El Evangelio de la Verdad constituye el Tratado 3 del Códice I o Codex Jung, abarcando sus páginas 16-43, de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi. Escrito, como la mayoría de los textos del Codex I, en copto subacmínico, la datación paleográfica del papiro apunta al s. IV e.c., si bien es generalmente admitido que provendría, de un original griego, posiblemente redactado en Alejandría, en la primera mitad del s. II. El Evangelio de la Verdad destaca por la belleza de su enunciado, siendo considerado como una “obra de poder y belleza”, “una preciosa homilía cristiano gnóstica” cuyo autor sería el Maestro gnóstico Valentín (por ello también se le denomina Evangelio de Valentín) o un discípulo próximo, adscribiéndose por tanto, por sus características y peculiaridades, a la relevante Gnosis Cristiana Valentiniana.
El documento resume el Evangelio de la Verdad en 3 oraciones:
1) Habla sobre cómo Jesús reveló el conocimiento del Padre y la verdad a través de su enseñanza y sacrificio, iluminando a aquellos en la oscuridad del olvido.
2) Explica que a través de Jesús, los Eones pudieron conocer al Padre oculto y descansar en él, acabando su búsqueda cansada.
3) Concluye que Jesús reveló la naturaleza oculta del Padre y explicó que todos
Este documento resume la conferencia de Conny Méndez sobre la Metafísica. Explica que la Metafísica se basa en el descubrimiento sensacional del Principio del Mentalismo, el cual fue redescubierto en un libro de Enoch. Enoch fue el primer maestro y enseñó este principio, pero con el tiempo su enseñanza fue ocultada. Finalmente, el principio fue redescubierto en el siglo 19 y llevó al surgimiento de nuevas sectas. El Principio del Mentalismo establece que todos los eventos en nuestras v
Shogren y la profecia cristiana y el canon en el siglo IIPaulo Arieu
Este documento resume un artículo que analiza la tesis de B. B. Warfield sobre el cierre del canon bíblico y el fin de la profecía cristiana a finales del siglo I. Resume las pruebas teológica e histórica de Warfield y luego presenta evidencia de la Didajé, Hermas y otros padres apostólicos que muestran que la profecía continuó siendo reconocida en la iglesia del siglo II.
El documento discute si la Biblia prohíbe hacer esculturas representativas de Dios y si es correcto destruir estatuas de deidades. Cita varios pasajes del Antiguo Testamento que prohíben tener otros dioses y hacer imágenes, así como pasajes que muestran a líderes destruyendo ídolos. También presenta pasajes del Nuevo Testamento que indican que Dios no habita en templos hechos por el hombre. El debate gira en torno a si las esculturas y estatuas religiosas constituyen idolat
El documento describe las características del arte paleocristiano, desde su clandestinidad inicial hasta su oficialidad tras el Edicto de Milán en 313. Describe los principales edificios como catacumbas, basílicas y baptisterios, con detalles sobre su planta y funciones. También resume los elementos escultóricos y pictóricos más comunes, incluyendo relieves, sarcófagos y símbolos como la cruz y el crismón.
Este documento resume el primer capítulo del libro "La Vida de San Pablo" de James Stalker. Explica que Pablo fue enviado por Dios para cumplir una obra necesaria en su tiempo: expandir el cristianismo en sus primeros momentos e incorporarlo a la historia mundial. Pablo proporcionó un modelo del carácter cristiano y fue un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo de una manera clara y sólida, superando las limitaciones intelectuales de los primeros apóstoles.
Este documento describe 30 errores doctrinales de Los Testigos de Jehová según la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Entre los errores señalados están negar la existencia del alma después de la muerte, afirmar que Cristo ya ha venido en 1918, enseñar que sólo 144,000 personas serán salvadas e ir al cielo, e interpretar mal pasajes bíblicos como Juan 10:16 y Lucas 12:32. El documento busca derribar la "atalaya espiritual" erigida por Los Testigos de Jehová al ex
Parte III de un estudio sobre esta tela, elaborado con la mejor información presente en Internet - las otras dos partes están indicadas dentro de la segunda diapositiva
El documento resume el Evangelio de la Verdad en 3 oraciones:
1) Habla sobre cómo Jesús reveló el conocimiento del Padre y la verdad a través de su enseñanza y sacrificio, iluminando a aquellos en la oscuridad del olvido.
2) Explica que a través de Jesús, los Eones pudieron conocer al Padre oculto y descansar en él, acabando su búsqueda cansada.
3) Concluye que Jesús reveló la naturaleza oculta del Padre y explicó que todos
Este documento resume la conferencia de Conny Méndez sobre la Metafísica. Explica que la Metafísica se basa en el descubrimiento sensacional del Principio del Mentalismo, el cual fue redescubierto en un libro de Enoch. Enoch fue el primer maestro y enseñó este principio, pero con el tiempo su enseñanza fue ocultada. Finalmente, el principio fue redescubierto en el siglo 19 y llevó al surgimiento de nuevas sectas. El Principio del Mentalismo establece que todos los eventos en nuestras v
Shogren y la profecia cristiana y el canon en el siglo IIPaulo Arieu
Este documento resume un artículo que analiza la tesis de B. B. Warfield sobre el cierre del canon bíblico y el fin de la profecía cristiana a finales del siglo I. Resume las pruebas teológica e histórica de Warfield y luego presenta evidencia de la Didajé, Hermas y otros padres apostólicos que muestran que la profecía continuó siendo reconocida en la iglesia del siglo II.
El documento discute si la Biblia prohíbe hacer esculturas representativas de Dios y si es correcto destruir estatuas de deidades. Cita varios pasajes del Antiguo Testamento que prohíben tener otros dioses y hacer imágenes, así como pasajes que muestran a líderes destruyendo ídolos. También presenta pasajes del Nuevo Testamento que indican que Dios no habita en templos hechos por el hombre. El debate gira en torno a si las esculturas y estatuas religiosas constituyen idolat
El documento describe las características del arte paleocristiano, desde su clandestinidad inicial hasta su oficialidad tras el Edicto de Milán en 313. Describe los principales edificios como catacumbas, basílicas y baptisterios, con detalles sobre su planta y funciones. También resume los elementos escultóricos y pictóricos más comunes, incluyendo relieves, sarcófagos y símbolos como la cruz y el crismón.
Este documento resume el primer capítulo del libro "La Vida de San Pablo" de James Stalker. Explica que Pablo fue enviado por Dios para cumplir una obra necesaria en su tiempo: expandir el cristianismo en sus primeros momentos e incorporarlo a la historia mundial. Pablo proporcionó un modelo del carácter cristiano y fue un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo de una manera clara y sólida, superando las limitaciones intelectuales de los primeros apóstoles.
Este documento describe 30 errores doctrinales de Los Testigos de Jehová según la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Entre los errores señalados están negar la existencia del alma después de la muerte, afirmar que Cristo ya ha venido en 1918, enseñar que sólo 144,000 personas serán salvadas e ir al cielo, e interpretar mal pasajes bíblicos como Juan 10:16 y Lucas 12:32. El documento busca derribar la "atalaya espiritual" erigida por Los Testigos de Jehová al ex
Parte III de un estudio sobre esta tela, elaborado con la mejor información presente en Internet - las otras dos partes están indicadas dentro de la segunda diapositiva
Este documento resume un discurso dado por Hugh W. Nibley en la Universidad Brigham Young en 1983. Nibley explica que las togas y birretes usados en las universidades son imitaciones de vestimentas usadas originalmente por líderes religiosos y políticos. Sin embargo, las universidades modernas han cambiado de líderes inspirados a gerentes burocráticos, perdiendo su enfoque en el aprendizaje y conocimiento. Este cambio de líderes a gerentes marca el declive de las civilizaciones.
Este documento presenta notas sobre Hechos 18. Resume las enseñanzas de Pablo en Corinto, incluyendo su asociación con Aquila y Priscila y su trabajo como fabricante de tiendas. Describe cómo algunos judíos se opusieron a su predicación, por lo que se volvió a los gentiles. Explica que Pablo se quedó allí durante un año y medio enseñando la palabra de Dios.
Este documento resume el primer capítulo del libro "La Vida de San Pablo" de James Stalker. Explica que Pablo fue un hombre providencialmente llamado para cumplir una obra necesaria en los primeros días del cristianismo. Proporcionó un modelo del carácter cristiano a través de su propia conversión y vida, y fue un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo de una manera clara y sólida a través de sus escritos.
El documento resume un libro que analiza el concepto de la realeza de Cristo. El Papa Pío XI instituyó la fiesta de la Realeza de Cristo para recordar que Jesucristo es el Rey del mundo y de la sociedad. Sin embargo, en la actualidad Cristo no tiene un lugar prominente en la vida pública a pesar de ser el centro de la historia. El autor argumenta que esto ha llevado al mundo a una enfermedad espiritual y una falta de paz.
Este capítulo presenta a Pablo como un hombre providencialmente dotado para cumplir tres funciones esenciales para el cristianismo primitivo: 1) Ser un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo al mundo intelectual, 2) Ser un modelo del carácter cristiano que demostró el poder transformador del evangelio, y 3) Ser el misionero que llevó el mensaje de salvación a los gentiles más allá de Palestina.
Este documento presenta un sermón del pastor William Branham sobre la simiente de la serpiente. Habla sobre cómo las denominaciones cristianas surgieron de la iglesia católica, la cual se describe como una ramera en la Biblia. También discute cómo los pecados se transmiten de generación en generación y cómo esto afecta a la sociedad moderna. Finalmente, argumenta que la iglesia debe basarse únicamente en las Escrituras y no en las doctrinas de las denominaciones.
Este documento resume un documental que supuestamente encontró los huesos de Jesús, María Magdalena y su hijo en una tumba en Jerusalén. Expertos critican las afirmaciones del documental, señalando que los nombres eran comunes y no hay evidencia que respalde las conclusiones. La resurrección de Jesús sigue siendo un misterio sin explicación basada en pruebas físicas.
Las Escrituras Apócrifas y las Enseñanzas de las Rollos del Mar MuertoDavid Marques
Hugh Nibley examina los descubrimientos de los Rollos del Mar Muerto y la biblioteca de Nag Hammadi, señalando que al igual que el Libro de Mormón, fueron sepultados con la expectativa de ser descubiertos por una generación posterior. Resalta algunas de sus enseñanzas como la "cosmogonía" y habla sobre las ordenanzas reveladas a los primeros cristianos. Explica que aunque las creaciones sigan modelos, se caracterizan por su individualidad y no por una igualdad monótona.
Jesús sube a la casa del padre pergrinosRita Patri
Este documento presenta un cuento sobre una mujer que llega al cielo y es guiada por San Pedro a través de diferentes barrios según las obras de caridad que realizó en la tierra. La mujer no puede entrar a ninguno de los barrios lujosos debido a que solo se preocupó por sí misma. Finalmente, es llevada a un barrio de basura construido con los materiales negativos que envió durante su vida, como egoísmo y críticas. El documento también incluye reflexiones sobre dónde podemos encontrar a Jesús y cómo debemos
El documento discute la credibilidad del cristianismo, citando varias fuentes históricas que confirman la existencia de Jesús como una figura histórica. También analiza la autenticidad y historicidad de los Evangelios canónicos, argumentando que no son una invención sino relatos fidedignos de los dichos y hechos de Jesús. Finalmente, presenta varias citas bíblicas que demuestran la divinidad de Jesús según la doctrina cristiana.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, en el que visitó varias ciudades para consolidar las iglesias fundadas en su primer viaje. Pablo y Bernabé decidieron dividirse, y Pablo visitó Derbe, Listra, donde se unió Timoteo, y Filipos, donde fundó la primera iglesia en Europa y sufrió persecución. Luego predicó en Tesalónica y Berea antes de dirigirse a Atenas y Corinto, donde permaneció un año y medio predicando y escribiendo su primera carta.
El documento proporciona 20 hechos sobre los demonios según la Biblia. Algunos puntos clave incluyen que los demonios son ángeles caídos, tienen un príncipe llamado Beelzebú, podían poseer personas y animales, causaban enfermedades y perturbaciones mentales y físicas, y solo podían ser expulsados por el poder de Jesús y los apóstoles. Actualmente se cree que los demonios ya no pueden poseer personas debido a la profecía de Zacarías 13:1-2.
Este documento presenta el prólogo y la introducción al comentario del Siphra Dzeniutta realizado por el rabino Simeón Ben-Jochai. Tras la destrucción de Jerusalén, Simeón Ben-Jochai reunió a los últimos iniciados en la ciencia cabalística para explicarles el libro del Misterio. Les pidió reunirse armados de prudencia, sabiduría e inteligencia para proferir las palabras de verdad que los santos del cielo quisieran oír.
Lehi en el desierto y el mundo de los jareditaspedro dowling
Este documento presenta un resumen de dos libros escritos por Hugh Nibley: "Lehi en el Desierto" y "El Mundo de los Jareditas". Ambos libros exploran la historia y el contexto cultural de los nefitas y los jareditas mencionados en el Libro de Mormón. El documento también incluye prólogos de las ediciones de 1952 y 1988 que destacan la importancia de estos estudios para comprender el Libro de Mormón.
Pablo nació en Tarso de Cilicia y recibió una educación en Jerusalén como fariseo. Perseguía a los cristianos hasta que se convirtió en el camino a Damasco. Predicó el evangelio en varios viajes, fundando comunidades en Asia Menor y Europa. Participó en el concilio de Jerusalén que decidió que los gentiles no necesitaban circuncidarse. Fue encarcelado varias veces y apeló al tribunal de César, siendo enviado a Roma donde probablemente murió mártir.
La novela plantea que originalmente el cristianismo veneraba a lo femenino y a María Magdalena como esposa de Jesús. Tras la muerte de Jesús, María huyó a Francia donde dio a luz al hijo de Jesús y fundó la dinastía merovingia. Una sociedad secreta llamada Priorato de Sión ha protegido este secreto durante 900 años. La Iglesia Católica ha ocultado esta verdad para mantener su poder y dominio sobre la historia oficial del cristianismo.
· Bardaisan de Edesa · el primer filosofo sirio ·H T Elpizein
Bardaisan o Bardesanes, su nombre en griego, fue un escritor, poeta y filosofo sirio del s. II e.c. (154-222). Nacido en la antigua ciudad mesopotámica de Edesa (bañada por el río Daisan, de ahí su nombre sirio:Bar Daisan "Hijo de Daisan") y fallecido ca. 222, tal vez en Armenia.Durante mucho fue considerado por muchos estudiosos y eruditos como el autor del "Himno de la Perla" o "Himno del Alma", breve poema alegórico conservado en dos manuscritos del apócrifo neotestamentario de los "Hechos de Tomás".
Drijvers (H.J.W.), el reconocido estudioso del gnosticismo cristiano de los primeros siglos, considera que Bardaisan es «el primer humanista cristiano que intentó conciliar el problema del mal y de la libertad humana con la premisa de la existencia de Dios».
· Evangelio de Felipe · NHC II, 3 · Extractos · Biblioteca de Nag Hammadi · E...H T Elpizein
El Evangelio de Felipe constituye el Tratado 3 del Códice II de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi, abarcando las páginas 51-86 de aquél. Escrito en copto sahídico, la datación paleográfica del papiro apunta al s. IV e.c., si bien es generalmente admitido que provendría, de un original griego, posiblemente redactado en Siria y más concretamente de Edesa o Antioquía, entre la primera mitad del s. II y comienzos o segunda mitad del III.
Considerado como “un escrito esotérico [del griego έσώτερος, «desde dentro, interior, íntimo»] para iniciados en la Gnosis”, el Evangelio según Felipe se adscribe, por sus características y peculiaridades, a la relevante Gnosis Cristiana Valentiniana.
Destaca en este tratado su doctrina sacramental, enunciándose cinco sacramentos distintos: Bautismo, Unción, Eucaristía, Redención y Matrimonio o «Cámara Nupcial», constituyendo este último “la culminación del sistema sacramental” pues, es patente en esta "compilación de textos y sentencias", la sacralización de la unión del varón y la mujer como "lugar de revelación del Amor creador y salvador".
Alexis y Manuel discuten varios problemas sociales y políticos, incluyendo la hipocresía de la gente, la falta de valoración de lo que se tiene, la injusticia de que la gente buena pague por la mala, la priorización del gobierno de lo material sobre las personas, los altos costos del transporte público, la corrupción, y la mala condición de las calles y la dificultad de conseguir citas médicas.
Este documento describe diferentes tipos de conectores y componentes de una computadora, incluyendo puertos seriales, paralelos, USB, RJ45, VGA, PS/2, IDE, SATA, tarjeta madre, ranuras PCI y AGP, puentes norte y sur, zócalos del procesador, ranuras DDR e IDE, BIOS y SATA.
Las TICs son las tecnologías de la información y comunicación, que incluyen ordenadores, programas e internet, y que permiten crear, almacenar y compartir información. Las TICs facilitan nuevas formas de aprendizaje y desarrollo de habilidades, y están revolucionando los sistemas educativos. En la vida cotidiana, las personas usan las TICs a través de celulares, redes sociales y computadoras para comunicarse.
Este documento resume un discurso dado por Hugh W. Nibley en la Universidad Brigham Young en 1983. Nibley explica que las togas y birretes usados en las universidades son imitaciones de vestimentas usadas originalmente por líderes religiosos y políticos. Sin embargo, las universidades modernas han cambiado de líderes inspirados a gerentes burocráticos, perdiendo su enfoque en el aprendizaje y conocimiento. Este cambio de líderes a gerentes marca el declive de las civilizaciones.
Este documento presenta notas sobre Hechos 18. Resume las enseñanzas de Pablo en Corinto, incluyendo su asociación con Aquila y Priscila y su trabajo como fabricante de tiendas. Describe cómo algunos judíos se opusieron a su predicación, por lo que se volvió a los gentiles. Explica que Pablo se quedó allí durante un año y medio enseñando la palabra de Dios.
Este documento resume el primer capítulo del libro "La Vida de San Pablo" de James Stalker. Explica que Pablo fue un hombre providencialmente llamado para cumplir una obra necesaria en los primeros días del cristianismo. Proporcionó un modelo del carácter cristiano a través de su propia conversión y vida, y fue un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo de una manera clara y sólida a través de sus escritos.
El documento resume un libro que analiza el concepto de la realeza de Cristo. El Papa Pío XI instituyó la fiesta de la Realeza de Cristo para recordar que Jesucristo es el Rey del mundo y de la sociedad. Sin embargo, en la actualidad Cristo no tiene un lugar prominente en la vida pública a pesar de ser el centro de la historia. El autor argumenta que esto ha llevado al mundo a una enfermedad espiritual y una falta de paz.
Este capítulo presenta a Pablo como un hombre providencialmente dotado para cumplir tres funciones esenciales para el cristianismo primitivo: 1) Ser un gran pensador que explicó las enseñanzas de Cristo al mundo intelectual, 2) Ser un modelo del carácter cristiano que demostró el poder transformador del evangelio, y 3) Ser el misionero que llevó el mensaje de salvación a los gentiles más allá de Palestina.
Este documento presenta un sermón del pastor William Branham sobre la simiente de la serpiente. Habla sobre cómo las denominaciones cristianas surgieron de la iglesia católica, la cual se describe como una ramera en la Biblia. También discute cómo los pecados se transmiten de generación en generación y cómo esto afecta a la sociedad moderna. Finalmente, argumenta que la iglesia debe basarse únicamente en las Escrituras y no en las doctrinas de las denominaciones.
Este documento resume un documental que supuestamente encontró los huesos de Jesús, María Magdalena y su hijo en una tumba en Jerusalén. Expertos critican las afirmaciones del documental, señalando que los nombres eran comunes y no hay evidencia que respalde las conclusiones. La resurrección de Jesús sigue siendo un misterio sin explicación basada en pruebas físicas.
Las Escrituras Apócrifas y las Enseñanzas de las Rollos del Mar MuertoDavid Marques
Hugh Nibley examina los descubrimientos de los Rollos del Mar Muerto y la biblioteca de Nag Hammadi, señalando que al igual que el Libro de Mormón, fueron sepultados con la expectativa de ser descubiertos por una generación posterior. Resalta algunas de sus enseñanzas como la "cosmogonía" y habla sobre las ordenanzas reveladas a los primeros cristianos. Explica que aunque las creaciones sigan modelos, se caracterizan por su individualidad y no por una igualdad monótona.
Jesús sube a la casa del padre pergrinosRita Patri
Este documento presenta un cuento sobre una mujer que llega al cielo y es guiada por San Pedro a través de diferentes barrios según las obras de caridad que realizó en la tierra. La mujer no puede entrar a ninguno de los barrios lujosos debido a que solo se preocupó por sí misma. Finalmente, es llevada a un barrio de basura construido con los materiales negativos que envió durante su vida, como egoísmo y críticas. El documento también incluye reflexiones sobre dónde podemos encontrar a Jesús y cómo debemos
El documento discute la credibilidad del cristianismo, citando varias fuentes históricas que confirman la existencia de Jesús como una figura histórica. También analiza la autenticidad y historicidad de los Evangelios canónicos, argumentando que no son una invención sino relatos fidedignos de los dichos y hechos de Jesús. Finalmente, presenta varias citas bíblicas que demuestran la divinidad de Jesús según la doctrina cristiana.
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo, en el que visitó varias ciudades para consolidar las iglesias fundadas en su primer viaje. Pablo y Bernabé decidieron dividirse, y Pablo visitó Derbe, Listra, donde se unió Timoteo, y Filipos, donde fundó la primera iglesia en Europa y sufrió persecución. Luego predicó en Tesalónica y Berea antes de dirigirse a Atenas y Corinto, donde permaneció un año y medio predicando y escribiendo su primera carta.
El documento proporciona 20 hechos sobre los demonios según la Biblia. Algunos puntos clave incluyen que los demonios son ángeles caídos, tienen un príncipe llamado Beelzebú, podían poseer personas y animales, causaban enfermedades y perturbaciones mentales y físicas, y solo podían ser expulsados por el poder de Jesús y los apóstoles. Actualmente se cree que los demonios ya no pueden poseer personas debido a la profecía de Zacarías 13:1-2.
Este documento presenta el prólogo y la introducción al comentario del Siphra Dzeniutta realizado por el rabino Simeón Ben-Jochai. Tras la destrucción de Jerusalén, Simeón Ben-Jochai reunió a los últimos iniciados en la ciencia cabalística para explicarles el libro del Misterio. Les pidió reunirse armados de prudencia, sabiduría e inteligencia para proferir las palabras de verdad que los santos del cielo quisieran oír.
Lehi en el desierto y el mundo de los jareditaspedro dowling
Este documento presenta un resumen de dos libros escritos por Hugh Nibley: "Lehi en el Desierto" y "El Mundo de los Jareditas". Ambos libros exploran la historia y el contexto cultural de los nefitas y los jareditas mencionados en el Libro de Mormón. El documento también incluye prólogos de las ediciones de 1952 y 1988 que destacan la importancia de estos estudios para comprender el Libro de Mormón.
Pablo nació en Tarso de Cilicia y recibió una educación en Jerusalén como fariseo. Perseguía a los cristianos hasta que se convirtió en el camino a Damasco. Predicó el evangelio en varios viajes, fundando comunidades en Asia Menor y Europa. Participó en el concilio de Jerusalén que decidió que los gentiles no necesitaban circuncidarse. Fue encarcelado varias veces y apeló al tribunal de César, siendo enviado a Roma donde probablemente murió mártir.
La novela plantea que originalmente el cristianismo veneraba a lo femenino y a María Magdalena como esposa de Jesús. Tras la muerte de Jesús, María huyó a Francia donde dio a luz al hijo de Jesús y fundó la dinastía merovingia. Una sociedad secreta llamada Priorato de Sión ha protegido este secreto durante 900 años. La Iglesia Católica ha ocultado esta verdad para mantener su poder y dominio sobre la historia oficial del cristianismo.
· Bardaisan de Edesa · el primer filosofo sirio ·H T Elpizein
Bardaisan o Bardesanes, su nombre en griego, fue un escritor, poeta y filosofo sirio del s. II e.c. (154-222). Nacido en la antigua ciudad mesopotámica de Edesa (bañada por el río Daisan, de ahí su nombre sirio:Bar Daisan "Hijo de Daisan") y fallecido ca. 222, tal vez en Armenia.Durante mucho fue considerado por muchos estudiosos y eruditos como el autor del "Himno de la Perla" o "Himno del Alma", breve poema alegórico conservado en dos manuscritos del apócrifo neotestamentario de los "Hechos de Tomás".
Drijvers (H.J.W.), el reconocido estudioso del gnosticismo cristiano de los primeros siglos, considera que Bardaisan es «el primer humanista cristiano que intentó conciliar el problema del mal y de la libertad humana con la premisa de la existencia de Dios».
· Evangelio de Felipe · NHC II, 3 · Extractos · Biblioteca de Nag Hammadi · E...H T Elpizein
El Evangelio de Felipe constituye el Tratado 3 del Códice II de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi, abarcando las páginas 51-86 de aquél. Escrito en copto sahídico, la datación paleográfica del papiro apunta al s. IV e.c., si bien es generalmente admitido que provendría, de un original griego, posiblemente redactado en Siria y más concretamente de Edesa o Antioquía, entre la primera mitad del s. II y comienzos o segunda mitad del III.
Considerado como “un escrito esotérico [del griego έσώτερος, «desde dentro, interior, íntimo»] para iniciados en la Gnosis”, el Evangelio según Felipe se adscribe, por sus características y peculiaridades, a la relevante Gnosis Cristiana Valentiniana.
Destaca en este tratado su doctrina sacramental, enunciándose cinco sacramentos distintos: Bautismo, Unción, Eucaristía, Redención y Matrimonio o «Cámara Nupcial», constituyendo este último “la culminación del sistema sacramental” pues, es patente en esta "compilación de textos y sentencias", la sacralización de la unión del varón y la mujer como "lugar de revelación del Amor creador y salvador".
Alexis y Manuel discuten varios problemas sociales y políticos, incluyendo la hipocresía de la gente, la falta de valoración de lo que se tiene, la injusticia de que la gente buena pague por la mala, la priorización del gobierno de lo material sobre las personas, los altos costos del transporte público, la corrupción, y la mala condición de las calles y la dificultad de conseguir citas médicas.
Este documento describe diferentes tipos de conectores y componentes de una computadora, incluyendo puertos seriales, paralelos, USB, RJ45, VGA, PS/2, IDE, SATA, tarjeta madre, ranuras PCI y AGP, puentes norte y sur, zócalos del procesador, ranuras DDR e IDE, BIOS y SATA.
Las TICs son las tecnologías de la información y comunicación, que incluyen ordenadores, programas e internet, y que permiten crear, almacenar y compartir información. Las TICs facilitan nuevas formas de aprendizaje y desarrollo de habilidades, y están revolucionando los sistemas educativos. En la vida cotidiana, las personas usan las TICs a través de celulares, redes sociales y computadoras para comunicarse.
La princesa Pipiripesa era una princesa muy bonita pero también muy caprichosa que siempre quería salirse con la suya. Un día se enfadó porque no le dejaron comer helado antes de cenar y se escapó de su castillo corriendo por el bosque. Allí se perdió y tuvo que pedir ayuda a los animales del bosque para encontrar el camino de vuelta a casa.
La informática estudia el tratamiento automático de la información mediante ordenadores, los cuales están compuestos de hardware físico y electrónico y software como el sistema operativo y programas. Los ordenadores usan periféricos de entrada, salida e entrada/salida como ratones, teclados, monitores e impresoras para procesar la información.
Este documento es una entrevista a Olvido y Nacho de Fangoria. Hablan sobre su nuevo álbum "Cuatricomía", que consta de cuatro EPs con cuatro estilos musicales diferentes y cuatro productores distintos. También discuten sobre su capacidad única de actuar tanto en festivales indie como macrofestivales, y sobre su larga trayectoria musical sin cometer grandes errores a pesar de los cambios en la industria.
La educación tradicional se centraba en el profesor transmitiendo ideas mientras los estudiantes escuchaban pasivamente. Actualmente, la educación ha cambiado a un modelo más interactivo donde los profesores y estudiantes comparten conocimientos de forma bidireccional y los estudiantes ponen en práctica lo que aprenden a medida que avanza la clase, incluyendo el uso de la tecnología en el aula para descubrir todos los campos.
Esta unidad didáctica presenta actividades para sensibilizar a estudiantes de primaria sobre la discapacidad. La protagonista es Pepa, una niña con discapacidad que practica deportes con sus amigos. El objetivo es enseñar valores como la amistad, la inclusión y el respeto por la diversidad. Una de las actividades es leer el cuento "Las Pepalimpiadas" y aprender signos y pictogramas sobre deportes.
Este documento discute las tendencias emergentes en redes sociales durante el 2012. Predice que las empresas comenzarán a contratar especialistas en redes sociales para administrar sus cuentas, y que los políticos usarán cada vez más las redes sociales para hacer campaña. También anticipa una mayor integración de medios tradicionales y sociales, así como un aumento en el uso de métricas para medir el rendimiento en redes.
Recuperacion del primer trimestre.david martínDavid Martin
Este documento contiene apuntes de informática del primer trimestre. Explica cómo hacer capturas de pantalla, aplicar estilos de texto, crear imágenes vectoriales y de mapa de bits, y describe los conceptos de Creative Commons, Copyleft y Copyright. También incluye instrucciones para publicar documentos en Google Drive, Blogger y SlideShare.
Este documento contiene instrucciones interactivas para decorar una escena navideña, incluyendo colocar una postal, encender una chimenea, hacer correr el agua de un río, poner un árbol de Navidad en un árbol y iluminar una casa. También incluye instrucciones para animar un muñeco de nieve, iluminar un puente e interactuar con la nieve, así como poner letras para desear felices fiestas, paz, amor y felicidad.
Este documento presenta un resumen del reglamento para aprendices del SENA. Establece 12 capítulos que describen los principios generales, derechos, deberes, prohibiciones, desarrollo de la etapa productiva, gestión académica, proceso de formación e incumplimiento, faltas y sanciones, representación de los aprendices y voceros de los programas. Asimismo, detalla los procesos, requisitos y responsabilidades asociados con cada uno de estos aspectos de la formación de los aprendices del SENA.
Este documento describe el Día Internacional de la Mujer, el cual fue proclamado por la ONU en 1977 para celebrar los derechos de la mujer y la paz internacional. Se celebra el 8 de marzo en honor a la feminista rusa Alexandra Kollonta. Además, señala que en Perú el primer festival "Canto a la Vida" se realizó en 1983 reuniendo a 3,000 personas para mostrar el trabajo activista de organizaciones feministas. Finalmente, recuerda que en Perú también se celebra el 7 de septiembre el Día de los Derech
El documento describe los pasos para configurar cables UTP con conectores RJ-45 en configuraciones crossover y straight. Explica cómo pelar el cable, colocar los pares de cables en el orden correcto dentro del conector para cada configuración, crimpear el conector y comprobar la conexión. También muestra diagramas de las posiciones de los cables para las configuraciones crossover y straight.
Este documento presenta las enseñanzas del Evangelio de la Verdad de San Valentín. Explica que Jesús (Ieohshúa) vino a revelar al Padre y disolver el olvido y engaño causados por la ignorancia del Padre. A través de su enseñanza y sacrificio en la cruz, Jesús condujo a la humanidad al conocimiento y perfección en el Padre, disolviendo la deficiencia y esquema de este mundo.
Santa mafia gnostica cristiana universal federada develado por vm principe gu...adeptus Major
1. El documento presenta extractos del Evangelio Gnóstico de la Verdad, un texto escrito en el siglo II d.C. por la iglesia gnóstica cristiana.
2. Describe a Jesús como el Logos que ilumina a los hombres y les muestra el camino hacia la verdad y el conocimiento del Padre.
3. Explica que Jesús se sacrificó en la cruz para revelar el decreto del Padre y liberar a la humanidad del engaño y la ignorancia.
Este documento presenta un resumen del Evangelio de Valentín. En 3 oraciones o menos:
El evangelio habla sobre Jesús como el Salvador enviado por Dios Padre para revelar la verdad y disolver el olvido causado por el engaño. Jesús enseñó sobre Dios Padre y su amor, y murió en la cruz para que todos puedan conocer al Padre. Al conocer al Padre, se disolverá la deficiencia y se alcanzará la perfección y unidad.
El Evangelio de la Verdad describe la relación entre Dios Padre, Jesús y la humanidad. Explica que Jesús vino a revelar el conocimiento del Padre y enseñar el camino a la verdad. Aunque fue perseguido, su muerte en la cruz trajo salvación a la humanidad. Quienes comen de él descubren al Padre e iluminan su interior. El documento también habla del lugar de reposo de las almas bienaventuradas en el seno de Dios Padre.
Este sermón habla sobre la importancia de prestar atención a la Palabra de Dios y a los mensajes de los profetas y apóstoles. Advierte que si descuidamos la gran salvación que Dios nos ofrece a través de Jesucristo, no podremos escapar del castigo. Alienta a los creyentes a poner a Dios primero en sus vidas y a no descuidar las señales de los tiempos.
Este documento resume la segunda parte de una obra de metafísica. Explica que la metafísica se basa en el descubrimiento del Principio del Mentalismo, el cual sostiene que todos los eventos en la vida de una persona, incluyendo enfermedades y problemas, se originan en su mente a través de creencias y pensamientos. También describe que este principio fue enseñado originalmente por Enoch, pero fue ocultado durante siglos hasta que fue redescubierto en un libro de Enoch traducido al inglés.
En 3 oraciones o menos:
El documento describe cómo Jesús usaba parábolas y la naturaleza para enseñar verdades espirituales de una manera accesible. Jesús relacionaba escenas cotidianas y objetos naturales con principios bíblicos para captar la atención y transmitir significados más profundos. Su método de enseñanza buscaba guiar a las personas a conocer a Dios a través de sus obras creadas y las Escrituras.
En 3 oraciones o menos:
El documento describe cómo Cristo enseñaba a través de parábolas relacionando conceptos espirituales con escenas y objetos naturales familiares para sus oyentes, como flores y hierbas, con el fin de captar su atención e imprimir las verdades en sus corazones de manera efectiva. También usaba parábolas para evadir a los espías que buscaban acusarlo, pero dejando claras las enseñanzas para quienes deseaban entender. El documento promueve aprender de la natur
Este documento describe las razones por las cuales Jesús enseñaba principalmente a través de parábolas. Jesús usaba objetos y escenas familiares de la naturaleza para ilustrar verdades espirituales y hacerlas más comprensibles. Al relacionar sus enseñanzas con la experiencia cotidiana de la gente, capturaba su atención y ayudaba a que recordaran y entendieran mejor sus lecciones. Jesús también enseñaba en parábolas para evitar que sus enemigos encontraran razones para condenarlo, mientras aún revel
Este documento presenta un relato apócrifo del Evangelio de Juan. Narra una revelación que Juan recibe de una figura luminosa que se le aparece después de que Juan cuestiona quién es Jesús y cuál es su naturaleza y misión. La figura le explica que es el Padre, la Madre y el Hijo, y le revela detalles sobre la creación del universo y la jerarquía celestial.
1. El documento narra la vida de María y sus padres Joaquín y Ana. 2. Joaquín es maldecido por el Gran Sacerdote por no tener hijos, pero un ángel le anuncia que Ana dará a luz a María. 3. María nace y es presentada en el templo donde crece en virtud y santidad.
Este documento presenta una traducción del Evangelio de Felipe, escrito por el apóstol Felipe, un discípulo personal de Jesús. El Evangelio se enfoca en las técnicas espirituales más avanzadas que conducen a la morada de Dios Padre. Usa metáforas como el amor sexual para explicar el amor a Dios. El texto contiene instrucciones sobre la separación de lo mundano y lo eterno, y cómo cultivar lo segundo para alcanzar la vida verdadera después de la muerte.
20 La Segunda Venida 02 - Analisis de citas 2Zafnat Panea
Este documento describe la parábola de las diez minas narrada en Lucas 19:11-27. En la parábola, un noble se va de viaje y antes de irse le da diez minas a diez siervos para que las negocien. A su regreso, llama a los siervos para ver lo que habían ganado con las minas. Dos siervos habían ganado más minas negociando, mientras que un tercer siervo solo devolvió la mina original sin haberla negociado. El noble recompensa a los dos primeros sier
El documento resume un sermón del pastor William Branham sobre el pecado imperdonable. Habla sobre su viaje próximo a Idaho y sus planes para un avivamiento en Indiana. Explica que un avivamiento es para revivir a los creyentes, no para traer nuevos conversos. Finalmente, anuncia que enseñará sobre el pecado imperdonable basándose en Hebreos 10:26.
1. El documento presenta un sermón del pastor William Branham sobre el pecado imperdonable.
2. Branham explica que el avivamiento significa revivir a los conversos, no traer nuevos.
3. El pecado imperdonable se menciona en Hebreos 10:26-27 y se refiere a rechazar a Jesús después de haber recibido el conocimiento de la verdad.
1. El documento presenta un sermón del pastor William Branham sobre el pecado imperdonable.
2. Branham explica que el pecado imperdonable es rechazar a Jesucristo como el Hijo de Dios después de haber recibido el conocimiento de la verdad.
3. El sermón también habla sobre la importancia de llevar el verdadero evangelio a personas de otras religiones para que puedan entender quién es realmente Jesús.
Este documento discute la profecía bíblica de los 2520 días y 144.000 sellos mencionados en el Apocalipsis. Explica que la profecía de los 2520 días, aunque olvidada, es la profecía más larga de la Biblia. También analiza los mensajes angélicos del Apocalipsis y cuando comenzaron a proclamarse, así como el sello que fue quitado de la profecía antes del cierre de la gracia. Finalmente, advierte sobre las teorías que mezclan la verdad y el error y debilitan los fundamentos de
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· El Espíritu Santo como Hipóstasis femenina en el Cristianismo de los primer...H T Elpizein
Resumen: En diversos textos del Cristianismo de los primeros siglos y aún posteriores, el Espíritu Santo es reflejado como Hipóstasis de género femenino. Esto se muestra de un modo particularmente intenso en la literatura del cristianismo sirio primitivo, en diversos textos de la llamada literatura tomasina estrechamente relacionada con aquella -El Evangelio de Tomás y los Hechos de Tomás- y en algunos de los principales textos de los que, en su perspectiva gnóstica, serían considerados posteriormente heterodoxos o apócrifos. Aunque se ha señalado la importancia lingüística que en buena parte de estos escritos se deriva del género femenino que el término espíritu asume en hebreo y en su variedad siríaca (ruah y ruha respectivamente), se hace necesario considerar también la subyacente comprensión teológica que contempla, en la Persona del Espíritu Santo, el Rostro femenino y materno de Dios.
Abstract: In various texts of Christianity of the first centuries, and even later, the Holy Spirit is reflected as Hypostasis feminine. This is shown in a particularly intense in the literature of primitive Syrian Christianity in various texts of Literature Thomasine closely related to that-The Gospel of Thomas and the Acts of Thomas- and in some of the major texts that in Gnostic perspective, would be considered unorthodox or apocryphal later. Although noted the linguistic importance in most of these writings is derived from the term female spirit in Hebrew and assumes its variety Syriac (ruah and ruha respectively), it is also necessary to consider the underlying theological understanding contemplates, in the Person of the Holy Spirit, the feminine and maternal Face of God.
· Poética de la Muerte Mística · Textos sobre la Pureza del Corazón en la Rue...H T Elpizein
«La Muerte mística es la extinción o aniquilación del yo o sí mismo. Descrita también como un «morir antes de morir» es un morir voluntario, antes de la muerte corporal, a la propia mas falsa y errónea identidad personal del yo o ego, en sus múltiples facetas (miedos, ira, codicia, ambiciones, orgullo, apetitos deshonestos, desidias, indolencia, complejos, etc.), origen de nuestro sufrimiento e infelicidad y causa de dolor en nuestros semejantes. Expresada en forma alegórica o explícita en la ascesis de las principales tradiciones religiosas del mundo, la muerte mística permitiría, al ser extinguido en forma gradual mas absoluta el propio yo, la plena manifestación de la verdadera y original naturaleza espiritual humana, su Ser Interior, su intimidad infinita.
· Gnosticismo y Gnosis del Cristianismo Primitivo · El Conocimiento Perfecto ...H T Elpizein
El descubrimiento de la Biblioteca de Nag Hammadi en 1945 supondría, desde la perspectiva de la Historia del Cristianismo Primitivo, una revisión profunda del modo de valorizar el Cristianismo de los primeros siglos y, muy especialmente, de “uno de los fenómenos ideológicos que dominaron el pensamiento no sólo religioso, sino filosófico de la cuenca del Mediterráneo durante los siglos I al IV de nuestra era”: El Gnosticismo y la Gnosis del Cristianismo Primitivo. El Gnosticismo del Cristianismo Primitivo es considerado como “una escuela [filosófica] o corriente esotérica cristiana identificable desde mediados del siglo I y que se mantuvo vigente durante casi cinco siglos de actividad – hasta el siglo VI-, propagándose por Palestina, Siria, Asia Menor, Arabia, Egipto, Italia y la Galia”. El origen, sustrato o fuente del Gnosticismo del Cristianismo Primitivo, como el presente en otras tradiciones de conocimiento o latitudes espirituales, es la Gnosis. Gnosis, del griego γνῶσις, significa Conocimiento. En este contexto, es el “Conocimiento en sí mismo”, el “Conocimiento perfecto”, el “Conocimiento de la Verdad”, mas este Conocimiento, por su naturaleza, “escapa a los normales análisis racionalistas” y va más allá de la mera “creencia”, pues “el correlato de este conocimiento es el Sí Mismo: la intimidad infinita o espiritual de la persona”, su Verdadera Realidad o Ser Interior.
· Manuscritos de Nag Hammadi · Textos custodios del Cristianismo Primitivo Ol...H T Elpizein
Los Manuscritos de Nag Hammadi o Biblioteca de Nag Hammadi (también conocidos como los Evangelios Gnósticos) es una colección de textos, en su mayor parte adscritos al Cristianismo Gnóstico Primitivo, descubiertos cerca de la localidad de Nag Hammadi, en el Alto Egipto, en 1945. Ese año, doce códices de papiro encuadernados en piel, y los restos de un décimo tercero, cuidadosamente guardados en una jarra de cerámica sellada y escondidos en unas grutas próximas (en el macizo montañoso de Jabal al-Tarif), fueron encontrados por un campesino, llamado Muhammad Alí al-Samman.
Aunque escritos en copto entre los siglos III y IV e.c., se estima que los originales griegos perdidos de los que provendrían lo fueron entre los siglos I y II.
Actualmente se conservan en el Museo Copto de El Cairo, y se suelen designar con las siglas NHC (Nag Hammadi Codices).
· Teudas, discípulo del Apóstol Pablo · Maestro del Gnóstico Valentín ·H T Elpizein
"Teudas o Teodas (ca. 110 n.e) fue discípulo del Apóstol Pablo y reconocido por el Gnóstico Valentín como su propio maestro, tal como reseña Clemente de Alejandría en sus Stromata."
Con ello, Valentín y sus continuadores valentinianos, querían significar que sus enseñanzas esotéricas del cristianismo primitivo, la «sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta» de que habla San Pablo, procedían de la fuente de la tradición apostólica.
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El documento describe la muerte mística como la aniquilación del yo o ego a través de la purificación interior mediante la oración y la vigilia, según las principales tradiciones religiosas. En el cristianismo, Jesús enseñó a negarse a uno mismo y Pablo de Tarso habló de morir diariamente al pecado y al hombre viejo. En el judaísmo, la Cábala describe la purificación del alma a través de la lucha contra las fuerzas impuras. En el islamismo, la muerte mística se conoce como
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En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
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El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
3. 2
· Evangelio de
la Verdad ·
· Biblioteca Copta de Nag Hammadi ·
NHC I, 3 · NHC XII, 2 ·
H.T. ELPIZEIN
EDICIONES
EPOPTEIA
4. 3
Ediciones Epopteia, España
Ediciones digitales sin ánimo lucrativo
edicionesepopteia.com
en colaboración con
Escritos del Cristianismo Primitivo
http://escritosdelcristianismoprimitivo.com/
Serie Biblioteca Copta de Nag Hammadi
1ª Edición: agosto 2015
Imagen portada:
Diseño de H. T. Elpizein sobre
Papiro 17 del Codex I NHC,
Fuente original fotográfico:
“The Claremont Colleges Digital Library (CCDL)"
5. 4
· El Evangelio de la Verdad·
· Inicio del “Evangelio de la Verdad”, NHC I, 3,
de la Biblioteca de Nag Hammadi ·
Fuente imagen original: “The Claremont Colleges Digital Library (CCDL)”
El Evangelio de la Verdad constituye el Tratado 3 del Códice I o Codex Jung,
abarcando sus páginas 16-43, de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi.1 Escrito, como
la mayoría de los textos del Codex I, en copto subacmínico,2 la datación paleográfica del
papiro apunta al s. IV e.c., si bien es generalmente admitido que provendría, de un
original griego,3 posiblemente redactado en Alejandría, en la primera mitad del s. II. 4
El Evangelio de la Verdad destaca por la belleza de su enunciado, siendo considerado
como una “obra de poder y belleza”, 5 “una preciosa homilía cristiano gnóstica”6 cuyo
autor sería el Maestro gnóstico Valentín (por ello también se le denomina Evangelio de
Valentín) o un discípulo próximo, adscribiéndose por tanto, por sus características y
peculiaridades, a la relevante Gnosis Cristiana Valentiniana.
Esta “reflexión homilética” sobre el Evangelio o Buena Nueva del Mensaje de
Salvación provista por Jesús Cristo 7 mantiene aún, a pesar del tiempo transcurrido,
toda la genuina vitalidad espiritual del Cristianismo Primitivo.
H.T. Elpizein, agosto 2015
1
Algunos fragmentos, aunque inutilizables y escritos en copto sahídico, de este mismo texto del
“Evangelio de la Verdad”, conforman el 2º Libro del Códice XII de la Biblioteca de Nag
Hammadi.
2 Harold W. Attridge, Nag Hammadi Codex I, The Gospel of Truth, pág. 59. BRILL, 1985.
3 Con todo, algunos estudiosos señalan, por algunos de las expresiones utilizadas en el texto, su
origen siriaco. Cf. James McConkey Robinson, The Coptic Gnostic Library: A Complete Edition
of the Nag Hammadi Codices, The Gospel of Truth: Introduction, pág. 63. BRILL, 2000.
4 A. Piñero, Todos los Evangelios, Evangelio de la Verdad, pág. 608. Editorial EDAF, 2010.
5
Marvin W. Meyer, James MacConkey Robinson, The Nag Hammadi Library in English, The
Gospel of Truth, pág.37. Brill Archive, 1977.
6
A. Piñero, J. Monserrat Torrents, F. García Bazán, Textos Gnósticos Biblioteca de Nag
Hammadi II, Evangelios, Hechos, Cartas, Evangelio de la Verdad, Introducción de F. García
Bazán, pág. 141. Editorial Trotta, 2000.
7 James McConkey Robinson, The Coptic Gnostic Library: A Complete Edition of the Nag
Hammadi Codices, The Gospel of Truth: Introduction, pág. 67. BRILL, 2000.
7. 6
· Evangelio de la Verdad · Gospel of Truth · NHC I, 3 ·
· Papiro 17 del “Codex I-Codex Jung” · NHC ·
Fuente original fotográfico:
“The Claremont Colleges Digital Library (CCDL)"
9. 8
· Evangelio de la Verdad·
· NHC I, 3:16.31- 43.24·
Prólogo (16.31-17.4)8
16.31 El Evangelio de la Verdad es alegría para aquellos que han recibido del
Padre de la Verdad la gracia de conocerlo, por medio del Poder de la Palabra
(del Verbo) que ha venido desde 5 el Pleroma (desde la Plenitud), la que está en
el Pensamiento y en la Inteligencia del Padre, la que es llamada “Salvador”, ya
que es el nombre de la Obra que debe llevar a cabo para la Redención
(Salvación) de aquellos que eran 17.1 ignorantes del Padre, mientras que el
nombre [de] "Evangelio" (Buena Nueva) es la proclamación de la esperanza,
siendo descubierta por aquellos que Le buscan.
A. Ignorancia y Revelación (17.4-24.9)
I. Surgimiento de la ignorancia
Frustración de la búsqueda y creación ilusoria
Puesto 5 que la Totalidad buscó a Aquel del que habían salido - y la Totalidad
estaba dentro de Él, el Incomprensible, el Inconcebible, quien es superior a todo
pensamiento -10 la ignorancia del Padre produjo angustia y terror; y la angustia
se tornó densa como una bruma, de manera que nadie podía ver. Por este
motivo el Error 15 vino a ser poderoso; ha trabajado su materia vanamente,
puesto que no conocía la Verdad. Emprendió una obra disponiendo
artificialmente, con esfuerzo y 20 belleza un reemplazo a la Verdad. Esto, en
realidad, no constituía una humillación para Él, el Incomprensible, el
Inconcebible, puesto que eran nada, la angustia, el olvido y la obra 25 engañosa,
en tanto que siendo firme la Verdad es inmutable, imperturbable, perfecta en
Belleza. Por esto, despreciad el Error. Así 30 no tenía raíz; cayó en una bruma
respecto del Padre, mientras que se afanaba en preparar obras, olvidos y
terrores, para por medio de ellos atraer a 35 los del medio y hacerlos cautivos.
El olvido
El olvido del Error no se manifestó. No es un [...] 18.1 desde el Padre. El olvido
no tuvo lugar desde el Padre, aunque tuvo origen por su causa. Pero lo que nace
en Él es el Conocimiento, 5 que se manifestó para que el olvido se disipara y el
Padre fuese conocido. Ya que el olvido existió a causa de que el Padre no fue
conocido, cuando 10 el Padre sea conocido, el olvido a partir de ese momento
dejará de existir.
8 La cifra en negrita (vgr.: 17.4) corresponde a la página del papiro, acompañado por el número
de línea dentro de la página.
10. 9
II. El Descubrimiento del Padre
Jesús crucificado y la existencia en el Padre
Éste es el Evangelio del que se busca, que se reveló a los que son perfectos por
las misericordias 15 del Padre, el Misterio Oculto, Jesús, el Cristo, por cuyo
medio iluminó a los que estaban en la oscuridad a causa del olvido. Los ha
iluminado y <les> ha mostrado un camino; 20 y el Camino es la Verdad que les
ha enseñado.
Por este motivo el Error se ha irritado contra Él, lo ha perseguido, lo ha
maltratado <y> lo redujo a nada. Lo clavó en un madero <y> 25 fue un fruto del
Conocimiento del Padre. Pero no fue motivo de destrucción porque fuese
asimilado, sino que a los que lo asimilan dio <motivos> para que sean felices
por el descubrimiento, pero Él 30 los descubrió en sí mismo y ellos lo
descubrieron en ellos, al Incomprensible, al Inconcebible, el Padre, el Perfecto,
que produjo la Totalidad, en el que está 35 la Totalidad y del que la Totalidad
necesita. Aunque ha conservado su perfección en sí, la que no ha dado a la
Totalidad, el Padre no era celoso. Pues ¿qué celo <podría existir> 40 entre Él y
sus miembros? 19.1 Porque si el Eón hubiera <recibido> así su <perfección>, no
podrían llegar [...] al Padre, el que conserva en sí su perfección, 5 dándosela
como una conversión hacia Él y un conocimiento perfectamente único. Él es el
que ha producido la Totalidad, en el que está la Totalidad y del que la Totalidad
10 necesita. Como en el caso de alguien al que otros ignoran, que desea que lo
conozcan y lo amen, del mismo modo -15 ¿por qué motivo la Totalidad estaría
necesitada a no ser que fuese por el Conocimiento del Padre?- Él (Jesús) fue un
guía, silenciosamente y en reposo.
El Salvador Maestro
Apareció en las escuelas (y) profirió 20 la Palabra como un Maestro. Se le
aproximaron los sabios, según propia estimación, para probarle. Pero los
confundió, porque 25 eran vanos. Ellos lo odiaron, puesto que no eran sabios
verdaderamente. Después de todos éstos se aproximaron a él también los Niños,
a quienes pertenece 30 el Conocimiento del Padre. Fortalecidos, aprendieron los
aspectos del Rostro (la Faz) del Padre. Conocieron y fueron conocidos; fueron
glorificados y han glorificado.
III. Previsión Salvífica
El Libro del Viviente y la Crucifixión
Se manifestó en Su 35 Corazón el Libro de la Vida de los Vivientes - el que está
escrito en el Pensamiento y en la Inteligencia 20.1 [del] Padre, el cual desde
antes del establecimiento de la Totalidad estaba en su Incomprensibilidad – ese
(Libro) que nadie era capaz de tomar, 5 puesto que está reservado para el que lo
tomará para ser inmolado. Ninguno hubiera podido manifestarse de cuantos
creyeron en la salvación si no hubiera aparecido ese libro. 10
Por ese motivo el Compasivo, el Fiel, Jesús, aceptó con paciencia los
sufrimientos hasta que tomó este libro, puesto que sabe que Su muerte es Vida
para muchos. 15 Del mismo modo que en un testamento se ocultan antes de
abrirse los bienes del dueño de la casa fallecido, así (sucede) con la Totalidad,
que permanece oculta en tanto que el Padre de la Totalidad era 20 invisible,
siendo un ser engendrado por sí mismo, del que provienen todos los intervalos.
11. 10
Por este motivo apareció Jesús, revistió aquel libro, 25 fue clavado en un
madero, y publicó el edicto del Padre sobre la cruz. ¡Oh sublime enseñanza! Se
humilló hasta la muerte, aunque la vida 30 eterna reviste. Después de
despojarse de estos harapos perecederos, se revistió de la incorruptibilidad que
nadie puede sustraerle. Habiendo penetrado 35 en las regiones vacías de los
terrores, atravesó por los que estaban desnudos a causa del olvido, siendo
Conocimiento y Perfección, proclamando lo que hay en el corazón 21.1 [...]…
[…...] enseñar a los que recibirán enseñanza. Pero aquellos que han de recibir la
enseñanza (son) los Vivientes, que están inscritos en el Libro 5 de los Vivientes.
Es acerca de sí mismos que reciben instrucción, recibiéndola del Padre,
volviendo de nuevo hacia Él.
Previsión Paterna y llamada del elegido
Puesto que la perfección de la Totalidad está en el Padre, 10 es necesario para la
Totalidad ascender hacia Él. Entonces, el que posee la Gnosis (Conocimiento),
recibe lo que le es propio y lo atrae hacia sí. Porque el que es 15 ignorante, está
menesteroso y falto de muchas cosas, puesto que carece de lo que le
perfeccionará. Dado que la perfección de la Totalidad está en el Padre, 20 es
necesario que la Totalidad ascienda hacia Él y que cada uno adquiera lo que le
es propio. Los ha inscrito de antemano, habiéndolos preparado para darla a los
25 que han salido de Él. Aquellos cuyo nombre conoció de antemano han sido
llamados finalmente, de modo que el que posee el Conocimiento es aquel cuyo
nombre el Padre 30 ha pronunciado. Pues aquel cuyo nombre no ha sido dicho
es ignorante. Ciertamente, ¿cómo uno puede uno oír su nombre si no ha sido
llamado? Porque el que es 35 ignorante hasta el fin es una obra del olvido y será
disuelto con él, de lo contrario ¿cuál es el motivo de que estos desgraciados
carezcan 22.1 de nombre y de que no exista para ellos una llamada?
Respuesta a la llamada y contenido del Libro
De esta manera el que posee la Gnosis (Conocimiento) es de lo Alto. Si es
llamado, 5 escucha, responde y se vuelve hacia quien lo llama, para ascender
hacia Él. Y sabe en qué modo es llamado. Poseyendo el Conocimiento hace 10 la
voluntad de quien lo ha llamado, quiere complacerle y recibe el reposo. Su
nombre adviene a él. El que llegue a poseer el Conocimiento de este modo sabe
de dónde viene 15 y a dónde va. Sabe, como una persona que habiendo estado
embriagada ha salido de su embriaguez, (y) habiendo vuelto a sí misma, ha
corregido lo que le 20 es propio. Él (Jesús) ha desviado a muchos del Error. Les
ha precedido hasta sus lugares, de los que se habían alejado 25 cuando
aceptaron el error, a causa de la profundidad del que abarca a todos los
intervalos, mientras que ninguno existe que lo abarque a Él. Era una gran
maravilla que estuvieran en el Padre sin conocerlo y (que) fuesen 30 capaces de
autogenerarse, puesto que no podían comprender ni conocer a Aquel en el que
estaban si, en efecto, Su Voluntad no había emergido de Él -35, pues la reveló en
consideración a un conocimiento en el concurrieran todas sus emanaciones.
Éste es el Conocimiento del Libro Viviente que reveló a los 23.1 Eones, por fin,
como <sus letras>, revelando cómo no son vocales ni 5 consonantes, para que el
que las lea piense en algo vano, sino que son Letras de la Verdad que sólo
pronuncian 10 los que las conocen. Cada letra es un <pensamiento> completo,
como un libro completo, porque son letras escritas por 15 la Unidad,
12. 11
habiéndolas escrito el Padre, para que los Eones por medio de Sus letras
conozcan al Padre.
IV. Liberación salvífica
Advenimiento de la Palabra y reintegración del elegido
Mientras su Sabiduría contempla 20 la Palabra, y su Enseñanza pronuncia, su
Conocimiento <la> ha revelado. Mientras su clemencia es una corona sobre ella,
25 y su alegría está en armonía con ella, su gloria la ha exaltado; su imagen la ha
revelado; su reposo la ha 30 recibido en sí mismo; su amor hizo un cuerpo sobre
ella; su fidelidad la ha rodeado. De esta manera la Palabra del Padre surge 35 en
la Totalidad, como el fruto 24.1 <de> Su corazón y como impronta de Su
Voluntad. Pero sostiene a la Totalidad, eligiéndola y recibe 5 también la
impresión de la Totalidad, purificándola, trayéndola de vuelta hacia el Padre,
hacia la Madre, Jesús el de infinita dulzura.
B. Los Efectos de la Revelación (24.9-33.32)
El Padre descubre 10 su seno, - Ahora, su seno es el Espíritu Santo, develando
Su Misterio, Su Misterio es Su Hijo - para que por 15 la misericordia del Padre
los Eones puedan conocerlo y dejen de inquietarse buscando al Padre,
descansen en Él sabiendo 20 que es el reposo. Habiendo colmado la deficiencia,
ha abolido la forma - la forma es el mundo en el que sirvió-.
Disolución del mundo y de lo múltiple
25 Pues el lugar donde hay envidia y discordia es deficiente, mas el lugar donde
(hay) Unidad es Perfecto (está la Plenitud). Puesto que la deficiencia vino a
existir porque el 30 Padre no era conocido, por consiguiente cuando el Padre es
conocido, desde ese momento, la deficiencia dejará de existir. Como sucede con
la ignorancia de una persona, que cuando llega 35 a poseer Conocimiento se
desvanece su ignorancia, como se desvanece la oscuridad cuando la luz aparece,
25.1 así también la deficiencia se desvanece ante la perfección. Entonces desde
ese momento no se manifiesta más la forma, 5 sino que se disolverá en la fusión
de la Unidad, porque ahora sus obras yacen dispersas. A su tiempo la Unidad
perfeccionará 10 los intervalos. Es en la Unidad que cada uno se realizará (auto-
realizará); en el Conocimiento se purificará de la multiplicidad en la 15 Unidad,
consumiendo la materia en sí mismo, como una llama, y la oscuridad por la luz
y la muerte por la vida. Si estas cosas verdaderamente han acontecido 20 a cada
uno de nosotros, debemos vigilar sobre todo para que la morada sea santa y esté
en silencio para la Unidad. 25
Parábola de los vasos y juicio de la Palabra
(Es) como en el caso de ciertas personas que sacaron de sus viviendas vasos que
se encontraban en lugares que no eran buenos. 30 Si los rompieran, el dueño de
la casa no sufriría pérdida. Más bien se alegra, pues en lugar de vasos
deteriorados, los hay llenos, que son de manufactura 35 perfecta. Porque así es
el juicio que ha venido de 26.1 lo Alto. Ha juzgado a cada uno, como una espada
13. 12
desenvainada, de doble filo, que corta por ambos lados. Cuando la 5 Palabra
apareció, la que está en el corazón de quienes la pronuncian - ella no es sólo un
sonido, sino que tomó cuerpo - una gran turbación sobrevino entre 10 los vasos,
porque algunos habían sido vaciados y otros estaban llenos; es decir, algunos
habían sido provistos, pero otros derramados, unos purificados, pero 15 otros
quebrados.
Perturbación cósmica y derrota del Error
Todas las regiones se agitaron y conmovieron, porque carecían de orden y
estabilidad. El Error se desconcertó, no sabiendo 20 qué hacer; se afligió,
lamentándose, y quedó vacilante, porque no sabía nada. Cuando se le acercó el
Conocimiento - que 25 es la destrucción de (el error) y todas sus emanaciones -
el Error es vano, no teniendo nada adentro. La Verdad apareció; todas sus
emanaciones la conocieron. 30 Saludaron al Padre verdaderamente con una
potencia perfecta que las une con el Padre. Porque cada una ama a la Verdad -
puesto que la Verdad es la boca 35 del Padre; Su lengua es el Espíritu Santo -
Quien se une 27.1 a la Verdad se une a la boca del Padre por Su lengua, siempre
que reciba al Espíritu Santo, 5 puesto que tal es la manifestación del Padre y su
revelación a sus eones. Ha revelado lo que de Él estaba oculto, lo ha explicado.
Pues ¿quién existe, 10 sino el Padre solamente?
Seres ocultos y descubiertos
Todos los intervalos son sus emanaciones. Han sabido que proceden de Él como
niños provenientes de un hombre 15 adulto. Sabían que todavía no habían
recibido forma, ni todavía habían recibido un nombre, cada uno de los cuales el
Padre engendra. 20 Entonces, cuando ellos reciben forma por Su Conocimiento,
pues verdaderamente están en Él, no le conocen. Mas el Padre es perfecto,
conociendo 25 cada intervalo que está en Él. Si quiere, manifiesta a quien
quiere, dándole una forma y dándole un nombre y El da un nombre 30 a él y
motiva que ellos vengan a la existencia, aquellos que, antes de venir a la
existencia, ignoran quien los ha formado. No digo, por lo tanto, que 35 no son
nada los que todavía no existen, sino que están 28.1 en Él que querrá que
vengan a la existencia cuando quiera, como el tiempo conveniente por venir. 5
Antes de que todas las cosas se manifiesten, sabe lo que producirá. Pero el fruto
que todavía no se ha manifestado, nada sabe, ni 10 nada hace. De este modo
también cada intervalo que es en el Padre proviene del que es, que lo ha
establecido 15 desde lo que no es. Pues el que carece de raíz, tampoco tiene
fruto, pues por más que piense de sí mismo 20 «He comenzado a existir», sin
embargo, perecerá por sí mismo. Por este motivo el que no ha existido
absolutamente, nunca existirá (verdaderamente). ¿Qué, entonces quiso pensar
de sí mismo? Esto: «He existido como las sombras y los fantasmas de la noche».
Cuando la luz ilumina el terror 30 que esa persona ha experimentado,
comprende que no es nada.
14. 13
El estado de pesadilla y el despertar
De este modo eran ignorantes del Padre, 29.1 a quien no veían. Puesto que
existía terror, turbación, inestabilidad, incertidumbre y 5 división, eran muchas
las ilusiones por causa de aquellas y las vacuas ficciones, como si estuvieran
sumergidos en el sueño 10 y se encontraran en sueños inquietantes. Bien huían
a algún lugar, bien se daban vuelta extenuados después de perseguir a otros,
bien daban golpes, bien los recibían, bien caían desde grandes alturas, o bien
volaban por el aire, aunque sin poseer alas. 20 A veces les sucede (como) si
alguien fuese a matarlos, aunque nadie los persiga, o bien como si ellos mismos
mataran a sus vecinos, porque se encontraron manchados con 25 su sangre. Una
vez que los que pasan por estas cosas se despiertan, nada ven, aunque estaban
en medio 30 de todas estas confusiones, puesto que nada son. Semejante es el
modo de los que han rechazado la ignorancia lejos de sí como sueño, no
considerándola como nada, ni teniendo en ninguna consideración sus 30.1
obras como algo sólido, sino que las abandonan como un sueño en la noche. El 5
Conocimiento del Padre lo aprecian como el amanecer. De esta manera han
actuado cada uno de ellos, como si hubieran estado dormidos mientras eran
ignorantes. 10 Y éste es el modo como ha <llegado al Conocimiento>, como si se
despertara. ¡Feliz el hombre que se vuelva (hacia sí) y despierte! Y 15
bienaventurado es el que ha abierto los ojos del ciego. Y el Espíritu ha corrido
tras él, dándose prisa para despertarle. Habiendo tendido la mano 20 al que
yacía sobre la tierra, lo afirmó sobre sus pies, pues todavía no se había
levantado.
V. Intervención Paterna
Mediación del Hijo
Les dio los medios de conocer 25 el Conocimiento del Padre y la Revelación de
Su Hijo. Pues cuando lo han visto y lo han oído, les concedió gustarlo y 30 olerlo
y tocar al Hijo amado. Cuando apareció, instruyéndoles sobre el Padre, el
Incomprensible, cuando les hubo insuflado 35 lo que está en el Pensamiento,
cumpliendo Su Voluntad, cuando muchos hubieron recibido la luz, se volvieron
31.1 hacia Él. Porque los materiales eran extraños y no vieron su semejanza y no
lo conocieron. Pues Él (Jesús) vino 5 por medio de forma carnal, aunque sin
encontrar ningún obstáculo a su desenvolvimiento, puesto que la
incorruptibilidad es irresistible, ya que, de nuevo, dijo 10 cosas nuevas,
hablando sobre lo que está en el corazón del Padre, habiendo proferido la
Palabra Perfecta. Cuando la luz habló por Su boca 15 y Su Voz engendró la Vida,
les dio pensamiento y comprensión y misericordia y salvación y el espíritu
poderoso proveniente de la infinitud 20 y de la dulzura del Padre. Habiendo
hecho cesar los castigos y las torturas - puesto que desviaban de Su Faz (Rostro)
a quienes estaban necesitados de Su misericordia, en 25 el error y sus ataduras -
ha destruido a ambos con poder y confundiéndoles con el Conocimiento.
Parábola de la oveja perdida
Ha llegado a ser un camino para los que iban descarriados 30 y conocimiento
para aquellos que eran ignorantes, descubrimiento para los que buscaban y
apoyo para los indecisos y pureza para aquellos que 35 estaban manchados. Es
el pastor que ha dejado las noventa 32.1 y nueve ovejas que no estaban perdidas
15. 14
y ha ido a buscar a la que estaba extraviada. Se regocijó cuando la encontró,
porque noventa y nueve 5 es un número que está en la mano izquierda, que lo
contiene. Pero cuando se encuentra el uno, el número entero pasa a la (mano)
derecha. Del mismo modo sucede 10 al que le falta el uno - es decir, la (mano)
derecha completa - que atrae a lo que era deficiente y lo toma del lado de la
mano izquierda y (lo) lleva a la 15 derecha, y así de este modo también el
número llega a ser una centena. Es el signo del que está en su sonido; es el
Padre. Incluso en sábado, ha trabajado por la oveja que encontró caída en el 20
pozo. Ha reanimado a la oveja, subiéndola desde el pozo para que sepáis
íntimamente - vosotros, los Hijos del Conocimiento Interior - cuál es el sábado,
en el que no es conveniente 25 que la Salvación descanse,
para que podáis hablar del día de lo Alto, que carece de noche, y de la Luz 30
que no se oculta, porque es perfecta. Decid, pues, desde el corazón que sois el
día perfecto y que en vosotros mora la Luz que no falla. Hablad de la Verdad con
los que la buscan y [del] Conocimiento a los que han pecado en su error.
VI. Deberes del elegido
33.1 Afirmad el pie de los que vacilan y tended vuestra mano a los débiles.
Alimentad a quienes tienen hambre y 5 dad reposo (consolad) a los que sufren y
levantad a los que quieren levantarse y despertad a los que duermen, porque
sois el entendimiento que atrae. Si 10 actuáis así como fuertes, seréis también
más fuertes. Prestaos atención a vosotros mismos. No os preocupéis de las otras
cosas que habéis apartado de vosotros. 15 No volváis a lo que habéis vomitado
para comerlo. No seáis polillas. No seáis gusanos, porque ya lo habéis
rechazado. No lleguéis a ser un 20 lugar (morada) para el diablo, porque ya lo
habéis destruido. No fortalezcáis (aquellos quienes son) obstáculos para
vosotros que se están derrumbando, como si (fuerais) un apoyo (para ellos).
Pues al licencioso se lo debe tratar 25 severamente más que al justo. Pues el
primero actúa como un licencioso; el último como una persona recta hace sus 30
obras entre los demás. Así pues, vosotros haced la Voluntad del Padre, puesto
que le pertenecéis.
C El Proceso del Regreso (33.33-43.24)
VII. El Padre y los elegidos
El elegido como fragancia del Padre
Porque el Padre es dulce y lo que hay en Su Voluntad es bueno. 35 Es Consciente
de las cosas que son vuestras para que podáis reposar en ellas.
Porque por los frutos se toma consciencia de las cosas que son suyas, ya que los
Hijos del Padre 34.1 son Su fragancia, pues existen por la gracia de Su Faz
(Semblante). Por esta razón el Padre ama Su fragancia y la manifiesta 5 en todo
lugar, y si la mezcla con la materia, da Su fragancia a la luz y en su reposo la
hace superar toda forma (y) todo sonido. Pues no son los oídos los que 10
perciben la fragancia, sino (que es) el hálito que tiene el sentido del olfato y
atrae la fragancia hacia sí y se sumerge en la fragancia del Padre, de manera que
así lo 15 protege y lo lleva al lugar de donde vino, de la fragancia primera que se
ha enfriado. Es algo en una forma psíquica, siendo 20 como agua fría que se
congela sobre la tierra que no es firme y que los que la ven piensan que es tierra,
pero después se disuelve 25 de nuevo. Las fragancias, pues, que se han enfriado
16. 15
provienen de la división. Por este motivo vino la fe, disolvió la división 30 y
aportó el Pleroma cálido de amor para que el frío no vuelva de nuevo, sino que
exista la unidad del pensamiento perfecto. 35
Perfeccionamiento en el Padre
Ésta <es> la palabra del Evangelio del descubrimiento del Pleroma, para los que
esperan 35.1 la Salvación que viene de lo Alto. Mientras que su esperanza, por la
que esperan, está en expectativa - ellos cuya imagen 5 es Luz sin ninguna
sombra - entonces, en ese momento, el Pleroma sobreviene. La <deficiencia> de
la materia vino a ser no por 10 la Infinitud del Padre, quien viene a dar tiempo
para la deficiencia, aunque nadie podría decir que lo incorruptible pudiera venir
de esta manera. Pero 15 la Profundidad del Padre se multiplicó y el pensamiento
del Error no existía con Él. Es algo que declina, es algo que fácilmente se pone
derecho (de nuevo) 20 con el descubrimiento de Aquel que ha venido hacia él
quien debería traer de vuelta. Porque este regreso es llamado arrepentimiento.
Por este motivo la Incorruptibilidad 25 ha respirado (se ha hecho manifiesta);
ha ido tras el que ha pecado para que pueda descansar. Porque la clemencia es
lo que queda para la Luz en la deficiencia, la Palabra del Pleroma. 30 Pues, el
médico va ligero hacia el lugar en donde el enfermo está, porque está es la
voluntad que hay en él. El que es deficiente, entonces, no se oculta, porque uno
posee lo que 35 al otro le falta. Así el Pleroma, que no es deficiente, sino que
colma la deficiencia, es lo que Él 36.1 suministró desde sí mismo para completar
lo que le falta, para que así reciba la Gracia. Pues cuando era deficiente, no tenía
5 la Gracia. Es por esto por lo que había deficiencia en el lugar en donde no
había Gracia. Una vez que aquélla, que estaba disminuida, se recibió, reveló lo
que le 10 faltaba, siendo (ahora) una Plenitud (Pleroma), es decir, el
descubrimiento de la Luz de la Verdad que apareció sobre él porque ésta es
inmutable.
Unción del elegido y el paraíso como lugar del reposo
Por esto el Cristo fue declarado entre 15 ellos, para los que estaban angustiados
pudieran retornar y Él pudiera ungirlos con el ungüento. El ungüento es la
misericordia del Padre que tendrá misericordia de ellos. Pero aquellos a los que
ha ungido 20 son aquellos que han llegado a ser perfectos.
Porque los vasos llenos son los que habitualmente se ungen. Pero cuando la
unción de un vaso se disuelve, está vacío y el 25 motivo de que allí haya una
deficiencia es la causa por la que su unción desaparece. Porque en ese momento
lo atrae un soplo, algo por el poder de lo que está con él. 30 Pero de aquel que
carece de deficiencia, ningún sello es levantado, ni nada es vaciado, sino que
aquello de lo que está falto el Padre Perfecto una vez más lo llena. 35 Él es
bueno. Conoce a sus simientes, porque es Él que las ha sembrado en Su paraíso.
Ahora Su paraíso es Su lugar de reposo. Éste 37.1 es la perfección en el
pensamiento del Padre, y éstas son las palabras de Su meditación. Cada una de
Sus palabras 5 es la obra de Su Voluntad única en la Revelación de Su Palabra.
Mientras estaban todavía en la profundidad de Su pensamiento, la Palabra que
fue la primera en adelantarse las reveló 10 junto con el Intelecto que profiere la
Palabra única en la Gracia silenciosa. Ha sido llamado Pensamiento, porque
estaba en Él antes de ser revelada. 15 Le correspondió, pues, adelantarse la
primera cuando la voluntad de Aquel que quiso lo determinó.
17. 16
La Voluntad inescrutable del Padre
Y la Voluntad es que el Padre 20 repose y se complazca. Nada sucede sin Él,
nada sucede sin la Voluntad del Padre, mas Su Voluntad 25 es inescrutable. Su
huella es la Voluntad y nadie puede conocerla ni es posible a nadie escudriñarla
para comprenderla. Pero 30 cuando quiere, lo que quiere es esto - aun cuando la
visión (lo que acontezca) no les agrade, de cualquier modo ante Dios – designio
del Padre. Pues conoce el 35 comienzo de todos ellos y su final. Ya que en su
final los interpelará directamente. Ahora, el fin consiste en recibir Conocimiento
del que está oculto, y Éste es el Padre, 38.1 del que ha emanado el Principio y
hacia el que retornarán los que han salido de Él. 5 Y ellos han aparecido para la
gloria y la alegría de Su Nombre.
VIII. El Nombre del Padre es el Hijo
Ahora, el Nombre del Padre es el Hijo. Es Él el que en el Principio dio un
nombre al que ha emanado de sí, que era Él mismo, 10 y al que engendró de Sí
como Hijo. Le ha dado Su Nombre, el que le perteneció; es Aquel al que le
pertenece todo lo que existe en torno a Él, el Padre. Suyo es el Nombre; 15 suyo
es el Hijo. Es posible para Éste verlo. Mas el Nombre es invisible porque sólo él
es el Misterio del Invisible 20 que viene a los oídos que están completamente
llenos de Él (del Hijo) por Él (el Hijo). Pues, ciertamente, el nombre del Padre
no es dicho, sino que se revela por medio del Hijo. De este modo, entonces
¡Grande es el Nombre! 25 ¿Quién, entonces, podrá pronunciar un nombre para
Él, el Gran Nombre, salvo sólo Él al que pertenece el Nombre y los Hijos del
Nombre, en los que descansó 30 el Nombre del Padre, (los que) a su vez
descansaban en Su Nombre? Puesto que el Padre es inengendrado, sólo Él es el
que lo engendró como nombre para Sí (mismo), 35 antes de producir los eones,
para que el Nombre del Padre estuviese sobre sus cabezas como Señor. Este es
el 39.1 Nombre en Verdad, que es firme en su autoridad por la potencia
perfecta. Porque el nombre no pertenece (meramente) a las palabras, ni 5 su
nombre forma parte de las denominaciones sino que es invisible. Se dio un
nombre para Sí solo, puesto que Él solo se contempla y sólo Él tiene 10 el poder
para darse un nombre. Porque el que no existe carece de nombre. Pues ¿qué
nombre se puede dar al que no existe? 15 Pero El Que Es, es asimismo con su
Nombre, y sólo Él lo conoce y sólo Él (sabe cómo) darle un nombre. Es el Padre.
El Hijo 20 es Su Nombre. Por lo tanto no lo ha ocultado, sino que ha existido y
en cuanto es el Hijo, sólo Él dio un nombre. El Nombre, por lo tanto, es del
Padre, 25 igual que el nombre del Padre es el Hijo. ¿Dónde, en verdad, la
misericordia encontraría un nombre, si no es con el Padre? Pero seguro que
alguno dirá 30 a su vecino:«¿Quién dará un nombre al que existía antes que él,
como si los niños no recibieran un nombre 40.1 de los que <los> han
engendrado?» Primero, entonces, nos conviene entender acerca de este tema:
¿qué 5 es el Nombre? Es el Nombre en Verdad; no es, por lo tanto, el nombre
que deriva del Padre, puesto que es el Nombre Propio. Por consiguiente, no ha
recibido el nombre 10 en préstamo como los demás, según el modo como cada
uno es producido, sino que éste es el Nombre Propio. 15 No hay ningún otro al
que se lo haya dado. Pero Él <es> innominable, indescriptible, hasta el
momento en que sólo Aquél que es perfecto lo pronunció. 20 Y Él es el que
tiene el poder para pronunciar Su Nombre y contemplarlo. Por consiguiente,
cuando le ha complacido que Su Nombre amado sea Su Hijo y le dio el nombre a
18. 17
Él, este que vino de lo Profundo, habló Sus secretos, sabiendo que el Padre es
sin mal. 30 Por esta razón lo ha enviado para que hablase del lugar y de Su lugar
de reposo desde el que ha venido 41.1 y glorificase al Pleroma, la grandeza de Su
nombre y la dulzura del Padre.
IX. El Reposo del Padre
Sobre el lugar de donde ha venido cada uno 5 hablará y hacia la región en la que
ha recibido su constitución se apresurará a regresar y tomará de ese lugar - la
región donde se 10 levantó - recibiendo un sabor de aquel lugar y recibiendo
nutrientes, recibiendo crecimiento. Y su lugar propio de reposo es aquél que le
da su Plenitud (Pleroma). De este modo, 15 todas las emanaciones del Padre son
plenitudes (pleromas), y la raíz de todas estas emanaciones está en quien a
todas las hizo crecer en Él mismo. Él les ha asignado 20 sus destinos. Cada una
de ellas se ha manifestado, para que por su propio pensamiento [...]. Porque el
lugar hacia el que extienden 25 su pensamiento, ese lugar, su raíz, es la que las
eleva en todas las alturas hacia el Padre. Toman posesión de su cabeza, que es
reposo para ellas, 30 y son sostenidas, uniéndosele, de manera que dicen que
han participado de Su Rostro por medio de besos. 35 Pero no llegan a
manifestarse 42.1 de esta manera, ya que no fueron elevadas por sí mismas;
tampoco han sido privadas de la gloria del Padre ni lo concibieron como
pequeño 5 ni duro, ni irascible, sino como carente de mal, imperturbable, dulce,
conociendo todos los intervalos antes de que vinieran a la existencia y 10 sin
haber tenido necesidad de instruirse. Ésta es la manera de ser de los que poseen
(algo) de lo alto de la grandeza inconmensurable, en tanto que 15 esperan al Uno
solo y perfecto, que está allí para ellos. Y no descienden al Hades, ni hay para
ellos envidia, ni lamento, ni muerte entre ellos, sino que descansan en el que
permanece en reposo, sin esforzarse ni dar vueltas en torno a 25 la Verdad. Pues
ellos mismos son la Verdad y el Padre está en ellos y ellos están en el Padre,
siendo perfectos, siendo indivisibles en 30 el verdaderamente bueno, de nada
necesitan, sino que permanecen en reposo, refrescados en el Espíritu. Y
prestarán atención a su raíz. Se interesarán por estas (cosas) 35 en las que
encontrarán su raíz y no sufrirán pérdida para su alma.
Conclusión
Tal es el lugar de los bienaventurados; tal es su lugar. En cuanto a lo demás, 40
sepan en sus lugares, que no me es conveniente, 43.1 habiendo estado en el
lugar de reposo, decir nada más. Pero es en él en el que estaré, y (es
conveniente) entregarme en cada instante al Padre de 5 la Totalidad y a los
verdaderos Hermanos, aquellos sobre los que el Amor del Padre se ha vertido y
en cuyo medio nada de Él falta. Son ellos los que se manifiestan 10
verdaderamente, puesto que existen en la Vida verdadera y eterna, y hablan de
la Luz que es perfecta y colmada de la simiente del Padre, y 15 que está en Su
corazón y en el Pleroma, mientras que su Espíritu se regocija en esto y glorifica
a Aquel en el que ha existido porque es bueno. Y 20 Sus hijos son perfectos y
dignos de Su Nombre, pues Él es el Padre: son hijos de este tipo los que Él ama.
19. 18
*Transcripción del Evangelio de la Verdad tras cotejar las siguientes obras:
- A. Piñero, J. Monserrat Torrents, F. García Bazán, Textos Gnósticos Biblioteca
de Nag Hammadi II, Evangelios, Hechos, Cartas, Evangelio de la Verdad,
Traducción de F. García Bazán, págs. 146-161. Editorial Trotta, 2009.
- James McConkey Robinson, Richard Smith, Coptic Gnostic Library Project,
The Nag Hammadi Library in English, The Gospel of Truth, págs. 139 y ss,
BRILL, 1996.
- Bibliothèque Copte de Nag Hammadi, L’Évangile de la vérité (NHC I, 3),
Traduction de Anne Pasquier, Université Laval.
Signos convencionales de la transcripción:
[entre corchetes: laguna en el manuscrito]
<entre paréntesis angulares: texto añadido por el traductor de una omisión del escriba
y que puede sobreentenderse en el texto copto>
(entre paréntesis: término sinónimo, similar o aclaratorio del traductor)
H.T. Elpizein, agosto 2015
21. 20
Esta 1ª edición del
· Evangelio de la Verdad ·
· Biblioteca Copta de Nag Hammadi· NHC I, 3· NHC XII, 2·
fue concluida en agosto de 2015.
Ediciones Epopteia, España.
Edición no comercial, sin ánimo de lucro.