El Profeta Oseas. Exposición para la materia de Profetas en el Instituto de formación teológica de Teotihuacan. Para la formación del Diaconado Permanente
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
La gente prefiere seguir rituales que leer el evangelio. Esto fue lo que Pablo encontró al enfrentar a los judaizantes. Este es el tema del libro de Hebreos, y es tan relevante hoy como lo fue cuando fue escrito por primera vez. Algunos creyentes fueron tentados a volver al judaísmo, mirando a la ley mosaica y al sacerdocio de Aarón para que de alguna manera complete y perfeccione su fe. El autor escribió para recordarles que Jesús es superior a todo, por lo tanto nuestra fe debe de estar y permanecer sólo en él.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
La gente prefiere seguir rituales que leer el evangelio. Esto fue lo que Pablo encontró al enfrentar a los judaizantes. Este es el tema del libro de Hebreos, y es tan relevante hoy como lo fue cuando fue escrito por primera vez. Algunos creyentes fueron tentados a volver al judaísmo, mirando a la ley mosaica y al sacerdocio de Aarón para que de alguna manera complete y perfeccione su fe. El autor escribió para recordarles que Jesús es superior a todo, por lo tanto nuestra fe debe de estar y permanecer sólo en él.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
esta es la segunda parte de viviendo en amor y seria el estudio del capitulo 4 de 1 Juan, te invitamos a que la leas y despues puedas compartir con alguien a quien quieras bendecir
Tribunal Constitucional TC Presentación Jueces de Policìa Local 14.04.2016Nelson Leiva®
El Instituto Nacional de Jueces de Policía Local con su directorio, realizó en el día de hoy una presentación al TC con los puntos del Proyecto Municipal, que ellos consideran lesivos e inscontitucionales, especialmente en el tema de la asignación profesional.
El TC deberá pronunciarse sobre esta situación en los plazos establecidos según la ley.
Hay dos temas que queremos significar durante el estudio de esta lección. Primero, la descendencia o el origen de una persona no es asunto que deba tomarse en consideración en el proceso de búsqueda de un líder fuerte. Jefté fue discriminado y rechazado por su origen por sus propios hermanos, pero Dios encontró gracia en él. Segundo, Dios puede valerse de métodos o iniciativas puramente humanas para transformar y liberar a su pueblo. A Dios no le podemos imponer limites. Él es libre y soberano para actuar en la historia.
Introducción a la Teoría de las Inteligencias MúltiplesNanci Leguiza
Introducción a la Teoría de las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner desarrollada en el marco del curso de capacitación "Una Aproximación a la Didáctica de las Ciencias Sociales" (Ushuaia, Tierra del Fuego ; octubre - noviembre de 2012)
Texto que explica mas profundamente el misterio de La esposa prostituta infiel de Oseas.que viene a ser la esposa infiel de Israel ....La infidelidad de Israel..
Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
Historia de una familia 1 para imprimir 1Yosef Sanchez
Descubre el misterio del mensaje profetico de la Biblia en esta presentacion con dibujos de toda la historia de las sagradas historias de manera sencilla y cronologica para entender el secreto del Mesias de Israel y la salvacion del mundo.
http://descubrelabiblia.org/intermedio/oseas
Los profetas son aquellos mensajeros de Dios que durante la historia de Salvación han recordado al pueblo la Voluntad del Verdadero Dios. En cada época histórica su misión fue particular. Antes del exílio a Babilonia, su mensaje era de Alarma, posterior a él, su mensaje se basó en la esperanza.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
2. PROFETAOSEASContenido
1. La época del profeta
2. La persona del profeta
3. Esposa Infiel (Os 1-2)
4. Pueblo Infiel (Os 3-14)
5. Confrontación de citas
Oseas - NT
5. A manera de Epílogo
6. La misericordia divina
3. PROFETAOSEAS— 1 —
La época del Profeta Oseas
En el título del libro se mencionan cuatro
reyes de Judá probablemente para presentar
a Oseas como contemporáneo de Isaías:
Ozías (781-740),
Jotán (740-736)
Acaz (736) y
Ezequías (716-687).
Pero es evidente que Oseas no pudo
prolongar su actividad durante tanto tiempo,
sino que el título es posterior.
4. PROFETAOSEAS
La actividad de Oseas, como ocurre con otros profetas, estuvo muy
condicionado por la situación política de Israel y por el influjo enorme del
“baalismo”.
Ejerció su ministerio en tiempo de clara decadencia de Israel, desde los últimos
días de Jeroboam II hasta la invasión de Samaría; comenzó poco después de
que Amós fuera expulsado.
Por tanto, su función se desarrolló aproximadamente entre el 745 y el 725. Son
los últimos años de Jeroboam II (783-743).
— 1 —
La época del Profeta Oseas
5. PROFETAOSEAS
AMOS
ISAÍAS
OSEAS
MIQUEAS
La anarquía fue total tras la muerte
de Jeroboam II; en sólo 24 años
hubo seis reyes con cinco
pronunciamientos; Os 7,3-7 y 5,13
son un eco de esta situación
lamentable. La decadencia
vertiginosa de Israel coincide y es
causada por el resurgimiento del
poder Asirio. La subida al trono de
Teglatpalasar III (745-727) será
crucial: en el 738 Menahem es
obligado a pagarle tributo (cfr Os
5,13; 2 Reg 15,19-20).
— 1 —
La época del Profeta Oseas
6. PROFETAOSEAS
Durante el reinado de Pecaj tiene lugar la batalla siroefraimita (cfr Is 7,5-9 y Os
5,8-6,6), que traerá como consecuencia que Israel quede como vasallo de Asiria.
A la muerte de Teglatpalasar sube al trono Salamanasar V (727-722).
El rey Oseas, homónimo y contemporáneo del profeta era inicialmente pro-asirio,
pero al poco tiempo dejó de pagar el tributo, instigado por los egipcios (cfr 2 Reg
17,34), lo cual provocó la invasión de Samaría, que cae después de tres años de
asedio.
Así terminó para siempre el reino del Norte en el año 721 a.C., teniendo que huir
muchos de sus habitantes hacia el reino de Judá.
— 1 —
La época del Profeta Oseas
7. PROFETAOSEAS
Esta situación de continuas revueltas e intrigas da origen a las constantes críticas
de Oseas a los reyes y gobernantes que sucumbieron porque no supieron
mantenerse fieles al designio divino.
Es decir, el profeta descubre en estos acontecimientos el juicio punitivo de Dios
sobre Israel y sobre Judá.
— 1 —
La época del Profeta Oseas
8. PROFETAOSEAS
Otro aspecto imprescindible para comprender el mensaje de Oseas es la
influencia del culto a Baal.
Cuando los israelitas se establecieron en Canaán, tenían clara la idea de Yahwéh,
Dios personal que cuida de su pueblo, que los guía en sus peregrinaciones por el
desierto y los socorre en sus enfrentamientos con otras tribus.
Pero al sedentarizarse, muchos se hacen agricultores y adoptan las costumbres
de los cananeos. Estos daban culto a Baal, dios de la naturaleza y de la fertilidad,
señor de la lluvia y de las estaciones. Con frecuencia los israelitas participaban de
este culto, aun sabiendo que muchos ritos estaban mezclados con prácticas
inmorales, como la prostitución sagrada.
— 1 —
La época del Profeta Oseas
9. PROFETAOSEAS
Seguían manteniendo la fe en Yahweh, pero en
la práctica acudían más a Baal, para pedirle
buenas cosechas o para agradecerle los frutos
del campo.
De esta forma, o bien practicaban abiertamente
la idolatría o, al menos, compaginaban su fe
monoteísta con prácticas idolátricas.
Ante esta situación Oseas vendrá a ser el
héroe del monoteísmo en abierto contraste con
el pensar y obrar de sus contemporáneos.
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La época del Profeta Oseas
11. PROFETAOSEAS
Temas de Profecía:
Es un profeta acusador. Denuncia la infidelidad al
Señor, presentada como fornicación y adulterio,
mostrada en el culto a los ídolos, con sus altares y
sacrificios, las consultas a los adivinos, los cultos de
fertilidad y la prostitución sagrada.
Otra forma de infidelidad denunciada por el profeta
son las alianzas políticas con Asiria y Egipto cuyo
poderío militar y político ocupa el puesto de Dios. Sus
consecuencias son la dependencia económica, tributos
onerosos, y al final represión y la deportación (7,8-12;
8,9s)
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La persona del Profeta Oseas
12. PROFETAOSEAS
Mensaje Religioso:
Domina en la predicación de Oseas la articulación pecado-castigo, basada en la
ley del Talión. “Siembran vientos… pues cosecharán tempestades (8,7)”
Esta ley del Talión no es la última palabra del Señor; su amor es su última
palabra, y porque sigue amando habrá salvación.
Es más, el perdón está concedido antes de que el pueblo se convierta.
Inagotable paciencia y fidelidad que se expresa en el símbolo conyugal con que
Oseas representa las relaciones de Dios con su pueblo.
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La persona del Profeta Oseas
13. PROFETAOSEAS
Con una audacia que sorprende y una
pasión que impresiona, el alma tierna y
violenta de Oseas expresa por vez primera
las relaciones de Yahvé y de Israel con
terminología de matrimonio.
Todo su mensaje tiene como tema
fundamental el amor de Dios despreciado
por su pueblo.
— 2 —
La persona del Profeta Oseas
14. PROFETAOSEAS
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Esposa Infiel
Os 1-2
Imagina que el Señor te hiciera éste llamado hoy, que te dijera: “quieres ser un
profeta para mi? ¿Quieres dar un mensaje de mi parte? Y que tu le dijeras que sí, y
al preguntar ¿en qué consiste? Te dijera:
…Tienes que amar y casarte con una mujer que te va a hacer sufrir
muchísimo, que te va a ser infiel, que te va a engañar, que vas a estar
perdidamente enamorado de ella, y aún así te será infiel y aunque lo
sepas, tienes que perdonarle y continuar amándola y rescatarle una y
otra vez sin esperar nada a cambio; los hijos que vas a tener con ella
ni siquiera vas a saber si son tuyos…
15. PROFETAOSEAS
Oseas toma por esposa a Gomer (1,2). Nombre que quiere decir “término o final”
Dios estaba por terminar su relación con el pueblo de Israel al haber intentado sin
éxito llevarles al arrepentimiento.
Tuvieron tres hijos, y sus nombres también serán simbólicos (1,3-9):
Yezrael, (porque muy pronto pediré cuentas de la sangre de Yezrael a la
dinastía de Jehú y pondré fin al reino de Israel)
No-compadecida, (porque ya no me compadeceré de Israel ni lo perdonaré)
No-pueblo-mío, (porque ustedes no son mi pueblo y yo no estoy con ustedes.
— 3 —
Esposa Infiel
Os 1-2
16. PROFETAOSEASGomer es infiel. Dios dice a Oseas “Ve y ama” No le está diciendo que la
conquiste, ni la seduzca, sencillamente que la ame, es decir, que le dé sin esperar
nada a cambio.
Gomer se iba con los amantes y creía que ellos eran los que la alimentaban y
vestían, cuando era Oseas que les daba dinero a ellos para que a ella no le faltara
nada. Como siguiera prostituyéndose, cae enferma y el último amante la denuncia.
A Oseas lo llaman para que la denuncie, cosa que hace por ley. En la plaza
principal, la desnudan y la enjuician. Oseas huye y escucha la voz de Yahvé que le
dice “Vete otra vez, ama” y Oseas la rescata y la compra por 15 ciclos de plata.
La lleva a su casa, pacta con ella una convivencia limitada por un tiempo e intenta
reconquistarla.
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Esposa Infiel
Os 1-2
17. PROFETAOSEAS16Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón.
17Allí le daré sus viñas, el valle de Akor lo haré puerta de esperanza; y
ella responderá allí como en los días de su juventud, como el día en que
subía del país de Egipto. 18Y sucederá aquel día -oráculo de Yahveh -que
ella me llamará: «Marido mío», y no me llamará más: «Baal mío.» 19Yo
quitaré de su boca los nombres de los Baales, y no se mentarán más por
su nombre. 20Haré en su favor un pacto el día aquel con la bestia del
campo, con el ave del cielo, con el reptil del suelo; arco, espada y guerra
los quebraré lejos de esta tierra, y haré que ellos reposen en seguro. 21Yo
te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia y en
derecho en amor y en compasión, 22te desposaré conmigo en fidelidad, y
tú conocerás a Yahveh.
16Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón.
17Allí le daré sus viñas, el valle de Akor lo haré puerta de esperanza; y
ella responderá allí como en los días de su juventud, como el día en que
subía del país de Egipto. 18Y sucederá aquel día -oráculo de Yahveh -que
ella me llamará: «Marido mío», y no me llamará más: «Baal mío.» 19Yo
quitaré de su boca los nombres de los Baales, y no se mentarán más por
su nombre. 20Haré en su favor un pacto el día aquel con la bestia del
campo, con el ave del cielo, con el reptil del suelo; arco, espada y guerra
los quebraré lejos de esta tierra, y haré que ellos reposen en seguro. 21Yo
te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia y en
derecho en amor y en compasión, 22te desposaré conmigo en fidelidad, y
tú conocerás a Yahveh.
Os 2, 16-22Os 2, 16-22
18. PROFETAOSEAS
En esta sección vemos cómo Oseas sufre en su propia carne la infidelidad de
Gomer y pasa por momentos de tristeza y desilusión.
De esta circunstancia personal por la que atraviesa el profeta podemos aprender
una lección importante y es que a veces Dios no nos libra de las malas
experiencias y permite que vivamos momentos de dolor, angustia y rechazo para
así “ponernos en el lugar de Dios” y entender más el corazón de nuestro Padre.
El Señor está interesado en que no sólo transmitamos mensajes sino
experiencias.
Y por tanto, la mejor manera de transmitir su amor incondicional es aplicándolo
en nuestra propia vida.
— 4 —
Pueblo Infiel
Os 3-14
19. PROFETAOSEAS
Por otro lado, la mejor manera de expresar el dolor de Dios hacia su pueblo es
sintiéndolo en nuestra propia experiencia personal (como era el caso de Oseas).
Sólo así conseguiremos que nuestro mensaje y nuestra predicación sean
poderosos y no simplemente teóricos, al estar cargados de unción, amor,
misericordia y compasión, por ser conforme al corazón de Dios.
Por eso, la exhortación de Oseas, a partir de estos capítulos, será con lágrimas
en los ojos, porque al denunciar que Efraín está siendo infiel a Yahvé, recordará
también cómo Gomer le está siendo infiel a él mismo; y cuando hable del amor
incondicional de Dios hacia su pueblo, él mismo estará pensando en su amor
incondicional hacia su esposa.
— 4 —
Pueblo Infiel
Os 3-14
21. PROFETAOSEASOs 2,9 Lc 15, 17-18
9perseguirá a sus amantes y no los
alcanzará, los buscará y no los
hallará. Entonces dirá: «Voy a volver
a mi primer marido, que entonces me
iba mejor que ahora.»
17Y entrando en sí mismo, dijo:
“¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia, mientras
que yo aquí me muero de hambre!
18Me levantaré, iré a mi padre y le
diré: Padre, pequé contra el cielo y
ante ti.
Misericordia aún habiendo solo
pura conveniencia
22. PROFETAOSEASOs 6,2 Mt 16,21
2Dentro de dos días nos dará la vida,
al tercer día nos hará resurgir y en su
presencia viviremos.
21Desde entonces comenzó Jesús a
manifestar a sus discípulos que él
debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de
parte de los ancianos, los sumos
sacerdotes y los escribas, y ser
matado y resucitar al tercer día.
Y
resucitar
23. PROFETAOSEASOs 6, 6 Mt 9, 13
6Porque yo quiero amor, no sacrificio,
conocimiento de Dios, mejor que
holocaustos
13Id, pues, a aprender qué significa
aquello de: = Misericordia quiero, que
no sacrificio. = Porque no he venido a
llamar a justos, sino a pecadores.»
Misericordiosos como el Padre…
…si es que somos del Padre
24. PROFETAOSEASOs 6, 6 Mt 12, 5-8
6Porque yo quiero amor, no sacrificio,
conocimiento de Dios, mejor que
holocaustos
5¿Tampoco habéis leído en la Ley
que en día de sábado los sacerdotes,
en el Templo, quebrantan el sábado
sin incurrir en culpa? 6Pues yo os
digo que hay aquí algo mayor que el
Templo. 7Si hubieseis comprendido lo
que significa aquello de: =
Misericordia quiero, que no sacrificio,
= no condenaríais a los que no tienen
culpa. 8Porque el Hijo del hombre es
señor del sábado.»
El único sacrificio válido es la
conversión sincera a imagen de Dios
25. PROFETAOSEASOs 9,7 Lc 21,20-23
7Han llegado los días de la visita, han
llegado los días de la retribución. ¡Lo
sabrá Israel! - «¡El profeta es un
necio, un loco el hombre del espíritu!»
- Por la grandeza de tu culpa, grande
será la hostilidad.
20«Cuando veáis a Jerusalén cercada por
ejércitos, sabed entonces que se acerca
su desolación. 21Entonces, los que estén
en Judea, huyan a los montes; y los que
estén en medio de la ciudad, que se
alejen; y los que estén en los campos, que
no entren en ella; 22porque éstos son días
de venganza, y se cumplirá todo cuanto
está escrito. 23¡Ay de las que estén encinta
o criando en aquellos días! «Habrá, en
efecto, una gran calamidad sobre la tierra,
y Cólera contra este pueblo;
Todo acto tiene consecuencias y
toda consecuencia tendrá su juicio
26. PROFETAOSEASOs 9,7 Jn 10,20
7Han llegado los días de la visita, han
llegado los días de la retribución. ¡Lo
sabrá Israel! - «¡El profeta es un necio, un
loco el hombre del espíritu!» - Por la
grandeza de tu culpa, grande será la
hostilidad.
20Muchos de ellos decían: «Tiene un
demonio y está loco. ¿Por qué le
escucháis?»
Gajes del oficio de Profeta, que
te consideren loco
27. PROFETAOSEASOs 9,14 Lc 23,29
14Dales, Yahveh..., ¿qué les darás?
¡Dales seno que aborte y pechos
secos!
29Porque llegarán días en que se dirá:
¡Dichosas las estériles, las entrañas
que no engendraron y los pechos que
no criaron!
Ya que no han querido convertirse,
mejor sería que no prosperen
28. PROFETAOSEASOs 9,16 Mt 21,18-19
16Efraím ha sido herido, su raíz está
seca, ya no darán fruto. Aunque den a
luz, yo haré morir el tesoro de su
seno.
18Al amanecer, cuando volvía a la
ciudad, sintió hambre; 19y viendo una
higuera junto al camino, se acercó a
ella, pero no encontró en ella más
que hojas. Entonces le dice: «¡Que
nunca jamás brote fruto de ti!» Y al
momento se secó la higuera.
Toda reprensión debe llevar a un
arrepentimiento
29. PROFETAOSEASOs 10,8 Lc 23, 30
8Serán destruidos los altos de Aven,
el pecado de Israel. Espinas y zarzas
treparán por sus altares. Dirán
entonces a los montes: «¡Cubridnos!»
y a las colinas: «¡Caed sobre
nosotros!»
30Entonces se pondrán a = decir a los
montes: ¡Caed sobre nosotros! Y a
las colinas: ¡Cubridnos! =
Es mejor no llevar las cosas a
una lamentación inevitable
30. PROFETAOSEASOs, 10,11 Mt 11, 28-30
11Efraím era una novilla domesticada,
que gustaba de la trilla; yo pasé el
yugo sobre su hermoso cuello; uncí el
carro a Efraím, Judá araba, Jacob
rastrillaba.
28«Venid a mí todos los que estáis
fatigados y sobrecargados, y yo os
daré descanso. 29Tomad sobre
vosotros mi yugo, y aprended de mí,
que soy manso y humilde de corazón;
= y hallaréis descanso para vuestras
almas. = 30Porque mi yugo es suave y
mi carga ligera.»
Los caminos de Dios son rectos,
lejos de Él todo se complica
31. PROFETAOSEASOs 11, 8-9
Las tres parábolas
de la misericordia
8¿Cómo voy a dejarte, Efraím, cómo
entregarte, Israel? ¿Voy a dejarte
como a Admá, y hacerte semejante a
Seboyim? Mi corazón está en mí
trastornado, y a la vez se estremecen
mis entrañas. 9No daré curso al ardor
de mi cólera, no volveré a destruir a
Efraím, porque soy Dios, no hombre;
en medio de ti yo soy el Santo, y no
vendré con ira.
Lc 15, 4-7
La oveja perdida
Lc 15, 8-10
La dracma perdida
Lc 15, 11-32
El padre misericordioso
La palabra es “Misericordia”
Incluso antes de la conversión
32. PROFETAOSEASOs 11,1 Mt 2,15
1Cuando Israel era niño, yo le amé, y
de Egipto llamé a mi hijo.
15y estuvo allí hasta la muerte de
Herodes; para que se cumpliera el
oráculo del Señor por medio del
profeta: = De Egipto llamé a mi hijo. =
Israel, el hijo del texto profético
era figura del Mesías
33. PROFETAOSEASOs 12,9
Lc 12, 20-21
Ap 3,17
9Y Efraím dice: «Sí, me he
enriquecido, me ha fraguado una
fortuna.» ¡Ninguna de sus ganancias
se hallará, por el pecado de que se
ha hecho culpable!
20Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta
misma noche te reclamarán el alma;
las cosas que preparaste, ¿para
quién serán?” 21Así es el que atesora
riquezas para sí, y no se enriquece en
orden a Dios.»
17Tú dices: «Soy rico; me he
enriquecido; nada me falta». Y no te
das cuenta de que eres un
desgraciado, digno de compasión,
pobre, ciego y desnudo.
¿Soberbia o
humildad?
34. PROFETAOSEAS— 6 —
A manera de Epílogo
1 Co 13, 4-7
4La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es
jactanciosa, no se engríe; 5es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no
toma en cuenta el mal; 6no se alegra de la injusticia; se alegra con la
verdad. 7Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera.
Todo lo soporta.
Os 14,10
10¿Quién es sabio para entender estas cosas, inteligente para conocerlas?:
Que rectos son los caminos de Yahveh, por ellos caminan los justos, mas los
rebeldes en ellos tropiezan.
35. Prefiero la misericordia
al sacrificio; quiero que
conozcan a Dios y no que
me den ofrendas. (Os 6,6)
La oveja perdida (Lc 15, 4-7)
La dracma perdida (Lc 15, 8-10)
El padre misericordioso (Lc 15,
11-32)
Misericordiosos
como el Padre
Profeta Oseas. Ilustración.
Biblia de Nuestro Pueblo
El retorno del hijo pródigo de
Rembrandt
Lema y Logotipo del Jubileo extraordinario
de la Misericordia. Papa Francisco
36. PROFETAOSEASFuentes de Información
Instituto Bíblico Amishav. Mi Pueblo Regresa. Nivel Intermedio. Oseas. En SlideShare.com
http://es.slideshare.net/descubrelabiblia/profeta-oseas
El Profeta Oseas y su Libro. En SlideSare.com http://es.slideshare.net/descubrelabiblia/profeta-
oseas
Biblia de Jerusalén. Desclée de Brouwer. Bilbao.2009
La Biblia de Nuestro Pueblo. Luis Alonso Schökel. Ediciones Mensajero. Bilbao. 2012
Descubre la Biblia. La profecía de Oseas. www.descubrelabiblia.org
1000 Frases Bíblicas para meditar. Tomás Parra Sánchez. Ediciones Dabar. México, 2005. pp
107-110
37. PROFETAOSEASProfeta Oseas
Por su atención, Gracias
Miguel Ángel Silva Aguiar
Estudiante 6º Cuatrimestre
Instituto de Formación Teológica
Diócesis de Teotihuacán
28 de junio de 2016