2. LAS EMERGENCIASLAS EMERGENCIAS
Desafío para nuestro trabajo pastoralDesafío para nuestro trabajo pastoral
Coordinador
Medio Ambiente, Gestión de Riesgos y Emergencias
CEPS-CÁRITAS MEXICANA
SEDE CEM
23 de Mayo de 2008
Eufemio Flores Valencia

3. México se ha vuelto más vulnerable a los desastres naturales y a los desastres provocados por el
hombre, lo cual se debe en gran medida al deterioro ambiental y a la poca atención, sensibilización,
concientización y prevención tanto social como gubernamental, limitando así la capacidad de respuesta
puntual y oportuna.

4. 2007

5. • A la luz de la experiencia y los estudios de la ONU (PNUD), las diferentes
catástrofes tienen un efecto devastador en medio de los grupos sociales
más pobres, ya que el sistema social, los ha orillado a vivir en zonas de alta
vulnerabilidad, al margen de los ríos, en las faldas de las montañas, en
zonas taladas con alto riesgo de deslaves e inundaciones, etc.
• En estos casos, la tragedia y la desgracia, nos manifiestan que estos grupos
sociales pasan de una situación dolorosa, a un diagnóstico de agonía y de
muerte.

6. • Los desastres hacen
visible la vulnerabilidad
estructural en que viven
los grupos sociales más
pobres, ya que el sistema
social los ha orillado a ser
presa fácil de cualquier
desastre.

7. [1] El PNUD presenta un informe titulado Reducing Disaster Risk: A Challenge for Development (La reducción de los riesgos de desastres: Un
desafío para el desarrollo) en Ginebra, Madrid, Nairobi, Quito y Washington, DC. Madrid, 3 de febrero del 2004. Un equipo de expertos de
organismos de las Naciones Unidas y organismos gubernamentales, organizaciones no gubernamentales y círculos académicos, encabezados por
el PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo), estudió los efectos de los desastres naturales a escala mundial durante el período
1980 al 2000.
Lo que realmente mata es la
pobreza no la fuerza de la
naturaleza: sólo el 11% de las
personas expuestas a peligros
naturales vive en países pobres,
pero más del 53% del número
total de muertes registradas se
produce en esos países”[1]

8. • Mientras en Estados Unidos que
recibe en un mes 4 huracanes,
las cifras de pérdidas de víctimas
humanas y de infraestructura,
son relativamente pequeñas, en
cambio uno de esos huracanes
como el Jeanne que pasó por
Haití, que tiene una
vulnerabilidad muy alta,
vinculada quizás a su frágil
economía, la degradación de su
medio ambiente y la debilidad de
las instituciones de gobierno, se
reportaron 2,000 muertos y
afectó a 200,000 personas.

9. Huracán Wilma Huracán Stan
• Lo dicho anteriormente, muestra que entre catástrofe, emergencia y extrema
pobreza, hay una relación estructural; porque el desastre revela que antes de la
llegada del sismo o el huracán, ya viven la emergencia social de la pobreza, el
hambre y la desnutrición.

10. • La catástrofe de catástrofes, ES LA TERRIBLE Y DESHUMANIZADORA
POBREZA porque su situación de pobreza los lleva a vivir en
condiciones infrahumanas y en zonas de alto riesgo.

11. CARGANDO EN SUS
ESPALDAS LAS CAUSAS
HISTÓRICAS (Tala de
bosques, viviendas en
faldas de cerros y orillas
de ríos, corrupción, venta
de terrenos en zonas de
alto riesgo, construcción
de viviendas con mínimas
normas de seguridad
frente a siniestros, etc.)

12. QUE LOS ORILLÓ A VIVIR EXPUESTOS
A QUE CUALQUIER EMERGENCIA SE
CONVIERTA EN UNA CATÁSTROFE DE
CONSECUENCIAS INCALCULABLES.

13. • A la luz de lo contemplado anteriormente, la visión de
las catástrofes, debe ubicarse en la responsabilidad
histórico social -en el marco de la vulnerabilidad
estructural- de modo que las consecuencias de
cualquier catástrofe, no sólo sean vistas como producto
de la naturaleza, sino también de la injusticia y de la
inocultable conclusión de que lo que realmente
mata es la pobreza, no las fuerzas de la naturaleza.

14. La Iglesia no puede cerrar sus oídos a los gritos de: Los
bosques talados, la contaminación de las aguas, los gritos
de familias en cada tormenta, sequías, derrame de aguas
negras, explosiones, huracanes, casas de cartón… y Ella
debe responder a las preguntas:
¿Dónde dormirán los pobres, donde vivirán, qué
comerán, donde se atenderán de sus enfermedades?
(derechos humanos, sociales y civiles).
Ya que al final de los tiempos seremos juzgados por el
amor (Mt 25, 25 ss)
¿Cuál es el quehacer de la Iglesia frente a la situación descrita?

15. ¿CÓMO RESPONDE LA IGLESIA A ESTE GRITO DESESPERADO?
• ¿Podemos cerrar la
emergencia con la última
despensa repartida, sin
preguntarnos por las
causas históricas que
provocaron la catástrofe?.

16. • ¿Se puede identificar la emergencia sólo con los
fenómenos naturales que la provocan y quedarnos en la
solución de las necesidades cotidianas?.
• ¿Con qué método se va a enfrentar la emergencia, con el
método de mera asistencia o con el método autogestivo
y solidario?.

17. • Atender las situaciones
de vulnerabilidad
estructural,
no sólo es tarea de la
Pastoral Social-Cáritas,
sino es labor de
TODA LA IGLESIA.
Imagen: Domingo Mundial de las Misiones 2007

18. • Esto exige que asimilemos
y profundicemos el
método autogestivo y
solidario. Esto supone
también la
corresponsabilidad, de las
diócesis que quieren ser
solidarias con las diócesis
afectadas, sea con una
visión que rebase la mera
asistencia social.

19. • La tarea de atender la inhumana pobreza,
exige a todos los bautizados una clara y
explícita opción por los pobres. Exigencia
que la debe asumir con todas sus
consecuencias la Pastoral Social-Cáritas,
porque pertenece a la naturaleza de la
Iglesia y es manifestación irrenunciable
de su propia esencia, así lo confirma el
Papa Benedicto XVI en la encíclica “Deus
caritas est” en el número 22.
• 22. Con el paso de los años y la difusión progresiva de la Iglesia, el ejercicio de la caridad se confirmó
como uno de sus ámbitos esenciales, junto con la administración de los Sacramentos y el anuncio de la
Palabra: practicar el amor hacia las viudas y los huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de
todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio. La
Iglesia no puede descuidar el servicio de la caridad, como no puede omitir los Sacramentos y la Palabra.

20. I.ENCUENTRO REGIONAL DE
COOPERACION SOLIDARIA Y EMERGENCIA
Lima, 30 de Junio –9 de junio 2005
Esta situación de vulnerabilidad estructural afecta
profundamente la vida de 220 millones de personas que
en América Latina y el Caribe viven en la pobreza
extrema.
Tenemos certeza que –como Pastoral Social-Cáritas–
queremos responder con nuestra acción solidaria ante
las emergencias. La Iglesia toda no puede quedar
ausente de este desafío.

21. Juan Pablo II nos señaló que «toda
catástrofe engendra situaciones de
miseria humana y necesidades que
constituyen un desafío y una llamada que
la Iglesia no puede ignorar, y que le
obliga de algún modo a brindar un
servicio de solidaridad aportando los
socorros materiales y espirituales que
requieran su situación».
Las Cáritas sin excepción nos esforzamos
día a día en transformar los factores de
muerte en signos de vida y esperanza.

22. Por ese motivo, a todos los actores del campo de
las emergencias les pedimos seguir acentuando
las acciones de desarrollo, de modo que junto
con respetar las culturas de nuestros pueblos y
comunidades, sean colaboradores de su
protagonismo a fin de reducir efectivamente los
riesgos ante las amenazas naturales y sociales.
Fragmento del documento final

23. Presidente de CEPS-Caritas Mexicana
Mons Gustavo Rodríguez Vega
Sitio web:
www.ceps-caritasmexico.org
Dirección:
Tintoreto No. 104 Col. De los Deportes
Delegación Benito Juárez
C. P. 03700
Tel: 55 63 16 04 / 55 63 65 43
Fax: 55 63 39 68
Lada sin costo 01 800 6 85 27 28
Vicepresidente de Caritas Mexicana
Pbro. Armando Flores Navarro
Coordinador Dimensión Pastoral Social-Cáritas
Mons. Luis Artemio Flores Calzada
Secretario de Dimensión Pastoral Social-Cáritas
Pbro. Oscar Arias Bravo
Asesor de Área
Pbro. Salvador Urteaga Gutiérrez
Medio Ambiente, Gestión de Riesgos y Emergencias
Eufemio Flores Valencia
Vulnerabilidad Ambiental y Social
Israel Palomino López