Epigramas de la primera compositora de la historia, KASSIA, Casia, Santa Catalina, Kassiane, Kassiani.

1. EPIGRAMAS
(Siglo IX)
Kassia
(Santa Catalina)
Traducción:
© Virtudes Velázquez Rodela
Edición:
Julio Pollino Tamayo
cinelacion@yahoo.es

2. 2

3. 3
1
Cuando dos son amigos (y) la Amistad (no) es en Cristo
la armonía no es posible, sino probablemente la discordia.
2
Da gratuitamente amistad al amigo que es amigo,
pero para el desagradecido la amistad está vacía.
3
Lo pequeño es grande, si el amigo es agradecido;
pero para el ingrato lo grande es lo más pequeño.
4
Si quieres amar y ser amado enteramente,
aléjate de los calumniadores y de los mentirosos.
5
Un amigo que comparte sus penas con sus más queridos
encuentra descanso en los fuertes dolores.
6
Toma un amigo sensato como oro en tu pecho,
pero, sin embargo, evita al necio como si fuera una serpiente.

4. 4
7
Una persona amigable cuando conoció a un amado amigo
disfrutó enormemente como si hubiera encontrado un montón de oro.
8
Un amigo que es elevado elevará consigo a sus amigos.
9
Es absolutamente mejor que el oro y las perlas
un montón de amigos que son amigos auténticos.
10
El amor de los amigos es una muralla protectora.
11
La riqueza es inútil si no se tiene un amigo.
12
Un amigo salva a un amigo y un lugar salva a un lugar.

5. 5
13
Las reuniones de los amigos que son amigos en los sufrimientos
son más dulces que toda la miel y el manjar.
14
Una situación difícil revela a un amigo auténtico;
pues éste no se alejará de su amigo.
15
Es considerado amigo el que es amigo sin engaño,
pero con engaño no es amigo, sino tu enemigo.
16
Ámalos a todos; pero no en todos confíes.
17
Las reuniones de los familiares son leche y miel.
18
La sagacidad de los niños es el acuerdo de los ancianos.

6. 6
19
Antes una vida inocua que una gran riqueza.
20
Como una casa oscura que no tiene encanto,
así es la riqueza sin amigos.
21
La galantería de los aduladores es como una panoplia pintada,
pues os lisonjea con engañosos placeres.
22
Como una víbora desgarra a la que la engendró,
así la envidia desgarra al envidioso.
23
El origen de la envidia es el éxito en las cosas buenas;
de ningún modo la envidia se cansa de los logros.
24
El corazón de un hombre envidioso está enloquecido.

7. 7
25
Aleja todo inicio de envidia;
pienso que incluso la envidia trae la muerte,
pues a muchos les ha sucedido un asesinato por envidia.
26
Envidia vil, habla, ¿quién te engendra?,
¿quién te hiere y quién te destruye?
Me engendró por entero la vanagloria,
me hiere el visible amor fraternal,
me parte en dos el miedo a Dios por completo
y me destruye totalmente la humillación.
27
No me dejes ser envidiosa, Cristo, hasta mi muerte,
pero déjame ser envidiada; pues esto deseo,
ser envidiada sin duda por obras divinas.
28
La cólera ha generado la peor de las maldades;
la cólera no honra la amistad ni la respeta.
29
Todo rencoroso y envidioso es conocido por todos;
pues el rencor es el progenitor de la envidia.

8. 8
30
Llena de riquezas a tus amigos cuando seas rico,
para que si te vuelves pobre no se alejen.
31
La riqueza es el velo de los mayores males,
pero la pobreza desnuda toda maldad.
32
Es mejor ser pobre que ser rico a partir de cosas injustas.
33
No busques la riqueza, ni tampoco la pobreza;
pues una infla la mente y el intelecto,
y la otra trae pena incesante.
34
Cuando tengas días felices espera también una desgracia;
y cuando caigas en desgracia aguanta valerosamente.
35
Un hombre solitario que está aislado con penas
doblemente tiene también pesimismo y despreocupación.

9. 9
36
Existe un poderoso remedio para los duelos:
el llanto y la palabra de los que comparten el dolor.
37
El que está afligido tiene la vida como un tormento.
38
Si el hado te conduce, sé conducido pero también conduce;
pero si el hado te conduce y tú no conduces,
a ti mismo te maltratarás y el hado todavía te conducirá.
39
No patees hacia los pinchos con tus pies descalzos,
ya que de todos modos no dañarías los pinchos,
te herirías a ti mismo y te causarías dolor.
40
Es mejor la soledad que la mala compañía.
41
Es mejor la enfermedad que el bienestar miserable.

10. 10
42
Es mejor estar enfermo que sanar malamente.
43
Es mejor callar que decir cosas que no son justas,
pues del silencio no hay peligro, ni censura,
ni arrepentimiento, ni acusación, ni juramento.
44
Es grande el provecho de una buena armonía.
45
Si odias ser vituperado, no vituperes a nadie.
46
Odio al homicida que juzga al colérico.
47
Odio al hombre adúltero, cuando juzga al libertino.

11. 11
48
Odio al necio que cree ser filósofo.
49
Odio al deudor que duerme despreocupadamente.
50
Odio al lisiado que desdeña la altura.
51
Odio el silencio cuando es momento de hablar.
52
Odio al que habla antes de saber.
53
Odio al que enseña sin saber nada.

12. 12
54
Un hombre calvo, sordo y con una sola mano,
tartamudo, bajo y moreno,
con las piernas torcidas y los ojos bizcos,
insultado por alguien adúltero y libertino,
borracho, ladrón, mentiroso y asesino,
por sus debilidades le dijo:
Yo no soy el causante de mis desgracias;
pues no quería de ningún modo ser así;
pero tú eres el propio causante de tus desgracias,
puesto que no recibiste del creador
estas cosas que haces, lo soportas y sufres.
55
Un hombre sincero evita por completo un juramento.
56
La palabra de un hombre sincero es como un juramento;
pero de un hombre vil incluso la mentira viene con juramento.
57
Todo el que jura mucho cae en el perjuro.
58
Es malo prometer con juramento, peor es jurar en falso.

13. 13
59
Es absolutamente necesario que el juramento sea cumplido.
60
Todo pendenciero multiplica también los juramentos;
todo pendenciero trae consigo ira.
61
En las cosas dudosas toda persona sensata se inclina hacia una opción
[pero evita totalmente las odiosas búsquedas].
62
Un hombre mísero viendo a su amigo se escondió
y a los criados les indicó que mintieran.
63
Un mísero evita los banquetes para los amigos.
64
Un mísero importuna a todos sus amigos pobres.

14. 14
65
Un hombre sagaz es un excelente adivino;
conjetura peligros a partir de los hechos.
66
Cuando una persona desafortunada encontró un pedazo de oro lo cogió
y le sobrevino el peligro de éste;
sin embargo, el afortunado, incluso si encuentra una serpiente viva,
ésta se convierte en provecho y ganancia para él.
67
La posesión del bien es rara,
mas, sin embargo, la del mal es con mucho la más accesible.
68
Toda persona desafortunada se da un golpe en la frente por todo,
mas para el afortunado todo le sale bien.
69
No existe ningún remedio para un necio,
ni ayuda, excepto la muerte.

15. 15
70
Es preferible compartir la pobreza con personas sensatas
que compartir la riqueza con necios e ignorantes.
71
El conocimiento en un necio es de nuevo otra necedad;
el conocimiento en un necio es una campanilla en el hocico de un cerdo.
72
Es terrible que el necio posea algún conocimiento;
y si también tiene opinión, es absolutamente lo más terrible;
pero si el necio es joven y con poder,
¡ay, ay!, ¡ay, qué desgracia!, ¡ay!
73
Ay, Señor, un necio hablando como un sofista;
¿adónde alguien puede huir?, ¿dónde dirigirse?, ¿cómo soportarlo?
74
Un necio siempre ha sido exagerado;
un necio se pone unas sandalias y corre en todas partes.

16. 16
75
Es mejor para el necio no haber nacido nunca
antes que, habiendo nacido, no pueda caminar por la tierra,
sino ser enviado al Hades con brevedad.
76
En situaciones difíciles no desfallezcas;
pues absolutamente nada sufriríamos con Dios.
77
Cuando es insultada pero no contesta del mismo modo
una persona sabia se muestra también sensata con mucho.
78
Un hombre prudente es superior a los insensatos,
tal hombre es soberano de las pasiones.
79
Un hombre altivo es odioso para quienes lo ven,
pero es amado para todos el humilde.

17. 17
80
La madre de la ignorancia es hablar en exceso;
el exceso significa lo contrario a lo equilibrado;
pues está más allá de lo equilibrado y moderado.
81
Dime qué provecho tiene el engaño;
es lo mismo que si examinas un pedazo de oro en el fuego.
82
Odio al homicida que juzga al colérico.
83
Odio al hombre adúltero, cuando juzga al libertino.
84
Odio al leproso que rechaza al leproso.
85
Odio al necio que cree ser filósofo.

18. 18
86
Odio a un juez que se fía de las apariencias.
87
Odio al rico que se lamenta como un pobre.
88
Odio al pobre que se jacta en la riqueza.
89
Odio al deudor que duerme despreocupadamente.
90
Odio al lisiado que desdeña la altura.
91
Odio al hombre alto si éste resulta ser enorme.
92
Odio al mentiroso que se vanagloria con palabras.

19. 19
93
Odio al borracho cuando bebe y pasa sed.
94
Odio al goloso porque tiene poca voluntad.
95
Odio al anciano que juega entre los jóvenes.
96
Odio a un perezoso y más aún al dormilón.
97
Odio al desvergonzado con libertad de expresión.
98
Odio al charlatán inoportuno.
99
Odio el silencio cuando es momento de hablar.

20. 20
100
Odio al que con todo está cómodo.
101
Odio al que hace todo por reputación.
102
Odio al que no unge a todos con palabras.
103
Odio al que habla antes de saber.
104
Odio al que enseña sin saber nada.
105
Odio al pendenciero, pues no respeta lo divino.
106
Odio al mísero y especialmente al que es rico.

21. 21
107
Odio al que es desagradecido como Judas.
108
Odio al que sin razón acusa a sus amigos.
109
Una naturaleza malvada no engendra una buena moral.
110
En verdad es mejor un redrojo de uva de un justo
que una vendimia de impíos e injustos.
111
Es terrible que el necio posea algún conocimiento,
y si también tiene opinión, es absolutamente lo más terrible;
pero si el necio es joven y con poder,
¡ay, ay!, ¡ay, qué desgracia!, ¡ay!
112
Es mejor para el necio no haber nacido nunca
antes que, habiendo nacido, no pueda caminar por la tierra,
sino ser enviado al Hades con brevedad.

22. 22
113
Es mejor ser derrotado que vencer ilícitamente.
114
Es mejor una ganancia pequeña desde la justicia
que la más grande a partir de la injusticia.
115
De ninguna manera es capaz de estar entre personas viles
el que odia la maldad.
116
Con la actuación de los malignos demonios
que aleja de Dios por completo,
los malvados dañarán a los mejores
para mostrar que ellos están bien arraigados.
117
Un hombre sensato no puede convivir con necios;
pues se agotará por la antítesis con los otros,
¿cómo podría vencer la osadía de éstos?
Es preferible compartir la pobreza con personas sensatas
que compartir la riqueza con necios e ignorantes.
Y que al menos me conceda Cristo compartir desgracia
con hombres sensatos y con los más prudentes
antes que regocijarme con necios iliteratos.

23. 23
118
Mejor que el amor furtivo es la lucha por amor;
pues todos se guardan del segundo
pero rondan al primero.
119
Todo lo forzado se tuerce de nuevo rápidamente,
pero, al contrario, lo natural permanece estable.
120
El más terrible linaje de los armenios
está podrido y son malvados,
locos, tornadizos y calumniadores,
extremadamente soberbios y llenos de engaño;
Alguien sabio dijo sobre ellos con razón:
los armenios son malvados si tienen mala reputación,
pero se vuelven más malvados si tienen renombre,
y cuando son ricos son los más malvados en general,
pero cuando son enormemente ricos y ensalzados
se muestran los más malvados de los malvados en todo.
121
Una mujer desdichada, hacendosa y sensata
vence evidentemente a la desgracia;
pero una mujer perezosa, ociosa y descuidada
verdaderamente atrae la mala suerte.

24. 24
122
Naturalmente es más deseable escoger una gota de suerte
que demasiada belleza exterior.
123
Es mejor poseer gracia del señor
que belleza y riqueza sin gracia.
124
La belleza ha sido una tez bonita antes que todo;
después la proporción de las partes y los miembros.
125
El género de las mujeres prevalece sobre todas las cosas;
Esdras es testigo de acuerdo con la verdad.
126
Es mala para la mujer, si es hermosa, la belleza,
pues la belleza conlleva distracción;
pero si por el contrario fuera fea y maleducada,
sería el doble de mala (aun) sin la distracción.

25. 25
127
Es medianamente malo que una mujer sea luminosa de aspecto,
sin embargo, la belleza tiene consolación;
y si, por el contrario, existe una mujer fea,
¡ay de la desdicha! ¡Ay de la mala suerte!
128
Es más fácil el mal que el bien;
pues el bien se parece al ascenso,
pero, por el contrario, el mal es más como un descenso;
y todo el mundo sabe cuánto bajar
es más fácil que subir.
129
¿Deseas elogios? ¡Actúa elogiablemente!
130
Quien tiene riqueza pero no da nada a otros,
es afortunado en lo que ésta trae, desafortunado claramente
en la pérdida del alma por guardar su riqueza.
Pero, sin embargo, quien soporta la pobreza con gracia
siendo desafortunado será afortunado para siempre.
131
Un monje está solo consigo mismo.

26. 26
132
Un monje es una vida de pensar en soledad.
133
Un monje con preocupaciones mundanas
ha sido llamado de muchas maneras, pero no monje.
134
La vida de un monje es más ligera que un pájaro.
135
La vida de un monje es sin curiosidad.
136
La vida de un monje es siempre pacífica.
137
La vida de un monje es completamente imperturbable.

27. 27
138
La vida de un monje es siempre sosegada.
139
Un monje es una lengua educada.
140
Un monje es un ojo no errabundo.
141
Un monje es una mente firme.
142
Un monje es una puerta cerrada por completo.
143
Un monje es un apoyo para los que no tienen apoyo.

28. 28
144
Un monje es un detallado manual
que muestra su propio ejemplo y enseña.
145
La vida de un monje es una lámpara brillando para todos.
146
La vida de un monje es la guía de los errabundos.
147
La vida de un monje es expeledora de demonios.
148
La vida de un monje es servidora de los ángeles.
149
La vida de un monje es sólo para la gloria de Dios.

29. 29
150
El orden perfecto de todo lo que comienza
(y) termina en toda obra y palabra
hace a Dios, el principio y el fin.
151
Hoy en el mundo
y mañana en la sepultura,
el recuerdo de la muerte es útil para la vida.
152
Un monje es una mente limpia
y una boca purificada.
153
Un monje es orden y contención
de lo incorpóreo realizado en un cuerpo material
e impuro.
154
Un monje es un ángel terrenal sobre todo,
y especialmente un hombre celestial.

30. 30
155
Un monje es el que permanece hasta el final
en el sufrimiento y en las situaciones tristes,
si es que el dolor es tristeza, que causa
silencio.
156
Un monje es el olvido completo
y la indiferencia ante los cumplidos.
157
Un monje es la casa de Dios, un imperial
trono, un palacio de la Santa Trinidad.
158
Un monje es una mente oculta.
159
Un monje es una cítara espiritual, un instrumento
tocado armoniosamente.

31. 31
160
Un monje es la lucha contra la carne según lo
establecido, no es para nosotros la lucha
por la sangre y la carne; conoce lo dicho
y no lo trates a la ligera, pues
requiere mucha atención.
161
Un monje es quien no teme a Dios,
sino lo ama, pues el perfecto
amor arroja fuera el miedo.
162
Un monje es un muerto andante/viviente.
163
Un monje es una muerte voluntaria del mundo.
164
Un monje es aquel que siempre a las ascensiones
en su corazón está dispuesto.

32. 32
165
Un monje es sed voluntaria, que solamente
tiene sed de los cielos; y que hacia lo que
viene de la gracia del bondadosísimo Dios dirige la mente.
Tal clase de persona celebra una fiesta extraordinaria
y dichoso festeja aquél que
tiene esto en suerte; sólo sabe
enseñar a otros y alumbrarles hacia
el reino de Jesús y guiarles en Cristo
nuestro Señor, el que está junto al
Padre y al Espíritu Santo.
166
Un monje es la amistad del ayuno, la enemistad de los placeres.
167
Un monje es el odio de las pasiones, el amor de las cosas buenas.
168
Un monje es el orgullo de los cristianos.
169
Un necio que es estimado se revuelve contra todo,
pero siendo aplaudido se envalentona aún más.
170
Así como de imposible es doblar una gran columna,
lo es que cambies a una persona necia.

33. 33