje del primer ángel sobre Dios como creador.
3) Argumenta que la cuarta plaga, derramada sobre el sol, se refiere al castigo de Babilonia, que originó la adoración al sol y el domingo falso.
El documento describe los intensos preparativos que el Sumo Sacerdote realiza durante la semana previa al Día de la Expiación, incluyendo estudiar las leyes del servicio, practicar aspectos del servicio diario, y recibir instrucción de los ancianos sacerdotes. El Sumo Sacerdote se separa de su familia una semana antes y se retira al Templo, donde estudia y se prepara para administrar los quince sacrificios y otros servicios requeridos en el día más sagrado del año judío.
El documento resume las profecías bíblicas sobre la nueva Jerusalén, la capital del reino mesiánico. Según las Escrituras, la nueva Jerusalén descenderá del cielo y será restaurada en la tierra de Israel como la ciudad de Jerusalén bajo el reinado de Jesús. Tendrá doce puertas, una para cada tribu de Israel, pero no habrá puertas para gentiles o la Iglesia, ya que la nueva Jerusalén es para la casa de Israel, no para gentiles.
Kanban es una empresa argentina con experiencia en Lean Manufacturing, Producción y Supply Chain que ofrece servicios de consultoría, tercerización de procesos, capacitación y productos para mejorar la manufactura y logística. Su misión es proveer soluciones integrales para toda la cadena de suministro con el objetivo de ser un referente en la región.
Donna Garrett-Smith worked for Productive Dentist Academy from 2004 to 2009, where she promoted seminar events, represented the company at conventions, enrolled clients, and planned events. She is praised for being pleasant, dedicated, creating lasting business relationships, clear communication, and being goal and detail oriented. The president of Productive Dentist Academy highly recommends Donna for employment, describing her as a team player and great asset to any organization.
Este documento resume las enseñanzas bíblicas sobre el cielo nuevo y la tierra nueva descritos en el Apocalipsis 21. Incluye tres puntos principales: 1) Dios creará un nuevo cielo y una nueva tierra donde no habrá más sufrimiento y todo será nuevo, 2) La nueva Jerusalén será el hogar eterno de Dios y su pueblo, y 3) La gloria y majestad de Dios se manifestarán en la ciudad santa de forma espectacular.
El documento describe los eventos finales desde la segunda venida de Cristo hasta la destrucción final de los impíos y la renovación de la tierra. Estos incluyen la resurrección de los justos, la transformación de los vivos, el milenio en el cielo, la resurrección y juicio de los impíos, la destrucción de Satanás y sus seguidores, y la herencia eterna de la tierra renovada por parte de los justos.
Este documento resume el capítulo 11 de Apocalipsis. Se describen tres eventos principales: 1) La medición del templo, 2) La aparición de los dos testigos que profetizan durante la Gran Tribulación y son asesinados por la Bestia pero resucitan, 3) El toque de la séptima trompeta que anuncia que Cristo comenzará a reinar sobre la tierra.
Este documento presenta un resumen de los capítulos de un libro que explora el tema del Cristo todo-inclusivo y la tierra de Canaán como un tipo de Él. Incluye un índice de los capítulos, que abarcan temas como la excelencia de la tierra, sus riquezas inescrutables como el agua y los alimentos, y cómo poseer la tierra a través de figuras como el cordero y el sacerdocio.
El documento describe la nueva Jerusalén según las Escrituras. Se ubicará en un valle entre dos montañas formadas donde actualmente está el Monte de los Olivos, que se dividirá. Contará con un río que fluirá al este y oeste, mares a cada lado, y estará construida sobre una colina. Sus dimensiones serán de 375 millas o 1500 millas, dependiendo de la interpretación. Sus cimientos estarán adornados con gemas preciosas y tendrá 12 puertas de perlas que representan a las 12 tribus de Israel.
El documento resume las tres fases del juicio de Dios:
1) El juicio investigador, que ocurre antes de la segunda venida de Cristo y juzga a los creyentes vivos y muertos.
2) El juicio del milenio, donde los santos juzgan a los ángeles caídos y habitantes de la tierra.
3) El juicio ejecutivo, después del milenio, donde Satanás y sus seguidores son destruidos y los muertos son juzgados según sus obras antes de la creación de los nuevos
El documento presenta un resumen de 13 lecciones bíblicas sobre los eventos finales descritos en el libro de Apocalipsis. Estas lecciones cubren temas como la segunda venida de Cristo, el milenio, la nueva creación y la nueva Jerusalén. El documento utiliza citas bíblicas y de Elena G. White para explicar estos eventos proféticos y dar esperanza de que algún día no habrá más dolor sino solo paz y felicidad eterna para los redimidos.
1. Al final de los 1000 años, Satanás será liberado para engañar a las naciones y subirán contra la ciudad amada, pero serán devorados por fuego del cielo.
2. Luego, los impíos serán resucitados para el juicio final ante el gran trono blanco, pero no se hallará lugar para ellos.
3. Mientras tanto, los justos habrán reinado con Cristo en el cielo durante los 1000 años, juzgando a los ángeles y a las naciones.
El documento describe la "Gran Semana del Tiempo", un período de 7,000 años destinado a la prueba y juicio de la humanidad. Se argumenta que este período comenzó en la creación y terminará con el juicio final. Los primeros 2,000 años incluyeron la creación, la caída del hombre, el asesinato de Abel, la poligamia, la vida de Enoc y Noé, y el diluvio universal.
La Biblia describe tres cielos: el primero donde vuelan las aves, el segundo donde están las estrellas, y el tercero donde está Dios y los ángeles. El cielo es un lugar preparado por Dios donde los creyentes vivirán eternamente en comunión con Él, alabándolo, sirviéndolo y conociéndolo más. Para entrar al cielo, debemos arrepentirnos y tener fe como niños.
Este documento resume la doctrina bíblica del juicio investigador, explicando que antes del segundo advenimiento de Cristo, los casos de todos los hombres serán juzgados para determinar si recibirán la vida o la muerte eterna. Explica que la profecía de Daniel 8:14 se refiere al inicio del juicio investigador en 1844 en el santuario celestial, donde Jesús actúa como sumo sacerdote para limpiar a la humanidad de sus pecados.
Este documento describe la Nueva Jerusalén, la ciudad santa de Dios que descenderá del cielo. Consiste en una gran cuidad cuadrada de 2,160 km de lado construida de oro puro y piedras preciosas con doce puertas y doce cimientos representando a las doce tribus de Israel y los doce apóstoles. Dentro hay un río de agua de vida y el árbol de la vida para la sanación de las naciones. Solo aquellos cuyos nombres estén inscritos en el libro de la vida pod
El documento describe varios aspectos de la vida en el cielo según lo enseñado en la Biblia y los escritos de Elena G. de White. Algunos de los puntos cubiertos incluyen que los creyentes resucitarán y ascenderán al cielo con Jesús, mientras que los no creyentes serán destruidos; la vida en el cielo superará nuestras mayores expectativas y conservaremos nuestra identidad individual; y no habrá pecado, sufrimiento o muerte en la nueva tierra.
El documento resume un sermón de Charles Spurgeon sobre cómo Jesucristo hace nuevas todas las cosas. 1) Jesucristo es el autor de la nueva creación y quienes están en él son hechos nuevas criaturas. 2) Al morir y resucitar, Jesucristo representó a los creyentes y los hizo morir y resucitar espiritualmente, liberándolos del pecado y dándoles vida nueva. 3) Al creer en Jesucristo, los creyentes mueren espiritualmente al pecado y renacen a una vida nueva en
El documento describe la promesa bíblica del cielo como el hogar eterno de los salvos. Se resumirá en tres oraciones:
El cielo es la morada eterna de Dios y de los que han sido salvados por su fe en Jesucristo. Los salvos disfrutarán de la presencia de Dios, glorificándole para siempre y estando libres del sufrimiento. Por otro lado, los impíos serán castigados sin fin en el infierno, separados de Dios y sufriendo su ira a través del fuego y otras
La Fiesta de los Tabernáculos conmemora cuando Dios hizo habitar a los israelitas en tabernáculos después de sacarlos de Egipto. Durante la fiesta, los israelitas toman ramas con fruto de diferentes árboles como palmeras, árboles frondosos y sauces, y viven en tabernáculos durante siete días para celebrar y regocijarse ante Dios. La fiesta recuerda que Jesús es la fuente de salvación y agua viva para quienes creen en él.
1) El documento habla sobre las siete plagas descritas en el Apocalipsis 16 y su relación con eventos históricos y profecías bíblicas.
2) Explica que las primeras tres plagas caen sobre la tierra, el mar y los ríos como castigo por rechazar el mensaje del primer ángel sobre Dios como creador.
3) Argumenta que la cuarta plaga, derramada sobre el sol, se refiere al castigo de Babilonia, que originó la adoración al sol y el domingo falso.
El documento describe los intensos preparativos que el Sumo Sacerdote realiza durante la semana previa al Día de la Expiación, incluyendo estudiar las leyes del servicio, practicar aspectos del servicio diario, y recibir instrucción de los ancianos sacerdotes. El Sumo Sacerdote se separa de su familia una semana antes y se retira al Templo, donde estudia y se prepara para administrar los quince sacrificios y otros servicios requeridos en el día más sagrado del año judío.
El documento resume las profecías bíblicas sobre la nueva Jerusalén, la capital del reino mesiánico. Según las Escrituras, la nueva Jerusalén descenderá del cielo y será restaurada en la tierra de Israel como la ciudad de Jerusalén bajo el reinado de Jesús. Tendrá doce puertas, una para cada tribu de Israel, pero no habrá puertas para gentiles o la Iglesia, ya que la nueva Jerusalén es para la casa de Israel, no para gentiles.
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El documento presenta una entrevista con Luis Zubialde, consejero delegado de Palletways Iberia, sobre el modelo de negocio de la compañía. Palletways ofrece la distribución exprés de pequeños envíos de mercancía paletizada a través de una red de miembros en toda Europa. Zubialde destaca que el éxito se debe a ideas sencillas como ofrecer un servicio excelente y trabajo en equipo. El objetivo es continuar expandiendo la red y aumentando el volumen con cada cliente.
This document summarizes Charlotte Bracken's magazine design evaluation project. It describes her initial research through questionnaires and magazine analysis to understand reader preferences. It outlines her process of analyzing magazine layouts to inform her own design. It discusses the development and feedback on her logo, images, cover, contents page, and double-page spread. In conclusion, she identifies the double-page spread as her strongest work and the contents page as a potential weakness due to challenges developing it fully.
El vértice de la historia humana es el Juicio Final. En el transcurso de la epopeya humana, la balanza de la justicia está muy desequilibrada, malos y deshonestos, crueles y corruptos se encuentran en una ventaja sobre los hombres de buena conducta, pero en el Juicio, los pecadores se darán cuenta que la ventaja que tenían en esta vida era ilusoria. Este libro tiene como objetivo exponer lo que sucederá en ese gran día revelado en toda la Biblia, especialmente en el Apocalipsis. Los detalles sobre el Día del Juicio dan miedo porque la realidad por delante será terrible. El juicio se hará de acuerdo con las actitudes y los comportamientos que hemos tenido en esta vida. No habrá ventaja al afirmar creer en Dios e incluso que era cristiano. ¡Prepárate para el Día. Los juicios serán terribles e irreversibles. La condena en el infierno es eterna.
El documento describe los pasos para formatear y reiniciar un equipo, incluyendo hacer copia de seguridad, seleccionar el sistema operativo e instalarlo desde un CD, formatear la partición seleccionada, e instalar programas y configurarlas.
Este documento discute la evaluación nutricional preoperatoria de pacientes, incluyendo la identificación del riesgo nutricional basado en el estado nutricional actual, la gravedad del procedimiento quirúrgico y cualquier alteración anatómica. Resalta que el 11% de los pacientes de cirugía general fueron readmitidos, con las complicaciones gastrointestinales y la infección del sitio quirúrgico como las principales causas, y recomienda proporcionar 25-30 kcal/kg/día y 1,5-2 g/kg/día
La ficha de menú Revisar Excel contiene herramientas para revisar la ortografía, buscar sinónimos, traducir texto y proteger hojas de cálculo con contraseña. Incluye opciones para Ortografía, Referencia, Sinónimos y Traducir. La ficha Vista Excel permite cambiar la vista de la hoja de trabajo, ajustar el zoom y configurar la impresión. Ambas fichas son parte de la cinta de opciones en Excel.
The document describes different views that can be used when working with a worksheet, including Normal View, Print Preview, Page Break Preview, Full Screen View, Zoom View, and Custom View. Each view changes how the worksheet is displayed on screen and allows the user to see and edit the worksheet in different ways, such as simulating how it will look when printed, checking page breaks, or zooming in or out. Views can be accessed through the View menu.
El documento describe las principales herramientas del sistema operativo Windows, incluyendo la desfragmentación de discos, la recuperación del sistema, el escaneo de discos, y la liberación de espacio de disco, y explica que la mayoría se pueden encontrar en la carpeta "Herramientas del sistema".
Este documento define SPSS y describe sus características y usos. SPSS es un paquete estadístico para análisis de datos cuantitativos y cualitativos. Permite introducir datos, realizar cálculos básicos, manipular bases de datos e implementar técnicas estadísticas. El documento también explica los tipos de variables nominales, ordinales e intervalos/razón.
La historia de la redención parte 31 el final de los t iempos- 08.12.2013iacymcallao
El documento resume las revelaciones dadas a Juan el Apóstol sobre el final de los tiempos. Juan ve una nueva tierra y un nuevo cielo, y la nueva Jerusalén descender del cielo. En la nueva tierra, Dios enjugará toda lágrima y no habrá más muerte, llanto o dolor. Los cristianos esperan reinar con Dios para siempre en la nueva tierra, libres de maldición o sufrimiento.
El documento describe el milenio y la tierra nueva según las Escrituras. Explica que el milenio comenzará con la segunda venida de Cristo y la resurrección de los justos. Durante este período, Satanás estará atado y los impíos muertos. Al finalizar, Satanás será liberado temporalmente antes de ser destruido junto con los impíos. Luego Dios creará una nueva tierra donde los salvos vivirán eternamente sin pecado, enfermedad o muerte, gozando de comunión con Dios y unos con otros.
El documento presenta información sobre el cielo, describiendo que es un lugar real donde los creyentes pasarán la eternidad con Dios después de la muerte. Explica que Jesús preparó un lugar maravilloso para los que le aman, y que no hay nada que temer a la muerte. También describe las visiones bíblicas del cielo como un lugar de belleza sin fin donde reinarán la paz, el gozo y la presencia de Dios.
El documento resume la nueva vida que los creyentes experimentarán después de la segunda venida de Cristo. Dios establecerá su tabernáculo con la humanidad y morará con ellos, enjugando toda lágrima y poniendo fin a la muerte y el sufrimiento. Dios promete hacer todas las cosas nuevas y restaurar su pacto con la humanidad para morar con ellos eternamente en un nuevo cielo y una nueva tierra sin presencia del mal.
Cuando Jesús regrese, los no creyentes serán juzgados y el mundo actual será destruido. Jesús llevará a los creyentes al cielo, donde vivirán con Dios para siempre, mientras que los no creyentes irán al infierno sin Dios.
La gloriosa promesa de Dios incluye tres cosas: 1) Un cielo y tierra renovados que serán perfectos como cuando Dios los creó, con nuevas condiciones de vida natural. 2) La nueva Jerusalén, donde la adoración se centra en Dios y el Cordero y Dios morará con los seres humanos por la eternidad. 3) La eliminación de la muerte y las lágrimas, significando que el pecado no existirá y no habrá dolor o muerte.
Este documento presenta una introducción y descripción bíblica del glorioso futuro que aguarda a los redimidos en el reino de Dios. Brevemente resume pasajes bíblicos que describen que la nueva Jerusalén descenderá del cielo como una novia ataviada, tendrá calles de oro transparente y puertas de perla, y que en la tierra renovada no habrá más dolor, muerte o enfermedades. Finalmente, invita a los lectores a aceptar la invitación divina de heredar este futuro prometido
Este documento describe los eventos relacionados con el regreso de Jesús y el establecimiento de Su reino milenial. Resume los principales acontecimientos de la siguiente manera:
1) Cuando Jesús regrese, los justos serán resucitados y llevados al cielo, mientras que los impíos morirán. La tierra será destruida.
2) Durante los mil años, Cristo reinará en el cielo con los redimidos, quienes juzgarán a los muertos. Satanás permanecerá encarcel
La lección describe la recreación del cielo y la tierra según la Biblia. Señala que Dios restaurará todo lo que el pecado dañó en la creación original, incluyendo el medio ambiente, la vida, la soberanía humana y las criaturas. También se discute que en la nueva creación, no habrá más muerte, llanto ni dolor, y los seres humanos tendrán una relación restaurada con Dios y dominio sobre la tierra.
1) El documento describe el cielo y la tierra nueva según Apocalipsis 21 y 22, incluyendo que Dios hará nuevas todas las cosas y no habrá más muerte, llanto o dolor.
2) La nueva Jerusalén tendrá doce puertas y muros altos, y será una ciudad perfectamente cuadrada de 12.000 estadios de longitud, altura y anchura.
3) Dios hace un llamado final a lavar sus ropas para tener acceso al árbol de la vida y a la ciudad, y a beber del agua de
Este documento resume lo que dice la Biblia sobre la recreación del cielo y la tierra. Señala que Dios restaurará todo lo que el pecado dañó en la creación original, incluyendo el medio ambiente, la vida, la soberanía humana y las criaturas. También se restaurará la relación entre el hombre y Dios. La nueva tierra será el hogar eterno de los salvados y cumplirá el propósito original de Dios al crearla.
1) El documento habla sobre el milenio mencionado en Apocalipsis 20, explicando que durante este período de mil años Satanás estará atado y no podrá tentar a nadie, mientras que los santos reinarán con Cristo. 2) Después de los mil años, Satanás será liberado brevemente antes de ser derrotado finalmente y destruido junto con los impíos. 3) Dios luego creará un nuevo cielo y una nueva tierra donde habitará la justicia.
El documento presenta un resumen del juicio de Dios dividido en tres fases: 1) Estableciendo la culpabilidad o inocencia, donde se examinan las evidencias antes de la segunda venida de Cristo. 2) Estableciendo el decreto de culpabilidad, donde aquellos salvos ayudarán a Cristo a juzgar durante los 1,000 años. 3) Sentenciando y ejecutando, donde los malos serán juzgados por sus obras y arrojados al lago de fuego, sin posibilidad de apelar la sentencia divina. El ju
Este documento presenta una introducción al juicio de Dios, explicando que consiste de tres fases: investigación, establecimiento de culpabilidad y sentencia. Luego procede a establecer la culpabilidad o inocencia mediante citas bíblicas, mostrando que el juicio comenzó en 1844 según la profecía de los 2300 días de Daniel 8. Finalmente, explica que durante los 1000 años, aquellos que reinan con Cristo ayudarán en la segunda fase de establecer el decreto de culpabilidad de los perdidos.
El documento describe el cielo y la tierra nueva según el libro de Apocalipsis capítulos 21 y 22. Señala que Dios hará nuevas todas las cosas y destruirá la antigua tierra y cielo. La nueva Jerusalén será el lugar de encuentro con Dios y tendrá características como muros, puertas y una forma cúbica perfecta. El llamado final de Dios es a lavar las ropas y beber del agua de vida para tener acceso a la nueva tierra y Jerusalén.
1 Corintios 15 (3ª. Parte) La resurrección de los muertos.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 15.- 29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?...
si nosotros analizamos este capítulo de estudio en contexto, podemos notar que el apóstol Pablo en el mismo contexto de la exhortación a los corintios que decían que no había resurrección de los muertos, hace la expresión: --¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? - en el sentido de lo que implica el bautismo, pues recordemos que una de las enseñanzas más importantes de todos los apóstoles siempre fue que las personas se bautizaran en el Nombre de Yeshúa, es decir, por todo lo que implicaba la autoridad conferida a Yeshúa para que en su Nombre las personas reciban en nuevo nacimiento en Él.
Sin embargo, la pregunta de Pablo es muy a propósito buscado que las personas reaccionen a lo que en sí no tiene sentido, pues si no hay resurrección de los muertos y si tampoco Cristo resucitó, en nombre de quien no resucitó se estaban bautizando, un bautismo que en base a su simbolismo simplemente no significaba nada ante la incredulidad de que el propósito y justificación del bautismo tenía sentido en la certidumbre de la resurrección de Yeshúa.
Por ello Pablo nos hace esta referencia de los que se bautizaban por los muertos, hablando de otros, no incluyéndose él por cuanto que está haciendo una separación entre los que sí creían en la resurrección de los muertos y los que no creían en la resurrección de los muertos: ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?...
Así es que el sentido más coherente de la expresión del apóstol Pablo tiene que ver justo con lo que estaba hablando, la resurrección de los muertos, independientemente de la posibilidad de que en aquel tiempo tuvieran lugar prácticas paganas y de herejías relacionadas con la idolatría…
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Afirmar que la visión de cielos nuevos y nueva tierra significa que:
Dios tiene poder para crear vida nueva en todos los que viven de acuerdo a la voluntad de Él, tal como fue revelado en la Palabra, muerte y resurrección de Cristo.
Todo poder basado en el orgullo humano ha de pasar para dar lugar al reino de Dios entre todos los que viven de acuerdo a la fe de Jesucristo, el soberano de todos los reyes de la tierra.
Que debemos y podemos armonizar nuestro estilo de vida conforme al propósito de Dios, quien ignora a los soberbios y levanta a los humildes.
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El documento describe los eventos que ocurrirán durante el milenio y el fin de los tiempos según la Biblia. Estos incluyen el juicio final, la destrucción de los impíos, la resurrección de los justos, la renovación de la tierra y la herencia eterna de la tierra renovada por parte de los redimidos.
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1. MIENTRAS PREDICAS: puedes ir orando ayúdame a llegarle a alguien GUÍAME.
TEMA: NO MÁS
TEXTO BÍBLICO:
Apocalipsis 21:1-4 (RVR1960) Cielo nuevo y tierra nueva
1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no existía más.
Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues ya el primer cielo y la
primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar.
2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de
Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
2 Vi también que la ciudad santa, la nueva Jerusalén, bajaba del cielo,
donde vive Dios. La ciudad parecía una novia vestida para su boda, lista
para encontrarse con su novio.
3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con
los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo
estará con ellos como su Dios.
3 Y oí que del trono salía una fuerte voz que decía:«Aquí es donde Dios vive
con su pueblo. Dios vivirá con ellos, y ellos serán suyos para siempre. En
efecto, Dios mismo será su único Dios.
4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte,
ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas
pasaron.
4 Él secará sus lágrimas, y no morirán jamás. Tampoco volverán a
llorar, ni a lamentarse, ni sentirán ningún dolor, porque lo que antes
existía ha dejado de existir.»
Apocalipsis 22:3,5
3 Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en
ella, y sus siervos le servirán,
3 En la ciudad no habrá nada ni nadie que desagrade a Dios. Allí estará
el trono de Dios y del Cordero, y los servidores de Dios lo adorarán.
5 No habrá allí más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni
de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos
de los siglos.
5 Allí nunca será de noche, y nunca nadie necesitará la luz de una
lámpara ni la luz del sol, porque Dios el Señor será su luz, y ellos reinarán
para siempre.
2. GUÍANOS
INTRODUCCIÓN
• Dios declara que todo será renovado:
• He aquí que hago nuevas todas.las cosas.
• Abra grande restauración de todas las cosas en Cristo.
• La renovación será tal y tan definitiva, que hará olvidar todo lo pasado.
• Destruirá Dios todas las cosas viejas y hará todas nuevas.
DIRIGENOS
BOSQUEJO:
“NO MÁS” EN APOCALIPSIS
• No más mar Ap.21:1
a. El mar ha cobrado la vida de millones de personas en transcurso de la
historia.
b. El mar ya no existía más.
c. En el mundo nuevo que surgirá al final de los tiempos ya no existirá el
mar.
d. Vealo bien porque este mar que tu y yo vemos hoy no lo volveremos a
ver.
INSPIRANOS
• No más tristeza Ap. 21:4
A. Debido a su presencia no hay más tristeza.
B. La tristeza nos ha visitado a todos (muerte)
CONDÚCENOS
• No más llanto Ap. 21:4
No volverán a llorar.(Derramar lágrimas en señal de dolor)
USANOS
• No más dolor Ap. 21:4
A ya no sentirán ningún dolor
( cabeza, riñones, corazón)
GUÍAME
• No más maldición Ap.22:3
a. Por el pecado del hombre, la naturaleza fue sometida a la maldición.
b. La maldición de Dios de Génesis 3:17 será quitada para siempre.
c. El pecado no volverá a ser nombrado nunca más.
d. Porque no habrá nada ni nadie que desagrade a Dios.
AYÚDANOS
• No más Noche Ap. 22:5
A. Allí nunca será de noche
B. POR QUÉ? porque Dios el Señor será su luz AVIVANOS
• No más muerte Ap.21:4
A. "Y destruirá a la muerte para siempre,
B. No morirán jamás.
MINISTRANOS
3. gn.3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y
comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él;
maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella
todos los días de tu vida.
CONCLUSIÓN
Colosenses 3:2 (RVR1960)
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
Piensen en las cosas del cielo, donde Cristo gobierna a la derecha de
Dios. No piensen en las cosas de este mundo. BIB. LENG.ACT
REVELANOS
Cielo nuevo y tierra nueva
IDEAS QUE SURGEN DEL ENSAYO DEL SERMÓN REVELACIÓN
GES
Dios declara que todo será renovado: He aquí que hago nuevas todas.las
cosas. De este modo anuncia la grande restauración de todas las cosas en
Cristo 44
. La renovación será tal y tan definitiva, que hará olvidar todo lo pasado.
enjugara las lagrimas de sus ojos y la muerte no existirá más, ni habrá duelo, ni
gritos, ni trabajo, porque todo esto es ya pasado (v.4). Este texto se inspira en
el profeta Isaías, el cual dice: "Y destruirá a la muerte para siempre, y enjugará
el Señor las lágrimas de todos los rostros, y alejará el oprobio de su pueblo,
lejos de toda la tierra"42
.
4. San Juan ha hablado en el capítulo anterior del estanque de fuego
en donde serán atormentados eternamente los malos; pues bien,
ahora, por una especie de contraposición, comienza a hablar con
entusiasmo de la bienaventuranza de los elegidos en la creación
restaurada. Una vez ejecutado el juicio final, se abre una nueva vida
para los predestinados. Toda la naturaleza visible será renovada
y transformada. Del mismo modo que, por el pecado del
hombre, la naturaleza fue sometida a la maldición y a la
corrupción 5
, así también ahora, con la glorificación del hombre,
será librada de la corrupción y pasará a un estado mejor 6
.
El vidente de Patmos contempla un cielo nuevo y una tierra nueva
(v.1). Esta idea es un tema apocalíptico7
que tiene también grandes
resonancias en las esperanzas mesiánicas. El profeta Isaías
anuncia para los tiempos mesiánicos la creación de "cielos nuevos y
una tierra nueva"8
. Y los apócrifos judíos hablan también de la
aparición de un mundo nuevo que saldrá del caos del mundo
antiguo 9
. El Libro de Henocafirma claramente: "Y después de esto,
en la semana décima., tendrá lugar el gran juicio eterno. Y el primer
cielo desaparecerá y pasará, y un cielo nuevo aparecerá, y
todas las potestades del cielo brillarán eternamente siete veces
más. Y después de esto vendrán semanas numerosas, que
transcurrirán innumerables, eternas, en la bondad y en la justicia, y
desde entonces el pecado no volverá a ser nombrado nunca
más"10
. Esta misma concepción se encuentra en el Nuevo
Testamento. En este sentido nos dice la 2 Pe: "Nosotros
esperamos otros cielos nuevos y otra tierra nueva, en que tiene
su morada la justicia, según la promesa del Señor." 11
El
Apocalipsis, lo mismo que la 2 Pe 3:13, entienden esta
transformación de los últimos tiempos. Es algo parecido a la
palingenesia, o nuevo estado de cosas, esperado por la literatura
judía bajo el influjo de ciertos textos proféticos 12
. Sin embargo, el
Apocalipsis no enseña una destrucción o renovación real y material
del mundo físico, sino que permanece en el campo del simbolismo.
Lo que quiere decir San Juan es que, con el juicio divino —
purificador más poderoso que el mismo fuego —, los cielos y la
tierra quedarán tan puros que verdaderamente parecerán otros.
Quedarán totalmente libres de los impíos y de los malvados,
perseguidores de la Iglesia. Por consiguiente, los cielos y la tierra
serán nuevos, porque quedarán purificados.
El apóstol San Pedro, naciendo alusión a la historia del Génesis
1:9, dice que la tierra salió del agua, y luego con el agua del
diluvio fue purificada13
. Pero "los cielos y la tierra actuales están
reservados por la misma palabra para el fuego en el día del
juicio y de la perdición."14
El fuego es el elemento de mayor
energía purificadora, y, siendo tal la corrupción de los cielos,
mancillados con el culto idolátrico que les rinden los hombres, y de
la tierra, manchada con tantas iniquidades como en ella se
cometen, necesitan un elemento de una gran fuerza purificadora
para limpiarlos 15
.
5. San Pablo también espera una especie de nueva creación por la
cual suspiran las criaturas, sintiendo como dolores de parto
mientras llega la regeneración espiritual del hombre 16
.
El mar, a imitación de la tierra, desaparecerá del mundo nuevo que
surgirá después de la gran purificación del juicio final. La
desaparición del mar es también un rasgo apocalíptico que se
encuentra en la literatura judía. Los Oráculos sibilinos afirman: "Y
sucederá en el último período que el océano se secará."17
. El mar,
resto del caos primitivo acuático, Tehom-Tiamat18
, morada de los
monstruos marinos Tannim, Leviatan, Rahab y laSerpiente 19
, que
tan peligroso resultaba para los que tenían que atravesarlo, tenía
mala fama entre los antiguos. El Dragón del capítulo 12 se apostó
en la playa, junto al mar 20
; y la Bestia de siete cabezas y diez
cuernos salía del mar 21
. Moisés, a la salida de Egipto, secó el mar
Rojo para que pasase el pueblo de Israel. En el mundo nuevo que
surgirá al final de los tiempos ya no existirá el mar.
Esta completa renovación del mundo exige que la nueva capital, la
Jerusalén nueva, sea totalmente celeste. Por eso el autor sagrado
dice que vio la ciudad santa descender del cielo del lado de Dios
(v.2).
La presenta personificada bajo la figura de una novia ricamente
ataviada. Se le llama ciudad santa porque en ella surgía el templo
del único Dios verdadero. Y al mismo tiempo será nueva porque en
ella ya no habrá ninguna cosa impura o profana. Jerusalén era el
símbolo de la alianza de Dios con el pueblo escogido. La literatura
rabínica habla de la existencia de un modelo de la ciudad de
Jerusalén junto a Dios antes de que fuera fundada en la tierra 22
. San
Juan se sirve de esta creencia judía de una Jerusalén preexistente,
que se manifestaría en los tiempos escatológicos, para describirnos
una nueva Jerusalén totalmente espiritual, mansión de los elegidos.
Hacia esta ciudad futura, ideal, se dirigían las miradas y las
esperanzas, de los israelitas — lo mismo que en Ezequiel 40-48 —
especialmente después de la destrucción de Jerusalén en el año 70.
Jerusalén, en cuanto capital de la nación hebrea, viene a ser
frecuentemente como la expresión del mismo pueblo. Y como Israel
— según la concepción de los profetas — está íntimamente ligado
con Yahvé por un vínculo conyugal, por eso se le llama Esposa de
Yahvé 23
. Esto mismo explica que en nuestro pasaje se dé a
Jerusalén el nombre de esposa, en cuanto que representa al pueblo
de Dios. En esta concepción profética se funda San Pablo para
decir que Jerusalén es nuestra madre, porque representa al pueblo
de los hijos de Dios, de los que creyeron en Jesucristo y
aprendieron de El a llamar a Dios Padre. El mismo San Pablo
considera a la Iglesia como Esposa de Cristo 24
. Pues bien, San
Juan extiende a la Iglesia triunfante lo que San Pablo dice de la
Iglesia militante. Esta es la razón del lenguaje empleado en este
pasaje, donde el autor sagrado ve a la Jerusalén glorificada que
desciende del cielo ataviada como novia en el día de sus bodas.
Con esta imagen se quiere expresar la alianza íntima e indisoluble
del Cordero con su pueblo, con la Iglesia. Esta alianza íntima e
6. indisoluble de Cristo con su Iglesia ya ha sido representada en el
Apocalipsis bajo la imagen de unas bodas 25
, pues Jesucristo es
comparado en el Nuevo Testamento a un esposo 26
, y la Iglesia a
una esposa. 27
La esposa del Cordero que ve San Juan viene
ataviada con sus mejores galas de novia, es decir, con la gracia y
con las buenas acciones de los santos. Se dice, además, que la
nueva Jerusalén baja del cielo porque ha de ocupar el sitio de antes
en la nueva tierra una vez purificada de todas las impurezas que
antes la tenían manchada 28
.
Al mismo tiempo que ve esto San Juan, oye una voz fuerte que
salía del mismo trono de Dios, pronunciada probablemente por
algún querubín, que dice: He aquí el tabernáculo de Dios entre los
hombres. (ν.3). Es una alusiσn a la tienda o tabernáculo fabricado
por Moisés en el desierto, dentro del cual habitaba Dios 29
. La idea
cumbre de la religión mosaica era la presencia de Yahvé en medio
de su pueblo. Esta presencia de Dios se hace mucho más íntima en
el Nuevo Testamento por la gracia de Jesucristo y por los
sacramentos. El autor sagrado nos dice que Diosplantará su tienda
(σκηνώσει) entre ellos, haciendo un juego de palabras entre el
término griego skéné, tienda, y la palabra hebrea Sekinah 30
, que era
el símbolo de la presencia de Yahvé en medio de su pueblo 31
. La
presencia de Dios entre los hombres expresa la idea de morada y
de actividad que había comenzado a manifestarse por medio de la
alianza de Yahvé con Israel en el Sinaí 32
. La encarnación de Cristo
mostró de un modo más pleno esa presencia de Dios entre los
hombres y la espiritualizó 33
. Pero todavía será más perfecta,
definitiva y consumada al fin de los tiempos, cuando Dios habite y
reine en medio de los elegidos en el cielo. Entonces sí que se podrá
considerar a los bienaventurados como supueblo, y a Dios llamarlo
Dios con ellos, aludiendo a la profecía del Emmanuel, Dios con
nosotros 34
. Ezequiel también nos dice, hablando en nombre de
Yahvé: "Pondré en medio de ellos mi morada, y yo seré su Dios y
ellos serán mi pueblo" 35
. Y el mismo profeta, después de haber visto
cómo Dios abandonaba el templo profanado por los babilonios 36
y la
vuelta de Yahvé a su morada de Sión 37
, nos dice que el nombre de
la ciudad será Yahvé Sammak, Yahvé esta allí 38
.
En el Antiguo Testamento se repite con frecuencia que Yahvé será
el único Dios de Israel e Israel será el pueblo predilecto de Yahvé.
Si Israel cumple los preceptos del Señor, Yahvé le defenderá de los
enemigos y lo llenará de felicidades39
. Pero si el pueblo pecaba y se
apartaba de Yahvé, entonces Dios se retiraba de en medio de su
pueblo 40
. En la nueva Jerusalén, Dios habitará indefectiblemente en
medio de los elegidos, que no provendrán únicamente de Israel,
sino de todas las naciones de la tierra. En adelante ya no habrá
distinción entre judío y gentil, sino que todos podrán entrar a formar
parte del pueblo de Dios mediante la fe 41
. La presencia continua e
indefectible de Dios en medio de los elegidos traerá como
consecuencia la exclusión absoluta de toda suerte de penalidades.
Lo expresa el autor sagrado con expresiones muy gráficas:enjugara
las lagrimas de sus ojos y la muerte no existirá más, ni habrá duelo,
7. ni gritos, ni trabajo, porque todo esto es ya pasado (v.4). Este texto
se inspira en el profeta Isaías, el cual dice: "Y destruirá a la muerte
para siempre, y enjugará el Señor las lágrimas de todos los rostros,
y alejará el oprobio de su pueblo, lejos de toda la tierra"42
. Un nuevo
orden de cosas será inaugurado. En él cesará toda miseria, y los
elegidos serán colmados de felicidad en la nueva Jerusalén, porque
la primera condición de la bienaventuranza es la exclusión de todo
mal. Con esto comienza el reino de la alegría y de la felicidad. El
Libro de Henoc también nos describe la felicidad del reino
mesiánico en estos términos: "Y la tierra quedará limpia de toda
corrupción, de todo pecado, de todo castigo y de todo dolor, y no
enviaré más (estos azotes) sobre la tierra hasta las generaciones y
hasta la eternidad."43
Después el mismo Dios toma la palabra para dirigirse al vidente
(v.5). Es la primera vez que en el Apocalipsis se dice expresamente
que Dios toma la palabra. Esta intervención suprema de Dios se
explica bien si tenemos en cuenta la gravedad de las últimas
revelaciones con que termina el libro. Dios declara que todo será
renovado: He aquí que hago nuevas todas.las cosas. De este modo
anuncia la grande restauración de todas las cosas en Cristo 44
. La
renovación será tal y tan definitiva, que hará olvidar todo lo pasado.
Así se realizarán las antiguas promesas hechas al vidente de
Patmos en sus visiones pasadas 45
. Esta promesa de la renovación
total del orden humano y espiritual es ciertísima, pues así lo
asegura el mismo Dios, cuyas palabras son fieles y verdaderas ^6
. Y
aunque el hecho todavía no se ha realizado, es tan cierto que se
llevará a efecto, que ya se considera como realizado. Por eso, los
designios de Dios son presentados como ya cumplidos, pues el alfa
y la omega, el principio y el fin (v.6), ejecutará todo lo prometido
desde la primera letra hasta la última. Dios es el que dirige la
historia, y, por consiguiente, sabrá ordenar todas las cosas a
su fin primario, que es a su misma glorificación y a la
exaltación de su Iglesia. Todo comienza y termina en Dios, porque
El es el Creador de todos las cosas, y todos los seres convergen
ininterrumpidamente hacia El como a su centro y a su fin.
A los cristianos que se hayan mostrado valientes y hayan salido
vencedores en las luchas pasadas 47
, y a todo el que tenga sed, Dios
les concederá bondadosamente derecho a la inmortalidad
bienaventurada al lado de Jesucristo. Esto es lo que significa dar de
beber gratis de la fuente de agua de vida. El que tenga sed designa
a aquellos que sienten ansias de felicidad espiritual y cumplen los
requisitos establecidos por Cristo y la Iglesia para obtenerla. Dios
concede esa felicidad bienaventurada gratuitamente, en cuanto que
es un don gratuito de Dios, y porque se conseguirá sin fatiga y sin
sufrimientos en el cielo. Cristo apagará todos los deseos de los
elegidos, dándose El mismo a ellos como fuente de
bienaventuranza eterna. Esto se cumple ya en parte en este mundo
cuando los cristianos reciben la gracia y los sacramentos 48
; pero
Dios los saciará todavía mucho más perfectamente en el cielo. Aquí
alcanzará la promesa divina su más sublime realización cuando
8. Dios comunique a sus fieles la vida feliz de que El goza. Entonces
se realizará la perfecta adopción de los cristianos como hijos de
Dios (v.v) que Cristo nos comunica ya en este mundo49
. Porque en el
cielo es donde entramos en posesión de aquella divina herencia, la
cual sólo poseemos en esperanza en este mundo 50
. Pero
únicamente la obtendrán los vencedores en las persecuciones y en
las dificultades de la presente vida y aquellos que hayan renunciado
a todo lo de este mundo por amor de Cristo 51
. Éstos tales recibirán
una magnífica recompensa en el cielo, y Dios será todo para ellos y
ellos serán sus hijos 52
. Esta promesa tantas veces anunciada en la
Sagrada Escritura adquiere aquí su realización escatológica y
definitiva.
Esta es la suerte feliz que aguarda a los cristianos vencedores. En
cambio, los cristianos cobardes, que no se atrevieron a enfrentarse
con la persecución, los infieles, los idólatras y, en una palabra,
todos los malos serán terriblemente castigados (v.8). San Juan nos
da una lista de aquellos que, habiendo cometido acciones
abominables a los ojos de Dios, serán arrojados al estanque de
fuego. En primer lugar se refiere a los cristianos remisos y cobardes
que, al sobrevenir la persecución, no supieron luchar contra la
Bestia y renegaron de Cristo. Vienen a continuación los infieles que
han rehusado la fe, cerrando los ojos a la luz de la verdad y de la
revelación 53
. Muchos de éstos se han hecho abominables a los ojos
de Dios por haberse entregado a vicios execrables e impuros,
especialmente a los vicios contra la naturaleza 54
. La perversión
moral de estos viciosos viene a causar como mareo en aquellos que
perciben su intolerable hedor. También los homicidas o asesinos,
los fornicadores, loshechiceros que en sus artes mágicas se
sirvieron del engaño, los idólatras y todos los embusteros, es decir,
todos los mentirosos y falsos doctores que enseñaron doctrinas
erróneas 55
, serán castigados por Dios con la muerte eterna en el
estanque de fuego y azufre. Esta muerte eterna es llamada aquí la
segunda muerte por contraposición a la muerte primera o corporal,
que se da cuando el hombre sale de este mundo.
Este pasaje del Apocalipsis puede considerarse como el eco de
aquella afirmación de San Pablo en su 1 Cor: "¿No sabéis que los
injustos no poseerán el reino de Dios? No os engañéis: ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los
sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los ebrios, ni los
maldicientes, ni los rapaces poseerán el reino de Dios." 56