Breve reseña del encuentro y diálogo del Cardenal Claudio Hummes en la Fundación Panamericana para el Desarrollo Integral de Altos Estudios.

1. Breve reseña del encuentro y diálogo
en la Fundación Panamericana
Cardenal Claudio Hummes
Buenos Aires 16/09/2015
Agradeceremos citar este material: Cátedra del Diálogo y la Cultura del Encuentro. 2015. BUENOS AIRES. ARGENTINA.
Disponible: http://www.encuentromundi.org/novedades/presentaciones/

2. Acerca de la cultura del encuentro
Necesidad de transformar la cultura actual que
es muy individualista y que tiene poca atención
hacia el otro, para con los más pobres, los más
sufridos.
Dejar de lado la indiferencia hacia una gran
parte de la humanidad que es descartada y
marginalizada.

3. Necesidad de transformar la cultura actual que
es muy individualista y que tiene poca atención
hacia el otro, para con los más pobres, los más
sufridos.
Dejar de lado la indiferencia hacia una gran
parte de la humanidad que es descartada y
marginalizada.

4. Encuentro y diálogo , aprender a escuchar a las
personas, a no tratar de imponer mis ideas, mi
ideología.
La ciencia y la tecnología son grandes valores
aunque no suficientes para dar sentido a la
historia humana.
¿Cómo sino a través del diálogo, de convivir
juntos, de escuchar recuperar el sentido de la
vida?

5. La iglesia frente a la pobreza
América Latina es una sociedad con una
grandísima proporción de pobres y excluidos.
Frente a esto ya en Medellín la iglesia buscó
comprender más allá de los efectos, las causas
profundas de la pobreza.
Hay en A. Latina una injusticia institucionalizada, las
estructuras socioeconómicas y políticas producen la
pobreza.

6. En la quinta conferencia episcopal
latinoamericana, el documento de Aparecida
expresa la opción por los pobres.
El Papa Francisco, entonces cardenal expresa
una marca muy grande en esos documentos.
Se propone una iglesia presente, al encuentro
de los pueblos.

7. Comentarios sobre LAUDATO SI´
No es una encíclica “verde”. Francisco comenzó a
mostrar en este documento nuevas dimensiones,
que la gestión también es religiosa.
El cuidado se torna una palabra central: Cuidar la
casa común.
Hay una dimensión ética que vincula no solamente
a la naturaleza, se trata además de los seres
humanos.

8. Los pobres son los primeros que pagan la cuenta de
la devastación del planeta.
Los indígenas perdieron todo, son los más pobres
entre los pobres.
Es necesario cuidar la naturaleza si queremos hacer
justicia a los pobres.
Debemos también pensar acerca del futuro de
nuestros hijos, la futuras generaciones tienen
derecho a tener un planeta cuidado y sustentable.

9. Necesidad de transformar el orden económico
mundial globalizado de mercados abiertos y
libres.
Es como una gran procesión que pasa, donde
cada vez más gente queda afuera porque no es
competitiva y es descartada.
Francisco no está cómodo con el modelo de
producción económico, que es el gran causante
de la devastación del planeta.

10. De seguir así, este modelo económico ,
productivo y financiero va a impedir que haya
un planeta para las próximas generaciones.
Esta encíclica nos muestra como todo está
vinculado, son los grandes poderes los que
hacen que el planeta sea devastado poco a
poco.
Que dirección tomar: que sea el hombre el
centro y no el lucro.