2. Carlos Marx – Federico
Engels
Histórico – concreto
actuante
Ser natural
Conjunto de relaciones
sociales

3. LAPERSONALIDAD
NACIÓN, ESTADO, COMUNIDAD
Y GRUPO SOCIAL.
CARACTERISTICA
BIOPSICOLOGICA
SER SOCIAL

4. DESORROLO
DE SU
CULTURA
CONOCIMIENTOS
CUALITATIVOS Y
CUANTITATIVOS
CIENCIA Y ARTE
APROPIACIÓN ACTIVA
Y CONCIENTE
APTITUDES
PSICO-MOTRIZ
TRABAJO
FÍSICOINTELECTUAL
CLASES SOCIALES

5. CONCEPCIÓN DE
LA CULTURA DE
MARX
EL HOMBRE ES UN
PRODUCTO SOCIAL.
PROCESO DE
TRANSFORMACIÓN.
ENGELS
EL TRABAJO ES LA
CONDICIÓN FUNDAMENTAL
DE LA VIDA HUMANA.
PROCESO DE EVOLUCIÓN
DEL HOMBRE.

6. La cultura debe generar condiciones objetivas que permite crear en el
hombre una nueva intelectualidad.
LA EDUCACIÓN EN EL SOCIALISMO
La formación política y escuela del trabajo.
Marx-Engels
condiciones
histórico social.
Condiciones de
existencia social
Germen de la
educación
futura
Combinación de la
enseñanza con el
trabajo productivo
Escuelas
politécnicas

7. LA IDEOLOGÍA
Concepto de tipo
arbitrario
No son solo
representaciones
sin fundamentos
Característica: se
encuentra
inmersa en todos
los lugares
Conjunto de
ideas propias de
un individuo o un
grupo

8. IDEOLOGÍA
SENSUALISTAS
IMÁGENES
SENSORIALES
(SENSACIONES)
HOMBRE (SER DE
SENTIMIENTOS Y NO
DE PENSAMIENTOS)
MARX Y ENGELS
SISTEMA DE LLUVIAS
DE IDEAS
PODER DOMINANTE EN
LA CONCIENCIA DE
UNA FORMACION
SOCIAL
OBRA ELEMENTOS DE
LA IDEOLOGIA, POR
CONDE DESTUTT

9. IDEOLOGIA
MARX EN SU
OBRA
CONTRIBUCION
A LA CRITICA
ECONOMIA
POLITICA
IDEOLOGIA
ALEMANA
• CONJUNTO DE IDEAS
IMPUESTAS POR EL
IMPERIO.
• PRACTICA SOCIAL
NACIMIENTO EN EL
HOMBRE DE SUS
PROPIAS
REPRESENTACIONES
Y IMAGINATIVAS

10. REPRESENTACIONES /
INDIVIDUO
NO SE PUEDE
CONFUNDIR CON EL
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
TEORICO – PRACTICO
DEL MUNDO
DIRECCIONADAS Y
MODIFICADAS POR LA
SOCIEDAD
ES UNA
MENTIRA
SOCIALMENTE
NECESARIA
IDEOLOGIA
(OMNIPRESENTE
EN LA
SOCIEDAD)

11. Bloque histórico : el educador y la
relación entre estructura y
superestructura
Bloque histórico: el educador y la
relación entre sociedad civil y sociedad
política
Estructura
Sociedad
Política
Sociedad
civil
Superestructura
Transformación
autorregulación

12.  Sociedad civil
 Sociedad política
«Dominio directo»
Estado
Gobierno jurídico
Militares - Ejercito
Policía
Tribunales de justicia
 Instituciones
privadas
 Sociedad
 Docentes- Escuelas
 Sacerdotes
 Dirigentes de
partidos
 Locutores
 Animadores
 Actividades
culturales
Ideología
Concepción
del mundo
Dirección
ideológica

13. INTELECTUALES
Esfuerzo intelectual
Organizar
Administrar
Supervisar
Dirigir
Servir de enlace
orientadores
Hegemonía
Poder
Dominio
Dirige
Es el que domina
dirige en el
sociedad no solo
con el ejercicio del
poder económico
sino a través del
control intelectual
y moral

14. Los
intelectuales
Hay
necesidad
Autonomía
No socio-
económico
Feudalista
terratenientes
Máxima
expresiónCapitalista
Consciente de
sus limitaciones y
potencialidades
Hacer vinculo
entre estructura y
superestructura
Clase
dominante

15. INTELECTUAL
EL EDUCADOR
GRAMSCI
Importante y con responsabilidad como participante en el bloque histórico y como parte en la
relación entre estructural y la superestructura
Debe impedir la adquisición y el desarrollo de la ideología propia de las clases explotadas
Es el elemento fundamental, elabora y difunde la concepción del mundo.
Busca la voluntad colectiva nacional y popular.
El educador como intelectual debe llevar a cabo reforma intelectual y moral para
eliminar la ignorancia del pueblo y
hacer posible que las clases explotadas se conviertan en dirigentes y dominantes
en el nuevo bloque histórico

16. GRAMSCI
Busca el principio educativo
Indaga las causas de la
pedagogía burguesa
La educación
Factor esencial en el proceso
de desarrollo de ser humano.
Soluciones definitivas.Promueve actitud.
Estructura Organización
Escuela
Actividad. Capacidad.
Sujetos
diferentes.

17. LA
CULTURA
Como patrimonio de
la humanidad.
Como pedantería
enciclopédico
(burguesía).
Es una organización
disciplinaria del yo
interior.
No es
cultura
Comprende el
valor histórico,
los deberes y
derechos

18. GRAMSCI Tiene presente
Objetividad
política escolar
Escuelas
elementales
Opresión de la
escuela
Burguesa
Tipo intelectual
Técnico culturalTécnico manual
rechaza
Capacidad de no
formar hombres
superiores
Universidades
populares
Carácter de
clase
Formar
especialistas

20. ESCUELA UNITARIA
Es activa activismo
Debe
Corresponder
al periodo de
escuelas
elementales
Disponer de
diferentes
espacios
Actuar
consciente
Dirigido por el
hombre adulto
El educando
logra la
capacidad de
autonomía
Ambiente social
progresiva
Trabajo
didáctico pero
improductivo.
Practica Teoría
Conocimiento
dialéctico
Creatividad
autónoma
Educando y mundo - naturaleza y sociedad
Organización
Ser una
escuela -
colegio

21. Espontaneismo
Maestro
Hábitos // Disciplina
personalidad
Arbitrio – Sin
libertades colectivas
Proceso
formativo
Libertad
responsable
Dogmatismo Autodisciplina
Innatismo
Coacción //
autonomía
Método de
estudio

22. El educando:
1. participa pasivamente de la vida social sobre una comprensión
prejuiciada de ella
2. La mantiene y la hace efectiva de acuerdo a los intereses de las
clases dominantes
Orientación del estudio
No debe ser suficiente el estudio de la historia y la filosofía de un
grupo, se trata del estudio de diversas tendencias para construir
normas de acción colectiva.
Sobre el estudio de la filosofía en primer lugar se trata de enseñar a
como pensar y no en que pensar sobre autonomía intelectual y
autonomía moral y en segundo lugar sobre el esfuerzo a la
adquisición de la dialéctica para la comprensión del mundo actual.

23. Sobre el aprendizaje riguroso de la lengua
1. Cuantitativo por la adquisición de nuevos medios de
expresión
2. Cualitativo por la adquisición de matices de
significado y de orden sintáctico y estilísticos más
complejos
Que hace posible este tipo de formación:
Se sebe vencer el tipo de formación entre las ciencias
exactas (formales) y las ciencias factas naturales o
sociales.

24. En el planteamiento de la enseñanza de la estadística
Sobre la importancia de su significado formativo es muy bajo, por el
hecho de que esta forma una tendencia hacia la generalización
abstracta conceptualizando sin apegarse a la realidad concreta
Lo ejemplifica con la broma de tizio donde este se alimenta de dos
comidas diarias mientras que cayo no se alimenta; así Tizio y cayo
comen en promedio una comida al dia.
Para Gramsci reestablecer el equilibrio entre el esfuerzo intelectual
y el muscula nervioso se debe orientar la formación de:
Hombres omnilaterales dotados de una determinada capacidad
intelectual para comprender el mundo, como la de la que los lleve a
transformarlo.