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EL RACIONALISMO




By Isidoro Laso
EL MUNDO MODERNO

   Señalamos tres notas importantes:
Idea de que la ciencia y la técnica
tienen como función dominar la
Naturaleza.
Aparición de la idea de progreso.
Nuevas formas políticas (absolutismo) y
social (época de inseguridad).
Contextos cultural, histórico y
             filosófico
 Contexto cultural dominado por el estilo barroco y el
nuevo método científico de Galileo.
 Contexto histórico dominado por la consolidación del
absolutismo y por numerosos conflictos por la
hegemonía del continente.
 Contexto filosófico en el que se darán dos corrientes:
el racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz) y el
empirismo (Locke, Berckeley y Hume).
  El racionalismo asume del desarrollo científico la
  importancia de las matemáticas.
  El empirismo recoge la importancia de la experiencia
DESCARTES Y EL
 RACIONALISMO
IDEAS COMUNES DEL
             RACIONALISMO
●   El entendimiento sólo conoce directamente sus
    propios contenidos.
●   Innatismo: hay ideas que no proceden de la
    experiencia.
●   Desconfianza hacia los sentidos.
●   La matemática es el saber que cumple los requisitos
    racionalistas.
IDEAS COMUNES DEL
          RACIONALISMO (II)
●   El ser de las cosas sólo puede ser captado
    si previamente está en el entendimiento.
●   El problema del MÉTODO se hace
    fundamental
●   La realidad se concibe como sustancia.
¿Por qué Descartes es considerado el
       fundador de la filosofía moderna?
●   En la filosofía antigua y medieval no se
    cuestionaba el ser de las cosas, mientras que
    la filosofía moderna afirma que las cosas no se
    pueden conocer directamente.
●   La verdad pasa a ser certeza, de manera que
    verdad es la adecuación del entendimiento a
    sus propios contenidos.
●   Se persigue la mathesis universalis, una
    ciencia general que asegure la certeza del
    conocimiento.
EL MÉTODO
Hay que tener en cuenta antes lo
               siguiente:
●   Todo proceso de conocer tiene dos partes
    fundamentales: el SUJETO (que conoce) y el
    OBJETO (lo que se conoce)
●   La VERDAD se entiende como CERTEZA
●   Un juicio es CIERTO cuando posee
    CLARIDAD y DISTINCIÓN.
●   CLARIDAD: está en nuestra mente de forma
    evidente,
●   DISTINTO: que no se confunda con otro juicio.
Aplicación del método
               matemático
●   Si nos fijamos en las matemáticas, dice
    Descartes, vemos que su método procede en
    general así:
    – Se parte de una serie de elementos
      simples.
    – Se aplica la deducción a estos elementos, es
      decir, se desarrollan demostrativamente
      (por    deducción),     elaborándose     los
      elementos más complejos.
Fases del método cartesiano
EVIDENCIA. No admitir como verdadero nada que no
EVIDENCIA
aparezca de forma evidente
ANÁLISIS. Dividir lo complejo en sus partes más
ANÁLISIS
simples para lograr percibir con claridad y distinción.
SÍNTESIS. Reconstruir deductivamente a partir de los
SÍNTESIS
elementos simples a los que hemos llegado por el
paso anterior.
ENUMERACIÓN. Revisar los pasos que se han
ENUMERACIÓN
llevado a cabo en el resto del proceso
EL SUJETO
DEMOSTRADO
POR LA DUDA
EL PROCESO DE LA DUDA
              METÓDICA
●   Dudaremos de todo hasta llegar a la evidencia:
    –  De los sentidos.
     – De la realidad.
     – Del entendimiento.
●   En todo el proceso no he parado de dudar, es
    decir, de PENSAR.
●   EVIDENCIA: Cogito ergo sum (Pienso, luego
    existo). Queda demostrada la existencia de un
    SUJETO en el proceso de CONOCER.
EL OBJETO
 (MUNDO)
Demostración de la existencia del
         OBJETO o MUNDO
    Para demostrar la existencia del objeto Descartes
    recurre a la idea innata de INFINITO, que identifica
    con DIOS.
●   PROCESO DEMOSTRATIVO:
    –   Si el mal existiera como tal, Dios sería su creador
    –   Dios existe (argumento ontológico de Anselmo de
        Canterbury).
    –   El entendimiento, como algo creado por un Dios
        perfecto, no puede engañarme.
●   Por tanto, el MUNDO (OBJETO) existe.
DESARROLLO
 DEDUCTIVO
DEL MÉTODO
SUSTANCIA
●   Algo que existe de forma tal que no necesita de
    ninguna otra para existir
●   Atributo es la esencia de una sustancia y los
    modos son las formas en que se dan los atributos.
●   Tres sustancias:
        –   Res cogitans (alma), atributo el pensamiento
             y los modos son imaginación, memoria, etc.
        –   Res extensa (mundo físico), atributo la
             extensión y modos son figura y movimiento.
        –   Res infinita (Dios). Infinitos atributos.
             Omnipotencia, Omnisciencia, ...
Determinismo y mecanicismo
●   Determinismo: todo el mundo físico puede
    explicarse a través de los cuerpo, el
    movimiento y la causalidad eficiente. Y por
    ello todo el Universo es predecible.
●   Mecanicismo: se entiende el funcionamiento
    de la realidad como una gran máquina.
ÉTICA
●   Antes de que se desarrollo plenamente el
    método hay que seguir una moral provisional
         Respeto a las leyes del lugar en que nos
          encontremos.
         Actuar con resolución y firmeza una vez que
          tomemos la decisión.
         Intentar mejorar nuestras propias ideas y no
           intentar cambiar el orden del mundo.
PSICOLOGÍA
●   Alma y cuerpo son sustancias separadas.
    Esto facilita la explicación de que exista
    libertad en el hombre.
●   Pero hay que explicar, entonces, cómo se
    comunican para que pueda existir un
    conocimiento de la realidad. Lo que pone en
    comunicación ambas realidades es la
    glándula pineal
BENITO DE SPINOZA
NOTAS DE SU FILOSOFÍA
●   El objetivo de su filosofía es lograr la
    salvación y la felicidad para el hombre. El
    conocimiento fundamental es el que tiene
    fines éticos.
●   Dios se identifica con la Naturaleza.
●   Afirma un monismo para el pensamiento y la
    extensión, al contrario que Descartes.
●   Sólo esxiste una sustancia infinita, Dios, que
    tiene infinitos atributos de las cuales sólo
    conocemos dos: pensamiento y extensión.
LA LIBERTAD
●   Al establecer una sola sustancia el
    determinismo se impone a toda ella, de
    manera que no queda resquicio a la libertad.
●   A pesar de ello señala que existe una
    pequeña posibilidad de libertad en el hecho
    de que aceptemos que no somos libres.
EL CONOCIMIENTO
●   Lo que es una dificultad para la libertad se
    vuelve facilidad para el problema de conocer,
    ya que pensamiento y extensión son una
    misma sustancia
TIPOS DE CONOCIMIENTO
1) Conocimiento empírico, poco fiable porque
procede de los sentidos, en el que incluye los
conceptos universales entendidos a la manera
nominalista.
2) Conocimiento racional, propio de las
matemáticas y la lógica, que es claro y distinto
y común a todos los hombres.
3) Conocimiento intuitivo, que sería ver el
mundo desde la perspectiva de Dios, es decir,
de su relación cósmica.
LEIBNIZ
DE NUEVO LA LIBERTAD
●   El problema al que Leibniz quiere dar solución
    es al de la libertad humana, que Spinoza
    había dejado prácticamente anulada.
●   Ante el monismo de Spinoza propone la
    pluralidad de sustancias, llamadas MÓNADAS
●   Aunque es independiente cada una todas
    ellas se coordinan por la ARMONÍA
    PREESTABLECIDA.
CONOCIMIENTO: VERDADES
          DE RAZÓN
●   La verdad es CERTEZA, pero sólo se puede
    dar cuando el predicado de una proposición
    está incluido en el sujeto.

●   Las VERDADES de RAZÓN son las únicas
    que poseen esta cualidad. Son, por ello,
    verdades necesarias y son elaboradas sin la
    experiencia. Se rigen por el PRINCIPIO DE
    NO CONTRADICCIÓN.
CONOCIMIENTO: VERDADES
          DE HECHO
●   Vienen dadas por la experiencia, por lo que
    desde el prisma racionalista, no pueden ser
    seguras.
●   Lo ideal, para que sean seguras, es reducirlas
    a verdades de razón, que sería el objetivo de
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Descartes y el racionalismo

  • 2. EL MUNDO MODERNO Señalamos tres notas importantes: Idea de que la ciencia y la técnica tienen como función dominar la Naturaleza. Aparición de la idea de progreso. Nuevas formas políticas (absolutismo) y social (época de inseguridad).
  • 3. Contextos cultural, histórico y filosófico Contexto cultural dominado por el estilo barroco y el nuevo método científico de Galileo. Contexto histórico dominado por la consolidación del absolutismo y por numerosos conflictos por la hegemonía del continente. Contexto filosófico en el que se darán dos corrientes: el racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz) y el empirismo (Locke, Berckeley y Hume). El racionalismo asume del desarrollo científico la importancia de las matemáticas. El empirismo recoge la importancia de la experiencia
  • 4. DESCARTES Y EL RACIONALISMO
  • 5. IDEAS COMUNES DEL RACIONALISMO ● El entendimiento sólo conoce directamente sus propios contenidos. ● Innatismo: hay ideas que no proceden de la experiencia. ● Desconfianza hacia los sentidos. ● La matemática es el saber que cumple los requisitos racionalistas.
  • 6. IDEAS COMUNES DEL RACIONALISMO (II) ● El ser de las cosas sólo puede ser captado si previamente está en el entendimiento. ● El problema del MÉTODO se hace fundamental ● La realidad se concibe como sustancia.
  • 7. ¿Por qué Descartes es considerado el fundador de la filosofía moderna? ● En la filosofía antigua y medieval no se cuestionaba el ser de las cosas, mientras que la filosofía moderna afirma que las cosas no se pueden conocer directamente. ● La verdad pasa a ser certeza, de manera que verdad es la adecuación del entendimiento a sus propios contenidos. ● Se persigue la mathesis universalis, una ciencia general que asegure la certeza del conocimiento.
  • 9. Hay que tener en cuenta antes lo siguiente: ● Todo proceso de conocer tiene dos partes fundamentales: el SUJETO (que conoce) y el OBJETO (lo que se conoce) ● La VERDAD se entiende como CERTEZA ● Un juicio es CIERTO cuando posee CLARIDAD y DISTINCIÓN. ● CLARIDAD: está en nuestra mente de forma evidente, ● DISTINTO: que no se confunda con otro juicio.
  • 10. Aplicación del método matemático ● Si nos fijamos en las matemáticas, dice Descartes, vemos que su método procede en general así: – Se parte de una serie de elementos simples. – Se aplica la deducción a estos elementos, es decir, se desarrollan demostrativamente (por deducción), elaborándose los elementos más complejos.
  • 11. Fases del método cartesiano EVIDENCIA. No admitir como verdadero nada que no EVIDENCIA aparezca de forma evidente ANÁLISIS. Dividir lo complejo en sus partes más ANÁLISIS simples para lograr percibir con claridad y distinción. SÍNTESIS. Reconstruir deductivamente a partir de los SÍNTESIS elementos simples a los que hemos llegado por el paso anterior. ENUMERACIÓN. Revisar los pasos que se han ENUMERACIÓN llevado a cabo en el resto del proceso
  • 13. EL PROCESO DE LA DUDA METÓDICA ● Dudaremos de todo hasta llegar a la evidencia: – De los sentidos. – De la realidad. – Del entendimiento. ● En todo el proceso no he parado de dudar, es decir, de PENSAR. ● EVIDENCIA: Cogito ergo sum (Pienso, luego existo). Queda demostrada la existencia de un SUJETO en el proceso de CONOCER.
  • 15. Demostración de la existencia del OBJETO o MUNDO Para demostrar la existencia del objeto Descartes recurre a la idea innata de INFINITO, que identifica con DIOS. ● PROCESO DEMOSTRATIVO: – Si el mal existiera como tal, Dios sería su creador – Dios existe (argumento ontológico de Anselmo de Canterbury). – El entendimiento, como algo creado por un Dios perfecto, no puede engañarme. ● Por tanto, el MUNDO (OBJETO) existe.
  • 17. SUSTANCIA ● Algo que existe de forma tal que no necesita de ninguna otra para existir ● Atributo es la esencia de una sustancia y los modos son las formas en que se dan los atributos. ● Tres sustancias: – Res cogitans (alma), atributo el pensamiento y los modos son imaginación, memoria, etc. – Res extensa (mundo físico), atributo la extensión y modos son figura y movimiento. – Res infinita (Dios). Infinitos atributos. Omnipotencia, Omnisciencia, ...
  • 18. Determinismo y mecanicismo ● Determinismo: todo el mundo físico puede explicarse a través de los cuerpo, el movimiento y la causalidad eficiente. Y por ello todo el Universo es predecible. ● Mecanicismo: se entiende el funcionamiento de la realidad como una gran máquina.
  • 19. ÉTICA ● Antes de que se desarrollo plenamente el método hay que seguir una moral provisional Respeto a las leyes del lugar en que nos encontremos. Actuar con resolución y firmeza una vez que tomemos la decisión. Intentar mejorar nuestras propias ideas y no intentar cambiar el orden del mundo.
  • 20. PSICOLOGÍA ● Alma y cuerpo son sustancias separadas. Esto facilita la explicación de que exista libertad en el hombre. ● Pero hay que explicar, entonces, cómo se comunican para que pueda existir un conocimiento de la realidad. Lo que pone en comunicación ambas realidades es la glándula pineal
  • 22. NOTAS DE SU FILOSOFÍA ● El objetivo de su filosofía es lograr la salvación y la felicidad para el hombre. El conocimiento fundamental es el que tiene fines éticos. ● Dios se identifica con la Naturaleza. ● Afirma un monismo para el pensamiento y la extensión, al contrario que Descartes. ● Sólo esxiste una sustancia infinita, Dios, que tiene infinitos atributos de las cuales sólo conocemos dos: pensamiento y extensión.
  • 23. LA LIBERTAD ● Al establecer una sola sustancia el determinismo se impone a toda ella, de manera que no queda resquicio a la libertad. ● A pesar de ello señala que existe una pequeña posibilidad de libertad en el hecho de que aceptemos que no somos libres.
  • 24. EL CONOCIMIENTO ● Lo que es una dificultad para la libertad se vuelve facilidad para el problema de conocer, ya que pensamiento y extensión son una misma sustancia
  • 25. TIPOS DE CONOCIMIENTO 1) Conocimiento empírico, poco fiable porque procede de los sentidos, en el que incluye los conceptos universales entendidos a la manera nominalista. 2) Conocimiento racional, propio de las matemáticas y la lógica, que es claro y distinto y común a todos los hombres. 3) Conocimiento intuitivo, que sería ver el mundo desde la perspectiva de Dios, es decir, de su relación cósmica.
  • 27. DE NUEVO LA LIBERTAD ● El problema al que Leibniz quiere dar solución es al de la libertad humana, que Spinoza había dejado prácticamente anulada. ● Ante el monismo de Spinoza propone la pluralidad de sustancias, llamadas MÓNADAS ● Aunque es independiente cada una todas ellas se coordinan por la ARMONÍA PREESTABLECIDA.
  • 28. CONOCIMIENTO: VERDADES DE RAZÓN ● La verdad es CERTEZA, pero sólo se puede dar cuando el predicado de una proposición está incluido en el sujeto. ● Las VERDADES de RAZÓN son las únicas que poseen esta cualidad. Son, por ello, verdades necesarias y son elaboradas sin la experiencia. Se rigen por el PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN.
  • 29. CONOCIMIENTO: VERDADES DE HECHO ● Vienen dadas por la experiencia, por lo que desde el prisma racionalista, no pueden ser seguras. ● Lo ideal, para que sean seguras, es reducirlas a verdades de razón, que sería el objetivo de una MATHESIS UNIVERSALIS. ● Siguen el PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE.