La tradición liberal ve al Estado como un mecanismo creado a través de un pacto social para garantizar las condiciones de la vida colectiva y proteger los derechos individuales. La tradición marxista ve al Estado como un instrumento de dominación de clase que sirve a los intereses de la clase dominante capitalista y oprime a la clase obrera. Ambas tradiciones difieren en su análisis del origen y función del Estado en la sociedad.

3. La perspectiva liberal se remonta a la escuela I usnaturalista. Estos tienen como característica aglutinante el método. Todos ellos creen en la superioridad de la razón y someten la reflexión sobre la conducta humana a la ciencia demostrativa y el derecho al descubrimiento de reglas universales -

5. ¿Cómo generar las condiciones para la vida colectiva a partir de esta situación natural? Es necesario superar esta instancia a través de actos racionales y voluntarios, es decir, de un pacto que posibilite la vida colectiva a través de garantizar mejores condiciones que si se sostuviera el aislamiento.

6. El pacto es el mecanismo a través del cual los miembros de una sociedad se dan sus propias normas, las que regirán el comportamiento civilizado de sus partes, el pacto aparece como una metáfora constitutiva del hito de pasaje de la sociedad natural a la sociedad civil. -

7. Estado se constituye en un tercero que garantiza las condiciones del pacto y se encuentra por ello sometido a la voluntad general . Sobre estas bases se constituirá la teoría liberal, en confrontación feroz con las monarquías absolutas, criticadas por avasallar la libertad individual y los derechos del ciudadano.

12. Esta tradición enfatiza el problema del poder del Estado en tanto producto de relaciones sociales de dominación. Esta característica distintiva de la sociedad capitalista hace que el Estado esté directa o indirectamente al servicio de los sectores dominantes y, por ende, en contra de los intereses constitutivos del proletariado .

14. La burguesía se presenta a sí misma como representante de lo universal a través de lo político, donde se supone que “todos somos iguales ante la ley”, mientras que reserva la sociedad civil la lucha y la competencia por el acceso a los bienes. De este modo, monta sobre la desigualdad económica una superestructura jurídico-política que al presentarse como interés general oculta su fuente de poder: la desigualdad originada en la propiedad privada.

15. La escisión entre sociedad civil y Estado es condición de subsistencia de la sociedad capitalista

16. “ El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa”.“El poder político, hablando propiamente, es la violencia organizada de una clase para la opresión de otra”. (Marx C y Engels F. El manifiesto comunista )