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Ezequiel: Dios
fortalece, Dios
es fuerte.
• El libro aporta pocos datos sobre la persona y el
lugar donde desarrollo su ministerio.
• Era sacerdote e hijo de Buzí.
• Era casado, y amaba a su esposa con ternura
Eze 24,16; la cual fallece a cuatro años de
iniciado su ministerio profético y se ordena no
hacer duelo por ella. (24:1, 15-18)
• No ser menciona descendencia.
Introducción: Su familia.
Introducción: Su llamado.
• Es llamado "A los treinta años", el quinto
de la deportación de Jeconías el 593 AC
• Su ministerio se desarrollo en el destierro
de Judá a la tierra de Babilonia.
• Se calcula que su ministerio duro 22 años
• Aporta detalles cronológicos de sus visiones
y sus profecías.
Introducción: Sus acciones.
• Realiza acciones simbólicas extrañas
• Como el rollo Eze 3:1ss
• Da palmadas Eze 6:11
• Usa un adobe para graficar su profecía Eze 4:1-
17
• Se corta el cabello de modo extraño Eze 5: 1-17
• De la mudanza Eze 12: 1-14
• Usa una olla con agua hervida Eze 24:1 ss
• Usa palos para describir una profecía Eze 37:
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Introducción: Las visiones.
• El libro presente una serie de visiones:
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• Visión de la abominaciones de Jerusalén 8:1-
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• Visión de la gloria de Dios abandonando el
templo 10:1-11:25
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Introducción: El mensaje.
• Dios esta con Su pueblo en el exilio, aunque
estos asuman que han sido abandonados
por Dios.
• Dios es fiel a sus eternos propósitos,
cumplirá con Israel lo que desde la
eternidad determinó.
Introducción: Estructura.
• Cada profeta tiene un marcado énfasis, por
ejemplo, Isaías la salvación de Dios,
Jeremías el juicio de Dios, Daniel el reino
de Dios.
• Ezequiel enfatiza la gloria de Dios y la
misericordia de Dios Eze 18:23, 32; 33:11;
14:22; 16:63; 20:21.
Introducción: Resultados.
• En el momento de dar sus profecías,
Ezequiel fue rechazado por la presencia de
sacerdotes y falsos profetas, los cuales
daban falsas esperanzas de liberación Eze
13:10-16; 22:23-31
• Al pasar el tiempo, el profeta fue vindicado,
cuando Israel abandono de modo total la
idolatría.
Introducción: El esquema.
• Profecías sobre Israel Cap. 1-24. Antes de
la caída de Jerusalén, su énfasis es
condenatorio.
• Profecías sobre naciones extranjeras Cap.
25-32. Durante el sitio de Jerusalén
• Profecías sobre Israel Cap. 33-48. Después
de la caída de Jerusalén, su énfasis es
consolatorio.
Aplicación practica
• Introducción biográfica 1:1-3
• El llamado inicial no limita el ministerio,
Ezequiel era sacerdote y Dios lo puso como
profeta
• El lugar no determina el ministerio
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• La visión de la gloria de Dios 1:3.28
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Dios.
• Lo importante de la visión es Quien resalta: El
trono de Dios y la gloria del que esta en el
trono 1:26-28.
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ante la gloria de Dios?
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• El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27
• El llamamiento es decisión divina, no hay lugar
para los buenos deseos
• El lugar donde Dios nos pone es el mejor lugar,
sin importar el contexto 2:1-7.
• Nuestro llamamiento determina nuestra
capacidad de resistencia a las dificultades.
Aplicación practica
• El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27
• Nuestra herramienta en el desarrollo del
ministerio siempre será la Palabra que sale de
la boca de Dios 2:9-3:4.
• Dios garantiza la eficacia de nuestro ministerio
frente a las circunstancias que tengamos que
pasar 3:5-9
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Dios dice 3:10-11
Aplicación practica
• El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27
• El corazón de nuestro ministerio: Exaltar la
gloria de Dios 3:12
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todo lo que Dios dice que digamos o
hagamos 3:16-27
• Las circunstancias y adversidades no limitan
nuestro ministerio
Aplicación practica
• El juicio y caída de Jerusalén 4:1-5:17.
• Somos llamados a obedecer, aunque algunas
veces no entendamos de modo pleno 4:1-3.
• Dios nos capacita para hacer todo lo que Él
nos ordena 4:4-8.
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Aplicación practica
• El juicio y caída de Jerusalén 4:1-5:17
• No existe modo de evitar juicio de Dios 5:1-4
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el incumplimiento de las mismas determinan
el juicio de Dios 5:5-17.
• La razón del juicio de Dios es profanar, el
templo de Dios que es no hacer las cosas
como Dios lo determina 5:11
Aplicación practica
• El juicio por la idolatría 6:1-14
• El pecado de la idolatría puede manifestarse
de modos sutiles, pero son aborrecibles a los
ojos de Dios 6:1-7
• La disciplina de Dios es instructiva, aprender
las lecciones divinas por medio del dolor, a
pesar de haber sido instruidos de modo
previo 6:8-10
Aplicación practica
• El juicio de Dios 7:1-27
• A veces pareciera que la justicia de Dios
demora, pero ha de llegar en el momento
exacta y en la medida perfecta 7:1-13
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accionar 7:14-22
Aplicación practica
• Los pecados abominables en Jerusalén 8:1-18
• Solo Dios debe guiar nuestro ministerio 8:1-4
• Los pecados no tienen ningún tipo de
justificación 8:5-6
• El pecado se enraíza en la medida en que no
nos arrepentimos y lo confesamos 8:7-18
• El poder de quienes sirven en el ministerio
especifico de la Palabra 8:11
Aplicación practica
• El juicio efectivo de Dios 9:1-11
• Dios usa diversas maneras que su juicio se
cumpla, en su momento y maneras.
• La disciplina divina comienza con quienes
tienen mayor responsabilidad 9:6
Aplicación practica
• La gloria de Dios abandona el Templo 10:1-
22.
• La presencia, gloria de Dios, es lo que
califica lo real, verdadero y permanente.
• Hacer cosas para Dios, tener cosas de Dios
sin su gloria, es tener nada.
Aplicación practica
• El juicio sobre Jerusalén 11:1-13
• Dios condena la enseñanza basada en falsas
esperanzas y expectativas 11:1-3.
• No existe modo de evitar las consecuencias
de los pecados cometidos en el ejercicio de
nuestro ministerio.
Aplicación practica
• La misericordia de Dios 11:14-25.
• Dios no cambia de propósitos, siempre serán
los mismos.
• El cambio de conducta es el resultado de
cambio de naturaleza.
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• El anuncio del destierro 12:1-28
• No hay mayor dolor que perder aquello que
por gracia ha sido dado.
• Se aprende a darle el real valor a las cosas
valiosas cuando estas se pierden.
Aplicación practica
• Condenación de los falsos profetas y profetisas
13:1-23
• Hablar en nombre de Dios debe levantar muros
de protección a los que escuchan.
• La falsedad en las profecías tiene como propósito
el de cazar el alma de los que escuchan
• Usar a Dios como excusa para decir nuestros
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  • 2. • El libro aporta pocos datos sobre la persona y el lugar donde desarrollo su ministerio. • Era sacerdote e hijo de Buzí. • Era casado, y amaba a su esposa con ternura Eze 24,16; la cual fallece a cuatro años de iniciado su ministerio profético y se ordena no hacer duelo por ella. (24:1, 15-18) • No ser menciona descendencia. Introducción: Su familia.
  • 3. Introducción: Su llamado. • Es llamado "A los treinta años", el quinto de la deportación de Jeconías el 593 AC • Su ministerio se desarrollo en el destierro de Judá a la tierra de Babilonia. • Se calcula que su ministerio duro 22 años • Aporta detalles cronológicos de sus visiones y sus profecías.
  • 4. Introducción: Sus acciones. • Realiza acciones simbólicas extrañas • Como el rollo Eze 3:1ss • Da palmadas Eze 6:11 • Usa un adobe para graficar su profecía Eze 4:1- 17 • Se corta el cabello de modo extraño Eze 5: 1-17 • De la mudanza Eze 12: 1-14 • Usa una olla con agua hervida Eze 24:1 ss • Usa palos para describir una profecía Eze 37: 15-28
  • 5. Introducción: Las visiones. • El libro presente una serie de visiones: • Visión de la gloria de Dios 1:1-28 • Visión de la abominaciones de Jerusalén 8:1- 28. • Visión de la muerte de los culpables 9:1-11. • Visión de la gloria de Dios abandonando el templo 10:1-11:25 • Visión del valle de los huesos secos 37:1-11 • Visión del futuro templo Cap. 40-48
  • 6. Introducción: El mensaje. • Dios esta con Su pueblo en el exilio, aunque estos asuman que han sido abandonados por Dios. • Dios es fiel a sus eternos propósitos, cumplirá con Israel lo que desde la eternidad determinó.
  • 7. Introducción: Estructura. • Cada profeta tiene un marcado énfasis, por ejemplo, Isaías la salvación de Dios, Jeremías el juicio de Dios, Daniel el reino de Dios. • Ezequiel enfatiza la gloria de Dios y la misericordia de Dios Eze 18:23, 32; 33:11; 14:22; 16:63; 20:21.
  • 8. Introducción: Resultados. • En el momento de dar sus profecías, Ezequiel fue rechazado por la presencia de sacerdotes y falsos profetas, los cuales daban falsas esperanzas de liberación Eze 13:10-16; 22:23-31 • Al pasar el tiempo, el profeta fue vindicado, cuando Israel abandono de modo total la idolatría.
  • 9. Introducción: El esquema. • Profecías sobre Israel Cap. 1-24. Antes de la caída de Jerusalén, su énfasis es condenatorio. • Profecías sobre naciones extranjeras Cap. 25-32. Durante el sitio de Jerusalén • Profecías sobre Israel Cap. 33-48. Después de la caída de Jerusalén, su énfasis es consolatorio.
  • 10. Aplicación practica • Introducción biográfica 1:1-3 • El llamado inicial no limita el ministerio, Ezequiel era sacerdote y Dios lo puso como profeta • El lugar no determina el ministerio • La revelación es iniciativa divina • El origen divino de la revelación: La mano de Dios encima del profeta.
  • 11. Aplicación practica • La visión de la gloria de Dios 1:3.28 • No existen palabras para describir la gloria de Dios. • Lo importante de la visión es Quien resalta: El trono de Dios y la gloria del que esta en el trono 1:26-28. • El profeta se postró: ¿Cuál es nuestra actitud ante la gloria de Dios?
  • 12. Aplicación practica • El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27 • El llamamiento es decisión divina, no hay lugar para los buenos deseos • El lugar donde Dios nos pone es el mejor lugar, sin importar el contexto 2:1-7. • Nuestro llamamiento determina nuestra capacidad de resistencia a las dificultades.
  • 13. Aplicación practica • El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27 • Nuestra herramienta en el desarrollo del ministerio siempre será la Palabra que sale de la boca de Dios 2:9-3:4. • Dios garantiza la eficacia de nuestro ministerio frente a las circunstancias que tengamos que pasar 3:5-9 • Nuestra responsabilidad: Escuchar solo lo que Dios dice 3:10-11
  • 14. Aplicación practica • El llamamiento de Ezequiel 2:1-3:27 • El corazón de nuestro ministerio: Exaltar la gloria de Dios 3:12 • Nuestra tarea: Como atalayas, decir y hacer todo lo que Dios dice que digamos o hagamos 3:16-27 • Las circunstancias y adversidades no limitan nuestro ministerio
  • 15. Aplicación practica • El juicio y caída de Jerusalén 4:1-5:17. • Somos llamados a obedecer, aunque algunas veces no entendamos de modo pleno 4:1-3. • Dios nos capacita para hacer todo lo que Él nos ordena 4:4-8. • Las ordenes de Dios son especificas 4:9-15.
  • 16. Aplicación practica • El juicio y caída de Jerusalén 4:1-5:17 • No existe modo de evitar juicio de Dios 5:1-4 • Los privilegios determinan responsabilidades y el incumplimiento de las mismas determinan el juicio de Dios 5:5-17. • La razón del juicio de Dios es profanar, el templo de Dios que es no hacer las cosas como Dios lo determina 5:11
  • 17. Aplicación practica • El juicio por la idolatría 6:1-14 • El pecado de la idolatría puede manifestarse de modos sutiles, pero son aborrecibles a los ojos de Dios 6:1-7 • La disciplina de Dios es instructiva, aprender las lecciones divinas por medio del dolor, a pesar de haber sido instruidos de modo previo 6:8-10
  • 18. Aplicación practica • El juicio de Dios 7:1-27 • A veces pareciera que la justicia de Dios demora, pero ha de llegar en el momento exacta y en la medida perfecta 7:1-13 • Cuando Dios actúa, nada podrá cambiar su accionar 7:14-22
  • 19. Aplicación practica • Los pecados abominables en Jerusalén 8:1-18 • Solo Dios debe guiar nuestro ministerio 8:1-4 • Los pecados no tienen ningún tipo de justificación 8:5-6 • El pecado se enraíza en la medida en que no nos arrepentimos y lo confesamos 8:7-18 • El poder de quienes sirven en el ministerio especifico de la Palabra 8:11
  • 20. Aplicación practica • El juicio efectivo de Dios 9:1-11 • Dios usa diversas maneras que su juicio se cumpla, en su momento y maneras. • La disciplina divina comienza con quienes tienen mayor responsabilidad 9:6
  • 21. Aplicación practica • La gloria de Dios abandona el Templo 10:1- 22. • La presencia, gloria de Dios, es lo que califica lo real, verdadero y permanente. • Hacer cosas para Dios, tener cosas de Dios sin su gloria, es tener nada.
  • 22. Aplicación practica • El juicio sobre Jerusalén 11:1-13 • Dios condena la enseñanza basada en falsas esperanzas y expectativas 11:1-3. • No existe modo de evitar las consecuencias de los pecados cometidos en el ejercicio de nuestro ministerio.
  • 23. Aplicación practica • La misericordia de Dios 11:14-25. • Dios no cambia de propósitos, siempre serán los mismos. • El cambio de conducta es el resultado de cambio de naturaleza.
  • 24. Aplicación practica • El anuncio del destierro 12:1-28 • No hay mayor dolor que perder aquello que por gracia ha sido dado. • Se aprende a darle el real valor a las cosas valiosas cuando estas se pierden.
  • 25. Aplicación practica • Condenación de los falsos profetas y profetisas 13:1-23 • Hablar en nombre de Dios debe levantar muros de protección a los que escuchan. • La falsedad en las profecías tiene como propósito el de cazar el alma de los que escuchan • Usar a Dios como excusa para decir nuestros pensamientos es una estupidez.

Notas del editor

  1. y Ezequiel explica su soledad como símbolo de la desgracia que se cierne sobre Jerusalén
  2. la edad de los levitas en Nm. 4:3, 23, 30 y 1 Cr. 23:3, y la edad de Jesús en Lc. 3:23 al inicio de su ministerio público Al año siguiente tiene la visión del Templo (Ez 8,1-11); y el año séptimo (Ez 20,1), el noveno (Ez 24,1), el décimo (Ez 29,1), el undécimo (Ez 26,1; 30,20; 31,1), el duodécimo (Ez 32,1; 33,21), el vigésimo quinto (Ez 40,1) y el vigésimo séptimo (Ez 29,17 Una tradición muy tardía, recogida por San Atanasio, dice que murió a manos de un jefe del pueblo cuya conducta idolátrica recriminaba
  3. Al año siguiente tiene la visión del Templo (Ez 8,1-11); y el año séptimo (Ez 20,1), el noveno (Ez 24,1), el décimo (Ez 29,1), el undécimo (Ez 26,1; 30,20; 31,1), el duodécimo (Ez 32,1; 33,21), el vigésimo quinto (Ez 40,1) y el vigésimo séptimo (Ez 29,17 Una tradición muy tardía, recogida por San Atanasio, dice que murió a manos de un jefe del pueblo cuya conducta idolátrica recriminaba
  4. Comienza con visiones (Cap. 1-3) y termina con visiones (Cap. 40-48)
  5. Comienza con visiones (Cap. 1-3) y termina con visiones (Cap. 40-48)
  6. Comienza con visiones (Cap. 1-3) y termina con visiones (Cap. 40-48)
  7. Comienza con visiones (Cap. 1-3) y termina con visiones (Cap. 40-48)
  8. Comienza con visiones (Cap. 1-3) y termina con visiones (Cap. 40-48)
  9. Eze 1:1-3 DHH Yo, el sacerdote Ezequiel, hijo de Buzí, estaba un día a orillas del río Quebar, en Babilonia, entre los que habían sido llevados al destierro. En esto se abrió el cielo, y vi a Dios en una visión. Era el día cinco del mes cuarto del año treinta, cinco años después que el rey Joaquín había sido llevado al destierro. El Señor puso su mano sobre mí.
  10. La gloria de Dios: Este es el tema de Ezequiel 19 veces, más que todo en los capítulos 10 y 43 Postrarse: Ez. 1:28; 3:23; 43:3; 44:4; Génesis 17:3, 17; Daniel 2:46; 8:17; Apocalipsis 1:17
  11. Eze 2:1-7 DHH  que me decía: «Tú, hombre, ponte de pie, que te voy a hablar.» 2 Mientras esa voz me hablaba, entró en mí el poder de Dios y me hizo ponerme de pie. Entonces oí que la voz que me hablaba 3 seguía diciendo: «A ti, hombre, te voy a enviar a los israelitas, un pueblo desobediente que se ha rebelado contra mí. Ellos y sus antepasados se han levantado contra mí hasta este mismo día. 4 También sus hijos son tercos y de cabeza dura. Pues te voy a enviar a ellos, para que les digas: “Esto dice el Señor.” 5 Y ya sea que te hagan caso o no, pues son gente rebelde, sabrán que hay un profeta en medio de ellos. 6 Tú, hombre, no tengas miedo de ellos ni de lo que te digan, aunque te sientas como rodeado de espinos o viviendo entre alacranes. No tengas miedo de lo que te digan ni te asustes ante la cara que pongan, por muy rebeldes que sean. 7 Tú comunícales mis palabras, ya sea que te hagan caso o no, pues son muy rebeldes. 
  12. Estúpido: Necio, falto de inteligencia