Este documento explora la naturaleza de la mansedumbre como un rasgo del carácter del discípulo según se describe en Mateo 5:5. Explica que la mansedumbre se refiere a estar bajo el control de Dios y tener autocontrol, no debilidad. Analiza el significado del término griego "praüs" y cómo se ilustra en la vida de Moisés. Concluye que los mansos heredarán la tierra y tendrán paz porque viven bajo la dirección de Dios en lugar de dejarse llevar por la i

1. Mateo 5:1 a 7:29

2. El Carácter
del Discípulo

3. “Bienaventurados los
mansos, porque
ellos recibirán la
tierra por heredad.”
Mateo 5:5

4. La Mansedumbre en el
Carácter del Discípulo

5. ¿Qué es ser Manso?
• Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española:
• Manso(1)
1. (Del lat. mediev. mansus, finca, villa). m.
masía.
2. Cada una de las tierras o bienes
primordiales que, exentos de toda carga,
solían poseer las parroquias y algunos
monasterios.

6. ¿Qué es ser Manso?
• Manso (2)
1. (Del lat. vulg. mansus, por lat. mansuētus).
adj. De condición benigna y suave.
2. Dicho de un animal: Que no es bravo.
3. Dicho de una cosa insensible: Apacible,
sosegada, tranquila. Aire manso. Corriente
mansa.
4. m. En el ganado lanar, cabrío o vacuno,
carnero, macho o buey que sirve de guía a
los demás.

7. Praüs y Praotês
• “Praüs es la palabra usada en la
bienaventuranza…Este adjetivo se encuentra
tres veces en el Nuevo Testamento. El
sustantivo praotês, ‘mansedumbre’, es uno de
los frutos del Espíritu Santo (Gá.5:23)”
• “En el griego clásico, esta es una palabra
encantadora,…acariciadora…Jenofonte usa el
neutro plural de este adjetivo con la idea de
caricia y mimo.”
• “Este vocablo es, característicamente, expresión
de ternura y gracia.”
• Fuente: “Palabras Griegas del Nuevo Testamento”. William Barclay, p.183

8. Praüs y Praotês
• “Para Aristóteles la virtud era el término medio
entre dos extremos. Así definía praotês como lo
equidistante entre orgilotês y aorguêsía, es
decir, el término medio entre la excesiva ira y la
excesiva flema. Dijo que praotês era el secreto
de la ecuanimidad y la compostura. Podríamos
decirlo así; el hombre praüs es el que nunca se
aira a destiempo.”
• Fuente: “Palabras Griegas del Nuevo Testamento”. William Barclay, p.184

9. Praüs y Praotês
• “Los griegos contrastaban siempre la cualidad
que llamaban praotês, y que la Reyna-Valera
traduce por mansedumbre, con la cualidad que
llamaban hisêlokardía, que quiere decir altivez
de corazón. En praotês se encuentra la
verdadera humildad que destierra todo orgullo.”
• Fuente: “Comentario al Nuevo Testamento”. Vol. I. William Barclay, p.117

10. Praüs y Praotês
• “En griego praüs se usa en un sentido especial.
Se usa como sucede con mitis en el latín –con
respecto a un animal que ha sido domado. Un
caballo que una vez fue salvaje, pero que ahora
es obediente al bocado y a la brida, es praüs.”
• “Y he aquí el secreto del significado de praüs.
Hay docilidad en praus, pero tras esa docilidad
está la fuerza del acero, pues la suprema
característica del hombre praüs es estar bajo un
perfecto control”.
• Fuente: “Palabras Griegas del Nuevo Testamento”. William Barclay, p.184

11. ¿Mansedumbre o Sumisión?
• “En castellano, el vocablo mansedumbre y su
correlativo sumiso algunas veces se les ha
asociado con debilidad, pero esa es una
interpretación errónea del significado válido. La
mansedumbre es poder colocado bajo control,
como dice el escritor de Proverbios “Mejor es el
que tarda en airarse que el fuerte; y el que se
enseñorea de su espíritu, que el que toma una
ciudad” (Pr. 16:32).”
• Fuente: “Los Pilares del Carácter Cristiano”. John MacArthur, p.36

12. ¿Autocontrol?
“Tal carácter, ningún hombre puede conseguirlo
por sí sólo. Praotês es fuerza bajo control, pero
sería erróneo decir que el hombre praüs ejerce
sobre sí un perfecto dominio. Está perfectamente
dominado, sí, pero por Dios, en el sentido de que
Dios le da esa maestría -que sólo Dios puede
darle- para conseguirlo.”
•Fuente: “Palabras Griegas del Nuevo Testamento”. William Barclay, p.184

13. “Y aquel varón Moisés era muy manso,
más que todos los hombres que había
sobre la tierra.”
Números 12:3
Cuando Aarón y María
murmuraron contra Moisés

14. La Mansedumbre de Moisés
• La reacción de Moisés evidencia claramente el
significado de lo que es ser manso.
• La autoridad y liderazgo de Moisés estaban
siendo puestos en tela de juicio por sus propios
hermanos, Aarón y María.
• Dios intervino soberanamente castigándolos por
siete días, a pesar de que Moisés oró pidiendo
el perdón de Dios para ellos.

15. La Mansedumbre de Moisés
• Al comienzo del libro del Éxodo se nos presenta
a un hombre impulsivo, quien en su personal
modo de hacer justicia se convierte en criminal,
recibiendo la desaprobación del pueblo hebreo
y la sentencia del Faraón (Gén.2:11-15).
• Cuarenta años después nos encontramos con
un hombre distinto, con un carácter forjado, no
por la experiencia sino por Dios, quien cual
herrero había puesto su vida sobre el yunque.
• Cántico de Moisés: “…Mía es la venganza; yo
pagaré …El Señor defenderá a su pueblo
cuando lo vea sin fuerzas...” (Dt. 32:35a y 36a)

16. La Bendición
de los Mansos
1. Viven bajo el control de Dios
2. Habrán de heredar la tierra

17. Controlados por Dios
• “Los mansos, según la Biblia, son aquellos cuyas vidas
están controladas por Dios. Pablo dice que la
mansedumbre (prayteis) es fruto del Espíritu (Gá. 5:22-
23). De modo que cuando el Señor dice:
“bienaventurados los mansos” se refiere a algo que es
producido en el corazón del creyente por la intervención
del Espíritu Santo. Es el control de Dios en la vida de
una persona lo que produce la mansedumbre. Bien
podría decirse que el significado de “bienaventurados los
mansos” es “bienaventurados los que han aprendido a
aceptar el control de su Maestro. Bienaventurados
aquellos que son controlados por Dios”
• Fuente:“Mateo: La Revelación de la Realeza de Cristo”, Evis Carballosa, p.177

18. Salmo 37
1 No te impacientes a causa de los malignos, ni
tengas envidia de los que hacen iniquidad.
2 Porque como hierba serán pronto cortados, y
como la hierba verde se secarán.
3 Confía en Jehová, y haz el bien; y habitarás en
la tierra, y te apacentarás de la verdad.
4 Deléitate asimismo en Jehová, y él te concederá
las peticiones de tu corazón.
5 Encomienda a Jehová tu camino, y confía en él;
y él hará.

19. 6 Exhibirá tu justicia como la luz, y tu derecho
como el mediodía.
7 Guarda silencio ante Jehová, y espera en él. No
te alteres con motivo del que prospera en su
camino, por el hombre que hace maldades.
8 Deja la ira, y desecha el enojo; no te excites en
manera alguna a hacer lo malo.
9 Porque los malignos serán destruidos, pero los
que esperan en Jehová, ellos heredarán la
tierra.
10 Pues de aquí a poco no existirá el malo;
observarás su lugar, y no estará allí.
11 Pero los mansos heredarán la tierra, y se
recrearán con abundancia de paz...
Reina Valera Revisada (1960)

20. La Herencia en la Tierra
“El Salmo en su conjunto es una bella exposición
anticipada de la tercera bienaventuranza del
sermón del monte (Mt.5:5). Idea clave para su
recta interpretación es la ‘herencia en la tierra’.
Desde la salida de Israel de Egipto, la posesión
de la tierra prometida formaba parte esencial de
la bendición de Dios a su pueblo.
Las disposiciones mosaicas en el período de la
conquista bajo la dirección de Josué obligaban al
reparto de la tierra entre todas las familias
israelitas (Núm.26:52-56).”
• Fuente: “Salmos Escogidos”, José Martínez, p.169

21. La Herencia en la Tierra
“La porción asignada a cada una pasaría de
padres a hijos, de generación en generación,
como propiedad inalienable. Aun en casos de
enajenación a causa de gran necesidad, la tierra
debía ser restituída a sus propietarios originales
en el año de jubileo (Lev.25:10,13). La maldad de
algunos, los más poderosos, alteró en la práctica
esta disposición, por lo que frecuentemente los
grandes injustos, se apoderaban inicuamente de
las tierras de los más débiles.”
•Fuente: “Salmos Escogidos”, José Martínez, p.169

22. La Herencia en la Tierra
“Sucedía, pues, que a menudo los pobres,
generalmente piadosos, eran despojados de sus
fincas, víctimas de la codicia de los opulentos,
impíos y crueles. De ese modo quedaba sin
efecto el propósito divino. ¿Por qué el Dios de
Israel permitía tanto atropello? ¿Por qué quienes
le servían con reverente temor habían de sufrir
humillante expoliación, mientras que los
expoliadores disfrutaban de prosperidad?”
•Fuente: “Salmos Escogidos”, José Martínez, p.170

23. La Herencia en la Tierra
“Era humanamente razonable que las víctimas se
airasen intensamente y tendiesen a reaccionar
con enojo incontrolado. Evitar ese error era el
propósito del poeta…Ese antídoto sería saludable
no sólo para los despojados injustamente de sus
tierras, sino en un sentido más amplio, para
cuantos veían conculcados sus derechos más
elementales, para todos los pobres que en
circunstancias de privación veían irritados cómo
medraban los hombres sin temor a Dios.”
•Fuente: “Salmos Escogidos”, José Martínez, p.170

24. La Tierra por Heredad
• Sólo una persona emocionalmente estable
puede manejar con propiedad los asuntos
divinos.
• Cuando Cristo venga por segunda vez nos dará
la potestad de gobernar juntamente con Él.
• “Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su
gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis
padecido un poco de tiempo, él mismo os
perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.”
(1a Pe. 5:-10 RVR)
(“…los restaurará y los hará fuertes, firmes y estables.” NVI)

25. “…aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón;
y hallaréis descanso para
vuestras almas…”
Jesucristo
Mateo 11:29b

26. IACYM – San Borja
Marzo 2008