El documento resume las ideas principales de Fernando Savater sobre la ciudadanía y la ética en México. Savater argumenta que México juega un papel importante en América y ha habido avances positivos hacia una mayor participación ciudadana y libertad de expresión. Sin embargo, la democracia requiere que los ciudadanos comprendan la realidad y se involucren activamente en la sociedad, más allá de simplemente votar. La ética individual es fundamental para mejorar las instituciones. Los ciudadanos deben elevar su ética privada y participar en el debate públic

1. Clarissa Lorena Castañeda Valdez
7mo LEP
Formacion ciudadana.
Profra.Socorro Lepe Galindo
Ideas principales de Fernando Savater
Comienza su libro hablando precisamente sobre nuestro país. Savater dice que por su peso
histórico, su personalidad cultural, su propio volumen geográfico, por su ubicación
geoestratégica, México es un puntal muy importante para toda América. Y estoy de acuerdo
con él. La que esto escribe puede asegurar que hay una transformación más positiva, más
flexible en nuestra nación. Ello es indudable. Hoy la participación ciudadana, muchas veces
a ciegas, pero sin dejar de ser participación, es un hecho.
Por ejemplo, hoy se imprimen en los periódicos, editoriales que hace apenas un par de
décadas hubieran sido impensables. Por la radio, se discuten abiertamente todos los temas
políticos y no en pocas ocasiones el péndulo se inclina hacia los extremos. Nuestra libertad
es un hecho; qué hacer con ella es otro asunto. Sin embargo, no podemos negar que
indudablemente ha habido avances.
Así la democracia no es tanto un asunto de casillas electorales, sino de que la ciudadanía
comprenda la realidad, que explique su mundo para que pueda transformarlo. La autora de
este artículo más filósofa que periodista, piensa que la democracia es un estilo de vida y no
se define estrictamente, por el voto libre. Es una participación activa de la sociedad, en la
creación de nuevas instituciones cuando las existencias están obsoletas y en unirse a las
fuerzas productivas.
La democracia no puede emanar de las reformas a los códigos. La democracia surge
realmente cuando la gente cambia. Porque hemos de recordar que el individuo en cualquier
sociedad es solamente una parte de todo el engranaje que incluye a los políticos.
Sin embargo, es demasiadofrecuente que las gentes culpen de sus males solamente a los
políticos. Y es ello una actitud irresponsable. Los políticos emanan del gran todo del cual
somos parte y compartimos la responsabilidad con ellos. Algunas veces me azoro, como
editora de este Diario, de algunos artículos editoriales que en lugar de aclarar, confunden.
Comparto la idea de Savater de que los ciudadanos no tienen derecho a tantos lamentos,
tantas quejas de la política si no hacen algo. La política no está integrada solamente de
puestos públicos, de elecciones de todos niveles y de edificios gubernamentales. La política
debe ser una conversación entre padres e hijos, maestros realmente educando a sus
alumnos, induciéndose a una responsabilidad social y cívica.
En suma, el debate es necesario, pero sin virulencia ni afanes de venganza o no sería debate.
Cuando eso sucede, vemos grupos de poder peleandocontra otros, pero el debate debede
existir en todos los niveles ciudadanos. Pero, si las personas se quejan y sólo apuntan con el
dedo a los políticos permanecen en un limbo mental repitiendo frases vacías de otros,
entonces se convierten en cómplices de los que dicen denunciar.

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Savater insiste mucho en la ética para mejorar a las personas y en consecuencia, a las
instituciones. Y tiene razón, la ética es una verdadera reflexión sobre la libertad. Tiene una
faceta, una dimensión personal en la búsqueda de la excelencia, de la perfección individual
y una faceta social de nuestras relaciones con los demás.
Si los ciudadanos toman más conciencia de elevar su ética a nivel privado, es inevitable la
transformación.Perosi insisten en buscar la magia a través de lospolíticosydemandantodo
de ellos, no puede haber cambios.
Sin embargo y desviándome de la opinión de muchos colegas periodistas que culpan a
individuos específicos, sobre tal o cual situación, tengo que decir que todo lo que ocurre en
la sociedad proviene en su conjunto de las acciones de todos y no de unos cuantos.
Decía Montesquieu, uno de los grandes teóricos de la política del sigloXVIII para saber si en
una comunidad hay tiranía, no hacía más falta que acercar el oído: Hay libertad; si no se oye
nada hay tiranía. Claramente, nosotros vivimos en un régimen de libertad. Somos libres. Lo
importante es qué hacemos con la libertad y no tan sólo apuntar el dedo para culpar,
aparentando una inocencia que no tenemos, pero siendo elocuentes en grave
irresponsabilidad, tanto de conciencia personal como social.
CIUDADANÍA: es una disposición esencial para entender nuestro presente y futuro. Es el
concepto de aquellos que entran en la democracia sin renunciar a sus raíces y a sus
tradiciones, pero poniéndolas como entre paréntesis, dejándolas en un principio a un lado,
para intervenir en lo que tienen en común con otros. Lo propio del ciudadano es buscar lo
común con los otros. La ciudadanía es lo que busca aquello en lo que todos podemos estar
en público, intercambiar, no razones cerradas en sí mismas, sino ese tipo de razones que se
pueden dar a los otros. El momento en que cada cual renuncia a ser exclusivamente
portaestandarte de su pequeño núcleo vital y lo abre para asumir aquello que está en la
plaza pública, aquello que comparte con los otros, ese es el NACIMIENTO DE LA
CIUDADANÍA. Lo propio de la ciudadanía es permitir albergar dentro de unas pautas
comunes con otros, la mayor cantidad posible de hábitat de significados. ÉTICA: es una
reflexión individual que cada uno de nosotros lleva a cabo sobre su propia libertad, porque
cada uno no conoce más que a un sujeto desde el punto de vista de la libertad, que es así
mismo (Vemos los efectos de lo que hacen los otros pero no estamos dentro de ellos para
determinar cuáles son sus objetivos, intenciones. En cambio, estamos en el interior de
nosotros mismos y por eso el JUICIO ÉTICO, es un juicio sobre nuestra propia plenitud,
excelencia. Ese juicio ético versa sobre nuestra actitud en relación con otros). La ética no es
un instrumento que se maneja desde fuera contra los demás. La individualidad es parte de
la evolución de la sociedad. Es una forma de afrontar nuestra vida en común con los otros.
Cada persona tiene que ser consciente de su capacidadde acción, de intervención, de su
responsabilidad en el conjunto de los demás. El individualismo es una posibilidad de

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intervención social a partir de la responsabilidadde la personas. Son los demás los que nos
hacen humanos. La humanidad es una forma de vida que nos damos unos a otros. La ética
que se ocupa del sentido de la libertad del individuo, no deja de estar ligada con esa visión
de la ciudadanía, con esa visión de una forma política en que los individuos pueden tomar
decisiones que no son puramente miembros de una etnia, género, sexo. Son sujetos de
acción social, cada uno con sus derechos y puesto en común con los otros. Lo característico
del ciudadano es su capacidad para poner en común con los demás su forma de ser, de
pensar. Ser racional no es solamente ser capaz de razonar, sino ser capaces de entender las
razones de los otros. La ética tiene mucho que ver con la ciudadanía.
Cada uno de nosotros cuando reflexiona buscamos la forma mejor de ciudadanía.
Precisamente porque el mundo en conjunto no es ético, es por lo que hay que preparar
éticamente a los demás. Tenemos que intentar inculcar ideales de transformación y de
reforma en los jóvenes. El reto de la ética es intentar cambiar para transformar las cosas en
algo distinto, más libre, más plenamente humano.
La ética trata de buscar una plenitud humana que no tiene nada que ver con rutinas. ¿Cómo
podrían no estar en crisis los valores? Los valores siempre están en crisis porque surgen de
la crisis misma. Surge el valor como mi resistencia a aceptar que eso es bueno. Si las cosas
no estuviesen mal, no nos daríamos cuenta de que hay valores. Los valores son nuestra
forma deresistirnos al conformismoconloquehay. La reflexiónmoral surgedela convicción
de que las cosas no responden a lo que nosotros quisiéramos que son. La ética tiene que
sentir una complicidad con el proyecto de ciudadanía. La reflexión moral es a la vez una
reflexión sobre el papel de los ciudadanos. La actitud moral es la capacidad de ponerse en
el lugar del otro. La ciudadanía tiene que hacernos permeables a las razones de los demás.
La ética sirve para reflexionar sobre esos valores de ciudadanía y para intentar potenciarlos
y desarrollarlos al máximo. Y de ahí, el valor de la tolerancia. Todos estos valores para ser
reales tienen límites y sobre eso precisamente es lo que la ética aliada con la ciudadanía
debe reflexionar. La ética es algo que estamos haciendo todos. El ciudadano no puede
abandonar sus decisiones en manos de otros. Todos somos políticos, todos tenemos que
tomar decisiones, todos somos responsables de lo que pase en la sociedad. Desde el punto
de vista ético, nadie puede pensar por otro. El único deber que existe en la ética es la
capacidadde criticar, de examinar por uno mismo y de valorar. La ética y la ciudadanía son,
si se quiere,una escuela de perplejidad,perotambiénuna escuela delibertad,de autonomía,
y debería también serlo de solidaridad.
Hoy de cara al siglo XXI, ya en el que estamos bastante avanzados, tenemos que pasar en
una educación que no solamente atienda problemas laborales, que no solamente atienda
conocimientos científicos, sino que cree cultura humanitaria y humana. Ese espíritu
democrático, es el que debemos suscitar, ese espíritu democráticoes el que al educar tiene
que suscitar en los alumnos, en los padres y en la propia sociedad crear la preocupación de
que efectivamente la lucha porla educaciónes algoquecompetea toda la sociedad.Educan

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los padres en su casa, de manera afectiva, educan los medios de comunicación además de
informar y entretener, tienen una dimensión pedagógica de la cual deberían ser consientes.
Educan las personas de relevancia pública, políticos, deportistas, etc. Su ejemplo es seguido
e impacta sobre mucha gente.Educar es, en el mundo de los valores, de las propuestas de
los anhelos, de las creaciones humanas, seleccionar lo imprescindible y transmitirlo a las
nuevas generaciones. Aquello que queremos que sea perceptible, aquello que querremos
que se perpetué, que se prospere el mundo en donde queremos vivir. Para educar tenemos
que saber cuáles son los objetivos que buscamos, no solo objetivos a corto y largo plazos,
laborales, etc. Tenemos que saber que queremos y tenemos que pedirle a la sociedad, de lo
que se está proponiendo y de lo que se está buscando. No se está buscando simplemente
una salida laboral para que la gente, los niños, se coloquen pronto cuando crezcan y
empiecen a ganar dinero, se está intentando formar ciudadanos capaces de utilizar de una
manera solidaria la democracia.