Este documento discute las ventajas de las pequeñas comunidades de fe en comparación con las mega iglesias. Argumenta que las pequeñas comunidades permiten un cuidado pastoral más personalizado y vida en comunidad más auténtica, mientras que las mega iglesias enfrentan desafíos para brindar atención individual y construir relaciones interpersonales entre sus numerosos miembros. También analiza el sistema celular de evangelismo y crecimiento de la iglesia cuando se implementa correctamente enfocándose en la expansión del evangelio y el cuidado de los crey
Pruebas biblicas sobre la iglesia restaurada y el libro de morman duane s. ...pedro dowling
Este documento resume dos discursos sobre las pruebas bíblicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y del Libro de Mormón. Argumenta que la Biblia predice una apostasía de la iglesia verdadera y su restauración en los últimos días, y que solo la Iglesia SUD acepta plenamente estas doctrinas y cumple las profecías bíblicas de la restauración. También cita pasajes bíblicos que, según el autor, apoyan la veracidad del Libro de Mormón. El
Este documento describe las características del espíritu apostólico. En particular, destaca que los apóstoles tienen un espíritu de reforma para asegurar que la iglesia esté configurada correctamente según la Biblia. También tienen audacia para predicar la verdad a pesar de la persecución. Figuras como Martín Lutero y John Alexander Dowie son ejemplos de reformadores apostólicos que restauraron enseñanzas perdidas y repararon brechas en la iglesia. Los sistemas religiosos falsos suelen odi
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 2ebailon
El documento describe el entendimiento y enfoque de la misión de la iglesia primitiva. La iglesia primitiva entendió que su única razón de existir era cumplir la Gran Comisión de hacer discípulos en todas las naciones. Plantaron iglesias que no dependían de pastores externos, confiando en que los nuevos creyentes continuarían la misión por sí mismos.
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 4ebailon
El documento discute varios términos bíblicos usados para referirse a líderes de la iglesia como sacerdotes, apóstoles, ancianos, obispos y diáconos. Explica que en la iglesia primitiva estos roles no estaban separados de los creyentes comunes y su enfoque principal era la misión de compartir el evangelio, no el cuidado de la congregación.
1. El documento discute la naturaleza de una Iglesia Novotestamentaria según las enseñanzas de la Biblia. Explica que una Iglesia Novotestamentaria es un cuerpo local de creyentes bautizados, no una iglesia invisible o universal.
2. Argumenta que en el Nuevo Testamento, la palabra "Iglesia" se refiere siempre a iglesias locales y visibles, no a una iglesia mística que incluya a todos los creyentes.
3. Sostiene que para ser miembro de una
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 5ebailon
Este documento discute el cuidado de los miembros en el Nuevo Testamento según se muestra en los Hechos y las epístolas de Pablo. Describe cómo la iglesia primitiva se reunió en grupos pequeños para estudiar, compartir comidas, orar y cuidarse unos a otros. Pablo también enseñó sobre la interdependencia del cuerpo de Cristo, donde cada miembro tiene un papel y todos deben amarse y servirse mutuamente a través de la comunidad. El Nuevo Testamento promueve un ministerio comunitario en lugar de
Este documento describe los fundamentos bíblicos y teológicos de la pastoral. Explica que en el Antiguo Testamento, Dios amó a Israel y puso pastores a la cabeza del pueblo. En el Nuevo Testamento, Jesús es el Buen Pastor que elige y llama a otros pastores para guiar a su pueblo. También describe las acciones de Jesús de relacionarse con el Padre, proclamar el Reino de Dios y formar un grupo de los doce, así como las acciones de la primera comunidad cristiana de continuar la misión
El documento habla sobre el ministerio eclesiástico de los ancianos. Explica que este modelo ministerial se ha utilizado desde épocas tempranas en Israel, la iglesia de Jerusalén y las iglesias fundadas por Pablo. Su mayor virtud es la pluralidad de líderes que evita la fatiga y corrupción ministeriales. También analiza términos bíblicos relacionados, funciones de los ancianos, requisitos, diferencias con otros oficios y desafíos del ministerio.
Pruebas biblicas sobre la iglesia restaurada y el libro de morman duane s. ...pedro dowling
Este documento resume dos discursos sobre las pruebas bíblicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y del Libro de Mormón. Argumenta que la Biblia predice una apostasía de la iglesia verdadera y su restauración en los últimos días, y que solo la Iglesia SUD acepta plenamente estas doctrinas y cumple las profecías bíblicas de la restauración. También cita pasajes bíblicos que, según el autor, apoyan la veracidad del Libro de Mormón. El
Este documento describe las características del espíritu apostólico. En particular, destaca que los apóstoles tienen un espíritu de reforma para asegurar que la iglesia esté configurada correctamente según la Biblia. También tienen audacia para predicar la verdad a pesar de la persecución. Figuras como Martín Lutero y John Alexander Dowie son ejemplos de reformadores apostólicos que restauraron enseñanzas perdidas y repararon brechas en la iglesia. Los sistemas religiosos falsos suelen odi
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 2ebailon
El documento describe el entendimiento y enfoque de la misión de la iglesia primitiva. La iglesia primitiva entendió que su única razón de existir era cumplir la Gran Comisión de hacer discípulos en todas las naciones. Plantaron iglesias que no dependían de pastores externos, confiando en que los nuevos creyentes continuarían la misión por sí mismos.
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 4ebailon
El documento discute varios términos bíblicos usados para referirse a líderes de la iglesia como sacerdotes, apóstoles, ancianos, obispos y diáconos. Explica que en la iglesia primitiva estos roles no estaban separados de los creyentes comunes y su enfoque principal era la misión de compartir el evangelio, no el cuidado de la congregación.
1. El documento discute la naturaleza de una Iglesia Novotestamentaria según las enseñanzas de la Biblia. Explica que una Iglesia Novotestamentaria es un cuerpo local de creyentes bautizados, no una iglesia invisible o universal.
2. Argumenta que en el Nuevo Testamento, la palabra "Iglesia" se refiere siempre a iglesias locales y visibles, no a una iglesia mística que incluya a todos los creyentes.
3. Sostiene que para ser miembro de una
La vida y la Misión de la Iglesia - Russell Burrill 5ebailon
Este documento discute el cuidado de los miembros en el Nuevo Testamento según se muestra en los Hechos y las epístolas de Pablo. Describe cómo la iglesia primitiva se reunió en grupos pequeños para estudiar, compartir comidas, orar y cuidarse unos a otros. Pablo también enseñó sobre la interdependencia del cuerpo de Cristo, donde cada miembro tiene un papel y todos deben amarse y servirse mutuamente a través de la comunidad. El Nuevo Testamento promueve un ministerio comunitario en lugar de
Este documento describe los fundamentos bíblicos y teológicos de la pastoral. Explica que en el Antiguo Testamento, Dios amó a Israel y puso pastores a la cabeza del pueblo. En el Nuevo Testamento, Jesús es el Buen Pastor que elige y llama a otros pastores para guiar a su pueblo. También describe las acciones de Jesús de relacionarse con el Padre, proclamar el Reino de Dios y formar un grupo de los doce, así como las acciones de la primera comunidad cristiana de continuar la misión
El documento habla sobre el ministerio eclesiástico de los ancianos. Explica que este modelo ministerial se ha utilizado desde épocas tempranas en Israel, la iglesia de Jerusalén y las iglesias fundadas por Pablo. Su mayor virtud es la pluralidad de líderes que evita la fatiga y corrupción ministeriales. También analiza términos bíblicos relacionados, funciones de los ancianos, requisitos, diferencias con otros oficios y desafíos del ministerio.
La iglesia primitiva se caracterizó por una vida comunal donde se predicaba la palabra de Dios y se compartían los recursos para ayudar a los necesitados. A medida que crecía la iglesia, se nombraron siete personas para que se encargaran de la distribución de alimentos, permitiendo que los apóstoles se concentraran en la predicación. Jesús fue el modelo de servicio para la iglesia primitiva. La religión pura, según Santiago, implicaba tanto escuchar la palabra como ponerla en práctica mediante el cuidado de los
Este documento presenta un extracto de la introducción escrita por el Dr. J.I. Packer al libro "El Pastor Reformado" de Richard Baxter. El libro buscaba promover una visión del ministerio pastoral centrada en la enseñanza personalizada y el evangelismo. La introducción describe el impacto del ministerio de Baxter y destaca tres cualidades del libro: su energía, realidad y racionalidad. Argumenta que el libro sigue siendo relevante hoy en día al desafiar a los pastores a examinar si cumplen con su responsabilidad de evangelizar y
Membresia diferenc entre iglesia local e iglesia universal by eliud gamezEliud Gamez Gomez
La iglesia universal es la totalidad del pueblo de Dios, compuesta por todos los convertidos a Cristo en todo el mundo.
La iglesia local es una congregación en una localidad en particular, compuesta por santos que se han unido para trabajar juntos y adorar colectivamente bajo la dirección de ancianos y diáconos.
Cada iglesia local debe ser independiente y autónoma, pero todas forman parte de la iglesia universal de Cristo.
Los manuales de doctrinas son declaraciones de aceptación de porciones de la Biblia que han sido seleccionados por grupos de cristianos evangélicos con el fin de identificarse con la parte de la Palabra de Dios que ellos están de acuerdo en practicar.
Estas lecciones han sido preparadas para ayudar al creyente en su nueva vida como un nacido de
nuevo. El tema de las lecciones se encuentra en las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:17: "De modo
que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas."
Este documento resume un libro escrito por Carlos Van Engen sobre una eclesiología misionera para el siglo 21. Propone que la iglesia local debe entenderse como una comunidad en misión constante más que como una institución. Discute cómo la iglesia puede vivir sus cuatro atributos de una, santa, católica y apostólica de manera dinámica y enfocada en la misión. También analiza diferentes modelos de liderazgo y estructuras eclesiásticas para apoyar el ministerio misionero de la igles
Este documento discute los fundamentos bíblicos de los grupos pequeños. Señala que la iglesia apostólica se reunía en casas en grupos pequeños, como se evidencia en varios textos del Nuevo Testamento. También examina el "círculo apostólico" de Jesús y los discípulos como un modelo para los grupos pequeños. Concluye que aunque no hay una norma explícita, los textos bíblicos muestran que los grupos pequeños eran parte integral de la iglesia en los primeros siglos.
Un libro que describe el contraste entre el avance misionero que la iglesia ha llevado a cabo, con las orientaciones que el modelo bíblico otorga. Muestra en tal sentido que el consejo de la Biblia, no llega a pasar de moda y es una urgencia en asuntos prácticos, por la simple razón que la Biblia señala principios de crecimiento, y no meros programas.
Este documento discute el papel de los ancianos en la iglesia según el Nuevo Testamento. Explica que todas las iglesias en los libros del Nuevo Testamento tenían ancianos que pastoreaban el rebaño de Dios. Luego describe el proceso de convertirse en anciano en su propia iglesia local, incluida la oración, el estudio, la entrevista y el testimonio. Finalmente, expresa su alegría al ver a Dios obrando a través de los ancianos fieles y sirvientes que pastorean el p
Convivencia Agosto Pequeñas Comunidades Eclesiales Diocesanas 2011angelbmillan
Este documento resume la segunda parte de la Exhortación Apostólica Postsinodal "Verbum Domini". Señala que las convivencias de las PCED este año estudiarán esta parte, enfocándose en los aspectos más relevantes para los miembros. Resalta la importancia de prestar atención a los discapacitados de la vista y el oído para que puedan participar activamente en la liturgia. Finalmente, enfatiza la necesidad de una formación bíblica adecuada para los cristianos, especialmente los catequistas, a fin de log
La iglesia fue instituida por la autoridad soberana de Jesucristo durante su ministerio en la tierra para llevar el evangelio a todas las naciones. La iglesia es el cuerpo de creyentes salvos unidos por el Espíritu Santo para glorificar a Dios mediante el cumplimiento de la gran comisión.
INFILTRACION del Evangelismo Social en congregaciones de Cristo.
Las iglesias de Cristo también comenzaron a ser influenciadas por esta filosofía del evangelio social El cambio de mentalidad fue gradual, y muchos de los proyectos, aunque sin autoridad bíblica, tuvieron un atractivo altruista, comenzaron a establecer y supervisar instituciones humanas como orfanatarios, la implementación del EVANGELISMO MEDICO como en Chihuahua Mexico. LAS ACTIVIDADES RECREATIVAS Y LAS COMIDAS COMUNES se convirtieron en un "trabajo" normal de la iglesia local.Tal mentalidad tiene un fuerte dominio en muchas congregaciones de Cristo hoy en día.Mega-iglesiasde Estados Unidos donde practican el Evangelio Social tienen coros, cantantes, música mecánica instrumental, están siendo imitadas por congregaciones que dicen ser iglesias de Cristo, como una que hay en Cancun Mexico, otra en Elguin, etc, en la que tienen COROS.(pag. 17)
El documento compara las sinagogas en el tiempo de Jesús con los grupos pequeños modernos. Explica que las sinagogas surgieron durante el exilio babilónico como centros de enseñanza, oración y apoyo comunitario para los judíos, al igual que los grupos pequeños servirán esta función para los cristianos cuando no sea posible reunirse abiertamente en iglesias.
historia gobierno enseñanza y disciplina de la iglesia de Dios evangelio comp...iglesia de dios
La Iglesia de Dios se formó en 1886 en Tennessee por un grupo de creyentes que buscaban una adoración más sencilla y bíblica. En 1886, el ministro Richard Spurling invitó a otros a unirse en una Unión Cristiana con el objetivo de restaurar el cristianismo primitivo. Aunque pequeño al comienzo, el grupo experimentó un avivamiento espiritual una década después que incluyó el bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, también sufrieron división y fanatismo que amenazaron su supervivencia antes
Este documento describe la Visión Corporativa 2020-6R de la Iglesia de Dios Latinoamericana. La Visión tiene como objetivo construir los sistemas, alianzas y estructuras necesarias para cumplir con el mandato de Dios en Latinoamérica a través del evangelismo, discipulado, desarrollo de liderazgo, movilización, revitalización e implantación intencional de iglesias en los próximos diez años. La Visión se compone de seis ejes y seis "R": desarrollo integral de la iglesia,
P R U E B A S B I B L I C A S Sobre La Iglesia Restaurada Y El Libro De...Ruben Gutierrez
Este documento resume dos discursos de Duane S. Crowther sobre las pruebas bíblicas de la Iglesia Restaurada y el Libro de Mormón. En la primera parte, Crowther discute las profecías bíblicas sobre una apostasía universal de la iglesia de Cristo y su restauración en los últimos días, argumentando que solo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cumple completamente con estas profecías. En la segunda parte, examina las escrituras bíblicas que, según los Santos de los Últimos
El documento describe la naturaleza y finalidad de la Iglesia. La Iglesia es un misterio divino y humano, visible e invisible, terrenal y celestial. Fue fundada por Cristo para propagar el Reino de Dios y salvar a la humanidad, y es vivificada por el Espíritu Santo. Su finalidad es llevar a todos los hombres a la salvación mediante la redención de Cristo.
Guia Litúrgica de la Iglesia Evangélica PeruanaMISAEL BORDA
Este documento contiene una guía para preparar un sermón que incluye: 1) el texto bíblico, 2) la idea central del texto, 3) la verdad a predicar, 4) el tipo de sermón, 5) el propósito, 6) el título, 7) palabras clave, 8) el bosquejo, y 9) himnos relacionados. También incluye una evaluación del sermón y la experiencia del culto de adoración para mejorar futuros eventos. El documento proporciona definiciones de términos litúrgicos como cult
1) Originalmente la iglesia se concebía como un centro de formación donde los asistentes no solo adoraban sino que también se instruían y capacitaban para la misión.
2) Hoy en día la iglesia se concibe principalmente como un centro de adoración donde los asistentes llegan, adoran y se van.
3) Se propone volver a la visión original de la iglesia como un lugar de formación para la misión.
Este documento resume puntos clave de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco y propone su lectura para prepararse para el Congreso Latinoamericano de Pastoral. Alienta a los lectores a reflexionar sobre cómo responder al llamado del Papa a una conversión misionera de toda la Iglesia y cada Iglesia particular, y a repensar los objetivos y estructuras para una mejor evangelización. Los invita a avanzar juntos en el camino de fe, guiados por el Espíritu Santo.
Este documento presenta una guía sobre los procedimientos para ancianos de iglesia. Explica que la iglesia fue establecida por Dios como una organización para ayudarle a salvar a la humanidad. Define una iglesia como un grupo de cristianos llamados a salir del mundo para aprender a amar a Dios y los unos a los otros. Los ancianos son dirigentes importantes de esta organización eclesiástica local. La guía proporciona información sobre el papel y las responsabilidades de los ancianos para dirigir efectivamente la ig
La iglesia primitiva se caracterizó por una vida comunal donde se predicaba la palabra de Dios y se compartían los recursos para ayudar a los necesitados. A medida que crecía la iglesia, se nombraron siete personas para que se encargaran de la distribución de alimentos, permitiendo que los apóstoles se concentraran en la predicación. Jesús fue el modelo de servicio para la iglesia primitiva. La religión pura, según Santiago, implicaba tanto escuchar la palabra como ponerla en práctica mediante el cuidado de los
Este documento presenta un extracto de la introducción escrita por el Dr. J.I. Packer al libro "El Pastor Reformado" de Richard Baxter. El libro buscaba promover una visión del ministerio pastoral centrada en la enseñanza personalizada y el evangelismo. La introducción describe el impacto del ministerio de Baxter y destaca tres cualidades del libro: su energía, realidad y racionalidad. Argumenta que el libro sigue siendo relevante hoy en día al desafiar a los pastores a examinar si cumplen con su responsabilidad de evangelizar y
Membresia diferenc entre iglesia local e iglesia universal by eliud gamezEliud Gamez Gomez
La iglesia universal es la totalidad del pueblo de Dios, compuesta por todos los convertidos a Cristo en todo el mundo.
La iglesia local es una congregación en una localidad en particular, compuesta por santos que se han unido para trabajar juntos y adorar colectivamente bajo la dirección de ancianos y diáconos.
Cada iglesia local debe ser independiente y autónoma, pero todas forman parte de la iglesia universal de Cristo.
Los manuales de doctrinas son declaraciones de aceptación de porciones de la Biblia que han sido seleccionados por grupos de cristianos evangélicos con el fin de identificarse con la parte de la Palabra de Dios que ellos están de acuerdo en practicar.
Estas lecciones han sido preparadas para ayudar al creyente en su nueva vida como un nacido de
nuevo. El tema de las lecciones se encuentra en las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:17: "De modo
que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas."
Este documento resume un libro escrito por Carlos Van Engen sobre una eclesiología misionera para el siglo 21. Propone que la iglesia local debe entenderse como una comunidad en misión constante más que como una institución. Discute cómo la iglesia puede vivir sus cuatro atributos de una, santa, católica y apostólica de manera dinámica y enfocada en la misión. También analiza diferentes modelos de liderazgo y estructuras eclesiásticas para apoyar el ministerio misionero de la igles
Este documento discute los fundamentos bíblicos de los grupos pequeños. Señala que la iglesia apostólica se reunía en casas en grupos pequeños, como se evidencia en varios textos del Nuevo Testamento. También examina el "círculo apostólico" de Jesús y los discípulos como un modelo para los grupos pequeños. Concluye que aunque no hay una norma explícita, los textos bíblicos muestran que los grupos pequeños eran parte integral de la iglesia en los primeros siglos.
Un libro que describe el contraste entre el avance misionero que la iglesia ha llevado a cabo, con las orientaciones que el modelo bíblico otorga. Muestra en tal sentido que el consejo de la Biblia, no llega a pasar de moda y es una urgencia en asuntos prácticos, por la simple razón que la Biblia señala principios de crecimiento, y no meros programas.
Este documento discute el papel de los ancianos en la iglesia según el Nuevo Testamento. Explica que todas las iglesias en los libros del Nuevo Testamento tenían ancianos que pastoreaban el rebaño de Dios. Luego describe el proceso de convertirse en anciano en su propia iglesia local, incluida la oración, el estudio, la entrevista y el testimonio. Finalmente, expresa su alegría al ver a Dios obrando a través de los ancianos fieles y sirvientes que pastorean el p
Convivencia Agosto Pequeñas Comunidades Eclesiales Diocesanas 2011angelbmillan
Este documento resume la segunda parte de la Exhortación Apostólica Postsinodal "Verbum Domini". Señala que las convivencias de las PCED este año estudiarán esta parte, enfocándose en los aspectos más relevantes para los miembros. Resalta la importancia de prestar atención a los discapacitados de la vista y el oído para que puedan participar activamente en la liturgia. Finalmente, enfatiza la necesidad de una formación bíblica adecuada para los cristianos, especialmente los catequistas, a fin de log
La iglesia fue instituida por la autoridad soberana de Jesucristo durante su ministerio en la tierra para llevar el evangelio a todas las naciones. La iglesia es el cuerpo de creyentes salvos unidos por el Espíritu Santo para glorificar a Dios mediante el cumplimiento de la gran comisión.
INFILTRACION del Evangelismo Social en congregaciones de Cristo.
Las iglesias de Cristo también comenzaron a ser influenciadas por esta filosofía del evangelio social El cambio de mentalidad fue gradual, y muchos de los proyectos, aunque sin autoridad bíblica, tuvieron un atractivo altruista, comenzaron a establecer y supervisar instituciones humanas como orfanatarios, la implementación del EVANGELISMO MEDICO como en Chihuahua Mexico. LAS ACTIVIDADES RECREATIVAS Y LAS COMIDAS COMUNES se convirtieron en un "trabajo" normal de la iglesia local.Tal mentalidad tiene un fuerte dominio en muchas congregaciones de Cristo hoy en día.Mega-iglesiasde Estados Unidos donde practican el Evangelio Social tienen coros, cantantes, música mecánica instrumental, están siendo imitadas por congregaciones que dicen ser iglesias de Cristo, como una que hay en Cancun Mexico, otra en Elguin, etc, en la que tienen COROS.(pag. 17)
El documento compara las sinagogas en el tiempo de Jesús con los grupos pequeños modernos. Explica que las sinagogas surgieron durante el exilio babilónico como centros de enseñanza, oración y apoyo comunitario para los judíos, al igual que los grupos pequeños servirán esta función para los cristianos cuando no sea posible reunirse abiertamente en iglesias.
historia gobierno enseñanza y disciplina de la iglesia de Dios evangelio comp...iglesia de dios
La Iglesia de Dios se formó en 1886 en Tennessee por un grupo de creyentes que buscaban una adoración más sencilla y bíblica. En 1886, el ministro Richard Spurling invitó a otros a unirse en una Unión Cristiana con el objetivo de restaurar el cristianismo primitivo. Aunque pequeño al comienzo, el grupo experimentó un avivamiento espiritual una década después que incluyó el bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, también sufrieron división y fanatismo que amenazaron su supervivencia antes
Este documento describe la Visión Corporativa 2020-6R de la Iglesia de Dios Latinoamericana. La Visión tiene como objetivo construir los sistemas, alianzas y estructuras necesarias para cumplir con el mandato de Dios en Latinoamérica a través del evangelismo, discipulado, desarrollo de liderazgo, movilización, revitalización e implantación intencional de iglesias en los próximos diez años. La Visión se compone de seis ejes y seis "R": desarrollo integral de la iglesia,
P R U E B A S B I B L I C A S Sobre La Iglesia Restaurada Y El Libro De...Ruben Gutierrez
Este documento resume dos discursos de Duane S. Crowther sobre las pruebas bíblicas de la Iglesia Restaurada y el Libro de Mormón. En la primera parte, Crowther discute las profecías bíblicas sobre una apostasía universal de la iglesia de Cristo y su restauración en los últimos días, argumentando que solo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cumple completamente con estas profecías. En la segunda parte, examina las escrituras bíblicas que, según los Santos de los Últimos
El documento describe la naturaleza y finalidad de la Iglesia. La Iglesia es un misterio divino y humano, visible e invisible, terrenal y celestial. Fue fundada por Cristo para propagar el Reino de Dios y salvar a la humanidad, y es vivificada por el Espíritu Santo. Su finalidad es llevar a todos los hombres a la salvación mediante la redención de Cristo.
Guia Litúrgica de la Iglesia Evangélica PeruanaMISAEL BORDA
Este documento contiene una guía para preparar un sermón que incluye: 1) el texto bíblico, 2) la idea central del texto, 3) la verdad a predicar, 4) el tipo de sermón, 5) el propósito, 6) el título, 7) palabras clave, 8) el bosquejo, y 9) himnos relacionados. También incluye una evaluación del sermón y la experiencia del culto de adoración para mejorar futuros eventos. El documento proporciona definiciones de términos litúrgicos como cult
1) Originalmente la iglesia se concebía como un centro de formación donde los asistentes no solo adoraban sino que también se instruían y capacitaban para la misión.
2) Hoy en día la iglesia se concibe principalmente como un centro de adoración donde los asistentes llegan, adoran y se van.
3) Se propone volver a la visión original de la iglesia como un lugar de formación para la misión.
Este documento resume puntos clave de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco y propone su lectura para prepararse para el Congreso Latinoamericano de Pastoral. Alienta a los lectores a reflexionar sobre cómo responder al llamado del Papa a una conversión misionera de toda la Iglesia y cada Iglesia particular, y a repensar los objetivos y estructuras para una mejor evangelización. Los invita a avanzar juntos en el camino de fe, guiados por el Espíritu Santo.
Este documento presenta una guía sobre los procedimientos para ancianos de iglesia. Explica que la iglesia fue establecida por Dios como una organización para ayudarle a salvar a la humanidad. Define una iglesia como un grupo de cristianos llamados a salir del mundo para aprender a amar a Dios y los unos a los otros. Los ancianos son dirigentes importantes de esta organización eclesiástica local. La guía proporciona información sobre el papel y las responsabilidades de los ancianos para dirigir efectivamente la ig
Material de grupos de amistad
Este documento es para toda iglesia que quiera aprender y capturar la visión celular
Los pentecostales de Lugano- Buenos Aires, Argentina
Pastor Daniel Baldi
El documento describe el papel fundamental del pastor y el liderazgo de la iglesia local en las misiones mundiales. El pastor es la clave para que la iglesia cumpla con la Gran Comisión de hacer discípulos en todas las naciones. El pastor debe llevar a la iglesia a alcanzar los propósitos de Dios de evangelizar, integrar nuevos creyentes, discipularlos y entrenarlos para el servicio. El pastor también debe llevar a la iglesia a experimentar la voluntad de Dios y equiparla para la obra del minister
La pastoral es la acción de la Iglesia para promover la salvación de los fieles. Según el documento, la noción de pastoral ha evolucionado desde una visión centrada en el clero hacia un entendimiento de que todos los bautizados comparten la responsabilidad de la misión de la Iglesia. Actualmente, la pastoral implica la coordinación de los dones y ministerios de todos los miembros de la Iglesia para ayudar a otros a crecer en la fe y vivir los valores del Evangelio.
La pastoral es la acción de la Iglesia para promover la salvación de las personas. Tradicionalmente era responsabilidad de los sacerdotes, pero el Concilio Vaticano II enfatizó que todos los bautizados comparten esta responsabilidad. La pastoral debe coordinar los dones de todos para ayudar a las personas a crecer en la fe y vivir los valores del Evangelio.
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) buscan reproducir el modelo de las primeras comunidades cristianas descritas en los Hechos de los Apóstoles. Las CEB son pequeños grupos de personas que comparten su fe y vida, y se ayudan mutuamente. Documentos como Medellín, Puebla y Aparecida promueven las CEB como focos de evangelización, promoción humana y compromiso con los pobres. Las CEB utilizan un método de ver, juzgar, actuar y celebrar para vivir su fe y comp
El documento discute el gobierno de la iglesia según las Escrituras. Indica que la iglesia debe ser autónoma y gobernada directamente por Dios a través del Espíritu Santo. El Espíritu Santo guía al pastor y establece a los ancianos/obispos para apacentar el rebaño. Las Escrituras usan los términos "anciano", "obispo" y "pastor" de manera intercambiable para referirse a la misma posición de liderazgo espiritual. También enumera los requisitos
Este documento resume el libro "El Pastor Reformado" escrito por Richard Baxter en 1656. Describe el impacto positivo que Baxter tuvo como pastor en Kidderminster, Inglaterra, donde la mayoría de la población era ignorante y viciosa antes de su llegada. Baxter creía firmemente en la enseñanza personalizada y el catecismo. El objetivo principal de su libro era argumentar que los pastores deben enseñar sistemáticamente a toda su congregación, no solo a los niños. El documento también destaca la energía, realidad y rac
Este documento resume las principales ideas y conceptos de la teología pastoral. En pocas oraciones: La misión de la Iglesia se basa en la misión conjunta de Cristo y el Espíritu Santo de revelar al Padre. La Iglesia es el sacramento de esta misión y acompaña al hombre en su camino hacia Dios. La Iglesia está formada por iglesias particulares en comunión entre sí y con la Iglesia universal, y lleva a cabo su misión a través de la acción de los ministros, fieles laicos y vida
La Iglesia Adventista del Séptimo Día en toda Sudamérica, ha buscado
hacer que los Grupos Pequeños se conviertan realmente en un estilo
de vida para cada uno de sus miembros.
El razonamiento bíblico y el ministerio pastoralchejackelis
Este documento discute el problema del analfabetismo bíblico y la pérdida de identidad adventista que resulta de pensar de acuerdo a modelos seculares en lugar de razonar bíblicamente. Propone que los pastores deben ayudar a la iglesia a pensar a la luz de las Escrituras para superar estos desafíos. Al enfocarse en entender el mundo desde la Biblia en lugar de adaptarse a la cultura, los pastores pueden renovar el ministerio adventista y conducir a la iglesia a un crecimiento esp
Este documento presenta un extracto de la introducción escrita por el Dr. J.I. Packer al libro "El Pastor Reformado" de Richard Baxter. Explica que Baxter fue un destacado pastor y evangelista puritano que logró una asombrosa transformación en la población de Kidderminster a través de su ministerio. Resalta que Baxter creía firmemente en la importancia de la enseñanza personal a la congregación y que este libro buscaba promover ese tipo de ministerio entre los pastores. Finalmente, argumenta que a pesar de los cambios
Este documento propone establecer "comunidades pastorales" para apoyar a los pastores. Sugieren que estas comunidades se reúnan semanalmente como un "Grupo Pequeño Pastoral" para orar, estudiar la Biblia y brindarse apoyo mutuo. El objetivo es que estas comunidades pastorales sirvan como un lugar de capacitación, movilización y refugio para los pastores, ayudándolos a enfrentar los desafíos de su ministerio de una manera comunitaria.
Este documento describe la misión y objetivos del Ministerio de las Nueve Marcas. Su misión es animar a las iglesias a mantenerse como la novia atractiva de Cristo mediante la instrucción y animación de pastores y líderes eclesiásticos. Su objetivo principal es cambiar la forma en que los pastores y líderes entienden a la iglesia local, reenfocando la atención en una congregación saludable y reconectando la teología bíblica con las prácticas de la iglesia. El Ministerio de
El documento discute el rol bíblico del pastor. Explica que el pastor se enfoca más en apacentar y enseñar a la congregación que en ejercer autoridad. También describe las principales tareas de un pastor como proveer enseñanza, cuidado pastoral y liderazgo espiritual a la iglesia. Finalmente, destaca que ser pastor es un trabajo exigente que conlleva críticas y rechazos.
Este documento presenta una guía para el ministerio expositivo. Se enfoca en la importancia de la predicación expositiva en el culto cristiano y en la vida y preparación del predicador. También aborda la importancia de que los oyentes aprendan a escuchar y estudiar la Biblia por sí mismos. El objetivo final es que tanto predicadores como oyentes vivan de forma expositiva y se dediquen a estudiar y aplicar las Escrituras.
Este documento describe nueve marcas distintivas de una iglesia saludable según el autor. La primera marca discutida es la predicación expositiva, la cual se define como la explicación y aplicación de una porción particular de la Palabra de Dios. La predicación expositiva asume la autoridad de las Escrituras y compromete a la iglesia a escuchar la Palabra de Dios en lugar de solo las ideas del predicador. Históricamente, la Palabra de Dios ha sido el medio a través del cual Dios ha creado y reformado a su p
Este documento presenta un resumen de la Exhortación Apostólica "Evangelii Gaudium" del Papa Francisco. Describe que es la primera exhortación de Francisco y está dividida en una introducción y cinco capítulos. Los capítulos tratan sobre la transformación misionera de la Iglesia, la crisis del compromiso comunitario, el anuncio del Evangelio, la dimensión social de la evangelización, y los evangelizadores con espíritu. El documento tiene como objetivo exhortar a los cristianos a recuperar el espíritu m
Similar a El reino de dios en las pequeñas comunidades de fe. (20)
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
El reino de dios en las pequeñas comunidades de fe.
1.
2. El Reino de Dios, dentro de las Pequeñas Comunidades de Fe.
(Crecimiento y cantidad de miembros dentro de las iglesias)
Cita Bíblica. Hechos 15:36: Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.
Inicio recordando al lector una de las promesas que Dios ha dado a aquellos que se dedican al servicio dentro de la obra de Dios (servicio ministerial) y de la tarea pastoral junto con la predicación del evangelio. (1ª Pedro 5:2-4: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria”) Personalmente me alborozo y agradezco a Dios, por la fe de hombres y mujeres que han dedicado sinceramente sus vidas a servir dentro del evangelio aun a pesar de sus imperfecciones, no valiéndose de ellas sino cargándolas como agentes (casi medios) para que Dios se glorifique en sus vidas, como ejemplo a los creyentes. Inicio así este ensayo, puesto que dentro de mí se mueve el ardiente deseo de la evangelización y el cuidado de las personas, como en muchos siervos de Dios, hago esto como un preámbulo para el tema en cuestión ya que este pone de manifiesto tópicos que se encuentran a la vista de todos nosotros pero que lastimosamente pasamos de largo debido a la costumbre del contacto con ellos. Este tema es el modelo del servicio pastoral en el área eclesial, que la biblia nos muestra, enfocándome en la cantidad de membresía de una iglesia. Vale recalcar, que ante toda teoría, su puesta en práctica es un largo trecho, sin embargo en la puesta en práctica de estas teorías ¡Gracias a Dios! estas (teorías) son realmente fáciles y prácticas.
La cita bíblica que he propuesto al inicio de este material, refleja una de las inquietudes pastorales del apóstol Pablo, fundador de las iglesias de Asia Menor en el Siglo I y uno de los grandes autores literarios del cristianismo, pretendo usar de ella, como punto inicial para acercarme al modelo de la iglesia cristiana en Siglo I. En este breve ensayo quiero referirme la cantidad de miembros que convendría poseer una iglesia, que a partir de acá me de-
3. dicare a nombrar como “comunidad de fe” entendiendo esta como el grupo de personas que se reúnen a compartir una fe común en Jesucristo como Salvador y Redentor de parte de Dios para la humanidad. Deseo ser deta- llista en el desarrollo de este ensayo, ya que actualmente se mueve dentro de la iglesia cristiana una ansia exacerbada de acaparamiento y obtención de una gran cantidad de miembros dentro de las congregaciones, la cual, lejos de abonar a la expansión del evangelio, semejante acción está pro- ciendo que la sociedad cuestione muchos planteamientos eclesiales, debido a malas prácticas en las que incurren, un tipo específico de iglesias, que actúan de esta forma, ya que al parecer, en lo único en lo que se muestran interesadas estas entidades, es en la obtención de nuevos miembros o prosélitos. Por ello, aquí hare un breve repaso sobre algunas instrucciones bíblicas acerca de la vida en comunidad y de los anhelos bíblicos de evangelización. Para así contribuir a una correcta instrucción en relación a las prácticas de evangelización dentro de la iglesia del Señor. Digo pues la i- glesia en vez de preocuparse por llamar miembros a los templos mejor debe preocuparse con comportarse y vivir la fe, de tal manera que las mismas personas decidan seguir el camino del evangelio de amor a Dios y al prójimo.
¿Por qué decir que Dios prefiere las Comunidades Pequeñas?
“El rebano tiene que ser pequeño” Esta frase forma parte de los cuestiona- mientos que muchos sectores del cristianismo se están planteando ante las irresponsabilidades de los directores eclesiales y de las juntas directivas de muchas iglesias que descuidan el área pastoral dentro de sus miembros, y esto, en muchas ocasiones a pesar de las grandes capacidades económicas de una iglesia para cuidar de los desprotegidos, viudas, y necesitados en diversas modalidades dentro de las congregaciones. Pensemos en la imagen de un pastor de ovejas: “Rebaño de ovejas y un pastor a cargo de ellas, moviéndose por los campos y tierras de Israel en el tiempo bíblico” Este pastor no tenía preocupación de tener gran cantidad de ovejas (en este caso, sino solo las necesarias para el sustento familiar) ya que simplemente se procuraba por tener un cuidado y contacto personal con cada una de ellas. La imagen de un granjero (“pastor”) con miles y miles de ovejas, es más una imagen moderna y capitalista, en la que actualmente, esto es posible debido a que se utiliza de granjas para alimentar y tener gran cantidad de animales de granja, (de una forma “inhumana”) Es decir: (En una analogía forzosa
4. pero pertinente) La imagen de un pastor que solo llega a predicar a la iglesia a miles y miles de personas, que tiene una gran burocracia para dirigirse hacia su persona, al punto que se tiene que hacer una cita con su secretaria o grupo administrativo para posteriores fechas y, en la mayoría de casos no atiende a dichas llamadas particulares o como única alternativa manda a un “pastor asociado” para ese trabajo, es una imagen más mercantilista, administrativa, institucional que forma parte de la mentalidad del siglo XXI y de la modernidad, en pocas palabras. No es bíblica. Quien actúa así, es entonces un motivador, y movedor de masas de personas, no un pastor de personas que cuida de ellas en sus momentos difíciles , ayudándoles en su camino y caminar. Respondo entonces a la pregunta: Dios prefiere los rebaños pequeños porque en ellos se cuida integralmente de todas las personas que forman parte de la iglesia, por ello en vez de promover métodos de proselitismo se debe enfocar los recursos de la iglesia dentro de la misma membresía de las iglesia, ya que las ovejas se reproducen solas. Es decir las ovejas (miembros) se multiplican por ellas mismas, si ellas se encuentran bien cuidadas, he de recalcar que una oveja no solo vive de palabras o predicaciones, igual ocurre con los miembros (ovejas) de una iglesia.
¿Qué es una Comunidad de Fe?
Quiero dar una definición bíblica pero orientada un poco al tema con la ayuda de una descripción personal, En 1ª Corintios 16:19,1 Pablo saluda a la Iglesia de Corinto en nombre de otra comunidad y de conocidos de la iglesia en Corinto (Priscila y Aquila). Ha de notarse que la iglesia a la que hace alusión en el saludo, se encuentra en una casa, esto nos muestra, que en tiempos bíblicos las iglesias eran los hogares, en donde cantidades de pocas decenas de personas se reunían y cuidaban entre ellas. Una iglesia es entonces un grupo de personas que se reúnen en torno a su fe en Jesucristo como Salvador de los hombres y que crean entre ellas un vínculo de hermandad, de amor y cuidado interpersonal.2
1 1ª Corintios 16:19: Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor.
2 Colosenses 3:14: Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.
5. Características de las Pequeñas Comunidades de Fe.
Las pequeñas comunidades de fe se caracterizan por dos actitudes peculiares: A) La preocupación de ellas es vivir su fe sin la pretensión de formar alrededor de ellas un aparataje religioso, es decir que preocupan primordialmente en practicar su fe a través de relaciones interpersonales, lo que está muy lejos de montar un acto religioso en torno a la liturgia como lo hacían los cultos paganos de antigüedad. El ideal de las pequeñas comunidades de fe es la relación interpersonal entre todos los miembros de la comunidad. Sin duda esto fue la gran diferencia entre los cultos paganos y el cristianismo primitivo, ya que los paganos se preocupaban por la liturgia dedicada a un dios, en cambio los cristianos se relacionaban en torno a su fe, por medio de relaciones interpersonales, laborales, familiares y el cuidado de miembros de la iglesia. Una pequeña comunidad de fe se preocupa por vivir su fe a través de la práctica de sus principios cristianos sin mayores preocupaciones y pretensiones partidarias. B) Las comunidades pequeñas viven una interrelación bajo los valores de la solidaridad, compañerismo, amor fraternal, ya que en ellas, se puede estar al tanto con mucha facilidad la situación particular de cada uno de los miembros en ella. La práctica de los valores del reino de Dios reflejados en los evangelios sinópticos y las enseñanzas de las epístolas del nuevo testamento son aplicables a todos los miembros de la comunidad. En pocas palabras: peculiarmente es más fácil vivir en una forma verdaderamente cristiana, entre todos los miembros de una iglesia pequeña.
El Efecto Mega-Iglesias: Pro y Contras.
Por regla común, ya muchos han intuido ¿qué es una mega iglesia? quiero igual recalcar que el término es utilizado por sectores evangélicos, en El Salvador, se hallan mega-iglesias de diferentes denominaciones dentro del protestantismo evangélico. Una mega iglesia, es aquella que en sus celebraciones litúrgicas reúne más de mil miembros, y que cuenta con la capacidad de desarrollar una liturgia con una cantidad semejante de personas. Ahora bien, la mega-iglesia es buena si posee la capacidad administrativa y logística de atender a todos los miembros que posee y no solo en el sentido de o- frecer una liturgia desde un pulpito durante un par de horas a los asistentes, sino que además de ello, pueda velar por las necesidades individuales de cada uno de los miembros de ella, en el sentido ministerial y pastoral de
6. atención a los miembros de la iglesia, de lo contrario una aglomeración de personas de este tipo, es como lo vimos al principio: solamente una entidad religiosa institucional y no una verdadera comunidad de fe.3 Veamos los beneficios (pro) y defectos (contras) de una mega iglesia.
PRO.
• Mayor Cantidad de Miembros o Feligreses. Mucha cantidad de miembros equivale a mucha influencia social en el entorno geográfico de la iglesia en cuestión.
• Proyección Social. La proyección social es requisito de las iglesias en el siglo XXI. Una iglesia no puede llamarse iglesia cristiana sino tiene proyección social en su entorno geográfico y lugar de acción social. Una iglesia con mayor cantidad de miembros puede realizar mucha proyección social debido a su capacidad de recursos humanos y económicos.
• Administración Económica. Mucha cantidad de miembros, es manejar determinada cantidad de recursos económicos, los cuales permiten la facilidad de obtención de bienes materiales, con fin del cuidado de los miembros de la iglesia y de la evangelización, ya sea por medios de comunicación o de diversos recursos para evangelismo masivo.
CONTRAS.
• Deficiente Vida en Comunidad. Usencia de vida en comunidad de manera interpersonal debido a la gran cantidad de miembros dentro de la congregación.
• Deficiente Atención Pastoral. Dificultad de atender casos particulares y repentinos dentro de todos los miembros, a pesar de la división de la iglesia en sectores o distritos geográficos a cargo de pastores auxiliares.
3 Latinoamérica se encuentra llena de este tipo de iglesias (iglesias con más de mil miembros) lo cual no es malo en sí, ya que esto es una muy buena circunstancia, pero esto lastimosamente si es en un fuerte abono a la cultura de individualismo que caracteriza a la civilización occidental, ya que no es difícil encontrar dentro de este tipo de iglesias a personas que por variedad de motivos no viven en comunidad dentro de la congregación, y por ende este modelo se aparta considerablemente de los parámetros bíblicos para la vida en comunidad.
7. Sistema Celular y Crecimiento de la Iglesia. Personalmente he tenido contacto con el sistema de evangelismo celular, he sido parte de él, ejerciendo la labor ministerial y pastoral, en este, he visto surgir los beneficios y bondades que esta forma de evangelismo suscita en la tarea de evangelización, por parte de la iglesia cristiana.4 Pero también he visto el decaimiento de este sistema cuando aquellos que lo implementan olvidan la promoción del amor y de la vida cristiana dentro de su actuar metodológico. Ya que lo único que persiguen, agentes como estos, es la obtención de nuevos devotos dentro de su organización.5 Este último fenómeno dentro del sistema de evangelismo celular, ha causado que las personas cuestionen el afán de evangelización de los cristianos. Ya que comportamientos sectarios han hecho su aparición y maliciosamente han tomado este método para introducir sus ideologías y alcanzar sus objetivos materiales y de diversa índole. De allí, que no todas las iglesias deben aventurarse a utilizar el sistema celular, sino hasta que primero estén seguras de que su objetivo sincero es la expansión del evangelio y del reino de Dios. Cuidando de no caer involuntariamente en proselitismo religioso o ideológico. En la temprana experiencia personal, claramente he presenciado como las mismas personas rechazan este tipo de acciones y a las entidades de no utilizan bien los métodos de evangelismo o lo hacen a conveniencia. Tengo que decir entonces que la actividad pastoral debe ser minuciosamente cuidada, ya que no cualquier persona puede ser llamada pastor y montar el aparataje de eclesial administrativo de una iglesia, sino que debe hacerlo por el llamamiento divino de cuidar honestamente de las personas.
4 Este sistema bien enfocado provoca el crecimiento acelerado de miembros dentro de las congregaciones de las iglesias, ya que el solo hecho de que los mismos miembros de la iglesia participen en la evangelización por medio de sus casas o en ministerios dentro de las reuniones evangelísticas (células), sectores o distritos, es un mover altamente significativo del aparataje de una iglesia.
5 Diré organización, ya que en un lugar en donde no se promueva la vida cristiana basada en el cuido de los creyentes a través del ayuda mutua y la práctica del amor, fácilmente se puede identificar un accionar sectario, en el sentido peyorativo de la palabra.
8. Pequeñas Comunidades de Fe.
Para ingresar a este apartado, quiero aclarar que el objetivo de este ensayo no es promover la mediocridad ministerial, y mucho menos debilitar el fervor evangelístico que caracteriza a los cristianos comprometidos con Dios, con respecto a la salvación de los hombres por medio de la predicación y de la procura de una vida justa fundamentada en la rectitud, sino que el objetivo de este, es hacer notar la necesidad de focalizar nuestro esfuerzo ministerial dentro de los miembros de nuestra comunidad, ya que el proceder evangelizador va unido estrechamente con el actuar ministerial y con la tarea pastoral primordialmente.
Pastores bifocales. Orientados en dos tareas: el Reino y al cuidado de sus hogares a través de un trabajo digno. No deseo detenerme mucho en este tema pero si deseo dejar muy claro que “El obrero cristiano es digno de su salario pero no es competente de lujos superfluos” Ahora bien, las pequeñas comunidades de fe se caracterizan porque los pastores que presiden dichos rebaños (o sea los siervos de los siervos de Dios) no solo se ocupan del cuidado de la vida de la congregación y de los servicios del templo sino que se dedican a una trabajo secular para el sustento y cuidado de su familia y aun para socorrer a la membresía de la iglesia. Esto es parte de lo que diferencia a los cultos no cristianos del culto cristiano, es decir que la intención del culto cristiano es la promoción del estilo de vida cristiano y no la promoción de un sistema religioso, por ello, un pastor que se dedica al servicio en la iglesia y a un trabajo secular es alguien que no se verá tentado en convertir su minis- terio en un accionar religioso sino que estará moralmente solvente ante la sociedad y bien podrá desarrollar su ministerio de evangelización y cuidado pastoral de las personas.
El Rebaño tiene que ser pequeño. La membresía tiene que ser pequeña porque una cantidad de 100, 200, 300, o 1000 personas es una cantidad de miembros que es posible de cuidar para un solo ministro, pero más de 1000 personas hacia arriba es un poco más difícil de cuidar, más de lo que cualquiera se podría imaginar. Los miembros y el cuidado de ellos es el objetivo primordial de las comunidades de fe que se comprometen con la promoción del establecimiento del reino de Dios en la tierra. Ahora bien, me dirán entonces los lectores, teniendo el número preferencial de miembros de una
9. iglesia6 ¿Cuáles son lugares idóneos para el servicio ministerial? En una frase muy de la denominación evangélica: “Los lugares difíciles o duros” Los lugares difíciles deben de ser nuestro interés, me refiero a aquellos en donde la carencia de valores morales y éticos es alta, igual la presencia de injusticia social, la alta inestabilidad de las relaciones interpersonales y en donde las condiciones económicas son adversas. De allí, que el objetivo de la iglesia no es solo predicar el cielo sino es también ponerlo en práctica en la tierra. Digo pues que el trabajo dentro de la pequeña comunidad de fe es el menos reconocido ante los ojos de los demás y también es el menos visto, sin embargo es muy apreciado ante los ojos de Dios. Esto es algo más que un consuelo digno de atención, es sobre todo una promesa de Dios y, es una de la cual estoy muy agradecido. Continúo diciendo que las comunidades pequeñas desarrollan mejor su tarea de cuidado a las ovejas y debido a ello, el esqueleto (sistema óseo) del Reino de Dios está constituido principalmente por comunidades pequeñas. Es decir que en relación al nivel de importancia y trascendencia entre las iglesias de gran cantidad de miembros y las de poca cantidad de miembros, son las de poca cantidad de miembros la que cumplen íntegramente la labor del cuidado de las personas y, es gracias a ellas, el motivo por el que el reino de Dios perdura y se mantiene en el mundo. Ya que a Dios le gusta actuar un poco en secreto y no en grandes cantidades de personas porque prefiere la fidelidad y fe sincera. Concluyo este apartado con el ejemplo de las primeras comunidades cristianas (estas eran casas, en las que probablemente no había más de unas treinta-cuarenta personas debido al estilo de vida dentro del modelo de la casa patriarcal del primer siglo) Me enfoco particularmente en la Iglesia de Éfeso, que se muestra en Apocalipsis 2:5 y a quien se dirige una carta del nuevo testamento que lleva su nombre. Aquí se nos muestra cual era el estilo de vida de las primeras iglesias. El escritor bíblico hace referencia al estilo de vida que compete a una iglesia cristiana y lo denomina como “Las primeras obras…”
6 Aunque si se cuenta con mucho más miembros que estos, esto representa un gran aporte al reino de Dios, solamente se ha de procurar, de cuidarse en constantemente velar por cumplir los parámetros necesarios para vivir de una forma verda- deramente cristiana, en el estilo de vida en comunidad, entre todos los miembros.
10. Veamos cuales son estas primeras obras y por ende el modelo ministerial para las iglesias modernas: De todas las aclaraciones que se encuentran de los versículos del 1 al 7, resalta el celo ministerial reflejado en: A) El Arduo Trabajo y B) Paciencia, por amor al nombre de Dios. Tradicionalmente este pasaje se utiliza solo para recalcar la defensa de la doctrina cristiana ante las herejías pero claramente queda de manifiesto que esta defensa se hace a través de un estilo de vida basado en el amor y en el cuidado del prójimo como mandamiento a los miembros de la iglesia. “…os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” Efesios 4:1-3 “Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Efesios 5:1-2.
El Culto Pagano, la Asamblea Cristiana.
La idea de que grandes cantidades de personas hagan marcha hacia un templo es más una idea relacionada a los cultos paganos y al culto del tem- plo judeo-israelí, que a la iglesia cristiana (asamblea), pues ella, lejos de eso, es la simple reunión de los creyentes para celebran su fe en un ambiente familiar, de allí, que en el libro de los Hechos de los apóstoles, todos los creyentes se llamaban entre ellos con el calificativo de “hermano” (Creo que esta no es una casualidad o antojo). Muchos sectores evangélicos y algunos sectores cristianos de diversas denominaciones todavía tienen la nobleza de dirigirse entre los miembros con el calificativo “hermano/hermana” Veamos, con pericia, a ver a que nos suenan estos enunciados, si a culto cristiano o a culto pagano: Mercadeo de gran cantidad de alimentos y productos a las entradas de los templos y dentro de ellos. (A mí me suena a culto pagano) Deseos de construcción de edificios lujosos y la obtención de reconocimiento a nivel social (Personalmente me suena a culto pagano ya que un local dedicado para la reunión cristiana no tiene por qué ser lujoso, necesariamente) Petición de ofrendas o donaciones especiales para el fortalecimiento de los servicios del templo (No deja de sonarme a culto NO cristiano), Cuidado de los enfermos y atención a los miembros necesitados (Asamblea Cristiana) Compartimiento de alimentos y víveres dentro de los miembros de la comunidad (Asamblea Cristiana) Promoción de la vida en
11. comunidad entre los miembros asistentes de la asamblea a través de la promoción de las opiniones de cada uno de los miembros y del fortalecimiento las numerosas capacidades de ellos (Asamblea Cristiana). Si bien yo me tome la libertad de escribir entre paréntesis mi opinión personal para darla a conocer, esto no significa que cada quien tenga su propia opinión con respecto a los temas, yo doy mi opinión en base al modelo de vida en comunidad propuesto para los cristianos. 1ª Corintios 12:31: “Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente” 1ª Corintios 13:2-3: “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe…” La vida cristiana se basa en la práctica del sincero amor, sin esto, nada de ella sirve. Termino este breve apartado diciendo que si queremos ganarle las almas al diablo, hagámoslo por medio de nuestras buenas intenciones y de nuestra conducta, y no por proselitismo religioso o demostraciones de religiosidad, fundamentalistas y agresivas. Que nuestras buenas intenciones y nuestra buena conducta, sean nuestras mejores armas de evangelización. Mateo 5:16: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”
Pablo dijo a su compañero Bernabé, volvamos a ver cómo están los hermanos en donde hemos anunciado la palabra de Dios, Hechos 15:36, esto demuestra que entre las intenciones de Pablo, el evangelismo no solo era que las personas se convirtieran y de allí nunca más volverlas a ver,7 sino que pretendía cuidar de ellas en su crecimiento espiritual, ahora bien, como podrá una sola persona cuidar a miles y miles de personas, muchos lo hace con la ayuda de otros ministros pero bíblicamente esto no es correcto ya que simplemente no hay relación entre el pastor principal y todos los miembros, muchos tiene mucha cantidad de miembros gracias a los medios tecnológicos y de comunicación, pero si quitamos esto, este tipo de ministros no
7 De aquí, que el evangelismo en las casas por parte del sistema celular es más orientado al área pastoral, aún más que el evangelismo personal –persona a persona- aunque ambos son dos métodos bíblicos de evangelismo. Pedro predica a la familia de Cornelio el Centurión en un hogar (Hechos 10) y Felipe lo hace al etíope eunuco, al cual parece no vuelve a ver nuevamente (Hechos 8:26-39).
12. conocerían a su membresía, ya que la relación interpersonal se acaba en poca cantidad de personas, a pesar de la ayuda de “diáconos (servidores)” o “ancianos (maestros)” en la iglesia. Y sobre todo ya que el objetivo del evangelio no es que haya grandes cantidades de personas en una sola iglesia sino que es el que evangelio llegue a todas partes del mundo en pequeñas comunidades de fe, por lo que la práctica de los valores cristianos supera en relevancia a la cantidad de miembros de una iglesia. Finalizo este apartado enfatizando que el “efecto megalomanía”8 no es efecto Reino de Dios, es decir que no es la intención de tener una gran cantidad de miembros en la iglesia la que contribuirá en el establecimiento del reino de Dios, sino que, simplemente lo hará la calidad de vida de las personas que forman parte de la comunidad de fe. Dios no es apocado en este sentido sino que Él busca la calidad en vez de la cantidad. ¿Por qué Dios prefiere los rebaños pequeños? Porque así los ministros encargados de la comunidad pueden atender íntegramente las necesidades del rebaño, produciendo verdaderamente una vida en comunidad.
Consideraciones Ministeriales.
Volvamos a nuestro ejemplo del pastor de ovejas en los tiempos bíblicos: Para atender bien a todas las ovejas que constituían el rebaño, este debía ser pequeño, ya que cuidar, asear, dirigir, alimentar a una gran numero de ovejas de manera personal, es una terea que no ha de concluir en una sola
8 No deseo llamar el malestar en el lector, pero comento personalmente que lastimosamente me he encontrado con ministros engañados de una forma sincera, es decir que sus ansias de evangelización son muy sinceras pero en la práctica de sus ministerios, lo único que se hace es promover un sistema excluyente debido a los ideales exacerbados de reconocimiento y admiración, al punto de llamar la atención de las personas, haciendo presunción del número de miembros de su congregación, digo: Este accionar equivocado se encubre fácilmente interpretando mal unos pocos versículos bíblicos, ya que en la práctica, como hemos venido viendo; lo único que tales personas hacen en introducir una ideología proselitista en sus colaboradores y luego la legitiman en nombre de Dios, utilizando la vida de sus colaboradores y amedrentando la vida de aquellos que se acercan a su organización. Una iglesia no se reconoce por su cantidad de miembros sino por la forma en que sus miembros viven de acorde a los valores del reino de Dios.
13. persona. Igual ocurre con los miembros de una iglesia. De allí, que en términos prácticos: cien, doscientos o trescientos (por decir algo) es el modelo del número de miembros que pueden tener una vida en comunidad y ser cuidados fielmente por un pastor, (Esto lo digo por mi experiencia ministerial, dentro de las comunidades evangélicas de El Salvador, en una diversidad de contextos tanto económicos, geográficos hasta culturales, por lo cual, dicha afirmación también puede estar sujeta a juicio con intenciones de ser actualizada) más de esta cantidad de miembros provoca la imposibilidad de una relación interpersonal entre el pastor y los miembros de la iglesia, la misma imposibilidad para relacionarse, surge en las relaciones de los miembros con los demás miembros de la comunidad. Esto significa que la misión de evangelización no cosiste en fundar megas iglesias sino en colocar una comunidad de fe en cada lugar del mundo, en donde se necesite predicar el evangelio, para que precisamente allí se desarrolle el reino y los valores que este conlleva, por ello, el efecto mega iglesia, es muy fácil sea proclive a convertirse en mercantilismo, publicidad o proselitismo religioso con intenciones de adquirir poder mediático, social o político. Así, el objetivo de las misiones debe ser el fundar una comunidad y uno una institución (organización) religiosa.
Él le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades. Lucas 19:17
Una iglesia de pequeña membresía es mejor que una iglesia, ¡Tan grande!, que debido a ello realmente no tenga la capacidad de cuidar pastoralmente a su membresía.Ya que no es la cantidad de miembros de una iglesia la que refleja la grandeza de esta, sino que, lo es la calidad de las relaciones que existen entre los miembros de esta, la cual se ve reflejada en la capacidad de apertura, recepción y recibimiento de nuevos creyentes en la comunidad. Por ello, a muchos pregunto: ¿Para qué quiere tener tantas ovejas si actualmente no puede cuidar las que tiene? (Sin embargo, si se puede cuidar a muchas de ellas ¡En hora buena!) Y aconsejo a todos aquellos que fórmanos parte del ministerio pastoral, y aun a mi persona: Mejor cuide los miembros que ya tiene a su cuidado, ya que repito nuevamente: Las ovejas (miembros) se reproducen (multiplican) por si solas, si ellas están bien cuidadas y atendidas, semejantes ocurre con los miembros de una congregación.