Orientada a alumnos de Historia de la Filosofía en Bachillerato

1. EL RACIONALISMO
By Isidoro Laso

2. EL MUNDO MODERNO
Señalamos tres notas importantes:
Idea de que la ciencia y la técnica
tienen como función dominar la
Naturaleza.
Aparición de la idea de progreso.
Nuevas formas políticas (absolutismo) y
social (época de inseguridad).

3. Contextos cultural, histórico y
filosófico
Contexto cultural dominado por el estilo barroco y el
nuevo método científico de Galileo.
Contexto histórico dominado por la consolidación del
absolutismo y por numerosos conflictos por la
hegemonía del continente.
Contexto filosófico en el que se darán dos corrientes:
el racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz) y el
empirismo (Locke, Berckeley y Hume).
El racionalismo asume del desarrollo científico la
importancia de las matemáticas.
El empirismo recoge la importancia de la experiencia

4. DESCARTES Y EL
RACIONALISMO

5. IDEAS COMUNES DEL
RACIONALISMO
● El entendimiento sólo conoce directamente sus
propios contenidos.
● Innatismo: hay ideas que no proceden de la
experiencia.
● Desconfianza hacia los sentidos.
● La matemática es el saber que cumple los requisitos
racionalistas.

6. IDEAS COMUNES DEL
RACIONALISMO (II)
● El ser de las cosas sólo puede ser captado
si previamente está en el entendimiento.
● El problema del MÉTODO se hace
fundamental
● La realidad se concibe como sustancia.

7. ¿Por qué Descartes es considerado el
fundador de la filosofía moderna?
● En la filosofía antigua y medieval no se
cuestionaba el ser de las cosas, mientras que
la filosofía moderna afirma que las cosas no se
pueden conocer directamente.
● La verdad pasa a ser certeza, de manera que
verdad es la adecuación del entendimiento a
sus propios contenidos.
● Se persigue la mathesis universalis, una
ciencia general que asegure la certeza del
conocimiento.

8. EL MÉTODO

9. Hay que tener en cuenta antes lo
siguiente:
● Todo proceso de conocer tiene dos partes
fundamentales: el SUJETO (que conoce) y el
OBJETO (lo que se conoce)
● La VERDAD se entiende como CERTEZA
● Un juicio es CIERTO cuando posee
CLARIDAD y DISTINCIÓN.
● CLARIDAD: está en nuestra mente de forma
evidente,
● DISTINTO: que no se confunda con otro juicio.

10. Aplicación del método
matemático
● Si nos fijamos en las matemáticas, dice
Descartes, vemos que su método procede en
general así:
– Se parte de una serie de elementos
simples.
– Se aplica la deducción a estos elementos, es
decir, se desarrollan demostrativamente
(por deducción), elaborándose los
elementos más complejos.

11. Fases del método cartesiano
EVIDENCIA. No admitir como verdadero nada que no
EVIDENCIA
aparezca de forma evidente
ANÁLISIS. Dividir lo complejo en sus partes más
ANÁLISIS
simples para lograr percibir con claridad y distinción.
SÍNTESIS. Reconstruir deductivamente a partir de los
SÍNTESIS
elementos simples a los que hemos llegado por el
paso anterior.
ENUMERACIÓN. Revisar los pasos que se han
ENUMERACIÓN
llevado a cabo en el resto del proceso

12. EL SUJETO
DEMOSTRADO
POR LA DUDA

13. EL PROCESO DE LA DUDA
METÓDICA
● Dudaremos de todo hasta llegar a la evidencia:
– De los sentidos.
– De la realidad.
– Del entendimiento.
● En todo el proceso no he parado de dudar, es
decir, de PENSAR.
● EVIDENCIA: Cogito ergo sum (Pienso, luego
existo). Queda demostrada la existencia de un
SUJETO en el proceso de CONOCER.

14. EL OBJETO
(MUNDO)

15. Demostración de la existencia del
OBJETO o MUNDO
Para demostrar la existencia del objeto Descartes
recurre a la idea innata de INFINITO, que identifica
con DIOS.
● PROCESO DEMOSTRATIVO:
– Si el mal existiera como tal, Dios sería su creador
– Dios existe (argumento ontológico de Anselmo de
Canterbury).
– El entendimiento, como algo creado por un Dios
perfecto, no puede engañarme.
● Por tanto, el MUNDO (OBJETO) existe.

16. DESARROLLO
DEDUCTIVO
DEL MÉTODO

17. SUSTANCIA
● Algo que existe de forma tal que no necesita de
ninguna otra para existir
● Atributo es la esencia de una sustancia y los
modos son las formas en que se dan los atributos.
● Tres sustancias:
– Res cogitans (alma), atributo el pensamiento
y los modos son imaginación, memoria, etc.
– Res extensa (mundo físico), atributo la
extensión y modos son figura y movimiento.
– Res infinita (Dios). Infinitos atributos.
Omnipotencia, Omnisciencia, ...

18. Determinismo y mecanicismo
● Determinismo: todo el mundo físico puede
explicarse a través de los cuerpo, el
movimiento y la causalidad eficiente. Y por
ello todo el Universo es predecible.
● Mecanicismo: se entiende el funcionamiento
de la realidad como una gran máquina.

19. ÉTICA
● Antes de que se desarrollo plenamente el
método hay que seguir una moral provisional
Respeto a las leyes del lugar en que nos
encontremos.
Actuar con resolución y firmeza una vez que
tomemos la decisión.
Intentar mejorar nuestras propias ideas y no
intentar cambiar el orden del mundo.

20. PSICOLOGÍA
● Alma y cuerpo son sustancias separadas.
Esto facilita la explicación de que exista
libertad en el hombre.
● Pero hay que explicar, entonces, cómo se
comunican para que pueda existir un
conocimiento de la realidad. Lo que pone en
comunicación ambas realidades es la
glándula pineal

21. BENITO DE SPINOZA

22. NOTAS DE SU FILOSOFÍA
● El objetivo de su filosofía es lograr la
salvación y la felicidad para el hombre. El
conocimiento fundamental es el que tiene
fines éticos.
● Dios se identifica con la Naturaleza.
● Afirma un monismo para el pensamiento y la
extensión, al contrario que Descartes.
● Sólo esxiste una sustancia infinita, Dios, que
tiene infinitos atributos de las cuales sólo
conocemos dos: pensamiento y extensión.

23. LA LIBERTAD
● Al establecer una sola sustancia el
determinismo se impone a toda ella, de
manera que no queda resquicio a la libertad.
● A pesar de ello señala que existe una
pequeña posibilidad de libertad en el hecho
de que aceptemos que no somos libres.

24. EL CONOCIMIENTO
● Lo que es una dificultad para la libertad se
vuelve facilidad para el problema de conocer,
ya que pensamiento y extensión son una
misma sustancia

25. TIPOS DE CONOCIMIENTO
1) Conocimiento empírico, poco fiable porque
procede de los sentidos, en el que incluye los
conceptos universales entendidos a la manera
nominalista.
2) Conocimiento racional, propio de las
matemáticas y la lógica, que es claro y distinto
y común a todos los hombres.
3) Conocimiento intuitivo, que sería ver el
mundo desde la perspectiva de Dios, es decir,
de su relación cósmica.

26. LEIBNIZ

27. DE NUEVO LA LIBERTAD
● El problema al que Leibniz quiere dar solución
es al de la libertad humana, que Spinoza
había dejado prácticamente anulada.
● Ante el monismo de Spinoza propone la
pluralidad de sustancias, llamadas MÓNADAS
● Aunque es independiente cada una todas
ellas se coordinan por la ARMONÍA
PREESTABLECIDA.

28. CONOCIMIENTO: VERDADES
DE RAZÓN
● La verdad es CERTEZA, pero sólo se puede
dar cuando el predicado de una proposición
está incluido en el sujeto.
● Las VERDADES de RAZÓN son las únicas
que poseen esta cualidad. Son, por ello,
verdades necesarias y son elaboradas sin la
experiencia. Se rigen por el PRINCIPIO DE
NO CONTRADICCIÓN.

29. CONOCIMIENTO: VERDADES
DE HECHO
● Vienen dadas por la experiencia, por lo que
desde el prisma racionalista, no pueden ser
seguras.
● Lo ideal, para que sean seguras, es reducirlas
a verdades de razón, que sería el objetivo de
una MATHESIS UNIVERSALIS.
● Siguen el PRINCIPIO DE RAZÓN
SUFICIENTE.