trabajo de biblia

1. Exposición de biblia
Profesor:
Julio bastardo
Alumnos
Jose gil
Claudia fontana
Ana acevedo
Alicia ortiz
Isabella rodriguez

2. Las bodas de cana
O Las bodas de Caná es el título con el que se suele identificar
un relato que tiene lugar al final de la primera semana del
ministerio de Jesucristo en el Evangelio de Juan 2:1-11. Este
pasaje describe el primer signo realizado por Jesús, el cual tuvo
por marco una boda en Caná de Galilea a la que también
asistían su madre y sus discípulos.
O En un momento dado faltó vino, por lo que María dijo a los
sirvientes que hicieran lo que Jesús dijera.
O Éste dispuso que se llenaran de agua seis tinajas de piedra
destinadas a purificaciones, pero al revisar el contenido, el agua
se había transformado en un vino de gran calidad.
O Para Juan el evangelista, esa fue la primera de las señales
realizadas por Jesús.

3. Las bodas de cana
O "Por aquel tiempo se celebraba una boda en Caná de Galilea, cerca de
Nazaret, y estaba allí la madre de Jesús. Fue invitado también a la boda
Jesús con sus discípulos. Y, como faltara el vino, le dice a Jesús su madre:
«No tienen vino». Jesús le responde: «Mujer, ¿qué nos va a mí y a ti?
Todavía no ha llegado mi hora». Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo
que él os diga».
O Había allí seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los
judíos, de unos cien litros cada una. Les dice Jesús: «Llenad las tinajas de
agua». Y las llenaron hasta arriba. «Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo al
maestresala». Ellos se lo llevaron. Cuando el maestresala probó el agua
convertida en vino, como ignoraba de dónde venía (los sirvientes, que
habían sacado el agua, sí lo sabían), llama al novio y le dice: «Todos sirven
primero el vino bueno y cuando ya todos están bebidos, el inferior. Pero tú
has guardado el vino bueno hasta ahora».
O Así, en Caná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus signos. Y manifestó su
gloria, y creyeron en él sus discípulos. Después bajó a Cafarnaúm con su
madre, sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos
días. Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén."
Juan 2:1-13

4. En su templo
O Expulsión de los mercaderes del Templo es la denominación de
una escena evangélica protagonizada por Jesucristo en las vísperas
de la Pascua judía. Aparece en todos los Evangelios; aunque,
mientras que en los sinópticos ocurre al final (Evangelio de Mateo,
capítulo 21, versículos 12-17, Evangelio de Marcos, capítulo 11,
versículos 15-18, Evangelio de Lucas, capítulo 19, versículo 45); en
el Evangelio de Juan ocurre al principio (capítulo segundo, versículos
13-25). Esto ha producido que algunos estudios bíblicos los
identifiquen como dos hechos diferentes.
O En este episodio Jesús visita el Templo de Jerusalén, el llamado
Templo de Herodes, cuyo patio es descrito como "lleno de ganado" y
tablas de cambistas, que cambiaban las monedas
griegas y romanas por monedas judías y tirias (las únicas que podían
ser usadas en las ceremonias del Templo). Jesús se molestó tanto
por esa situación que formó un látigo con varias cuerdas y a golpes
hizo salir al ganado y tiró las mesas de los cambistas y de los
vendedores de palomas, haciendo caer las monedas por el suelo.

5. En su templo
O De acuerdo a los sinópticos, Jesús apuntó específicamente a los cambistas
y vendedores de palomas y justificó sus acciones citando alLibro de Isaías y
al Libro de Jeremías:
O Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.—Isaías; 56,
7y
O Pero ustedes han hecho de ella una cueva de ladrones—Jeremías; 7, 11La
cita de Isaías viene de una sección que instruye sobre cómo obedecer la
voluntad de Dios si los judíos no estaban autorizados a orar dentro del
Templo y entonces conversar con Dios.
O La atmósfera mercantil que rodea a los cambistas y el ganado extraña al
lector moderno, que no puede evitar comparar su propia experiencia del
culto o la oración en una iglesia o en una sinagoga con las circunstancias del
antiguo culto judío, que implicaba la matanza en sacrificio de animales. Si
bien los judíos podían cambiar monedas, era específicamente necesario que
los no judíos hicieran el cambio de dinero.
O Es casi seguro que el área en cuestión era la Corte de los Gentiles, un zona
del complejo del Templo destinada específicamente para la compraventa
animales para el sacrificio y para que los peregrinos judíos pudieran cambiar
la moneda extranjera por la moneda local apropiada.