El documento resume las principales contribuciones filosóficas de Santo Tomás de Aquino y René Descartes. Santo Tomás abordó problemas como la relación entre fe y razón, proponiendo que ambas derivan de Dios y no pueden contradecirse. Introdujo también la distinción entre esencia y existencia. Descartes desarrolló el método científico basado en la duda, llegando al principio "pienso, luego existo" y estableciendo tres sustancias fundamentales: Dios, el alma y la materia.

1. Santo Tomas de Aquino.
1. Problemas filosóficos de su época.
Los dos principales problemas fueron los siguientes:
- El problema de los universales.
- La relación entre fe y razón, ¿debe la razón estar subordinada a la fe, a la inversa o en
un estado de igualdad?
Las alternativas planteadas sobre el primer problema fueron las siguientes:
- Realismo.
- Nominalismo.
Las alternativas planteadas sobre el segundo problema fueron las siguientes:
- 1º La razón está subordinada a los mandatos de la fe.
- 2º La razón y la fe se desarrollan en ámbitos distintos, es decir, son independientes.
- 3º La razón emana de la única fuente de la verdad: Dios. La razón puede demostrar los
principios del conocimiento; la fe solo puede red.
2. La modificación ontológica de Santo Tomas de Aquino: la distinción entre esencia
(essentia) y existencia (esse).
- Santo Tomas estaba muy influenciado por la filosofía de Aristóteles. Sin embargo,
introduce una novedad: la diferencia entre esencia y existencia.
- ¿Por qué introduce esta distinción? Esta modificación le permitirá resolver
problemas teológicos sobre la existencia de Dios. Se abre un abismo metafísico y
ontológico entre Dios y el resto de seres. En Dios, la esencia y la existencia no se
diferencian; en el resto de seres, sí se produce esta diferencia.
- Dios es un ser necesario, es decir, la razón de su existencia es causa de sí misma.
- El resto de seres son contingentes, es decir, su esencia no causa su existencia. Por
este motivo, estos seres pueden o no existir.

2. 3. La relación entre Fe y Razón.
- El contenido de la razón es todo aquello que puede ser demostrable. El conocimiento
humano es limitado.
- El contenido de la Fe es la revelación divina.
- Tanto la razón como la fe derivan de la misma fuente: Dios. Por este motivo, no puede
existir contradicción entre ambas. Si existiera alguna contradicción, supondría admitir
la imperfección de Dios. La relación entre ambas debe estar marcada por la
coherencia.
- Santo Tomas sostiene que la fe emplea la razón para poder explicar mejor lo que sobre
Dios se enseña.
- La fe se sustenta en los artículos de fe. Según Santo Tomas, estos artículos son
“verdades que sobrepasan la capacidad de la razón humana”. Estas ideas no pueden
ser alcanzadas por la razón.
- Existe un ámbito o terreno de conocimiento sobre Dios que permite la conexión de
ambos ámbitos: los preámbulos a la fe. Estas son “verdades reveladas” que la razón
natural puede llegar a demostrar o conocer, por ejemplo: la existencia de Dios.
4. Las aportaciones de Santo Tomas al ámbito de la teología.
- Santo tomas se realiza las siguientes preguntas: ¿Existe Dios? ¿Qué es Dios?
- Proporcionará las 5 vías que son demostraciones de la existencia de Dios.
5. La Ética.
- La acción del hombre siempre persigue un fin, un bien supremo. Este es un esquema
de la ética de Aristóteles. Sin embargo, el fin de la acción humana es distintos.
Aristóteles estableció que el fin último de la conducta humana es la felicidad; Santo
Tomas sostenía que era el conocimiento de Dios.
- ¿Cómo se alcanzaría la felicidad y, por lo tanto, el conocimiento de Dios? Se alcanzaría
mediante la obediencia a la ley moral de Dios: la tendencia hacia hacer el bien.
- ¿Entonces como se podría justificar la existencia de el mal? La libertad humana.
Rene Descartes.
1. Problema del método científico.
La ciencia estaba huérfana de un método seguro que le proporcionara la obtención de nuevos
conocimientos. La filosofía de Descartes surge con el objetivo de proporcionar una solución a
la cuestión del método. De la problemática del método surgen dos corrientes:
- Empirismo: considera que solo los hechos experimentados y comprobados en la
experiencia son objetos de conocimiento y, por lo tanto, son verdad.
- Racionalismo: considera que el conocimiento
2. Crítica al silogismo deductivo (lógica de Aristóteles).
Este había sido el método usado por los científicos y filósofos para alcanzar nuevos
conocimientos. Sin embargo, Descartes rechazó este método porque consideró que no puede
aportar nuevos conocimientos, solo exponer los presentes en las premisas; es decir, no aporta
nueva información, solo expone lo ya conocido. Descartes planteará su propio método.

3. Ejemplo de Silogismo Deductivo.
Todos los hombres son mortales. Premisas
Sócrates es hombre.
Sócrates es hombre. Conclusión.
3. La postulación del método cartesiano.
Descartes era racionalista. El racionalismo considera que la razón humana tiene, por
naturaleza, una predisposición para aumentar nuestro conocimiento y que posee capacidades
propias para aumentar el conocimiento. La razón humana tiene la capacidad natural de
distinguir lo verdadero de lo falso y aumentar su conocimiento, pero está influida por otros
factores que le hacen aplicar de forma incorrecta sus condiciones naturales. La finalidad del
método es dirigir y aplicar de forma correcta las capacidades de la razón humana.
- ¿Cuáles son las operaciones propias de la razón humana?
o La intuición
o La deducción.
El método tendría el objetivo de guiar estas dos operaciones de la mente.
- ¿Qué es el método?
o Es un conjunto de reglas que son fáciles de aplicar con el objetivo de guiar
nuestra capacidad racional natural.
- ¿Cuál es el método de Descartes?
o Está constituido por las cuatro siguientes reglas:
 1º La regla de la evidencia: sólo aceptamos como verdadero aquello
que se me presenta de forma clara y distinta, es decir, que no se
puede dudar de ellos.
 2º La regla de análisis: descomponer una afirmación difícil en partes
más simples.
 3º La regla de la síntesis: recomponer las partes más simples para
volver a reconstruir la afirmación compleja y conociendo las relaciones
lógicas entre las partes simples que forman la parte compleja.
 4º La regla de la enumeración. Comprobar constantemente los pasos
que se van dando en el análisis y en la síntesis.
- ¿Cuál es el objetivo?
o Este método permitiría alcanzar principios fundamentales del conocimiento
que servirían de base para la explicación de la realidad.
- ¿Qué consecuencias tiene este método?
o La explicación de la realidad no comienza ni se fundamenta en el conocimiento
objetivo mediante la experiencia. La explicación de realidad parte de un
principio indudable a partir del cual, de forma deductiva, se van realizando la
explicación de la realidad.
4. El primer paso para la aplicación del método: la duda metódica.
- Este primer paso se fundamenta en la regla de la evidencia. Supone cuestionar todos
los conocimientos, todas las opiniones y creencias en busca de un principio que sea

4. claro y distinto. (Supone dudar de todos los conocimientos, todas las opiniones y
creencias hasta que no
o ¿Cuáles son los motivos de las dudas?
 El conocimiento sensible es engañoso
 El sueño.
 El genio maligno.
5. El primer principio: el cogito.
- El producto de la duda metódica es el Cogito. Es una palabra que viene de la expresión
en latín: “Cogito, ergo sum”. En castellano, significa lo siguiente: “Pienso, luego
existo”.
- Es una intuición.
- Este es el primer principio indudable.
- Supone el surgimiento de la autoconciencia del yo.
- ¿Cuál es la consecuencia de este primer principio?
o Se convierte en criterio de verdad.
o Giro subjetivista de la filosofía moderna.
- ¿Cómo demostrar la existencia del mundo exterior?
o Descartes asume que el mundo exterior y el ser humano han sido creados por
Dios. Este al ser la causa y origen del mundo es su fundamento, es decir, el
fundamento existencia del mundo (y los seres humanos) radica en Dios. Este
es la garantía de la existencia del mundo. Por lo tanto, la demostración del
mundo exterior como realidad necesita la demostración de la existencia de
Dios.
- Los distintos argumentos cartesianos para la existencia del mundo exterior:
o Argumento gnoseológico: finitud/infinitud.
o Argumento de la contingencia.
o Argumento ontológico.
- Al demostrar la existencia de Dios queda demostrada la existencia del mundo exterior
como realidad.
6. La metafísica cartesiana y la unidad del conocimiento.
- Una de las metáforas principales de Descartes es el árbol del conocimiento. Este está
compuesto por las raíces que sería la metafísica, por el tronco que sería la física y las
ramas que serían el resto de ciencias. Esta metáfora nos proporciona la imagen de la
unidad y fundamentación del conocimiento científico al cual aspiraba Descartes con su
método.
- La metafísica son las raíces del árbol debido a que representan los primeros principios
sobre los cuáles se edifica el conocimiento. Este cuerpo de conocimiento, la metafísica,
trata sobre las realidades primeras (mas relevantes).
- Descartes establece que existen tres modalidades principales de sustancia que son las
fundamentos constitutivos de cualquier realidad:
 La sustancia infinita y divina: Dios.
 La sustancia espiritual finita o “Yo”: res cogitans.
 La sustancia material finita: res extensa.
- ¿Qué es una sustancia según Descartes?
o Una sustancia es una realidad que no depende de ningún otro elemento para
existir y que, además, permanece invariable.
- ¿Cómo pueden permanecer invariable?

5. o Descartes establece que las sustancias no pueden conocerse directamente,
sino que sólo podemos conocerlas por sus atributos y sus modos.
 Atributos: son las propiedades esenciales.
 Modos: modificaciones no esenciales.