1) Durkheim considera que la educación es la socialización metódica de las nuevas generaciones, transmitiendo los valores de la sociedad. 2) Gramsci propone una escuela única que brinde educación humanística y cultural general, para luego desarrollar la autonomía moral y elección profesional. 3) Marx ve a las clases sociales como motor de la historia, con la burguesía explotando a los proletarios a través de la plusvalía.

1. UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL UPN 072 NOMBRE DE LA ALUMNA: MARIA DEL LUCERO VELAZQUEZ GARCIA. MATERIA: INTERVENCION EDUCATIVA. PROFESOR: CANDIDO CHANG

2. Fue amigo de Augusto Comte padre de la sociología, y precursor de la sociología. Dice que la sociedad debe ser social, debe tener hechos sociales y de la educación. Social: debe tener cohesión social, donde se le pide al sujeto que respete las normas, deberes, religión, cultura, reglas, costumbres, leyes, donde las ciencias se encargan de estudiar los conceptos ya mencionados. Hechos sociales: donde la ley tiene mandatos naturales y sociales ya sea mecánica u orgánica. Educación: Es la socialización metódica de una generación joven donde justifica que el estado va a tener que trabajar bajo este carácter que forma la sociedad ya que tiene el papel de buscar como dar la educación. dando el primer concepto de esta donde dice que es la transmisión de valores que se da de adultos a menores. Ya que esta es una postura FUNCIONALISTA ya que dependiendo a la función que desempeñe así lo transmite.

3. 7 posturas de Durkheim. 1.- Existe una solidaridad social. 2.- Fortalecer la ciencia sociológica. 3.- Educación . 4.- Pensamiento político, económico y derecho. 5.- Moral, división social de trabajo. 6.- Pensamiento de la filosofía. 7.- Religión.

4. Primer libro que publico. “ El suicidio” donde estudia los hechos sociales. Accion social que hace que los individuos (sociedad ) interactue que funcione.

5. Durkheim fue un ferviente defensor de la aplicación del metodo cientifico ya que al estudio de los fenomenos sociales los consideraba “hechos sociales que deben ser tratados como cosas”.

6. Talcott Parsons. Estudia la sociedad mediante una estructura funcionalista que esta comprendida dentro de un rol. Divide a la sociedad en tres tipos de clases sociales la alta, media y baja cual la define como status rol.

7. La posicion de una persona y lo utizaban o la clasificaban en simbolos y lo generalizaban. Talcott define a la educacion en sociedad primaria y sociedad secundaria. Sociedad primaria se da dentro de la familia ya que en ella se daea cultura. Sociedad secundaria se da en la escuela y esta da reglas.

8. Según Talcott la relacion en la sociedad se da mediante el status. Los simbolos son la vicion del mundo y este es un concepto funcionalista.

9. Estructural- funcionalista Para Talcott la educación tiene como finalidad integrar al hombre a la sociedad, al proporcionar al hombre información, conocimiento e interpretaciones de los fenómenos provoca en ocasiones que el hombre interrogue. Se caracteriza por sustentar que la escuela debe proporcionar los requerimientos esenciales para que la sociedad perpetué su existencia, supervivencia, renovación e interrogación. Sus teorias sobre el status quo afina la adaptación y la estabilidad y no se preocupa por explicar las causas de los fenómenos.

10. Antonio Gramsci . Se preocupó por del tema educativo porque consideraba que existía una crisis de tinte cultural, provocada por una crisis estructural y politizada la sociedad. La misma atravesaba todas las capas sociales y signaba a la educación en general tiñéndola de un sesgo clasista y burgués. Para el concepto de cultura requiere de intelectuales que lo practiquen y lo enseñen pero ya no como instrumentos de los dominantes y burgueses. En esta nueva concepción cultural todos los hombres están dotados de intelectualidad, pero no todos tienen en la sociedad la función y el rol de intelectuales.

11. En este sentido la educación debe procurar una integración entre trabajo e instrucción; instrucción y educación enlazando la capacidad de dirigir y producir, uniendo de esa manera el pensamiento y la acción, la teoria y la practica. El proceso educativo para alcanzar la igualdad social, debe ser gradual, destacándose en los primeros años de estudio un carácter activo y estimulante de la disciplina para el aprendizaje y la libertad. La escuela activa debe dejar paso a la escuela creativa, ya que la primera tiene por principal fin de nivelar los conocimientos y la segunda debe promover la asuncion de una personalidad autonoma y creativa.

12. Gramsci otorga a la escuela unica abierta oposicion a la oferta multidisciplinar, según el no hace mas que reproducir las diferencias sociales, porque atravez de aquella, cada grupò social recibira un tipo diferente de educacionde acuerdo a su posicion y poder, estas gerarquias definian a quienes les correspondia educarse para dirigir y a qienes para mandar donde propone la escuela unica donde esta tendra dos fases. La primera sera de carácter humanistica y de cultura general y una segunda fase donde desarrollaran los valores esaenciales humanismo, la autodisciplina y la autonomia mopral, esta educacion estara hasta la eleccion profecional.

13. Gramsci propone interdependencia entre escuela y estado. Sus aportaciones mas importantes. Funcion educativa y politica de los intelectuales. Aprendizaje politico, hegemonias. P edagogia de Gramsci, cultura organica y su teoria educativa donde lo clasifica en descriptivos y prescrictivos. Intelectual se dividen en lo tradicional y organicos. Filosofia de la praxis; ideologia, marxismo, dialectico y su materialismo dialectico.

14. Karl Marx. Habla de las clases sociales ya que es el motor de la historia, esta lucha se da entre de dos clases sociales la proletariados y la burguesa y se define por productora de bienes y servicios. Ya que la clase burguesa siempre va a explotar a la proletariada. Capitalista; se inicia el capitalismo en donde hay un grupo de burgueses al explotar a la clase proletariada para ahorrar dentro de la producción. La plusvalía es el valor del trabajo, es el salario que debe ser necesario para el trabajador.

15. ¿Cómo se obtienen sus ganancias los capitalistas? Mediante la fuerza de trabajo igual a todos los medios para vender y sacar sus ganancias. La burguesía a enterrado al proletariado, ya que el proletariado industrial para que surja necesita de la burguesía . La burguesía debe dividir en dos partes parte mas revolucionaria de la historia según Marx, el feudo es una estructura cerrada entre si misma.

16. Lous Althusser. Filosofo Marxista destaco la filosofia democratica. La reproduccion de la fuerza de trabajo ya que el salario es la figura de la empresa como capital y de mano de obra ya que la la mano de obra es fundamental para los capitalistas. Aparatos ideologicos del estado ya que este es el que forma a los obreros. Ideologia democratica indirecta o directa ya sea en el hogar o socialmente.

17. Escuela ¿Qué nos proporciona? Instrucciones para los obreros, ingenieros etc… ya que enseñan habilidades, reglas de uso. Saber los valores para saber como dirigirse a los obreros, como escribir, hacer analisis, iglesia, ejercito, escuela ya quie prepara para el dominio dominante para ir con esa ideologia. Rol de explotador “con presencia profecional”. Profecionales de la ideologia ya que suelen tratar a la conciencia como la escuela es un aparato del estado dominante.

18. Pierre Bourdieu. 4 categorias de analisis de Borudieu. Reproduccion social. Violencia simbolica. Capital cultural. La educacion como reproductora social.

19. Estudia el análisis de los procesos de la reproducción social acerca de la potencialidad del hecho educativo. La dominación de una clase social sobre otra se asienta en el ejercito de este poder ya que la clase burguesa le da cultura a la proletariado. La social tiene una doble existencia: Objetiva estructura independiente de la conciencia. Campo social hecho cosa. Subjetiva como miro a la clase burguesa. Habitus como lo social inscrito en el campo.

20. Para analizar la dinámica social es necesario comprender el campo como lugar en cual se juegan las posiciones relativas que ocupan los distintos grupos o clases sociales y las relaciones que entre los mismos se establecen y al mismo se establecen y al mismo tiempo, comprender las formas de conformidad acción de la subjetividad, es decir la constitución del Habitus. El Habitus producido por los procesos de inculcación tiene una función parecida al capital cultural genético, tanto en información generadora de información análoga.