Si aceptamos que todo derecho es una producción
cultural sujeto a luchas y conquistas políticas como resultado de un proceso de construcción colectiva y de asignación de valor que da sentido común a la existencia definiendo los puntos de consenso y producción de la ciudadanía, la comunicación se convierte por lo mismo en el espacio de traducción de lo cultural que hace posible el habitar humano con los otros, esto es, la propia posibilidad de desarrollo.
¿Cómo está el patio de la apropiación de las TIC en los Movimientos Sociales?Neyda Romero Guasamucare
Presentación de José Candón en el II Encuentro Movimientos en la Red. 25, 26 y 27 de noviembre en Cádiz y organizado por el CRAC
Nota: esta presentación está bajo licencia Creative Commons y ha sido cedida generosamente por su autor.
Si aceptamos que todo derecho es una producción
cultural sujeto a luchas y conquistas políticas como resultado de un proceso de construcción colectiva y de asignación de valor que da sentido común a la existencia definiendo los puntos de consenso y producción de la ciudadanía, la comunicación se convierte por lo mismo en el espacio de traducción de lo cultural que hace posible el habitar humano con los otros, esto es, la propia posibilidad de desarrollo.
¿Cómo está el patio de la apropiación de las TIC en los Movimientos Sociales?Neyda Romero Guasamucare
Presentación de José Candón en el II Encuentro Movimientos en la Red. 25, 26 y 27 de noviembre en Cádiz y organizado por el CRAC
Nota: esta presentación está bajo licencia Creative Commons y ha sido cedida generosamente por su autor.
Estudiantes y Juventud como búsqueda constante de identidad.pptx
1. ESTUDIANTES Y JUVENTUD COMO
BÚSQUEDA CONSTANTE DE
IDENTIDAD…
¿QUIÉNES SON? ¿QUÉ LUGAR
OCUPAN?
La importancia del movimiento estudiantil radica en la ruptura
que éste provoca con la sociedad, asociada gran parte de las
veces, a un quiebre cultural con las generaciones anteriores.
2.
3. Democracia participativa v/s Democracia representativa El movimiento hace
una fuerte crítica a cómo se está entendiendo la democracia en nuestro país.
La apertura al diálogo, al debate y a la participación amplia y horizontal da
cuenta de una propuesta política. La democracia es entendida por estos
jóvenes de manera distinta a cómo se entiende la democracia por parte de las
generaciones que hoy día están en el poder.
De la misma forma, y a pesar de estar situados en un contexto en que la
participación social es difícil de ejercer (discurso participacionista) la idea de
participación se plantea hoy día desde el sujeto hacia la sociedad y no desde
la perspectiva de un Estado llamado a resolver todos los problemas de los
individuos.
4.
5.
6. En este sentido, el movimiento pingüino viene a ser una válvula de
escape de un sentimiento generalizado que no había sido capaz de
ser llevado a discusión por una sociedad imbuida en peleas añejas.
Los jóvenes, mayormente conscientes de los cambios que ha traído
consigo la globalización y las exigencias que estos cambios les
imponen, así como de las incoherencias que observan en el mundo
adulto, levantan un movimiento en el que presentan un conjunto
de demandas que exigen la adecuación de los discursos a la
realidad y una mayor integración social, política y práctica para su
futuro.