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LIBERALISMO
TIPOS DE LIBERALISMO.
CLÁSICO Doctrina que se desarrolla
plenamente en Inglaterra,
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y la reforma de 1867.
◦ Se toma como la forma de:
Exigencia de libertades.
Tolerancia religiosa de
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derechos políticos.
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expresión.
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económica.
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LIBERTAD.
La idea de libertad, se concibe unida a la de progreso. Se definen dos características
fundamentalmente:
◦ La libertad de expresión como un valor o
derecho absoluto e inalienable del ser humano.
◦ El posicionamiento, que es la facultad de
convertir su libre expresión en un valor
individual, permitiéndole crear nuevas
prácticas, relaciones e instituciones para
salvaguardarse y tener mayor crecimiento.
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◦ Es sobre la libertad que los individuos deben gozar frente a la autoridad política y religiosa,
siendo la razón el instrumento que los guíe hacia la construcción de una sociedad
pragmática y realista, se pretende el libre mercado.
◦ Esta estructura social, parte del supuesto de que su ideología puede ser adaptable a todas
las sociedades, denotando una idea de progreso en el sentido:
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◦ Ser un estado constitucional, donde se reconozcan y se atiendan los derechos de todos,
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◦ Su esencia es dar oportunidad al individuo de
formular y alcanzar sus propios fines, más que
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◦ Al darse mayor crecimiento de las ciudades y la
industria, se dio por consecuencia, aumento en
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  • 1. “2020. Año de Laura Méndez de cuenca ;emblema de la mujer mexiquense”. ESCUELA NORMAL No. 4 de NEZAHUALCÓYOTL Alumna. Sánchez Morales Alejandra Curso. Filosofía de la Educación Profra. Jazmín Camacho Grado. 2° grupo. VI Ciclo escolar. 2020-2021
  • 3. TIPOS DE LIBERALISMO. CLÁSICO Doctrina que se desarrolla plenamente en Inglaterra, entre la revolución de 1688 y la reforma de 1867.
  • 4. ◦ Se toma como la forma de: Exigencia de libertades. Tolerancia religiosa de constitucionalismo y de derechos políticos. Se pedía libertad de expresión. Teoría y práctica de libertad económica. Teoría de Laissez – faire.
  • 6. LIBERTAD. La idea de libertad, se concibe unida a la de progreso. Se definen dos características fundamentalmente: ◦ La libertad de expresión como un valor o derecho absoluto e inalienable del ser humano. ◦ El posicionamiento, que es la facultad de convertir su libre expresión en un valor individual, permitiéndole crear nuevas prácticas, relaciones e instituciones para salvaguardarse y tener mayor crecimiento.
  • 7. PLANTEAMINETO. ◦ Es sobre la libertad que los individuos deben gozar frente a la autoridad política y religiosa, siendo la razón el instrumento que los guíe hacia la construcción de una sociedad pragmática y realista, se pretende el libre mercado. ◦ Esta estructura social, parte del supuesto de que su ideología puede ser adaptable a todas las sociedades, denotando una idea de progreso en el sentido: Económico. Social. Científico Tecnológico
  • 8. MODELO DE ESTADO. ◦ Ser un estado constitucional, donde se reconozcan y se atiendan los derechos de todos, pero sólo una minoría puede gobernar y dirigir, esa es la burguesía culta.
  • 9. LIBERALISMO MODERNO. ◦ Su esencia es dar oportunidad al individuo de formular y alcanzar sus propios fines, más que conseguir la libertad respecto al estado. ◦ Al darse mayor crecimiento de las ciudades y la industria, se dio por consecuencia, aumento en las desigualdades sociales, pues cada quien crecía en la medida que oprimía a otros. Se tuvo que revisar esta posición liberal y los liberalismos posteriores, restringieron la concepción de libertad dentro del medio social.
  • 11. THOMAS HOBBES. (1588-1679) Ingles. ◦ Consagra sus mejores esfuerzos a una concepción filosófica del mundo y de la vida humana. Problema del conocimiento. “Empirismo matemático”. La geometría como la única disciplina cierta.
  • 12. CONCEPCIÓN DE QUE HOMBRE SE TIENE. ◦ Bajo una tendencia egoísta fundamental. El propio egoísmo lo que induce al hombre a: ◦ Establecer un pacto. ◦ Elaborar leyes y reglamentaciones obligatorias para todos, sustituyendo su estado natural por un estado civil. SOCIABLIDIDAD HUMANA. ◦ Basada en la teoría política, resulta el medio más eficaz y seguro para satisfacer las exigencias del egoísmo humano, por lo que se debe aceptar el autoritarismo del estado.