- El sacramento del matrimonio eleva la alianza matrimonial entre bautizados a la dignidad de sacramento. Significa la unión de Cristo con la Iglesia y da a los esposos la gracia de amarse como Cristo amó a la Iglesia.
Este documento resume la doctrina católica sobre el sacramento del matrimonio. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde el principio de la creación para unir al hombre y la mujer. Aunque el pecado original perturbó esta unión, Cristo elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento. El documento también describe cómo Jesús enseñó sobre la indisolubilidad del matrimonio y cómo el amor entre Cristo y la Iglesia es el modelo para el amor conyugal.
Este documento resume la doctrina católica sobre el sacramento del matrimonio. Explica que Dios creó originalmente al hombre y la mujer para unirse en el matrimonio, pero que el pecado distorsionó esta unión. Jesús restauró el matrimonio a su propósito original de un vínculo indisoluble entre un hombre y una mujer. También presenta la virginidad como otra vocación legítima para aquellos llamados a seguir de cerca a Cristo. Finalmente, describe brevemente cómo se celebra el sacramento del matrimonio en la Ig
El documento resume lo que es el sacramento del matrimonio según la doctrina católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación para unir al hombre y la mujer, pero que fue afectado por el pecado original. Jesucristo elevó el matrimonio entre bautizados a la dignidad de sacramento y enseñó que es indisoluble, dando la gracia para vivirlo. También existen personas que deciden seguir a Cristo a través de la virginidad por el Reino de Dios.
Matrimonio y la familia en la sagrada escrituraG.L. Gutierrez
1) La Sagrada Escritura presenta el matrimonio y la familia desde el relato de la creación de Adán y Eva como imagen de Dios hasta la visión del Apocalipsis de las Bodas del Cordero. 2) Jesucristo restableció el orden original del matrimonio querido por Dios y lo elevó a la dignidad de sacramento que prefigura la unión de Cristo con la Iglesia. 3) Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan sobre el significado y propósito del matrimonio y la familia según el design
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Breve catequesis sobre la naturaleza del matrimonio cristiano segunda parte: El Nuevo Testamento. Los videos son sobre homilías y discursos de los Santos Padres Jaun Pablo II, Benedicto XVI y Francisco; posiblemente haya dificultad para reproducirlos. Esta catequesis fue implementada en la reunión de formación permanente para grupos de prematrimoniales de la Diócesis de Celaya, en junio de 2016.
Este documento resume las principales enseñanzas católicas sobre el matrimonio. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios, tiene fines como la unidad, fidelidad y apertura a la vida, y es un camino hacia la santidad para los cónyuges. También destaca que el matrimonio cristiano es un sacramento y tiene propiedades como la indisolubilidad.
El documento describe el matrimonio como una alianza sagrada entre un hombre y una mujer establecida por Dios para el bien de la pareja y la crianza de los hijos. Jesucristo elevó el matrimonio entre bautizados a la dignidad de sacramento. El matrimonio cristiano se celebra típicamente durante la misa para unir a los esposos al sacrificio de Cristo por su Iglesia. El amor conyugal cristiano requiere fidelidad incondicional como consecuencia del don mutuo de los cónyuges.
Este documento resume la doctrina católica sobre el sacramento del matrimonio. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde el principio de la creación para unir al hombre y la mujer. Aunque el pecado original perturbó esta unión, Cristo elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento. El documento también describe cómo Jesús enseñó sobre la indisolubilidad del matrimonio y cómo el amor entre Cristo y la Iglesia es el modelo para el amor conyugal.
Este documento resume la doctrina católica sobre el sacramento del matrimonio. Explica que Dios creó originalmente al hombre y la mujer para unirse en el matrimonio, pero que el pecado distorsionó esta unión. Jesús restauró el matrimonio a su propósito original de un vínculo indisoluble entre un hombre y una mujer. También presenta la virginidad como otra vocación legítima para aquellos llamados a seguir de cerca a Cristo. Finalmente, describe brevemente cómo se celebra el sacramento del matrimonio en la Ig
El documento resume lo que es el sacramento del matrimonio según la doctrina católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación para unir al hombre y la mujer, pero que fue afectado por el pecado original. Jesucristo elevó el matrimonio entre bautizados a la dignidad de sacramento y enseñó que es indisoluble, dando la gracia para vivirlo. También existen personas que deciden seguir a Cristo a través de la virginidad por el Reino de Dios.
Matrimonio y la familia en la sagrada escrituraG.L. Gutierrez
1) La Sagrada Escritura presenta el matrimonio y la familia desde el relato de la creación de Adán y Eva como imagen de Dios hasta la visión del Apocalipsis de las Bodas del Cordero. 2) Jesucristo restableció el orden original del matrimonio querido por Dios y lo elevó a la dignidad de sacramento que prefigura la unión de Cristo con la Iglesia. 3) Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan sobre el significado y propósito del matrimonio y la familia según el design
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
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“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
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Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Breve catequesis sobre la naturaleza del matrimonio cristiano segunda parte: El Nuevo Testamento. Los videos son sobre homilías y discursos de los Santos Padres Jaun Pablo II, Benedicto XVI y Francisco; posiblemente haya dificultad para reproducirlos. Esta catequesis fue implementada en la reunión de formación permanente para grupos de prematrimoniales de la Diócesis de Celaya, en junio de 2016.
Este documento resume las principales enseñanzas católicas sobre el matrimonio. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios, tiene fines como la unidad, fidelidad y apertura a la vida, y es un camino hacia la santidad para los cónyuges. También destaca que el matrimonio cristiano es un sacramento y tiene propiedades como la indisolubilidad.
El documento describe el matrimonio como una alianza sagrada entre un hombre y una mujer establecida por Dios para el bien de la pareja y la crianza de los hijos. Jesucristo elevó el matrimonio entre bautizados a la dignidad de sacramento. El matrimonio cristiano se celebra típicamente durante la misa para unir a los esposos al sacrificio de Cristo por su Iglesia. El amor conyugal cristiano requiere fidelidad incondicional como consecuencia del don mutuo de los cónyuges.
El documento describe las características del sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica. Se celebra en la misa para unir a los esposos con Cristo y su Iglesia. Requiere el consentimiento libre de los cónyuges bautizados ante la Iglesia. Crean un vínculo permanente y exclusivo. La gracia del sacramento fortalece su unión y los ayuda en la educación de los hijos.
El documento habla sobre el sacramento del matrimonio en la Iglesia católica. En 1 o 2 oraciones:
El sacramento del matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer establecida por Dios para la procreación y educación de los hijos. Jesucristo elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento entre los bautizados al instituirlo como imagen de la unión entre Cristo y la Iglesia.
El documento resume las principales características del matrimonio según la doctrina cristiana. Explica que para los cristianos el matrimonio es un sacramento que santifica la unión natural entre un hombre y una mujer. Describe las propiedades esenciales del matrimonio como la unidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad. También cubre temas como los impedimentos matrimoniales, la celebración del sacramento y la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio de los fieles.
Este documento describe la importancia de la preparación para el matrimonio para que sea un acto libre y responsable basado en fundamentos humanos y cristianos sólidos y estables. Explica que los jóvenes deben ser instruidos adecuadamente sobre la dignidad y tareas del amor conyugal, especialmente dentro de la familia, para que puedan pasar del noviazgo al matrimonio de forma madura. También resume las propiedades fundamentales del matrimonio como la unidad, indisolubilidad y orientación hacia la procreación y
Amoris laetitia cap 1 & 2 amor en la biblia y la realidadMartin M Flynn
El capítulo describe la situación actual de la familia y algunos de los desafíos que enfrenta. Examina factores como el aumento en el trabajo fuera del hogar de ambos cónyuges, la necesidad de un reparto equitativo de tareas domésticas, y los desafíos de la comunicación en la era digital. También discute temas como la baja tasa de natalidad, el envejecimiento de la población, y la necesidad de políticas que apoyen a las familias.
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado introdujo el desorden en las relaciones entre el hombre y la mujer, amenazando la unión matrimonial con discordia, celos y conflictos. Finalmente, señala que la Sagrada Escritura presenta una visión del matrimonio desde el principio de la creación hasta las bodas del
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados y que la Sagrada Escritura describe el matrimonio como instituido por Dios desde el principio y como parte fundamental de Su plan de salvación. También señala que aunque el pecado introdujo discordia y otros males en las relaciones matrimoniales, el matrimonio sigue teniendo su origen en la naturaleza misma del hombre y la mujer creados por Dios
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
En este sacramento nos dice las cosas que podemos hacer cuando estamos casados según la ley de Dios todo aquello que es bueno y es malo para nuestra vida religiosa u cristiana .
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados y que la Sagrada Escritura describe el matrimonio como instituido por Dios desde el principio y renovado en Cristo. También señala que el matrimonio está inscrito en la naturaleza humana pero que sufre las consecuencias del pecado en forma de discordia, dominio e infidelidad entre los cónyuges.
1) El documento describe el matrimonio como una institución creada por Dios para unir a un hombre y una mujer de por vida y potenciar la generación y educación de hijos.
2) Se explica que Cristo elevó el matrimonio entre bautizados a sacramento que otorga gracia para fortalecer el amor conyugal, la unidad y fidelidad.
3) Los fines del matrimonio son la unidad, fidelidad e indisolubilidad de los esposos, y la apertura a la vida a través de
El documento describe la creación de Adán y Eva según el libro del Génesis. Dios crea a Adán de polvo y le insufla aliento de vida. Luego crea a Eva de la costilla de Adán para que no esté solo y se ayuden mutuamente. San Pablo enseña que el matrimonio es un gran misterio que refleja la unión de Cristo con su Iglesia, y que los esposos deben amarse como Cristo amó a la Iglesia.
El documento describe la creación de Adán y Eva según el libro del Génesis. Primero, Dios crea a Adán y luego crea a Eva a partir de una costilla de Adán para que no esté solo y sea su ayuda. Luego, el pecado original rompe la comunión original entre el hombre y la mujer, aunque Dios no abandona al hombre pecador. Finalmente, el libro de Tobías ofrece un testimonio del amor entre esposos a través de la historia de Tobías y Sara.
El matrimonio es uno de los siete sacramentos de la iglesia católica instituido por Dios. La Biblia habla del matrimonio desde el relato de la creación hasta la visión del Cordero y su renovación en Cristo. El matrimonio siempre se ha visto amenazado por discordia, dominio, infidelidad y celos que pueden conducir al odio, pero este desorden se origina en el pecado y no en la naturaleza del hombre y la mujer.
Este documento resume las propiedades esenciales del matrimonio según la doctrina cristiana. Explica que para los cristianos, el matrimonio es un sacramento que fue instituido por Dios y elevado por Cristo. Tiene propiedades naturales como la unidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad. Como sacramento, el matrimonio cristiano confiere gracia a los cónyuges y es signo de la unión de Cristo con su Iglesia. Finalmente, se describen aspectos como el consentimiento
El documento describe la vocación cristiana al matrimonio. Explica que el matrimonio fue establecido por Dios para unir a un hombre y una mujer en amor mutuo y para la procreación de hijos. También describe cómo Jesús elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento para los bautizados. Finalmente, explica que el matrimonio cristiano está llamado a reflejar la unión indisoluble de Cristo con su Iglesia.
El documento describe las características del sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica. Se celebra en la misa para unir a los esposos con Cristo y su Iglesia. Requiere el consentimiento libre de los cónyuges bautizados ante la Iglesia. Crean un vínculo permanente y exclusivo. La gracia del sacramento fortalece su unión y los ayuda en la educación de los hijos.
El documento habla sobre el sacramento del matrimonio en la Iglesia católica. En 1 o 2 oraciones:
El sacramento del matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer establecida por Dios para la procreación y educación de los hijos. Jesucristo elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento entre los bautizados al instituirlo como imagen de la unión entre Cristo y la Iglesia.
El documento resume las principales características del matrimonio según la doctrina cristiana. Explica que para los cristianos el matrimonio es un sacramento que santifica la unión natural entre un hombre y una mujer. Describe las propiedades esenciales del matrimonio como la unidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad. También cubre temas como los impedimentos matrimoniales, la celebración del sacramento y la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio de los fieles.
Este documento describe la importancia de la preparación para el matrimonio para que sea un acto libre y responsable basado en fundamentos humanos y cristianos sólidos y estables. Explica que los jóvenes deben ser instruidos adecuadamente sobre la dignidad y tareas del amor conyugal, especialmente dentro de la familia, para que puedan pasar del noviazgo al matrimonio de forma madura. También resume las propiedades fundamentales del matrimonio como la unidad, indisolubilidad y orientación hacia la procreación y
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El capítulo describe la situación actual de la familia y algunos de los desafíos que enfrenta. Examina factores como el aumento en el trabajo fuera del hogar de ambos cónyuges, la necesidad de un reparto equitativo de tareas domésticas, y los desafíos de la comunicación en la era digital. También discute temas como la baja tasa de natalidad, el envejecimiento de la población, y la necesidad de políticas que apoyen a las familias.
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado introdujo el desorden en las relaciones entre el hombre y la mujer, amenazando la unión matrimonial con discordia, celos y conflictos. Finalmente, señala que la Sagrada Escritura presenta una visión del matrimonio desde el principio de la creación hasta las bodas del
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados y que la Sagrada Escritura describe el matrimonio como instituido por Dios desde el principio y como parte fundamental de Su plan de salvación. También señala que aunque el pecado introdujo discordia y otros males en las relaciones matrimoniales, el matrimonio sigue teniendo su origen en la naturaleza misma del hombre y la mujer creados por Dios
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
En este sacramento nos dice las cosas que podemos hacer cuando estamos casados según la ley de Dios todo aquello que es bueno y es malo para nuestra vida religiosa u cristiana .
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue instituido por Dios desde la creación del hombre y la mujer, y elevado por Cristo como sacramento para los bautizados. También describe cómo el pecado ha sometido las relaciones entre hombres y mujeres a discordia, dominio e infidelidad, pero que el matrimonio renueva esta unión "en el Señor".
El documento habla sobre el matrimonio como sacramento en la religión católica. Explica que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados y que la Sagrada Escritura describe el matrimonio como instituido por Dios desde el principio y renovado en Cristo. También señala que el matrimonio está inscrito en la naturaleza humana pero que sufre las consecuencias del pecado en forma de discordia, dominio e infidelidad entre los cónyuges.
1) El documento describe el matrimonio como una institución creada por Dios para unir a un hombre y una mujer de por vida y potenciar la generación y educación de hijos.
2) Se explica que Cristo elevó el matrimonio entre bautizados a sacramento que otorga gracia para fortalecer el amor conyugal, la unidad y fidelidad.
3) Los fines del matrimonio son la unidad, fidelidad e indisolubilidad de los esposos, y la apertura a la vida a través de
El documento describe la creación de Adán y Eva según el libro del Génesis. Dios crea a Adán de polvo y le insufla aliento de vida. Luego crea a Eva de la costilla de Adán para que no esté solo y se ayuden mutuamente. San Pablo enseña que el matrimonio es un gran misterio que refleja la unión de Cristo con su Iglesia, y que los esposos deben amarse como Cristo amó a la Iglesia.
El documento describe la creación de Adán y Eva según el libro del Génesis. Primero, Dios crea a Adán y luego crea a Eva a partir de una costilla de Adán para que no esté solo y sea su ayuda. Luego, el pecado original rompe la comunión original entre el hombre y la mujer, aunque Dios no abandona al hombre pecador. Finalmente, el libro de Tobías ofrece un testimonio del amor entre esposos a través de la historia de Tobías y Sara.
El matrimonio es uno de los siete sacramentos de la iglesia católica instituido por Dios. La Biblia habla del matrimonio desde el relato de la creación hasta la visión del Cordero y su renovación en Cristo. El matrimonio siempre se ha visto amenazado por discordia, dominio, infidelidad y celos que pueden conducir al odio, pero este desorden se origina en el pecado y no en la naturaleza del hombre y la mujer.
Este documento resume las propiedades esenciales del matrimonio según la doctrina cristiana. Explica que para los cristianos, el matrimonio es un sacramento que fue instituido por Dios y elevado por Cristo. Tiene propiedades naturales como la unidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad. Como sacramento, el matrimonio cristiano confiere gracia a los cónyuges y es signo de la unión de Cristo con su Iglesia. Finalmente, se describen aspectos como el consentimiento
El documento describe la vocación cristiana al matrimonio. Explica que el matrimonio fue establecido por Dios para unir a un hombre y una mujer en amor mutuo y para la procreación de hijos. También describe cómo Jesús elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento para los bautizados. Finalmente, explica que el matrimonio cristiano está llamado a reflejar la unión indisoluble de Cristo con su Iglesia.
la bonita Oracion el vive -Christus-Vivit.pptOvidioDiaz3
Este documento contiene varias canciones y poemas cristianos dedicados a adorar y alabar a Dios. Expresan la búsqueda del alma por Dios, la salvación a través de Cristo, y el amor eterno de Dios por la humanidad. También reflexionan sobre cómo dejarse iluminar por el Evangelio para soñar, vivir el presente y servir a los demás.
herramientas de las TIC para el aula.pptxOvidioDiaz3
El documento describe varias herramientas TIC útiles para el aula. Explica que las TIC optimizan el proceso de enseñanza y aprendizaje al desarrollar nuevas habilidades en los estudiantes y mantener a los maestros actualizados. También facilitan el acceso a una educación más didáctica y aceleran la transculturización. El documento recomienda aplicar las TIC de forma consistente, didáctica y dinámica, por ejemplo mediante la gamificación o realidad virtual. Finalmente, menciona algunas
El documento discute el papel de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la educación superior. Explica que las TIC han mejorado la transmisión de información y procesos productivos. También destaca los impactos económicos, sociales y educativos positivos de las TIC, como mayor productividad, acceso a la educación y comunicación mejorada. No obstante, señala posibles usos negativos de la desinformación y falta de infraestructura en algunas regiones. El documento concluye resaltando que las TIC
La ciudadanía digital se refiere a las normas de comportamiento para el uso responsable de la tecnología y comprende áreas como la educación, el acceso y la participación, la netiqueta y la comunicación, el comercio electrónico, la responsabilidad, los derechos, la ergonomía, la seguridad y los riesgos asociados con el uso de la tecnología. Algunas áreas clave son la educación digital, el acceso a Internet, la participación democrática electrónica y el comportamiento responsable en medios electrónicos como redes
El documento resume los principales puntos de la fe católica. Explica que Dios se revela a través de la creación, la historia y Jesucristo, y que los fieles responden con fe, esperanza y amor. Describe la naturaleza de Jesús, el Espíritu Santo y la promesa de salvación. Explica también la naturaleza y propósito de la fe y el Credo como expresión de las verdades fundamentales en las que creen los católicos.
Este documento resume las principales notas de la Iglesia de acuerdo con la doctrina católica. Explica que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. También describe brevemente los eventos históricos que llevaron a las divisiones en el cristianismo, como el Cisma de Oriente y la Reforma Protestante. Finalmente, divide la historia de la Iglesia en cuatro períodos: Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea.
Jesús es el Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre. Fue enviado por Dios para salvar a la humanidad del pecado y la muerte a través de su sacrificio. Pedro confesó que Jesús es el Mesías prometido. Jesús enseñó sobre el Reino de Dios y ofreció descanso a los que cargan pesadas cargas.
El documento describe la revelación de Dios a través de la historia de la salvación, incluyendo el llamado de Abraham, Jesucristo como Dios y hombre, y el Espíritu Santo. Explica que la fe es una virtud teologal con el depósito de la fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Finalmente, resume los principales puntos del Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea-Constantinopla que contienen las verdades fundamentales de la fe católica.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la ciencia y la teoría del conocimiento. Explica que existen tres grandes tipos de suposiciones filosóficas: la teoría del universo, la teoría de los valores y la teoría de la ciencia. Esta última incluye la lógica y la epistemología. La teoría del conocimiento busca responder cinco preguntas fundamentales sobre la posibilidad, origen, esencia, formas y criterio de verdad del conocimiento.
exponentes de Corrientes pedagógicas.pptxOvidioDiaz3
Este documento presenta una lista de corrientes pedagógicas y sus principales exponentes. Describe las escuelas nueva, la pedagogía de la liberación, la pedagogía cognitiva, la pedagogía conductista, la pedagogía constructivista, el pensamiento complejo y el enfoque por competencias. Además, proporciona instrucciones para una presentación oral sobre una de estas corrientes pedagógicas, incluyendo el contexto socio-histórico, los fundamentos, el lugar del alumno, docente y conocimiento, y las
El documento describe las principales corrientes pedagógicas contemporáneas y los paradigmas educativos que han surgido en respuesta al contexto social cambiante. Explica que las corrientes actuales buscan desarrollar la autonomía de los estudiantes para resolver problemas de manera independiente considerando respuestas nuevas. También describe los paradigmas conductista, cognitivo, socio-cultural y socio-cognitivo, así como la corriente pedagógica histórico-crítica.
Este documento presenta un seminario sobre psicología de la instrucción impartido por el Dr. Carlos Saúl Juárez Lugo. El seminario cubre principios teóricos de la psicología educativa y la instrucción, teorías instruccionales clásicas y modernas, y tendencias actuales en la instrucción como el constructivismo. El objetivo es guiar a los estudiantes en el estudio de los elementos que componen la instrucción psicopedagógica.
Este documento presenta una recopilación de artículos sobre la enseñanza de varios Padres de la Iglesia del siglo IV con respecto al Espíritu Santo. Los autores exploran las obras de figuras como Atanasio de Alejandría, Dídimo el Ciego, Basilio Magno, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa para profundizar en su doctrina sobre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. El objetivo es revalorizar la acción divina del Espírit
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
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2. •1601 "La alianza matrimonial, por
la que el varón y la mujer
constituyen entre sí un consorcio
de toda la vida, ordenado por su
misma índole natural al bien de los
cónyuges y a la generación y
educación de la prole, fue elevada
por Cristo Nuestro Señor a la
dignidad de sacramento entre
bautizados" (CIC, can. 1055,1)
3. 1602 La Sagrada Escritura se abre con el
relato de la creación del hombre y de la
mujer a imagen y semejanza de Dios (Gn
1,26- 27) y se cierra con la visión de las
"bodas del Cordero" (Ap 19,7.9). De un
extremo a otro la Escritura habla del
matrimonio y de su "misterio", de su
institución y del sentido que Dios le dio, de
su origen y de su fin, de sus realizaciones
diversas a lo largo de la historia de la
salvación, de sus dificultades nacidas del
pecado y de su renovación "en el Señor" (1
Co 7,39) todo ello en la perspectiva de la
Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef
5,31-32).
4. 1603 "La íntima comunidad de vida y
amor conyugal, fundada por el
Creador y provista de leyes propias,
se establece sobre la alianza del
matrimonio... un vínculo sagrado... no
depende del arbitrio humano. El
mismo Dios es el autor del
matrimonio" (GS 48,1). La vocación al
matrimonio se inscribe en la
naturaleza misma del hombre y de la
mujer, según salieron de la mano del
Creador.
El matrimonio en el orden de
la creación
El matrimonio no es una institución
puramente humana a pesar de las
numerosas variaciones que ha podido
sufrir a lo largo de los siglos en las
diferentes culturas, estructuras sociales
y actitudes espirituales. Estas
diversidades no deben hacer olvidar sus
rasgos comunes y permanente. A pesar
de que la dignidad de esta institución
no se trasluzca siempre con la misma
claridad (cf GS 47,2), existe en todas las
culturas un cierto sentido de la
grandeza de la unión matrimonial.
5. "La salvación de la persona y de la sociedad humana y
cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la
comunidad conyugal y familiar" (GS 47,1).
1604 Dios que ha creado al hombre por amor lo ha
llamado también al amor, vocación fundamental e innata
de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a
imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1
Jn 4,8.16). Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el
amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor
absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este
amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (cf Gn
1,31). Y este amor que Dios bendice es destinado a ser
fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la
creación. "Y los bendijo Dios y les dijo: "Sed fecundos y
multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla'" (Gn 1,28).
6. 1605 La Sagrada escritura afirma que el hombre y
la mujer fueron creados el uno para el otro: "No es
bueno que el hombre esté solo". La mujer, "carne
de su carne", su igual, la criatura más semejante
al hombre mismo, le es dada por Dios como una
"auxilio", representando así a Dios que es nuestro
"auxilio" (cf Sal 121,2). "Por eso deja el hombre a
su padre y a su madre y se une a su mujer, y se
hacen una sola carne" (cf Gn 2,18-25). Que esto
significa una unión indefectible de sus dos vidas, el
Señor mismo lo muestra recordando cuál fue "en
el principio", el plan del Creador: "De manera que
ya no son dos sino una sola carne" (Mt 19,6).
7. El matrimonio bajo
la esclavitud del
pecado
Este desorden puede manifestarse de
manera más o menos aguda, y puede ser
más o menos superado, según las culturas,
las épocas, los individuos, pero siempre
aparece como algo de carácter universal.
1606 Todo hombre, tanto en su
entorno como en su propio
corazón, vive la experiencia del
mal. Esta experiencia se hace
sentir también en las relaciones
entre el hombre y la mujer. En
todo tiempo, la unión del
hombre y la mujer vive
amenazada por la discordia, el
espíritu de dominio, la
infidelidad, los celos y conflictos
que pueden conducir hasta el
odio y la ruptura.
8. 1607 Según la fe, este desorden que constatamos
dolorosamente, no se origina en la naturaleza del
hombre y de la mujer, ni en la naturaleza de sus
relaciones, sino en el pecado. El primer pecado, ruptura
con Dios, tiene como consecuencia primera la ruptura de
la comunión original entre el hombre y la mujer. Sus
relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos
(cf Gn 3,12); su atractivo mutuo, don propio del creador
(cf Gn 2,22), se cambia en relaciones de dominio y de
concupiscencia (cf Gn 3,16b); la hermosa vocación del
hombre y de la mujer de ser fecundos, de multiplicarse y
someter la tierra (cf Gn 1,28) queda sometida a los
dolores del parto y los esfuerzos de ganar el pan (cf Gn
3,16-19).
1608 Sin embargo, el orden de la Creación subsiste
aunque gravemente perturbado. Para sanar las heridas
del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de
la gracia que Dios, en su misericordia infinita, jamás les
ha negado (cf Gn 3,21). Sin esta ayuda, el hombre y la
mujer no pueden llegar a realizar la unión de sus vidas
en orden a la cual Dios los creó "al comienzo".
9. 1609 En su misericordia, Dios no abandonó al
hombre pecador. Las penas que son consecuencia
del pecado, "los dolores del parto" (Gn 3,16), el
trabajo "con el sudor de tu frente" (Gn 3,19),
constituyen también remedios que limitan los
daños del pecado. Tras la caída, el matrimonio
ayuda a vencer el repliegue sobre sí mismo, el
egoísmo, la búsqueda del propio placer, y a abrirse
al otro, a la ayuda mutua, al don de sí.
El matrimonio
bajo la pedagogía de la antigua Ley
10.
11. 1611 Contemplando la Alianza de Dios con Israel bajo la
imagen de un amor conyugal exclusivo y fiel (cf Os 1-3; Is
54.62; Jr 2-3. 31; Ez 16,62;23), los profetas fueron preparando
la conciencia del Pueblo elegido para una comprensión más
profunda de la unidad y de la indisolubilidad del matrimonio
(cf Mal 2,13-17). Los libros de Rut y de Tobías dan testimonios
conmovedores del sentido hondo del matrimonio, de la
fidelidad y de la ternura de los esposos. La Tradición ha visto
siempre en el Cantar de los Cantares una expresión única del
amor humano, en cuanto que éste es reflejo del amor de
Dios, amor "fuerte como la muerte" que "las grandes aguas
no pueden anegar" (Ct 8,6-7).
12. El matrimonio en el Señor
1612 La alianza nupcial entre
Dios y su pueblo Israel había
preparado la nueva y eterna
alianza mediante la que el Hijo
de Dios, encarnándose y dando
su vida, se unió en cierta
manera con toda la humanidad
salvada por él (cf. GS 22),
preparando así "las bodas del
cordero" (Ap 19,7.9).
1613 En el umbral de su vida pública,
Jesús realiza su primer signo -a
petición de su Madre- con ocasión de
un banquete de boda (cf Jn 2,1-11). La
Iglesia concede una gran importancia
a la presencia de Jesús en las bodas
de Caná. Ve en ella la confirmación de
la bondad del matrimonio y el
anuncio de que en adelante el
matrimonio será un signo eficaz de la
presencia de Cristo.
13. 1614 En su predicación, Jesús enseñó sin
ambigüedad el sentido original de la
unión del hombre y la mujer, tal como el
Creador la quiso al comienzo: la
autorización, dada por Moisés, de
repudiar a su mujer era una concesión a
la dureza del corazón (cf Mt 19,8); la
unión matrimonial del hombre y la mujer
es indisoluble: Dios mismo la estableció:
"lo que Dios unió, que no lo separe el
hombre" (Mt 19,6).
14. 1615 Esta insistencia, inequívoca, en la
indisolubilidad del vínculo matrimonial pudo
causar perplejidad y aparecer como una exigencia
irrealizable (cf Mt 19,10). Sin embargo, Jesús no
impuso a los esposos una carga imposible de
llevar y demasiado pesada (cf Mt 11,29-30), más
pesada que la Ley de Moisés. Viniendo para
restablecer el orden inicial de la creación
perturbado por el pecado, da la fuerza y la gracia
para vivir el matrimonio en la dimensión nueva
del Reino de Dios. Siguiendo a Cristo, renunciando
a s í mismos, tomando sobre s í sus cruces (cf Mt
8,34), los esposos podrán "comprender" (cf Mt
19,11) el sentido original del matrimonio y vivirlo
con la ayuda de Cristo. Esta gracia del Matrimonio
cristiano es un fruto de la Cruz de Cristo, fuente
de toda la vida cristiana.
15. 1616 Es lo que el apóstol Pablo da a entender diciendo:
"Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia
y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla" (Ef 5,25-26),
y añadiendo enseguida: "`Por es o dejará el hombre a su padre
y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola
carne'. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y a la
Iglesia" (Ef 5,31-32).
16. El Sacramento
del Matrimonio
RESUMEN
- S. Pablo dice: «Maridos, amad a vuestras mujeres
como Cristo amó a la Iglesia...Gran misterio es éste, lo
digo con respecto a Cristo y la Iglesia» (Ef 5,25.32).
- La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer
constituyen una íntima comunidad de vida y de amor, fue
fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por
su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges, así
como a la generación y educación de los hijos. Entre
bautizados, el matrimonio ha sido elevado por Cristo Señor
a la dignidad de sacramento (cf. GS 48,1; CIC, can. 1055,1).
17. - El matrimonio se funda en el
consentimiento de los contrayentes, es
decir, en la voluntad de darse mutua y
definitivamente con el fin de vivir una
alianza de amor fiel y fecundo.
- El sacramento del matrimonio
significa la unión de Cristo con la
Iglesia. Da a los esposos la gracia
de amarse con el amor con que
Cristo amó a su Iglesia; la gracia
del sacramento perfecciona así el
amor humano de los esposos,
reafirma su unidad indisoluble y
los santifica en el camino de la
vida eterna (cf. Cc. de Trento: DS
1799).
- Dado que el matrimonio establece a los
cónyuges en un estado público de vida en
la Iglesia, la celebración del mismo se hace
ordinariamente de modo público, en el
marco de una celebración litúrgica, ante el
sacerdote (o el testigo cualificado de la
Iglesia), los testigos y la asamblea de los
fieles.
18. - La unidad, la indisolubilidad, y
la apertura a la fecundidad son
esenciales al matrimonio. La
poligamia es incompatible con la
unidad del matrimonio; el
divorcio separa lo que Dios ha
unido; el rechazo de la
fecundidad priva la vida
conyugal de su «don más
excelente», el hijo (GS 50,1).
19. - Contraer un nuevo
matrimonio por parte de los
divorciados mientras viven
sus cónyuges legítimos
contradice el plan y la ley
de Dios enseñados por
Cristo. Los que viven en esta
situación no están
separados de la Iglesia, pero
no pueden acceder a la
comunión eucarística.
Pueden vivir su vida
cristiana sobre todo
educando a sus hijos en la
fe.
- El hogar cristiano es el
lugar en que los hijos
reciben el primer
anuncio de la fe. Por eso
la casa familiar es
llamada justamente
«Iglesia doméstica»,
comunidad de gracia y
de oración, escuela de
virtudes humanas y de
caridad cristiana.