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EXPO GRAMSCI.pptx
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- 2. ANTONIO GRAMSCI (22/01/1891 -27/04/1937) • Filósofo, teórico, marxista, político y periodista italiano • De los fundadores del Partido Comunista Italiano (PCI) en enero de 1921 durante el Congreso de Livorno. • Trabajó para la Komintern (la III Internacional comunista) en Moscú y Viena, aunque vuelve a Italia en el año 1924 para unirse a la oposición parlamentaria enfrentada a la dictadura de Mussolini. Condenado por el régimen fascista a más de 20 años de prisión, fue arrestado en 1926 y encarcelado en 1928. • Elaboró una obra teórica que redujo el dogmatismo e introdujo frescura en el marxismo más mecanicista y ortodoxo, dada a conocer a través de 32 cuadernos que ocuparon casi 3.000 páginas.
- 3. ¿CÓMO CONCIBE ALA EDUCACIÓN? • Gramsci marca en la vida del niño dos etapas: antes y después de la pubertad: en la primera etapa, la educación debe caracterizarse por cierta acción y disciplina necesaria para formar la personalidad del niño; después de la pubertad, toda intervención se hace insoportable, en esta etapa, la educación debe ser más creativa (dinamica) y libre, fomentando la autodisciplina y la autonomía. • El propone la creación de una escuela unitaria: “escuela única inicial de cultura general, humanista, formativa, que equilibre justamente el desarrollo de la capacidad de trabajo manual.
- 4. ¿CÓMO CONCIBE ALA EDUCACIÓN? • A la escuela unitaria la concibe como activa, ser una escuela ligada a la vida y sostenida por el Estado. • Considera que la escuela unitaria debe tener varias etapas: • Se disciplina al niño, reglas de comportamiento para mantener el orden. • El niño ya es responsable y autónomo • El maestro se convierte en guía
- 5. ¿CÓMO DEFINE ALHOMBRE? • Considera al hombre como creador de la realidad y de sí mismo. • Sostiene que todos los hombres son intelectuales, considera que la conciencia del niño se forma en relación a su ambiente y a su medio social. • El hombre es un proceso, el proceso de sus actos.
- 6. CONCEPTO DE SOCIEDAD •Según Gramsci la Sociedad Civil está ubicada en la superestructura de la sociedad, sociedad civil (escuelas, sindicatos, iglesias, medios de comunicación de masas, etc.) es “donde se forma la voluntad colectiva, se organiza el convencimiento y la adhesión de las clases subalternas”.
- 7. RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓNY SOCIEDAD • "No hay actividad humana de la que se pueda excluir toda intervención intelectual, no se puede separar el ‘homo faber’ del ‘homo sapiens’. Cada hombre, considerado fuera de su profesión, despliega cierta actividad intelectual, es decir, es un ‘filósofo’, un artista, un hombre de buen gusto, participa en una concepción del mundo, tiene una consciente línea de conducta moral, y por eso contribuye a sostener o a modificar una concepción del mundo, es decir, a suscitar nuevos modos de pensar."
- 8. FILOSOFÍA DE LAPRAXIS • Su fin será elevar la conciencia crítica de las clases populares para que los individuos que la constituyeron lleguen a adquirir una concepción superior de la vida. (analizar y tener una vision diferente de su entorno, que no se queden con lo superficial. • pretende no solo interpretar la realidad, sino también modificarla, planteándose la tarea de llevar a cabo una transformación que implique no a unos grupos sociales limitados, sino a extensas masas humanas. • Objetivo: Consolidarse en la lucha politica por la hegemonia ideológica de la sociedad.
- 9. TRABAJO INTELECTUAL • Sociológico-Orgánico Consiste en definir a los intelectuales por el lugar y la función que ocupan en el seno de una estructura social • Histórico- Tradicional Consiste en determinar el carácter de intelectual por el lugar y la función que ocupan en el seno de un proceso histórico. Homo Sapiens (Politicos y clase alta)
- 10. TRABAJO MANUAL • Actividadesque se realizan en la sociedad. • Homo faber
- 11. RELACIONES DE PODER CONEL HECHO EDUCATIVO • Las clases subalternas – subproletariado, proletariado urbano, rural y también la pequeña burguesía – no están unificadas y su unificación ocurre solo cuando “se convierten en Estado”, cuando llegan a dirigir al Estado, de otra forma desarrollan una función discontinua y disgregada en la historia de la sociedad civil de los estados singulares. • HEGEMONÍA: Supremacía que ejerce un estado o pueblo sobre otros por tener superioridad política o económica sobre ellos.
- 12. LOS FINES DELA EDUCACIÓN: • Que la educación es para todos, y tiene una estrecha vinculación entre la escuela y el trabajo. • La educación es siempre una lucha contra la naturaleza, para dominarla y crear el ser humano “efectivo”. • Que el educado logre hacer la crítica y sistematización de la concepción del mundo que adquirió a partir de su clase, y -por ello- modificar su relación física y social con el mundo que lo rodea. • La lucha en contra de la imposición de una cultura ajena a las masas, y la apertura a la posibilidad de la creación de una nueva cultura a partir de la crítica de la cultura existente, por las propias masas y los intelectuales formados en su seno.
- 13. • "Crear unanueva cultura no significa hacer sólo individualmente descubrimientos originales, sino también, y especialmente, difundir críticamente verdades ya descubiertas y socializarlas”. • Para Gramsci el sistema escolar es —como las demás organizaciones culturales que actúan en la sociedad civil. La supremacía de una clase social no es sólo dominación sino —como hegemonía— dirección intelectual y moral. • La educación es de vital importancia, pues desempeña una función esencial en la formación de los intelectuales del bloque emergente, para este grupo la cultura constituye un integrante básico del socialismo, pues éste debe integrar una concepción integral de la vida que comprenda no sólo la organización política sino también la organización del saber a través de la actividad cultural.
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