El documento define la escatología como el estudio de las cosas últimas relacionadas con cada persona y la humanidad, como la muerte, el Reino de Dios, la resurrección y el juicio. Luego describe algunas implicaciones cotidianas de la escatología cristiana, como vivir las esperanzas escatológicas en el presente y luchar por un mundo mejor impulsados por la esperanza en las realidades últimas prometidas por Dios.

2. DEFINICION:
La palabra escatología significa
etimológicamente "tratado de los éskahtos",
éskahtos significa en griego cosas últimas, es
decir, la escatología es el estudio de las cosas
que sucederían, tanto con cada persona
individual como con la humanidad, al final de
su historia y de su vida.
Para estos propósitos, las cosas últimas se
identificaban sobre todo con estos puntos
principalmente:
La muerte El Reino de Dios
La Parusía
La Resurrección El Juicio
El cielo
El infierno

3. Implicaciones cotidianas de la escatología
cristiana
•Las esperanzas escatológicas son entonces realidades que
tanto se viven ya en la vida cotidiana, como también son
esperanzas finales que serán plenas al final.
•Esto es lo que haría de la escatología, más que un tratado
sobre las cosas últimas, viendo el cielo y olvidándose de la
tierra, un motivo de esperanza de parte del cristianismo a la
humanidad.
•En primer lugar, la dimensión plena final marcaría la meta a
conseguir, el motivo de la vida. Por otro lado, la dimensión
actual permitiría saber que esa meta aún no se habría
conseguido, pero en realidad Ya estaría ocurriendo.

4. •Se tendría entonces un motivo por el cual actuar hoy
en día por un mundo mejor: si las realidades últimas
ya están sucediendo, quien actúe en consecuencia con
esto haría las cosas como si ya estuviera viviendo esas
realidades; además, aunque hoy resultara frustrante
luchar por mejorar las cosas y estas aparentemente no
mejoren, puesto que se tendría la esperanza en la fe
de que las realidades últimas serán plenamente
vividas al final gracias tanto a la humanidad que actúe
como a Dios que las haga plenas, se tendría entonces
un motivo de esperanza, un sentido por el cual actuar
hoy en día.

5. •No habría que olvidar a Abraham, Moisés o David
(por poner solamente algunos ejemplos): si Abraham
no se hubiera puesto en camino a la tierra prometida,
o si Moisés no se hubiera atrevido a hablar frente al
Faraón, o si David no se hubiera mantenido fiel a Dios,
las promesas hechas nunca hubieran resultado. Dios
prometió al inicio, y Dios cumplió al final, pero fue el
hombre el que primero creyendo y luego poniendo
manos a la obra logró que sucediera como esperaba.
Sin fe y sin esperanza, no hay motivo por el cual
actuar. Con fe y esperanza que motiven a actuar las
promesas se cumplen: la fe sin obras está muerta. (Stg
2:17)

21. CITA ACONTECIMIENTO CUMPLIMIENTO
24:4-14 SEÑALES QUE
ANUNCIAN EL FIN
ANTES DE LA
TRIBULACION
24:15-28 LA ABOMINACION
DESOLADORA PARA EL
PUEBLO JUDIO
A LA MITAD DE LA
TRIBULACION
24:29-31 LA 2ª VENIDA DE CRISTO DESPUES DE LA
TRIBULACION

24. 1. ESCUELA PRETERISTA. Enseña que el autor
describe sólo sucesos que tuvieron lugar durante la
misma época del autor , y en especial hacia el fin del
primer siglo. Esta escuela realmente niega el carácter
profético del libro
2. ESCUELA IDEALISTA. Postula que el objetivo del
libro no es instruir a la iglesia acerca del futuro, ni
predecir sucesos futuros específicos, sino tan solo enseñar
principios espirituales fundamentales.
ESCUELAS DE INTERPRETACION
DE APOCALIPSIS

25. 3. ESCUELA HISTORICISTA. Presenta al Apocalipsis
como un cuadro de toda la historia eclesiástica, desde la
primera venida de Cristo hasta su segunda venida. En este
método se procura hacer que las secciones del Apocalipsis
encajen con eventos históricos específicos. La bestia es vista
como la manifestación del tirano contemporáneo al interprete.
4. ESCUELA FUTURISTA. No se puede negar que
Apocalipsis sea un libro de profecía. Negarlo equivale a hacer
caso omiso del estilo, el tema y los sucesos futuros que el libro
expresa tan concretamente. La escuela futurista insiste en que
las profecías de este libro, se cumplirán en el final de los
tiempos.

26. INTRODUCCIÓN AAPOCALIPSIS
El último libro de la Biblia, revela los grandes eventos que
llevarán a la historia de la humanidad a su consumación, se
puede decir que se lleva a la culminación del plan de Dios.
Se observan tres divisiones principales. En 1:9 a Juan se le
ordeno escribir sobre (1) las cosas del pasado «las cosas que
has visto» . (2) las cosas del presente, «las que son» las cosas
existentes en ese momento (las iglesias) (2:1-3:22). (3) las cosas
del futuro «las que han de ser después de estas» los eventos
finales luego de la era de la iglesia (4:1-22:21). La tercera gran
división del libro (4:1-22:21) se caracteriza por una serie de
sietes: siete sellos (4:1-8:1), siete trompetas (8:2-11:19), siete
copas (15:1-16:21), siete condenaciones (17:1-20:15) y siete
cosas nuevas (21:1-22:21)

27. BOSQUEJO DE APOCALIPSIS
I. Los mensajes de Jesús a las iglesias (1:4-3:22)
II. Se abre el libro sellado con siete sellos (4-6, 8:1)
III. Paréntesis (gente salva durante la tribulación)(7)
IV. Los juicios de las siete trompetas (8:2-9:21; 11:15-19)
V. Paréntesis (Ángel fuerte, libro comido, dos testigos) (10:1-11:14)
VI. Paréntesis (mujer, hijo varón, dragón)
VII. Surgimiento y reinado de la bestia y el falso profeta (13)
VIII.Paréntesis (Cordero y los 144 mil señalados) (14)
IX. Los juicios de las siete copas (15-16)
X. La condenación de Babilonia (17-18)
XI. La batalla de Armagedón y el milenio (19:1-20:6)
XII. El juicio final y la santa ciudad (20:7-22:5)
XIII.El ultimo mensaje de la Biblia (22:6-19)
XIV.Conclusión (22:20-21)

28. APOCALIPSIS CAPITULO 1
I. INTRODUCCION Y BENDICION V. 1-3
II. SALUDOS A LAS SIETE IGLESIAS V.4-8
III. VISIÓN DE JESUCRISTO V. 9-20

29. I. INTRODUCCION Y BENDICION V. 1-3

30. II. VISION DE JESUCRISTO (V. 9-20)
Juan estaba en la isla de Patmos,
desterrado como consecuencia de su fe
en Jesucristo

32. Las siete iglesias están localizadas en el Asia
Menor (actual Turquía). Durante los primeros
siglos despues de Cristo fueron importantes
centros de cristianismo.
EFESO
ESMIRNA
PERGAMO
TIATIRA
SARDIS
FILADELFIA
LAODICEA
MENSAJE A LAS SIETE IGLESIAS (CAP.2,3)

33. VISION CELESTIAL (CAPITULOS 4 Y 5)
Muchos expositores bíblicos creen que en este punto de
Apocalipsis Cristo ya ha sacado del mundo a los fieles
vencedores de su Iglesia a través del arrebatamiento de los
creyentes, que va a preceder a la Gran Tribulación. Los
términos “iglesias” o “iglesia” ya no vuelven a aparecer hasta
el 22:16; la esposa de Cristo aparece en el capítulo 19 ya con
Cristo en el cielo antes que él regrese a la tierra a instaurar su
reino milenial (20:4).

34. Es una variedad opaca impura del dióxido de
silicio, generalmente de color rojo, amarillo o
marrón . Este mineral posee una superficie
suave y se utiliza para ornamentación o como
gema
Es un mineral, variedad de la
calcedonia, de color rojo, usado
comúnmente como piedra
semipreciosa
JASPE
CORNALINA
4:3 “piedra de jaspe” “cornalina” Las dos piedras de color rojo aluden a
la ira de Dios, quien está presto para derramarla sobre la tierra.

35. ESMERALDA

36. 4:4 Los veinticuatro ancianos son los representantes
celestiales de todos los redimidos, glorificados y entronizados,
que adoran continuamente a Dios. Las “ropas blancas”
simbolizan la pureza. Las coronas sugieren victoria y gozo.
Pudieran representar a Israel y a la Iglesia reunidos en
adoración a Dios y al Cordero, es decir, la combinación de 12
tribus de Israel y los doce apóstoles igual a 24, el pueblo de
Dios de ambas épocas.

37. Los cuatro seres vivientes son querubines, los más elevados seres
celestiales; representan todas las fuerzas vitales de la creación cuya
función primaria es adorar. “Llenos de ojos” simbolizan la vigilia
incesante.
4:7 Los cuatro símbolos sugieren valor majestuoso, fuerza, inteligencia y
rapidez en el servicio al Creador. En fuerza son como el león, en servicio
como el buey, en inteligencia como un hombre y en rapidez como un
águila.

38. 5:6 En lugar de un león, emblema de la
fuerza, Juan vio un Cordero, el
símbolo de la mansedumbre y la
ofrenda sacrificial. El hecho de que el
Cordero había sido inmolado, pero
estaba vivo, muestra que había
vencido. El Cordero es el símbolo
principal de Apocalipsis para Cristo
(12:11; 15:3; 17:14; 21:22; 22:1-3). El
propósito de Dios concebido para
todas las edades podía ser ahora
revelado y cumplido. “Los siete
cuernos” indican poder completo y
perfecto. “Los siete ojos” representan
visión y conocimiento completo y
perfecto.

39. LOS SIETE SELLOS
1. CABALLO BLANCO: CONTINCANTE DE CRISTO

40. 2. CABALLO BERMEJO: LA GUERRA
3. CABALLO NEGRO: HAMBRE

41. 4. CABALLO AMARILLO: LA MUERTE
5. JUAN VE LAS ALMAS DE LOS
MARTIRES

42. CAPITULO 7 APOCALIPSIS
El capitulo 6 termina con una pregunta ¿Quién podrá sostenerse en
pie? Ante la ira de Dios.
Este capítulo nos da la respuesta
1 Los sellados por Dios 144 000, doce mil de cada tribu de Israel

43. CAPITULO 7 APOCALIPSIS
2 “Los que han salido de la gran tribulación, han lavado sus ropas y las
han emblanquecido en la sangre del Cordero “ (7:14)

44. CAPITULO 8 APOCALIPSIS
EL SEPTIMO SELLO
(da entrada a las siete trompetas)
1. Gran silencio v. 1
2. Siete ángeles con siete trompetas (v.2)
3. Angel en el altar con el incienso para añadirlo a las oraciones de los
santos. Arroja a la tierra el incensario y hay:
- Truenos, voces relámpagos y un terremoto.

45. CAPITULO 8 APOCALIPSIS
LAS SIETE TROMPETAS

46. LAS SIETE TROMPETAS
1. Granizo y fuego con sangre, la tercera parte de los árboles se quemó
2. Como una gran montaña cae sobre el mar, la tercera parte se
convierte en sangre, mueren la tercera parte de seres vivos del mar,
y la tercera parte de los barcos son destruidos.

47. LAS SIETE TROMPETAS
3. Una gran estrella cae sobre la tercera parte de los ríos y fuentes de
agua, muchos murieron por esas aguas amargas.
4. Se oscurecen la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas

48. LAS SIETE TROMPETAS
5. Una estrella cae con la llave del abismo de donde salen langostas para
dañar a los que no están sellados por Dios (9:1-12).
6. Se desatan a los cuatro ángeles con una ejército demoniaco (9:13-21)
fue muerta la tercera parte de los hombres.

49. CAPITULO 10
+ Visión de un ángel
fuerte (v. 1-7)
- Con un librito abierto
+ Juan come el librito (v.
8-10)
- Amargo en el vientre
- Dulce en la boca
+ Se le manda seguir
profetizando (v. 11)

50. CAPITULO 11
+ Se mide el templo (v. 1-2)
+ Los dos testigos (v. 3-13-10)
- Testifican por tres años y
medio (v.3)
- Cuando terminan su labor la
bestia los mata (v. 7)
- Los moradores del mundo
se alegran (v. 10)
- Después de tres días y
medio Dios los resucita y los
lleva al cielo (v. 11, 12)
- Hay un gran terremoto (v.
13)

51. CAPITULO 11
+ Pasó el segundo ay, la sexta
trompeta (v. 14)
+ LA SEPTIMA TROMPETA (v.
15-19)
- Declaraciones sobre el reino
y la consumación del plan
de Dios (v. 15-18)
- El templo de Dios abierto en
el cielo (v.19)
- Se puede ver el arca del
pacto (v. 19)
- Relámpagos, voces, truenos,
un terremoto y granizo (v.
19)