La película se centra en Guillermo de Baskerville y su discípulo Adso, quienes llegan a una abadía benedictina famosa por su biblioteca. Guillermo investiga una serie de misteriosas muertes de monjes. La película expone temas como la lucha por el poder, el uso de la religión para controlar a las masas, y el ocultamiento de información para mantener el statu quo. A pesar de estar ambientada en la Edad Media, la película mantiene actualidad al explorar problemas humanos que persisten

1. El presente trabajo nace como consecuencia del requerimiento de la materia de
ETICA como parte de la evaluación del curso y como parte importante para el que
escribe en cuanto a la mejor comprensión de la época medieval a través de realizar
un ensayo sobre la película de “El nombre de la Rosa La historia se ambienta en la
Edad Media, propiamente en el siglo XIV, en ese entonces el poder absoluto en
Europa lo tenía el Papa. Narra los sucesos ocurridos en una abadía al norte de
Italia, donde misteriosamente empiezan a morir algunos monjes que guardaba de
alguna forma una relación en su la labor traduciendo de textos en una amplia
biblioteca que albergaba libros prohibidos entre otros.
Se basa únicamente en la película mencionada y tiene como objetivo el plasmar
desde mi mirada muy particular algunas ideas que nacen como consecuencia de
haberla visto hace algunos días y con una mirada diferente a la de hace muchos
años cuando mis intereses y mis conocimientos eran muy diferentes a los actuales.
Y lo comento porque de lo único que me recuerdo de la primera vez que vi la
película, es de la escena de la seducción de parte de una niña a un muchacho,
seguramente que en esta ocasión no será así…
Esta película nos enseña que era lo que sucedía en la época de la Edad Media, nos
da a entender sobre el mundo religioso, en donde se enfoca varias actitudes
negativas o positivas, las cuales se deben esclarecer. Es aquella época; en la que
existía la injusticia, y en la que se observaba varios criterios sobre un oculto secreto,
que se dá, de un libro que trata de lo que es la risa, tipo comedia; en el que sus
hojas contenían veneno y en esta se dan una serie de análisis, es así que fraile
Guillermo tuvo que ir a investigar qué es lo que realmente sucedía, pero mientras
tanto querían tratar de ocultar este secreto, un gran misterio que se desarrolló en
esta época, es por eso que nadie sabe si realmente existirán otros secretos ocultos
en el mundo religioso o no.
Sea pues este ejercicio, algo que me permita expresarme no sin antes haber
reflexionado sobre los temas tratados dentro del filme. Es una novela de intriga y
suspenso que me mantuvo siempre pendiente de lo que pudiera llegar a suceder,
la trama me gustó mucho porque es del tipo de películas que disfruto más, máxime
que yo mismo había despertado mucha expectación sobre la misma, eso sin añadir
el que implicara realizar un trabajo de ensayo sobre la misma, pues siempre estuvo
latente el poner mi mayor atención a detalles que en otro tiempo no hubiese tomado
en cuenta.
Durante el tiempo que estuve viendo la película y al concluirla, surgieron las
siguientes ideas que me gustaría tocar de manera independiente.
IDEAS PRINCIPALES:
LUCHA POR EL PODER.- es innegable la lucha que se da por el poder en todas
las esferas en donde aparece el ser humano, en el caso de la película, no es la

2. excepción, diversas órdenes se disputan el querer concentrar el poder para
beneficio de sus propios intereses.
Es curioso que el poder surja cuando existen diferentes clases sociales y algunas
personas se sienten por encima de las otras, es entonces que se genera una sed
de tener el control y los privilegios que los demás no gozan, ¿será ésta una cualidad
o defecto intrínseco del homo sapiens?
Y aunque pensemos de manera estoica (1) como lo hacen hasta cierto punto los
frailes franciscanos, esa creación de contrapoder no es otra cosa que una lucha por
llegar al poder, quitar a unos y dejar a otros para hacer ejercicio más o menos igual
de ese poder disfrazado de “ideas nuevas y progresistas en busca del bien común”,
que ahora cambia de manos. Pareciera que no existe una verdadera lucha que
tenga y sostenga como bandera de liderazgo los intereses del conjunto, porque aún
en las revoluciones que la historia nos presenta, aparecen los intereses mezquinos
de algunos cuántos, ya sea al inicio, o al final, unos pocos disfrutan de los beneficios
conseguidos a través de la lucha de la colectividad.
USO DE LA INFLUENCIA DIVINA COMO MEDIO DE CONTROL Y EL MIEDO A
TRAVÉS DE LOS SIGLOS COMO HERRAMIENTA DE SUMISIÓN.- es una pena
que siendo o pudiendo ser la religión una herramienta impulsora del desarrollo
humano, sea utilizada por las altas esferas religiosas para ejercer su dominio en
aras de mantenerse y preservarse en el ejercicio del poder; siempre confundiendo
y amedrentando a las masas con supuestos castigos y premios que obedecen al
comportamiento que se espera de ellos; ahí está el caso de Martín Lutero que no
comparto porque soy de la idea de luchar desde adentro ya que salirse es hasta
cierto punto más cómodo.
Es muy notorio dentro del filme como el estar dentro de la jerarquía religiosa se
pueda manipular a las clases menos agraciadas, con el sólo nombramiento de un
“castigo o deseo del Señor” y lo más increíble aún, es el que la población lo permita;
que pena que la religión sea un instrumento de control social de unos pocos sobre
unos muchos y lo más lamentable es que eso prevalece hasta nuestros días y aún
peor porque ahora ya no sólo hablamos de lo social, sino de lo político y económico.
OCULTAMIENTO DE LA INFORMACIÓN.- se percibe con los monjes benedictinos
al tratar de que no aparezca a la luz pública o que sea del conocimiento de los
demás, un libro de Aristóteles que habla sobre el humor, porque supone que la risa
conlleva en pocas palabras al acercamiento con el diablo; interesante hecho que
pareciera apegarse a cierta característica de la religiosidad, que sin embargo,
podemos apreciar una segunda intención que al final es primaria, como lo es el
hecho de ocultar información no para preservar la hegemonía, sino el poder mismo.

3. Y así entonces, lo que no se conoce, lo que no aparece y lo que no se menciona,
no existe, y es entonces que no hay peligro que despierte ya no las conciencias,
sino al interés por aprender y desarrollarse, es entonces que la ignorancia de la
población es una característica buscada por los que gobiernan.
Aunque valdría la pena observar que aunque la información estuviese disponible a
las grandes masas, quizás ésta no sabría que hacer con ella, más bien el
ocultamiento es hacia sectores pensantes que podrían ejercer ese liderazgo de
contrapoder en busca de la “silla de los privilegios”.
LA INFLUENCIA DEL ENTORNO EN EL DESARROLLO DE LOS INDIVIDUOS.-
ineludible tema que se aplica en toda circunstancia y que tiene que ver con el hecho
de que somos la resultante en términos llanos de dos cosas: la herencia genética y
la influencia del entorno en el que nos desarrollamos, entorno que nos obliga a
adaptarnos para poder sobrevivir, entorno pocas veces cuidado y tomado en cuenta
como promotor del desarrollo humano, más bien cuidado para mantener el equilibrio
entre pares, para mantener esa ortodoxia que no siempre promueve alternativas
mejores de cambio porque prefiere mantener su zona de confort. Así pues el joven
aprendiz de Guillermo de Baskerville, Adso de Belk, más allá de su herencia
genética, será el producto de la influencia que circunda su desarrollo humano y
social. Será esto benéfico o no para él, no lo sabemos (aún y cuando el narrador es
el mismo Adso, ya anciano, no menciona dato alguno de su éxito o no en su vida),
porque es el tiempo el que hay que dejar transcurrir para poder determinar si nuestro
propio desarrollo fue para nosotros satisfactorio o el entorno terminó por
absorbernos en aras de mantener al sistema funcional pero no en armonía…
LA FE DEL SER HUMANO, EN SÍ MISMO Y EN LO QUE CREE Y LA FE Y SUS
INTERPRETACIONES VIRTUOSAS O VICIADAS POR UNA PERCEPCIÓN MAL
INTENCIONADA.- el ser humano es un ente que necesita creer, y esa fe en si
mismo o en algo exterior puede motivarlo en sus actos para bien o para mal, peligro
latente cuando la fe es ciega y no permite ver más allá de lo que se quiere ver
porque así conviene…, La fe es esa luz de esperanza en el mañana, la promesa de
que algo mejor vendrá, pero la fe también se manipula cuando existen personas
que convencen a otras personas de poseer la verdad, las profecías y abusan de ello
para profanar la fe de los individuos encausándola hacia sus propios y no siempre
sanos intereses.
La fe también nace, crece, se desarrolla y muere, es una maquinita que inyecta
ánimos en el individuo y lo impulsa a perseguir sus sueños, es la que establece la
confianza en sí mismo o en algo superior a él y a partir de estas creencias comienza
la búsqueda del camino hacia el logro de los objetivos, por ello, cuando nuestra fe
no está biendefinida, es como el que no sabe a donde va y no llegará a ningún lado,

4. peor aún, será llevado por otros a lados insospechados. Tal es el caso de la Santa
Inquisición y la manipulación de la fe por Bernardo Gui, quien tiene su propia
percepción y la antepone a la intención original de esta cruzada en nombre de Dios,
y es en nombre del mismo Dios que comete cualquier cantidad de atropellos y
atrocidades que satisfacen no al Dios por quien habla, sino al Dios al que le rinde
culto, a él mismo, entrando así el hedonismo (3) en acción.
La fe en si misma es misterio, pero está ahí, presente en cada uno de nosotros,
latente para hacer el bien o el mal o para ser usurpada por otros cuando no la
defendemos con el conocimiento, la razón y el corazón. “Los filósofos y los teólogos
demuestran que los misterios de la fe son superiores al entendimiento humano, pero
no contrarios a la razón, es decir, que no son imposibles y absurdos. Así lo afirmó
el Concilio Vaticano I
EL ABUSO DEL PODER Y EL PODER COMO ENFERMEDAD.-Más que el abuso
de poder es el ejercicio del mismo para situaciones mezquinas que tienen que ver
con la satisfacción del individuo sin importar que dentro de dicha satisfacción lesione
los intereses y transgreda el espacio de los demás. Ya lo decía claro el Benemérito
de las Américas: “El respeto al derecho ajeno es la paz”.
Será el poder mismo una enfermedad o quizás acaso se convierte en enfermedad
cuando ¿en lugar de que nosotros ejerzamos el poder, el poder nos controla en
todos sentidos?
Tal es el caso de las altas esferas religiosas que se presentan en la película, y aún
dentro de la Abadía, en donde cada cual desde su esfera de poder, abusa del cargo
para su propio beneficio.
“Mientras, en política, como en la vida, el ciudadano común se pregunta dónde está
la decencia, esa cualidad humana que debería ser el distintivo de quienes aspiran
a mantenerse activos políticamente hablando, a sabiendas que para la enfermedad
del poder no hay cura posible.
El poder está definitivamente enfermo, en coma irreversible, sólo que esta vez
amenaza con arrastrarnos a todos «naturalmente» como si fuese un desastre más
de tantos que a lo largo de nuestra historia hemos labrado”.
Quisiera como corolario, un extracto del libro de Nelson Castro: “Enfermos de poder”
porque me parece pertinente en este trabajo y en relación con la trama de la
película, de la misma Edad Media y de todas las épocas en donde el ejercicio del
poder se transforma en abuso y en un ciclo enfermizo que pareciera nunca acabar:
“"Los síntomas de la enfermedad del poder, según la observación que Hemingway
le atribuyó a su amigo, comenzaban con el clima de sospecha que lo rodeaba,
seguía con una sensibilidad crispada en cada asunto donde intervenía y se
acompañaba con una creciente incapacidad para soportar las críticas. Más adelante
se desarrollaba la convicción de ser indispensable y de que, hasta su llegada al

5. poder, nada se había hecho bien. En otra vuelta de tuerca, el hombre, ya enfermo
se convencía de que nunca nada volvería a hacerse bien, a no ser que él mismo
permaneciera en el poder. La teoría -sin duda compartida por Hemingway- agregaba
que cuanto mejor y más desinteresado era un hombre, tanto más pronto lo atacaría
la enfermedad del poder, mientras que un hombre deshonesto conservaría su salud
más tiempo ya que su propia falta de honradez lo protegería con una capa de
cinismo." Nelson Castro.
La película se centra en dos personajes, el franciscano Guillermo de Baskerville y
su discípulo el joven novicio Adso de Melk, quienes llegan a una abadía benedictina
en las montañas italianas, famosa por su biblioteca, llena de obras únicas,
restringidas a los especialistas. Guillermo, ha venido a la abadía para participar en
una reunión entre los delegados del Papa y los líderes de la orden franciscana, para
resolver problemas doctrinales. Pero el éxito de este encuentro se ve amenazado
por una serie de muertes. Guillermo, auxiliado por Adso, se sirve de su inteligencia,
de su capacidad de observación y de su sentido común para resolver toda una serie
de misterios. La inteligencia y los métodos racionales de Guillermo deben
enfrentarse a las supersticiones, a la ignorancia, al fanatismo y a la decadencia de
monjes, inquisidores y prelados. Se crea, de esta forma, un ambiente de novela
policíaca que supera con ventaja a las mejores de Sherlock Holmes.
Es un laberinto la Edad Media, con sus intrincados debates teológicos, morales y
filosóficos; lo es la inquisición: quien cae en sus redes, por inteligente que sea,
puede no encontrar la salida; son laberintos las mentes de los monjes del
monasterio, atormentadas por miedos, soledades, dudas, fanatismos, egoísmos y
frustraciones; es un laberinto la abadía, con su compleja estructura ideológica,
económica y espacial, rica en imágenes, ritos, cantos, prohibiciones, reglamentos y
oficios. El símbolo de todo esto es el laberinto de la biblioteca, que se constituye en
la novela en tema central y en la película
CONCLUSION:
Esta obra aunque está ambientada en la Edad Media, tiene actualidad por que
mucho de lo que sucede en su trama sigue pasando en la nuestros días. Hoy más
que nunca el conocimiento es poder y se quiere esconder mediante patentes,
marcas registradas, secretos industriales o bajo el pretexto que son asuntos de
seguridad nacional. También existen grupos de fanáticos radicales que no dudan
en castigar o matar a quienes opinan diferente que ellos. También hoy día la imagen
de la mujer es explotada por los hombres, se le quita su dignidad y aún no existe
una igualdad real entre hombre y mujer. Igual que en el pasado el arte que tiene
futuro es el apoyado por lo grupos poderosos. Por ello considero que la lucha entre
la razón y el fanatismo no ha terminado sino que continúa.