Este documento es una carta de los Reyes Católicos Fernando e Isabel fechada en 1480 en la que ordenan la expulsión de todos los judíos de sus reinos de Castilla, León, Aragón y Granada. Argumentan que los judíos ponen en peligro la fe cristiana y han sido hallados culpables por la Inquisición. Les dan un plazo de dos años para vender sus bienes e irse, bajo pena de muerte.

1. Comenta el texto siguiendo los pasos de la guía del comentario, explica los
términos y frases subrayadas y responde a las cuestiones que se plantean.
"Don Fernando y Doña Isabel, por la
gracia de Dios rey e reina de Castilla, de León, de Aragón, de Sicilia, de
Granada, de Toledo, de Valencia, de Mallorca, duques de Atenas y Neopatria (…) a
los concejos, corregidores, alcaldes de todas las ciudades, villas y lugares de
nuestros reinos y a todos los judíos y personas
singulares…Sepades (…) que porque fuimos
informados que hay en nuestros reinos malos cristianos que judaizaban de
nuestra Sancta Fe Católica (...) en las Cortes de Toledo de 1.480 mandamos
apartar los judíos en todas las ciudades, villas y lugares de nuestros reinos,
dándoles juderías y lugares apartados donde vivieran juntos en su pecado, (…) e
otrossiovimos procurado que se ficiese Inquisición, . . por la que se han
hallado muchos culpables, según es notorio. Y consta ser tanto el daño que se
sigue a los cristianos de la comunicación con los judíos (…) que los llevan a
su dañada creencia. E aviendoavidosobrello mucha deliberación, acordamos de
mandar salir a todos los judíos de nuestros reinos,(…) que salgan todos con sus
fijos, de cualquier edad que sean, e non osen tornar (…) bajo pena de muerte. E
mandamos que nadie de nuestros reinos sea osado de recebir, acoger o defender
pública o secretamente a judío ni judía
(...) so pena de confiscación de todos sus bienes. Y porque los judíos
puedan actuar como más les convenga en este plazo, les ponemos bajo nuestra
protección, para que puedan vender, enajenar o trocar sus bienes. Les
autorizamos a sacar sus bienes por tierra y mar, en tanto non sea oro nin
plata, nin moneda nin las otras cosas vedadas."
Cuestiones:
1. ¿En qué términos se produjo la unidad dinástica y en que parte del texto se ve
reflejada?
2. ¿En el marco de qué política de los RRCC puedes ubicar el texto? ¿Cuál era el
objetivo?
3. ¿Cuándo toman los RRCC esta decisión? ¿Crees que estaba fundamentada en
lo que se expone o había causas más profundas?
Comentario:
Este texto es jurídico-político porque habla de un discurso de carácter legal, que consta de
1480, una ley de las Cortes te Toledo, donde se crea una ley donde tienen que apartar a los
judíos de la sociedad donde se encontraban (Toledo). Donde en esos momentos se reorganizo
el Consejo Real con letrados al poder. El poder Real reforzó el ámbito local con la
generalización de corregidores que eran los delegados del poder de los Monarcas en villas y
ciudades presidiendo los ayuntamientos, teniendo funciones policiales y judiciales. Las
Ordenes Militares tenían control real y por otro lado los lugartenientes generales fueron
reforzados.
En el texto el autor no aparece, pero hace referencia a que el texto es un escrito o carta de una
entidad jurídica de la época, como pueden ser las Cortes de Toledo donde se crea una
comisión para para rescatar parte de las rentas reales usurpadas por la nobleza. Pero los reyes

2. le aseguraron su preminencia social y economía al respetar sus grandes dominios señoriales y
al potenciar los privilegios concedidos a la mesta. En estas cortes se reorganiza el Consejo Real
de Castilla y la Audiencia.
Va dirigido a los judíos, dándoles instrucciones, de parte del Rey e Reina que eran Fernando I
de Aragón hijo de Juan II cuya corona heredo en 1479 donde compartía la misma capacidad
política con Isabel I firmando juntos las ordenes reales, donde hace referencia que hay
cristianos que no son fieles que judaizaban la fe católica que se refería a estos como aquellos
que siendo cristianos abrazaban a la religión judía, donde se les darían juderías, que son
barrios habitados por estos donde se encontraban todas las instituciones de la aljama. Por lo
que el texto es de tema político-religioso-cultural, por todas estas referencias.Al tiempo que
comenzaban las actuaciones de la nueva Inquisición que era un tribunal eclesiástico
establecido para inquirir y castigar los delitos contra la fe que se dispuso, en las Cortes de
Toledo, que, en plazo de dos años, toda la población judía fuese trasladada a barrios que
garantizasen la no comunicación entre judíos y cristianos. El argumento utilizado era
puramente religioso: la influencia que aquellos ejercían sobre los cristianos nuevos. Los reyes
no presentaban la cuestión como iniciativa propia, sino como respuesta favorable a la
demanda de los procuradores.
Hay que destacar algunas disposiciones de esta aplicación que era favorita por los inquisidores,
que decían que los judíos constituyen un peligro para la fe los cristianos y en varias ciudades
de estos reinos se llevaron procedimientos como un numero de hebreos que podía vivir en una
ciudad expulsando a otros, la privación de venta de víveres en las calles judías, expulsión de
judíos que vivían de siempre fuera de la ciudad, separación de israelitas en recintos estrechos
e insalubres lo que en general, los judíos padecieron mucho, obligados a comprar o alquilar en
malas condiciones nuevos domicilios, alejados de sus habituales lugares de trabajo.
En resumen, el texto aclara que la influencia judía en el mundo cristiano es mala, por lo que
hay que erradicar estas influencias alejándolas como fuere, implantando cualquier forma de
hacerlo, e “invitándolos” a salir.
Cuestiones:
1. ¿En qué términos se produjo la unidad dinástica y en que parte del texto
se ve reflejada?
Después que se fijara el sistema de Castilla y Aragón, donde en Castilla se declaro que ambos
tendrían la misma capacidad de decisión política y firmarían conjuntamente las ordenes reales.
Fernando seria solo consorte e Isabel retenía los derechos sucesorios. Y en Aragón las leyes
solo le permitiría ser rey a el pero firmo un decreto donde concedía a su esposa la corregencia.
Estos dos mantendrían sus fronteras, sus leyes y sus respectivas constituciones.
Se ve claro en la siguiente frase: “ E mandamos que nadie de nuestros reinos sea osado de
recebir, acoger o defender pública o secretamente a judío ni judía…”
2. ¿En el marco de qué política de los RRCC puedes ubicar el texto? ¿Cuál
era el objetivo?

3. La política de los RR.CC. está marcada por sus ideales de unidad política, para la que
consideran necesaria una unidad social, que no puede lograrse sin una unidad religiosa. En
relación a los judíos se decreta su expulsión de todos los territorios en 1492 alegando
razones religiosas, aunque su objetivo era una unidad religiosa y un motivación
económica.
3. ¿Cuándo toman los RRCC esta decisión? ¿Crees que estaba fundamentada en
lo que se expone o había causas más profundas?
Pienso que habían más causas, como que al ver tanta población musulmana, se vieron por
echar a los judíos que aparte manejaban los negocios, por lo que también el tema era
económico, pero no solo en España si no en toda Europa, pero básicamente pienso que es
por el conflicto que podrían tener con los musulmanes, porque a estos les dieron la
posibilidad de convertirse al cristianismo y seria mas fácil. Es evidente que los motivos
fueron principalmente religiosos, aunque no se puede ignorar las repercusiones
económicas de la expulsión de un inestimable número de personas despojadas de gran
parte de su patrimonio.
P.d.: Las palabras subrayadas del texto están definidas en él.