1. UNIVERSIDAD ARCIS – ESCUELA DE ARQUITECTURA – TALLER DE TITULACION – JESUS NUÑEZ PROYECTO “ FABRICA CULTURAL DEL BAJO ACONCAGUA” EL ESPACIO DE LA EPICA EN EL BAJO ACONCAGUA
2. PRESENTACIÓN EL TIEMPO_ DE LOS HABITANTES LA MATERIA _ EL RIO EL ESPACIO_ DE LA EPICA LA PALABRA _ CONJETURAS EL DESTINO _ DEL PROYECTO TESIS_FUNDAMENTO VERT I ENTES
4. E L T I E M P O ENCUENTRO CULTURAL ACONCAGUA - INKA Un distanciamiento Inka, espacialmente como reminiscencia de esta cultura. HABITAR EL ARRIBA _ EL CEMENTERIO _ EL CAMINO DEL INKA _ PUCARA Co. MAUCO Así como el imperio de los Inkas tuvieron sus grandes caminos por las faldas de la Cordillera de los Andes y de la Costa, la Cultura Aconcagua reconoció al Río Aconcagua como su “camino”. Los Inkas abarcaban el espacio desde “el arriba”, la Cultura Aconcagua desde “el abajo”.
5. E L T I E M P O ENCUENTRO CULTURAL ACONCAGUA - INKA HABITAR EL ABAJO _ LA CALLE LARGA……..Un distaciamiento Aconcagua. Un distanciamiento Aconcagua, espacialmente como reminiscencia de esta cultura. Su paralelismo y distancia donan un habitar apegado al río; Un Habitar Ribereño Santa Rosa de Colmo
6. E L T I E M P O El sistema Calle Larga – Fiesta es parte de la cultura local y estos dos elementos son el eje trazador, ordenador y vivificador de su urbanidad. Actualmente los pueblos locales, dignifican ese espacio ancestral (el camino) entregándole toda la pompa, fe y compromiso que significa la fiesta. EL TIEMPO DE LA FIESTA Estas redes de gratuidad edifican la estructura humana de lo urbano. Ya que entiendo el urbanismo no sólo como lo construido, sino que como sistema de vida, en donde la arquitectura y su espacio son puestos en marcha o puestos a prueba por los actos fundantes y nutrientes de cada cultura. Cruz de Mayo Tabolango “ URBANISMO LITURGICO”
8. L A M A T E R I A EL PEQUEÑO VIAJE Propone vincularse a los lugares desde un Acto Culto, o desde un actuar desde el territorio . Adentrarse en la cultura espacial de un lugar propone descubrir lo que no se ve a simple vista, cosas que van mas allá de los típicos conceptos espaciales, morfológicos, volumétricos etc. que se usan por la arquitectura tradicional. Reconocer en la experiencia directa a través de los sentidos y sentimientos una sensibilidad afín con el lugar que nos dé la posibilidad de llegar a la arquitectura por medio de una expresión más simbólica.
9. L A M A T E R I A CULTURA RIBEREÑA Es la respuesta del hombre frente a un territorio dominado por el río y se manifiesta por medio de la épica. La épica es el ser protagonista de lo ribereño. Es la acción entre el habitante y el territorio, es el cómo de su relacionarse activamente con el lugar.
11. E L E S P A C I O A partir de las huellas heredadas en el valle, podemos entender su espacialidad cultural. Reconocer una estructura morfológica en donde las dos culturas se manifestaron armónicamente con el espacio . LA EPICA LOCAL El acto fundador Desde esas primigenias fundaciones del viaje permanecen hoy los pequeños pueblos que parecen detenidos en el tiempo: Boco, Rautén, Manzanar, Tabolango, Santa Rosa de Colmo.
12. E L E S P A C I O NUESTRA EPICA TOMA FORMA ESPACIOS QUE HAY QUE DEVOLVER AL HABITANTE Y AL RIO ACONCAGUA LA EPICA NO ES ALGO QUE SE LLEVA EN UN LIBRO, EN UN PAPEL, ALGO QUE SE LEE, ES LO QUE SE DEJA EN UN LUGAR La épica propone un orden. A partir de un acto épico, un lugar, un espacio toma forma y puede ser nombrado. “ ELOGIO AL CHASQUI”
14. “ FORMAR JUICIO PROBABLE DE UNA COSA POR INDICIOS Y OBSERVACIONES” L A P A L A B R A CONJETURA RIO ESTRUCTURADOR Los pueblos tomaron distancia del río para construir una medida urbana. CONJETURA INVARIANTE Se construye y reconoce un orden regido por el río, que por medio de actos épicos (liturgias, fiestas, celebraciones, procesiones, ritos etc.), generan urbanidad, espacios épicos. DISTANCIAMIENTO Habitar cerca del río es ser parte de una cultura ribereña. Mientras más nos alejamos, dejamos de riberizar .
16. L A P A L A B R A PROBLEMÁTICA “ Pérdida de la Cultura Local ” CULTURA RIBEREÑA Esta preocupación nace primero de la evidencia de una cultura local existente en muchos lugares que conforman el valle del Aconcagua (Tabolango, Manzanares, Sta. Rosa de Colmo, Boco, etc.). Pero hay una excepción; Concón. Su enclave geográfico distintivo como desembocadura del río la ha convertido en un asentamiento estratégico para la mediana y gran industria.
19. E L D E S T I N O FABRICA CULTURAL Producción Industrial v/s Producción Cultural “ Frente a la “explosión” de la RPC., propongo la implosión. Devolver la arquitectura a la naturaleza y al suelo.” PRODUCCION CULTURAL Urbanamente como un espacio de conservación del patrimonio natural, cultural y “Productor”, pero del conocimiento, la fiesta, la representación y el estudio. Thomas Somerscales “ Cruzando el Vado” 1887 Sebastián Garretón “ Pescador” 2005 Valorar otros sentidos como el tacto: lo táctil, que implica una acción directa con el territorio. Lo épico: lo que humaniza la arquitectura. Los distintos viajeros van dejando sus huellas. La idea es integrar las visiones urbanas y culturales heredadas de Aconcaguas e Inkas con la cultura contemporánea.
20. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO FABRICA CULTURAL DEL BAJO ACONCAGUA MOTIVACION FACTORES DE LOCALIZACION PRESENTACION DEL LUGAR PROYECTO GESTION DEL PROYECTO
22. FABRICA CULTURAL MOTIVACION ORIGEN Curso de Suelo Americano II segundo semestre 2004, profesor Gustavo Boldrini. Tema – La Épica en el Río Aconcagua. OBJETIVO La idea es integrar las visiones urbanas y culturales heredadas de Aconcaguas e Inkas con la cultura contemporánea. Lo que propongo es una obra que mire al cielo (dimensión divina Inka), pero lo más importante es que deje mirar y recorrer el territorio (dimensión épica, humana, Aconcagua).
26. FABRICA CULTURAL EMPLAZAMIENTO Ubicación : Carretera F-30E Quintero – Con con. Propietario : Municipalidad de Quintero e Industrias Basf Superficie Aprox .: 6000 m2 Zonificación : Z
30. FABRICA CULTURAL LOS HABITANTES EL HUESPED – Son aquellos invitados que con una obra desde y para el territorio construyen la Fabrica Cultural del Bajo Aconcagua, dándole forma a la Épica local. EL PASAJERO – Todas las personas que quieran ser parte desde la acción u observación INVESTIGADORES CIENTIFICOS PROFESORES ARTISTAS ECOLOGISTAS EN CONJUNTO CON PASAJEROS Y HABITANTES DEL VALLE DEL ACONCAGUA
31. FABRICA CULTURAL PLAN MAESTRO 4 TERRAZAS PLANTA ESQUEMATICA PROYECTO Remansos del Viajero TERRAZA DE ACCESO – Es el remanso del camino entre Concon y Quintero TERRAZA DEL RIO – Es el remanso de contemplación al río TERRAZA DEL TREN – Es el remanso del viaje en tren entre Ventana y la minera. TERRAZA DEL PARQUE – Es el remanso entre el Mar y el Valle interior
32. FABRICA CULTURAL PROGRAMA - Hall de Acceso - Recepción - Baños - Cafetería - Estar - Circulación Vertical - Calle Interior - Sala Multiuso - Sala Proyección PLANTA ESQUEMATICA PRIMER PISO 1.560 m2
33. FABRICA CULTURAL PROGRAMA - Estar - Internet - Cafetería - Salas - Circulaciones - Baños - Biblioteca - Oficinas - Sala Reuniones PLANTA ESQUEMATICA SEGUNDO PISO 687 m2 - Mirador
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35. FABRICA CULTURAL GESTION DEL PROYECTO Alianza Estratégica Aporte y gestión del terreno y administración de las dependencias de uso público Organización y difusión de La Fábrica Subvención y financiamiento por medio de fondos privados + +