Los primeros tres evangelios, conocidos como los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), comparten mucho contenido debido a que los autores dependieron de fuentes comunes. Se cree que Marcos fue escrito primero y que Mateo y Lucas usaron a Marcos como su fuente principal. Mateo y Lucas también usaron una fuente hipotética llamada Q, que contenía dichos de Jesús. Cada evangelio también incluye material único de tradiciones orales distintas a las que tuvieron acceso los otros. La teoría de las dos fuentes explica
Una conferencia sobre el Pentateuco, adecuada para un curso de Introducción al Antiguo Testamento, por el Rev. Dr. Pablo A. Jiménez. Visite www.drpablojimenez.com
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CONF. I PARTE. INICIO PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO. HECHOS 13:1-12. (HCH. ...CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRA LA OCASIÓN CUANDO PABLO BERNABE INICIAN SU PRIMER VIAJE MISIONERO. SE ENCUENTRA EN HECHOS 13:1-12. HAY TAMBIEN LA ASOCIACION CON LA PARABOLA DEL SEMBRADOR, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS
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Diáconos y Ancianos: Reflexiones sobre su ministerioPablo A. Jimenez
Notas para un taller para diáconos y diaconisas, ancianos y ancianas, en la tradición de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo). Visite www.drpablojimenez.com
Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el estudio o la Crítica de la redacción.
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Un breve repaso sobre el nuevo testamento, especificamente con los 4 evangelios. Dando a conocer la diferencia entre el escritor y el contenido del libro. NO es lo mismo decir Mateo (la persona) a Mateo (el libro). Ademas mostraremos como es que cada autor presenta a Jesus el Hijo de Dios segun la perspectiva de cada uno de ellos. Un autor lo presenta como Rey, otro como Siervo, otro como un Hombre, y el ultimo como el Hijo de Dios.
los Evanglios sinoptios y los Hechos de los apostoles, son para el cristiano la fuente primordial para comprender sus lineas de pensamiento tanto en la revelación como en la fe, y de esta manera dar testimosnio ante la sociedad
El Evangelio de Marcos es único. Juan Marcos era un judío que pertenecía a una familia acomodada de Jerusalén, su madre María acogió en muchas oportunidades a la naciente iglesia en su casa. Era sobrino de Bernabé y acompañó a Pablo durante su primer viaje misionero, pero al llegar a lo que hoy es Turquía lo abandonó. Años más tarde Bernabé y Pablo discuten por Juan Marcos, Pablo lo desecha y Bernabé le da una oportunidad. Luego lo vemos a los pies de Pedro, aprendiendo de él. Muchos llaman a su evangelio: “el evangelio de Pedro”. Finalmente se reconcilia con Pablo y es llamado a servir a su lado. El escribe con un objetivo determinado: Demostrar al pueblo romano que Jesús no era ningún revolucionario ni enemigo de Roma. Al contrario, presenta a Jesús con el título: “el hijo del hombre”. como un hombre leal y servicial. Se le ve sirviendo a la gente. En Ezequiel 1:10 y Apocalipsis 4:7 se mencionan a cuatro ángeles o seres vivientes, cada uno de ellos representa a uno evangelio. Como Marcos presenta a Jesús como aquel que no ha venido para que lo sirvan sino a servir, sería representado por quien es considerado el animal del arduo trabajo y servicio en las faenas agrícolas: el Buey. Marcos es el buey. Damos una breve explicación de las generalidades del libro y presentamos los pasajes más resaltantes de este libro.
Consejos para predicar en tiempos de pandemia.
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Notas para una conferencia sobre las respuestas de la Iglesia a la pandemia provocada por el coronavirus Covid 19 en el 2020.
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Notas para una conferencia sobre el LIDERAZGO REDENTOR, explicando los aspectos bíblicos de la redención y su impacto sobre el tema del liderazgo cristiano.
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«¿Quién es digno?» Notas para una conferencia sobre el liderazgo en Apocalipsis. Visite www.predicar.net Visite www.drpablojimenez.com Escuche el podcast PREDIQUEMOS por www.prediquemos.com
Crecimiento & conflicto: El liderazgo en el libro de los Hechos de los ApóstolesPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre el manejo de conflicto, tomando como base el capítulo 6 del libro de los Hechos de los Apóstoles. Visite www.predicar.net. Visite www.drpablojimenez.com Escuche el podcast PREDIQUEMOS por www.prediquemos.com
Las Epístolas Pastorales & la organización ministerialPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre el liderazgo en las Epístolas Pastorales y sobre su impacto en la organización de los ministerios en la Iglesia Cristiana. Visite www.predicar.net & www.drpablojimenez.com. Escuche el podcast PREDIQUEMOS por medio de www.prediquemos.com.
«El rey siervo»: Notas para una conferencia sobre el liderazgo de Jesús de Nazaret, particularmente sobre el liderazgo cristiano. Visite www.predicar.net & www.drpablojimenez.com. Escuche el podcast PREDIQUEMOS por medio de www.prediquemos.com.
Como condenados a muerte: Sobre las crisis ministeriales (2 Corintios)Pablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre el manejo de crisis ministeriales, particularmente de la fatiga por compasión («burnout»). Visite www.predicar.net & www.drpablojimenez.com. Escuche el podcast PREDIQUEMOS por medio de www.prediquemos.com.
Hermenéutica: Introducción a los métodos exegéticosPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre los Métodos exegéticos.
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre la Crítica textual.
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el estudio lingüístico de la Biblia.
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre la Crítica literaria; el estudio de la literatura bíblica.
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el estudio o la crítica de las formas bíblicas.
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Notas para una conferencia sobre hermenéutica bíblica, específicamente sobre el Análisis sociológico de la Biblia
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Introducción al Nuevo Testamento: Una perspectiva globalPablo A. Jimenez
Resumen del curso de Introducción al o Panorama del Nuevo Testamento. Visite www.drpablojimenez.com & www.predicar.net. Escuche el Podcast PREDIQUEMOS, www.prediquemos.com
Notas para una conferencia sobre como predicar los textos apocalípticos, en general, y el Apocalipsis de Juan, en particular.
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Como predicar las Epistolas del Nuevo TestamentoPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre cómo predicar las Epístolas o Cartas del Nuevo Testamento.
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Como predicar las historias de milagros y las parabolas de JesusPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia sobre cómo predicar las historias de milagros y las parabolas de Jesús.
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LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
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Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
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El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...
El Problema Sinóptico
1. La relación entre Mateo, Marcos & Lucas
El problema
sinóptico
Dr. Pablo A. Jiménez
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2. Introducción
❖ En el Nuevo Testamento encontramos cuatro
documentos que narran la historia de Jesús de Nazaret:
Mateo, Marcos, Lucas & Juan.
❖ Los primeros tres son tan parecidos que pueden leerse
en conjunto. Por eso se llaman “Los Evangelios
Sinópticos” (gr. “syn” + “ópticos”), ya que este adjetivo
implica que pueden leerse de forma paralela.
3. Dudas y preguntas
❖ El parecido entre estos Evangelios es tanta que no
puede ser casual. Es evidente, pues, que hay cierta
dependencia entre estos documentos.
❖ Esta situación levanta toda una serie de dudas y
preguntas: ¿Cómo se transmitió el mensaje evangélico
inmediatamente después de la muerte de Jesús?
¿Cuándo nacen los Evangelios? ¿Cuál Evangelio fue
escrito primero, sirviendo de base a los demás?
5. La Tradición Oral
❖ En el principio, las historias recogidas en el Nuevo
Testamento fueron transmitidas de manera oral.
❖ Jesús de Nazaret no escribió documento alguno; fueron
sus discípulos quienes conservaron y transmitieron sus
enseñanzas.
❖ Después de la muerte de Jesús, quedaron miles de
personas en Palestina que podían dar testimonio de sus
palabras y sus hechos.
6. Testimonios y recuerdos
❖ Podemos imaginar que en las reuniones de la Iglesia
Primitiva, aquellos que habían caminado con Jesús
transmitían sus enseñanzas a los nuevos discípulos. Del
mismo modo, aquellas personas que habían sido
sanadas o que habían visto los milagros de Jesús,
daban testimonio de los mismos.
❖ No fue hasta varias décadas después de la muerte de
Jesús que se hizo necesario poner por escrito estos
testimonios.
7. Surgen las primeras
colecciones
❖ Se cree que las primeras colecciones de enseñanzas e
historias de Jesús se escribieron a partir del año 50 DC.
❖ Se han encontrado dos tipos de colecciones: aquellas
que solo contienen dichos y enseñanzas de Jesús y las
que también contienen historias, incluyendo la historia
de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
❖ Los cuatro Evangelios canónicos incluyen la historia de
la Pasión.
9. El problema
❖ Esta es la situación que enfrentamos cuando leemos los
Evangelios Sinópticos:
❖ La mayor parte del contenido de Marcos se repite en
Mateo y en Lucas.
❖ Mateo y Lucas contienen material en común, que no
aparece en Marcos.
❖ Tanto Mateo como Lucas contienen material
exclusivo, que no se repite en los otros documentos.
10. Las Dos Fuentes
❖ ¿Cómo podemos explicar la relación literaria entre estos
documentos tan importantes para nuestra fe?
❖ La hipótesis más aceptada para responder a estos
problemas es La Teoría de Las Dos Fuentes.
❖ Esta teoría identifica cuatro tradiciones centrales en los
Evangelios Sinópticos
11. 1. Marcos
❖ Como indicamos anteriormente, se cree que el
Evangelio de Marcos fue el primero que se escribió.
❖ Se supone que tanto Mateo como Lucas conocían el
Evangelio de Marcos y que lo usaron como la fuente
principal para sus propios escritos.
❖ Esto explicaría por qué Mateo cita cerca de 600 de los
660 versículos que contiene Marcos y Lucas cita cerca
de 350.
12. 2. La fuente “Q”
❖ Se cree que Mateo y Lucas utilizaron versiones muy
parecidas de un documento que recogía algunas
enseñanzas de Jesús.
❖ La historia de los estudios bíblicos ha llamado “Q” a este
documento hipotético. Esto se debe a que los primeros
expertos en proponer la existencia de este documento
eran alemanes, idioma en el cual la palabra «fuente» se
escribe «quelle». En este sentido, la letra «Q» quiere
decir «fuente».
13. “Q” y el Evangelio de Tomás
❖ Debe quedar claro que nunca se ha encontrado un
documento que podamos identificar como «Q».
❖ Sin embargo, a principios del siglo XX se encontró el
Evangelio de Tomás, un documento muy antiguo que
contiene una colección de parábolas y enseñanzas de
Jesús muy parecidas a las que aparecen en los cuatro
Evangelios canónicos.
❖ Por lo tanto, el descubrimiento del Evangelio de Tomás
apoya la idea de la existencia del documento “Q”.
14. 3. Material especial de Mateo
❖ Las historias y las enseñanzas que aparecen sólo en Mateo
demuestran que la persona que escribió este Evangelio
conocía tradiciones muy antiguas sobre Jesús. Es decir,
demuestran que Mateo conocía una tradición oral
particular, a la cual Lucas no tuvo acceso.
❖ Tomemos a manera de ejemplo las historias sobre el
nacimiento de Jesús. Aunque tanto Mateo como Lucas
concuerdan en que Jesús nació en Belén, Mateo habla de
la visita de los Magos al niño Jesús (Mt 2.1-12). Lucas no
conoce la historia de los Magos.
15. 4. Material especial de Lucas
❖ Del mismo modo es evidente que Lucas conocía una
tradición oral que Mateo nunca conoció.
❖ Volviendo al Evangelio de la Infancia, Lucas describe el
nacimiento de Jesús en un establo, celebrada por un
coro de ángeles que anunciaron la llegada del Niño-Dios
aun grupo de pastores (Lc 2.1-20). Mateo no conoce la
historia del pesebre.
16. En resumen
❖ En resumen, se cree que Mateo y Lucas usaron dos
fuentes principales para sus escritos: El Evangelio de
Marcos y una colección de escritos que llamamos, de
manera hipotética, “Q”.
❖ Además, tanto Mateo como Lucas tuvieron acceso a
tradiciones independientes que sólo a aparecen en sus
escritos.
17. La Teoría de las Dos Fuentes
MC - Marcos Q - Quelle
MT - Mateo LC - Lucas
SM - Solo Mateo SL - Solo Lucas
18. Criterios
❖ Si una historia o enseñanza aparece en los tres
Evangelios, su fuente es Marcos.
❖ Si aparece en Marcos y Mateo o en Marcos y Lucas, la
fuente es Marcos.
❖ Si aparece sólo en Mateo y Lucas, la fuente es Q.
❖ Si aparece solo en Mateo, la fuente es SM (Sólo Mateo).
❖ Si aparece solo en Lucas, la fuente es SL (Sólo Lucas).
19. Si aparece en…la fuente es…
Mateo Marcos Lucas Fuente
Marcos
Marcos
Marcos
Q
SM
SL
21. La Triple Tradición
❖ Marcos es la fuente de las siguientes historias que aparecen en los Tres Evangelios:
Juan el Bautista, la tentación en el desierto, la vocación de los primeros discípulos,
el rechazo de Jesús por sus compueblanos, la sanidad de la suegra de Pedro, del
leproso y del paralítico, el llamado de Leví, los odres nuevos, el hombre de la mano
seca, la comisión de los doce apóstoles, la controversia sobre Beelzebub, las
enseñanzas sobre el hombre fuerte, el pecado imperdonable, los verdaderos
familiares de Jesús, la parábola del sembrador, la luz bajo el alud, la parábola de la
semilla de mostaza, Jesús reprende la tempestad, el endemoniado gadareno, la hija
de Jairo, la mujer con el flujo de sangre, la alimentación de los 5,000, la confesión
de Pedro, la transfiguración, el niño endemoniado, Jesús bendice a la niñez, el
joven rico, Jesús predice su muerte, Jesús sana a Bartimeo en Jericó, la entrada
triunfal, la purificación del templo, dad al Cesar, Ay de los escribas y fariseos, el
discurso escatológico, la institución de la Cena del Señor, la pasión, muerte y
resurrección, la tumba vacía, los relatos de la resurrección, y el llamado a
evangelizar el mundo.
22. Marcos & Mateo
❖ La mayor parte de las historias que aparecen tanto en
Marcos como en Mateo provienen de Marcos 6.45 al
8.26, textos que por alguna razón Lucas no citan. Entre
estos pasajes se encuentran: Jesús camina sobre las
aguas, la discusión sobre lo que contamina al ser
humano, la mujer siro-fenicia, Jesús sana a un sordo, la
alimentación de los 4,000 y la curación de un ciego en
Betsaida, entre otros.
23. Marcos & Lucas
❖ Son pocas las porciones que sólo aparecen en Marcos y
Lucas:
❖ El exorcismo en la sinagoga de Capernaum (Mc. 1.23-
28 / Lc. 4.33-37).
❖ La salida de Capernaúm (Mc. 1.35-38 / Lc. 4.42-43)
❖ El exorcista desconocido (Mc., 9.38-41 / Lc. 4.42-43).
❖ Y la ofrenda de la viuda (Mc. 23.41-44 / Lc. 21.1-4).
24. La doble tradición
❖ Se atribuyen a la Fuente Q varios dichos y algunas
historias de Jesús: la predicación del Bautista, la triple
tentación de Jesús, el Sermón del Monte en Mateo y del
llano en Lucas, la curación del siervo del centurión, los
mensajeros de Juan, ayes sobre las ciudades que no se
arrepienten, Jesús da gracias al Padre, cuando vuelven los
espíritus malignos, la parábola de la levadura, la oveja
perdida, el gran banquete, los talentos en Mateo y las
minas en Lucas, el siervo que vela por el retorno de su
señor, el discurso contra escribas y fariseos, y el lamento
sobre Jerusalén.
25. Material especial
❖ Las historias y enseñanzas exclusivas de Mateo y de
Lucas se concentran en el Evangelio de la Infancia,
donde Lucas tiene mucho más material especial.
❖ También encontramos parábolas e historias particulares,
como la pesca milagrosa, el Buen Samaritano, el Hijo
Pródigo & los caminantes a Emaús, que sólo aparecen
en Lucas.
27. La Sinopsis de los Evangelios
❖ El instrumento principal para comparar los textos de los
Evangelios Sinópticos es un libro llamado Sinopsis de
los Cuatro Evangelios.
❖ Una sinopsis coloca los Evangelios en columnas
paralelas, siguiendo el orden de Marcos.
❖ Las mejores trabajan sobre el texto griego e incluyen el
Evangelio de Juan. En ocasiones, también incluyen
referencias al Evangelio de Tomás.
28.
29.
30. Análisis de la Redacción
❖ La Sinopsis nos permite que comparar los textos
evangélicos para determinar los cambios, tales como
añadiduras, omisiones y cambios en el orden, que ha
hecho cada autor.
❖ Esta es la base del Análisis de la Redacción de los
Evangelios, la técnica que nos permite determinar los
cambios Mateo y Lucas le hicieron a los relatos y
enseñanzas que encontraron en sus fuentes.
31. Perspectivas teológicas
❖ Por lo tanto, el Análisis de la Redacción nos permite
comprender los énfasis teológicos particulares de Mateo
y de Lucas.
❖ En resumen, esta técnica nos ayuda a comprender el
mensaje particular que propone cada uno de los
Evangelios Sinópticos.
32. Conclusión
❖ El análisis de la relación entre los textos evangélicos es
central para la interpretación del Nuevo Testamento.
❖ Esperamos que estas notas le permitan comprender
mejor la relación entre los Evangelios Sinópticos: Mateo,
Marcos y Lucas.