La etnografía tuvo su origen en el siglo XIX en Europa. Se configuró con la intención de realizar trabajo de campo, lo que le da su cualidad central. El oficio de la etnografía implica la mirada y el sentido para observar lo que no está presente o es invisible debido a la rutina. El éxito del etnógrafo depende de su formación y experiencia, no de instrumentos técnicos. La diferencia entre un novato y un experto es grande.

1. ETNOGRAFÍAEL OFICIO DE LA MIRADA Y EL SENTIDO UNIVERSIDAD ISRAEL FACULTAD DE DISEÑO GRÁFICO EMPRESARIAL AUTORA: Liliana Lomas

2. La Etnografía, como tantas otras formas del conocimiento científico contemporáneo, tuvo su origen en la Europa del siglo XIX. El siglo de las formas y los impulsos, del sueño romántico, del positivismo terrestre y material, de las contradicciones sociales, del auge del capitalismo, de la independencia de las colonias americanas. Es a lo largo de este siglo que el pensamiento antropológico toma forma para disciplinar, y sobre todo, adquiere oficio en campo.

3. La Etnografía se configura con una intención de trabajo de campo indispensable, y eso le da su cualidad central en la diversidad de enfoques que en ella confluyen.

4. La Etnografía El oficio de la mirada y el sentido aparece en la distancia, cuando la interioridad ha producido un efecto de extrañamiento de lo que no está presente en sí mismo. Aparece también en la invisibilidad de la rutina y la costumbre, cuando todas las acciones de los seres interiorizados parecen naturales y las de los demás, los exteriores, mundos cerrados en su propio sentido y lejanía.

6. Límites y posibilidades El oficio depende del observador, ahí su enorme riqueza y su limitación. El Etnógrafo requiere tiempo para su formación, y sólo mejorar técnicamente con los años, con la experiencia reflexiva de aplicar la mirada y el sentido una y otra vez, yendo y viniendo de la vivencia de la percepción consciente, atenta y critica. La Etnografía depende menos de instrumentos de registro y medición que otras formas técnicas de investigación, aquí el investigador está al centro, de su formación depende todo, la diferencia entre un novato y un experto es enorme y definitiva.

8. Bibliografía: Jesús Galindo Cáceres http://www.geocities.com/arewara/arewara.html Grupo de Acción en Cultura de Investigación http://www.geocities.com/diplotecnicas/diplomado.html