estado y derecho

1. ESTADO Y SOCIEDAD
DOCENTE: Mg. Abog. Edgardo H. CALLUPE RICSE
UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
PROGRAMA ACADÉMICO DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

2. • Es el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y
potestad para establecer las normas que regulan
una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un
territorio determinado
• Es la organización política de un país, es decir,
la estructura de poder que se asienta sobre un determinado
territorio y población. Poder, territorio y pueblo o nación son, por
consiguiente, los elementos que conforman el concepto de
Estado, de tal manera que éste se identifica indistintamente con
cada uno de aquellos.
Estado

3. NATURALEZA DEL ESTADO
FERRERO REBAGLIATI sostiene que el Estado es sociedad más Poder, es decir, una sociedad
políticamente organizada. Mientras que FRANCISCO PORRUA, menciona que en virtud de la observación
de los seres que nos rodean, y de su clasificación llegamos a formular la siguiente interrogante: ¿Qué es el
Estado?, éste corresponde precisamente al planteamiento del problema de la naturaleza del Estado, a esto
le contestaremos diciendo que es un ente cultural, por presentar las características que la distinguen de
organizaciones sociales inferiores, reflejándose lo dicho en la realidad, como resultado de la actividad
finalista del hombre.
Precisamente, dentro de los entes culturales, o nivel de la superestructura como dice MARX, localizamos al
Estado, como un ser social y en el grupo de los seres sociales, lo catalogamos con una realidad propia, por
presentar en lo sustantivo, las notas distintivas de su peculiar finalidad: el propósito de obtener el bien
común por el atributo de la soberanía, como calidad del poder que en él mismo existe.
Al Estado no lo advertimos en forma corpórea sino a través de sus acciones, esto es, a través de la
legislación, de la administración pública, de la fuerza armada y de los símbolos. De ahí que su naturaleza
aparezca inaprensible, y es que el Estado es un concepto ante todo. Su realidad se concreta en la sociedad .
El concepto de sociedad es más extenso que el de Estado; el primero representa el género y el segundo la
especie.

4. ELEMENTOS DEL ESTADO.
El Pueblo entendemos al compuesto social de los procesos de asociación en el
emplazamiento cultural y superficial, o el factor básico de la sociedad, o una constante
universal en el mundo que se caracteriza por las variables históricas. El principal valor del
pueblo está en su universalidad. No habrá Estado si no existe el pueblo y viceversa.
El Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres
humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser
por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación
social, el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico
de competencias o cooperación reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder,
absolutamente necesario para alcanzar todos su fines propuestos.
El Territorio es el último elemento constitutivo del Estado. Francisco Pérez Porrúa lo
considera como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado,
pero agrega "La formación estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de éste no
podrá haber Estado".

5. ORIGEN DE LA DENOMINACIÓN ESTADO
Antes de iniciar el estudio de las características primordiales de las primeras culturas y asentamientos humanos
originarios de algunos pueblos con características semejantes al Estado, debemos referirnos como base a algunas
manifestaciones del hombre en la antigüedad.
En primer lugar encontramos el sedentarismo, que fue la primera manifestación de agrupación del hombre, debido a la
búsqueda del espíritu y la acción, ya que al vivir a merced de la naturaleza y en condiciones extremadamente
precarias, se vio en la necesidad de organizarse en pequeños grupos y asentarse en un lugar, aprendiendo de esta
forma a convivir con más seres de su misma especie y repartiendo deberes y obligaciones tales como el cultivo y la
caza. Después, el mismo hombre primitivo, aprendiendo a vivir en conjunto con otros seres, forma la primera institución
social: La familia, cuya evolución es importante por ser la primera unión con otros seres biológicamente necesarios.
Nadie sabe en sí cuándo surge la familia como tal, por que no existen modos, ni formas, ni medios con los cuales
pueda estructurarse el conocimiento de la familia primitiva, desde que un hombre empezó a vivir con una mujer, hasta
el nacimiento del primer hijo y su convivencia. Lo cierto es que marcó la pauta para la primera estructura social. Con
el tiempo, y con la ayuda del medio ambiente y la familia, se desarrollan ciertas formas preestatales como:
La banda y la tribu
La horda
La gens
El clan y el tótem
El tabú
El carisma
Cada uno con su forma de organización distinta.

6. FORMACIÓN DEL ESTADO
es el proceso de desarrollo de una estructura de gobierno
centralizada en una situación en la que previamente no
existía. La formación del Estado ha sido objeto de estudio
por parte de muchas disciplinas de las ciencias sociales. En
dicho estudio se suelen diferenciar los Estados en dos
tipologías: los Estados primitivos (aquellos que se
desarrollaron desde sociedades sin Estado y los Estados
primarios.

7. Los Estados primarios serían aquellos que aparecieron en un contexto geográfico exento
de previos desarrollos estatales y/o en ausencia de contactos con otros Estados. Serían
aquellos Estados que surgieron por primera vez en tal medio social. El número exacto de
casos clasificables como primarios es bastante discutible debido a la limitada información
disponible en la mayoría de lugares acerca de la organización política previa a la aparición
de la escritura. Sin embargo, la lista suele incluir los Estados de la tabla adjunta:

8. De manera similar, Ronald Cohen identifica seis zonas de desarrollo estatal independiente:
•una amplia región conectada entre sí que incluiría el valle del Nilo, Asia occidental y del sur, el norte de
África y Europa;
•Mesoamérica; Perú; África occidental; África oriental; Polinesia.​
Una de las teorías más significativas acerca del origen de los Estados primarios es la hipótesis hidráulica, la cual
sostiene que el Estado surgió como consecuencia de la necesidad de construir y mantener proyectos de irrigación
artificial a gran escala. Karl August Wittfogel argumentaba que los agricultores que habitaran medios ambientes
áridos se encontrarían con limitaciones productivas si se basaban en la irrigación a pequeña escala. Tales
limitaciones provocarían que distintos productores agrícolas se unieran en respuesta a la presión demográfica y el
ecosistema árido para crear un aparato estatal que pudiera construir y mantener grandes proyectos de irrigación.11
Para Marvin Harris, principal exponente del materialismo cultural, los Estados primarios se desarrollaron a partir
de jefaturas complejas sometidas a tres condiciones infraestructurales:
Aumento demográfico significativo.
Intensificación agraria que produjo excedentes almacenables.
Circunscripción poblacional motivada por causas ambientales o humanas.
El poder de las jefaturas fue creciendo paralelamente al incremento de la población y el excedente agrícola, ya que,
gracias a estos dos factores, podían generar una mayor estratificación social y aumentaban sus posibilidades
comerciales y bélicas. A su vez, el comercio y la guerra les sirvió para ampliar el territorio bajo su control político,
impidiendo o desanimando a aquellos que hubieran querido escapar a otros lugares a hacerlo (circunscripción).
Poco a poco las élites fueron imponiendo tributos, prestaciones y obligaciones a sus antiguos partidarios, que se
convirtieron en subordinados. Y este proceso de jerarquización, expansión y conquista se fue retroalimentando a sí
mismo: surgieron los primeros Estados y éstos dominaron las jefaturas vecinas, se conquistaron entre ellos y
crearon imperios preindustriales.

9. Los Estados primitivos serían aquellos que se crearon e
institucionalizaron en una situación en la cual el aparato estatal
no existía antes, pero desarrollándose en interacción con otros
Estados. Entre los ejemplos se incluirían las civilizaciones del
bronce egeo o la civilización malgache (Madagascar). La gran
diferencia con los Estados primarios es que los primitivos no se
crearon y evolucionaron de manera autónoma. Las causas de
su génesis incluirían influencias culturales, imposiciones u otras
formas de interacción con los Estados existentes previamente.