Santiago inca

1. Patricio Bustamante, Investigador en Arqueoastronomía
bys.con@gmail.com www.waca.cl
CUZCO DEL MAPOCHO
CUZCOS Y WAMANIS EN EL TAWANTINSUYO
Escenarios del Mundo Inca

2. CULTURAL ASTRONOMY IN HISPANIC-INDIGENOUS CONTEXTS OF
CENTRAL CHILE
ASTRONOMÍA CULTURAL EN CONTEXTOS HISPANO-INDÍGENAS DEL
CENTRO DE CHILE.
Moyano, R. Y Bustamante, P. (2021).
Revista de arqueología de Skyscape , 7 (1), 6-37.
https://journal.equinoxpub.com/JSA/article/view/19437
Artículo publicado en 09 2021

3. ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
¿Quienes habitaban este espacio?
¿Que relación tenían con el Entorno?
¿Qué consecuencias tiene para nosotros?
Según las cronicas y luego la historia oficial, el 12 de febrero de 1541,
El Conquistador Pedro de Valdivia, fundó la ciudad de Santiago del nuevo
Extremo, en un sitio eriazo, es decir vacío.
Si no había nada, nadie sino los españoles tenían derechos en esta tierra, y
eso tuvo consecuencias para los antiguos habitantes Mapuches, Incas y de
otras culturas que habitaban este valle y el resto del territorio.

4. El escenario es el territorio, la ciudad.
La escenografía es el paisaje, el Entorno.
El guión los astros, las fuerzas naturales y los cambios ciclicos.
El argumento la tensión entre Caos y orden, bien y el mal.
Los actores los seres humanos.
Las obras escénicas son las ceremonias y rituales, pero tambien
la vida cotidiana en la cual estos escenarios recuerdan
constantemente la relación Humano – Cosmos.
LOS TERRITORIOS COMO ESCENARIOS

5. Zuidema 1967, 1989 (Reyes y Guerreros)
Juan Santacruz Pachacuti Yamqui
(1613 AD)
“Imagen de Viracocha Creador del Mundo o imagen del Principio
o imagen que tiene a Tunapa como mayordomo. Senala diciendo: -
este sea varón, esta sea mujer, Lo que hace recordarlo. Sol del
sol, Creador del universo” (traduction de C. Itier).
Duviols 1993 (https://books.openedition.org/iheal/806?lang=es)

6. 1
2
3 4
5
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25
S
E
O
N
ALTAR DEL CORICANCHA
REPRESENTACION PENTADIMENSIONAL
(Ancho, Profundidad, Altura, Tiempo y Espiritualidad).
N
E
O
PACHA = Espacio Tiempo

7. COSMOLOGIA INCA
COSMOLOGIA INCA
(National Geographic 1960)

8. PUCARA DE CHENA

9. PUCARA DE CHENA

11. SANTIAGO
HISTORICO y ARQUEOLOGICO
Santiago es una ciudad con un rico pasado que se remonta probablemente a
18.500 años.
En superficie, bajo los edificios y el pavimento, existen vestigios dela pasado
Mapuche Inca.
Santiago, se transforma en un campo fértil para la investigación y el
descubrimiento del legado cultural ancestral.
Bustamante y Moyano, 2012, presentan el articulo Astronomía, topografía y orientaciones sagradas
en el casco antiguo de Santiago, centro de Chile (CNACH).

12. 2012 Bustamante – Moyano, Resumen, simposio
de arqueoastronomía, Congreso nacional
de Arqueología Chilena, Arica,
PUBLICACIONES RECIENTES
2012 Bustamante Poster, Congreso nacional
de Arqueología Chilena, Arica
2012 Stehberg – Sotomayor, Boletín MNHN Nº
61
2013 Bustamante Patricio, Santiago de Chile,
una ciudad con pasado mapuche -incaico.
Simposio: TAWANTINSUYU 2013, XVII Congreso
Nacional de Arqueología Argentina, La Rioja, abril
de 2013.

13. Diego de Rosales (1877-1878), señala que Pedro de Valdivia a su
llegada a la cuenca del Mapocho alojó en la Chimba y el cacique
Loncomilla le aconseja fundar la ciudad al sur del río Mapocho “…donde
los Ingas avian hecho una población“
(Rosales, Diego de, 1603-1677, Historia general de el Reyno de Chile: Flandes Indiano volumen 1, Impr. del Mercurio,1877-1878, pág 383)
POBLADO INCA A ORILLAS DEL RIO MAPOCHO
Según la crónica de Vivar (1966[1558]:28), Pedro de Valdivia “… con
toda su gente se iba a poblar un pueblo como el Cuzco a las riberas del
río nombrado Mapocho”
Vivar, Jerónimo de
1558 Crónica y relación copiosa y verdadera de los Reynos de Chile. Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1966
(Santiago: Instituto Geográfico Militar) Cap. XV.

14. Pachacutec Tupac Yupanqui Huayna Capac
Atahualpa
(1532 – 1533 d.C.)
Huáscar
(1525 -1532 d.C.)
1471 1493 1525
(1532)
- Invasión europea –
1438

15. TAWANTINSUYU
Mapa del Tawantinsuyu

16. Lawrence Coben: La expansion del Tawantinsuyu y la
localización de otros Cuzcos
Coben Lawrence S. 2006. Cuzcos: Replicated Theaters of Inka Power. Archaeology of
Performance. Theaters of Power, Community, and Politics Edited by Takeshi Inomata and
Lawrence S. Coben. Altamira Press (223 – 259)
CUZCO Y OTROS CUZCOS
Los otros Cuzcos habrían tenido entre otras, una
función performática, para a travez de las
ceremonias, revivir y revitalizar la religión, la
cosmología y pensamiento Inca, a través del
movimiento en acción y pensamiento, más allá
de una forma definida, impulsando la
transformación y el cambio. En estos escenarios
se recreaba, se hacía carne y se proyectaba la
forma Inca, de ver, vivir y proyectar el cosmos,
para dar cohesión a un enorme territorio,
habitado por pueblos diversos, con cosmologías
y relaciones sociales propias, en regiones muy
alejadas.
Según Lawrence Coben

17. Viviana Moscovich : Cuzcos y Wamanis identificados en el
Tawantinsuyu.
Moscovich Viviana. 2015. ¿Cuzco, Wamanis y “Otros Cuzcos”? La descentralización del poder en el
Imperio Inca. Revista Andina N°53 (179 – 200).
CUZCOS Y WAMANIS
…los wamani-s y los “Otros Cuzcos” servían a la misma
finalidad y tenían por lo visto el mismo nivel
jerárquico.
decimal imperial.
La diferencia entre los wamanis y los Otros Cuzcos era
sobre todo ideológica. Los dos tenían las mismas
estructuras de base :
Templos
Palacios
Depósitos
Cuarteles
Plazas
Usnu
Baños.
Pero los Otros Cuzcos integraban en ellos nombres de :
Barrios,
Ríos,
Calles
Parte del sistema de ceques del Cuzco Central.
lo que los volvía sagrados y aptos para la presencia del
Inca en ellos.
Según Viviana Moscovich

18. LA OBRA ES AL ENTORNO, COMO EL ENTORNO ES A LA OBRA
RELACION DIALECTICA OBRA - ENTORNO
El Cuzco del Mapocho

19. ARQUEOLOGIA DEL ENTORNO:
Cultural
Clim
ático Biótico
Geográfico Astronómico
* *
* *
*
P
s
i
c
o
l
ó
g
i
c
o
P
l
a
s
m
á
t
i
c
o
Sitio
Arqueologico
Este es un esquema de algunas de las variables que se pueden estudiar, si en
un sitio es relevante la acustica, se puede agregar el Entorno Acustico, etc…

20. PATRONES CULTURALES Y RELACION CON EL ENTORNO
En nuestra cultura construimos viviendas, hacemos ciudad y urbanismo dependiendo de
los recurso económicos y las leyes locales, independiente de consideraciones ambientales.
En culturas ancestrales como la Mapuche o Inca, las caracterisvcas del entorno
determinaban el habitar wsico y el significado simbolico de los espacios, determinando la
construcción y el urbanismo.
Así en la actualidad se puede analizar el Cuzco del Mapocho, el Santiago
Inca, en su relación con el entorno físico y simbólico, esas huellas perduran
hasta la actualidad.

21. EL CUZCO DEL MAPOCHO COMO ESCENARIO “TEATRAL”
El escenario es la ciudad, la escenografía es el paisaje, el Entorno. El guión son las fuerzas naturales y los cambios
ciclicos, el argumento caos y orden, los actores los seres humanos, las performances son las ceremonias y rituales,
pero tambien la vida cotidiana en la cual estos escenarios recuerdan la relación Humano – Cosmos.

22. Valle
Montaña
Sol
RELACIONES
Mediador
Cerro El Plomo

23. SSSJ 2008 desde Plaza Italia
SOLSTICIO DE INVIERNO DESDE EL TINKUY
Cº El Plomo
Cº La Leonera
El niño del Plomo, es un testigo presencial de los hechos ocurridos en los últimos
años del Tawantinsuyu, un tiempo de grandes tensiones seguido por la conquista de
los españoles. Un mediador entre humanos y espiritus.

24. Piedra Numerada (3300 msm)
Camp. Federación (4100 msm)
Adoratorio (5200 msm)
Enterratorio (5400 msm)
Dr. Ricardo Moyano

25. Enterratorio (5400 msm)
Adoratorio (5200 msm)
P Numerada (3700 msm)
Capacocha (MNHN, hoy)
Dr. Ricardo Moyano

26. ADORATORIO SITUADO A 5200 m.
Planta y corte B - B
1
2
10
9 7
8 4
3
5
4
5
2
3
1
6
1.- Fogón, lugar de cerámica hallada.
2.- Parte desmoronada.
3.- Muralla de Contención.
4.- Grada del hueco interior (desnivel o,35 m.)
5.- Relleno de ripio
6.- Eje del adoratorio dirigido hacia el enterratorio
7.- Superficie horizontal del adoratorio-
8.- Piso de piedra laja (1,10 m. de la superficie)
9.- Hueco interior del adoratorio.
10.- Terreno congelado
0
3,40 m.
3,40 m.
1,70 m.
0
NNM
9°
22°
Krahl y González 1957 (Boletín MNHN XXVII, N. 1)
Dr. Ricardo Moyano

27. 0 5 m.
Escala 1:100
15 m.
2
3
A
6 m.
6
NG
9°
22°
NM
5
1
4
A
Cumbre
Principal
33°
14´
34´´
70° 13´ 58´´
PLANO ENTERRATORIO
CUMBRE FALSA A 5.400 m.
8
7
1.- Eje de la pirca principal 22° =este del NM.
2.- Murallas de contención.
3.- Relleno de tierra y piedras.
4.- Excavación encontrada (lugar de la momia)
5.- Agregado con Cenizas.
6.- Los ejes de dos pircas están a 90°
7.- Excavaciones mas antiguas
8 La menor de las pircas
9 Pirca situada 5m. Mas alto que las dos restantes.
Krahl y González 1957 (Boletín MNHN XXVII, N. 1)
Dr. Ricardo Moyano

28. Niño de El Plomo
Rostro de El Plomo
MIMETOLITOS CUENCA DE SANTIAGO
Yanantin par masculino femenino
Foto: Atardecer Solsticio de Junio (Invierno) Inti Raymi.
Figura Masculina
Cerro El Plomo
Rostro
Pecho Vientre
Figura Femenina
Altos de Lipangue
Sacralización del paisaje
Mimetolito= roca, montaña o cadena montañosa con forma natural de animal persona o cosa.
SSSJ
PSSJ

29. CERRO SANTA LUCIA
PUNTO DE INFLEXION ENTRE EL PASADO Y EL PRESENTE DE LA ASTRONOMÍA
1540: Cerro Santa Lucia como observatorio astronómico precolombino
Observatorio
Mapuche - Inca
CERRO SANTA LUCIA

30. “¡Rara coincidencia! En el mismo lugar los sacerdotes indijenas tributaban culto, desde la mas remota
antigüedad a sus mentidas divinidades- Estaba pues decretado por Dios que nosotros etenizáramos con
esta bendición un peñón que había sido i debía ser siempre sagrado”. (pág. 103).
(según Mariano Egaña) “El aseguraba como un hecho incontrovertible, que la hermita, de Santa Lucía
habia sido el templo primitivo i que la provisoria choza que aquella reemplazó fué en Ia que se celebró Ia
misa el día de la fundacion de Santiago”. (Pág. 112)
LA RUCA DEL SANTA LUCIA

31. c)
Hanan Pacha
(Cielo)
Kay Pacha
(tierra)
Ukhu Pacha
(mundo subterráneo)
PIEDRA CHACANA

32. SANTIAGO INCA

33. PLANTA DE POBLADO INCA
(Tomas Thayer Ojeda)
1.- Pedro de Valdivia
2.- Francisco Villagra
3.- Diego García de Cáceres
4.- Pedro Gómez
5.- Rodrigo de Quiroga
6.- Juan de Oliva
7.- Iglesia Mayor
8.- Juan de Riveras
9.- Antonio Pastrana
10.- Pedro de Miranda
11.- Francisco de Aguirre
12.- Antonio hidalgo
13.- García Hernández
14.- Alfonso de Escobar
15.- Rodrigo de Araya
16.- Ermita de NS del Socorro
17.- Hospital N. S. del Socorro
18.- Molino Bernabé Flores
19.- Juan Fernández de Alderete
20.- Molino Rodrigo de Araya
21.- Ermita Santa Lucía
Stehberg y Sotomayor / Plano T. Thayer Ojeda

35. SANTIAGO DE CHILE
SISTEMA DE CEQUES, CENTRO ADMINISTRATIVO INCAICO
Océano Pacifico
CUZCO: 42 ceques, 328 huacas. Ignoramos cuantos pudieron haber en Santiago.
Bustamante y Moyano 2012
SSSJ
Cº El Plomo
PSSJ
Cº Copao
O
PSEQ
Cº Lo Prado
PSSD
Melipilla
Cerro Sombrero
N
S
SSSD
Cº Pta. De Dama
Pucara
de Chena
Qhapaq Ñan
E
SSEQ
Cº Provincia
1
2
3
Ruta cinco sur
Gan Avenida Bandera
Independencia Autopista Los Libertadores
4
6
5
8
7
A Chada
1 Haukaipata (Plaza de Armas)
2 Huaca cerro Huelen
3 Cementerio Inca
4 Huaca Cerro Navia
5 Huaca cerro Blanco
6 Apu Huechuraba
7 Huaca de Chena
8 Cerro San Cristóbal
SSSD Salida de sol solsticio de diciembre (verano)
SSSj Salida de sol solsticio de junio (invierno)
SSEQ Salida de sol equinoccios (primavera y otoño)
PSSD Puesta de sol solsticio de diciembre (verano)
PSSJ Puesta de sol solsticio de junio (invierno)
PSEQ Puesta de sol equinoccios (primavera y otoño)
Cuzco Santiago
Ceques = 42 ¿?
Huacas = 328 ¿?

36. Fundación hispana (12 feb 1541)
Trabajo de campo
Cerro Santa Lucia (Cerro Wak’a)
Moyano
y
Bustamante
2020

37. Horizon astronomy in Santiago de Chile
El Plomo mountain
Capac Hucha
June solstice
Portezuelo del Inca
Equinox
December solstice Punta de Dama Mountain (Abanico)
JSSR ESR DSSR
Moyano
y
Bustamante
2020
(Ms)

38. Moyano y Bustamante 2020Ms (JSA)
Posibles orientaciones sagradas en el valle del Mapocho
Sistema ceque Cuzco (Zuidema 2011)

39. SSSJ INTI RAYMI
a) SSSJ desde la Cancha Plaza de Armas.
Cerro La Leonera
Cerro San Cristóbal
NE
NW
SE
SW
Cancha Inca
Inti Raymi
SSSJ SSEQ SSSD
Cross Over
Calle Catedral.
Inti Raymi desde la Cancha (Plaza de Armas)

40. Trabajo de campo, Oct 2015
Plaza de Armas, Santiago de Chile
Vista al E (calles Catedral/Monjitas)
Dr. Ricardo Moyano

41. Qhapaq Ñan
Catedral
street
axis
E
a
st
–
W
e
st
a
x
is
1
2
Calle Bandera Independencia street
Gran Avenida street
1: Plaza de Armas
2: Catedral de Santiago
7°
Main Plaza
Sunrise, September 13, 2011
AZ: 83°
N
S
W
E
Catedral de Santiago
AZ: 83°
Moyano
y
Bustamante
2020
(Ms)
Dr. Ricardo Moyano

42. Luna llena y equinoccio de septiembre
Catedral
street
az:83° / alt: 5°20’ / dec:3°10’
Provincia
San Ramón
San Cristóbal
El Plomo
Catedral y Plaza de Armas, Santiago de Chile
Qhapaq Ñan
Bandera street
Moyano
2016,
Moyano
y
Bustamante
2020
(Ms)
Dr. Ricardo Moyano

43. Fiesta de la Citua (Guaman Poma de Ayala 1615)
horizonte
Luna llena de Septiembre (crossover)
E
Dr. Ricardo Moyano

44. Fachada Poniente
Acceso principal
Fachada Norte
por Alameda
Jorquera y Soto 2016
Fase 1 (1586 – 1647)
Dr. Ricardo Moyano
Excavación arq. Natalia Jorquera.

45. Académica Facultad de Arquitectura y Urbanismo, (U.
de Chile) descubrió posible sistema anti-sísmico bajo la
Iglesia de San Francisco, consiste en muro de bolones
posiblemente Inca.
http://www.fau.uchile.cl/noticias/119036/descubren-posible-sistema-anti-sismico-de-la-iglesia-de-san-francisco
Muro actual
Pavimento
Muro Precolombino
IGLESIA SAN FRANCISCO
Natalia Jorquera

46. MAPOCHO INCAICO
Excavaciones bajo Catedral de Santiago 2015.
Gonzalo Sotomayor
Ruben Stehberg
Estos dos invesigadores publican en 2013,
el articulo Mapocho Incaico

47. … Estos restos evidencian que en este lugar estaba situado un
tambo, es decir, un centro administrativo del imperio inkaico…
(Luis Cornejo, Museo Chileno de Arte Precolombino).
MUSEO DE ARTE PRECOLOMBINO
MUSEO CHILENO
DE ARTE
PRECOLOMBINO

48. Plaza de Armas 1540
Callanka
Templo Inca
Husnu
Plataforma ceremonial
Apu Huechuraba
(cerro Blanco)
Río Mapocho
Co. Huechuraba
Plaza Inca
Bandera
Independencia
Plaza de Armas 2015
Callanka
Templo Inca
Husnu
Plataforma ceremonial
Apu Huechuraba
(cerro Blanco)
Río Mapocho
Co. Huechuraba
Plaza Inca
Bandera
Independencia
Cerro Tupahue
San Cristóbal

49. C
o
m
p
a
ñ
í
a
Estado
Puente
ndera
Callanka
Templo Inca
Ushnu o Altar
Actual museo
Precolombino.
Cancha Inca
MAQUETA CUZCO DEL MAPOCHO 1540

50. CUZCO DEL MAPOCHO 1540
Plaza única: basado en El Shincal de Quimivil, Argentina. Moyano y Bustamante
Aukaipata/ Plaza de Armas

51. CUZCO DEL MAPOCHO 1540
Plaza doble, modelo Ollantaitambo. Ruben Stehberg

52. SANTIAGO INCA RECONSTRUCCIONES 3D

53. PLAZA INCA (PLAZA DE ARMAS)

54. TAMBO INCA 3D

55. PIEDRAS DE TACITAS, CERRO BLANCO

57. FUNDACION DE SANTIAGO
Version histórica tradicional.

58. FUNDACION DE SANTIAGO
Version histórica tradicional.

59. FUNDACION DE SANTIAGO
Versión actual
Rodolfo Gutierrez Zerreitug.

60. FUNDACION DE SANTIAGO

61. RODOLFO GUTIERREZ - ZERREITUG

62. RODOLFO GUTIERREZ - ZERREITUG

63. CAMINOS Y PUENTES

64. Rio Mapocho
La Cañada
Cerro Huelen
La Chimba
Apu Huechuraba
Centro Administrativo Inca
Caminos de Chile
Independencia
R
e
c
o
l
e
t
a
J. M. Caro
G
u
a
n
a
co
A
v
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L
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San Pablo
Catedral
L
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A
v
e
n
i
d
a
B
a
n
d
e
r
a
El Salto
Alameda Providencia
CAMINOS DE CHILE
El Valle del Mapocho, estaba cubierto de campos de cultivo.
Planos coloniales muestran que probablemente al comienzo de
la conquista, los españoles les dieron el nombre de “caminos
N

65. Las Compañias
El Peral
La Hacienda
Chada
O
r
i
e
n
t
e
P
o
n
i
e
n
t
e
Pucara Inca
CAMINOS DEL INCA
ZONA CENTRAL
Chena
A la costa
Al Apu El
Plomo
Ruta del Maipo
C
a
m
i
n
o
d
e
l
I
n
c
a
Muchos caminos actuales fueron trazados por Mapuches, ampliados por I

66. Puente indígena rio Maipo 1621 Puente a Pirque 1920
50 mts.
PUENTES RIO MAIPO
Puente que cruza de Puente Alto a Pirque

67. Phillipi, 1859. Puente sobre el Mapocho El Arrayan
PUENTE SOBRE EL RIO MAPOCHO
Este puente pudo haber estado localizado aproximadamente
donde hoy está ubicado el Puente San Enrique. En este lugar
probablemente los Incas pudieron ubicar el primer puente
sobre el Mapocho, a la altura de Santiago, donde el río

68. EL TINKUY
ESCENARIO DE LA VIDA
COTIDIANA Y RITUAL

69. EL TINKUY DE SANTIAGO
Patricio Bustamante Díaz /
Investigador en Arqueoastronomía
Tinkuy
M
a
p
o
c
h
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L
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w
f
u
La Cañada

70. B) Claudio Gay, 1854
A) Plano Tomas Thayer Ojeda, Santiago 1600
C) Copia de Plano de Fray Guzmán 1836 D) Plano de Fray Guzmán 1834
CARTOGRAFIA

71. Santiago vista al oriente por Felipe Bauzá y Cañas (1764 – 1834) dibujo elaborado entre 1831 y 1834
1795perteneciente al artista italiano Fernando Brambilla, Expedición Malaspina.
SANTIAGO DE CHILE DESDE LA QUINTA ALEGRE
Tinkuy
Tinkuy

72. Plaza Italia
Google Earth
Plaza Baquedano
TINKU - PLAZA ITALIA
Tinkuy localización Aproximada, contigua a Plaza Italia.
TINKUY

73. TRIUNFO DE LA SELECCIÓN EN LA COPA
AMÉRICA CENTENARIO 2016
Emol.com

74. CONCENTRACIONES POLITICAS
INICIABAN EN PLAZA ITALIA

75. The Clinic
TINKUY COMO ESCENARIO DEL TEATRO VITAL
En el Tinkuy como escenario, se sigue representando el mismo
drama de encuentros y desencuentros, para la constatación de los
hechos presentes, pero, proyectando su nueva forma futura.

76. Webpai ti pelotualu ñi pu püñeñ Antürei, ta Antü, ka bemechi kelli, también tiene su eclipse:
wewŋii, bei büchaweda Mapu, büchaweda moŋen mu ’upakii che, llekalkawün mew, billa mapu
mew, petulai ñi bamtukual che, petulai ñi chuchi ñi rüpü ñi inayal, takuñmaŋetui ñi rüpü. Beichi
kimün ta bemtukunen tani loŋko mu inche
[Cuando aparece para alumbrar a sus hijos e hijas el Antürei, el Sol, también le pasa eso, también
tiene su eclipse: si le ganan, la tierra va a estar muy mal, la gente va a pasar una muy
mala vivencia, va a pasar por sustos, la tierra estará con escasez, la gente no
encontrará cosas para vivir, no sabe qué camino tomar, le tapan su camino. Ese
conocimiento tengo en mi memoria]
(Juana Beltrán, Lob Kallawken, 2010, WENUMAPU 2014:112).

77. CHILE 18 DE OCTUBRE
ESTALLIDO SOCIAL
PLAZA ITALIA EL EPICENTRO

78. CHILE 18 DE OCTUBRE
ESTALLIDO SOCIAL
PLAZA ITALIA EL EPICENTRO
BARRIOS ALTOS
B
A
R
R
I
O
S
A
L
T
O
S

79. REHUE
A futuro debiera ser un lugar de reunión, de sanación
para comenzar a construir un mejor país.
Un lugar para recordar el sufrimiento de tanta gente.

80. EL VILLANO DE LA OBRA - COVID 19
Pérdida de biodiversidad, ocupación humana de ambientes naturales, consumo de
animales salvajes, cambio climático entre otros, propiciaron la aparición del COVID 19.

81. PROTESTAS POR HAMBRE

82. Foto eclipse: Ricardo Moyano, Argentina: 14 12 2
EL DIA DEL ECLIPSE SE NUBLÓ
La tierra mapuche no quiso ver el sol eclipsarse, se sumió lentamente en la oscuridad.
https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Wallmapu.png
Chile central
Arch. Chiloé
Prov.
Buenos Aires
Patagonia
Tehuelches
Puelmapu

83. Las quilas florecen cada 70 años y mueren.
Lo hicieron antes del eclipse 2020.
Trae muerte Pero también renovación y brotes nuevos.
Antiguas profecía mapuches presagian grandes crisis y duras batallas.
ENERO 2020: FLORECIERON LAS QUILAS

84. CUZCO DEL MAPOCHO UN ESPACIO SAGRADO
Santiago:
Es un espacio físico, donde las relaciones Urbanas – Entorno y Humana –
Naturaleza, se leen desde el punto de vista científico actual.
El Cuzco del Mapocho es:
Un espacio liminal, donde las relaciones Humana – Naturaleza, se leen desde un
punto de vista físico y simbólico.
Una ventana a un mundo desconocido, un sitio que nos permite comparar y
comprender con mayor profundidad otros Cuzcos y comprender mejor el
Tawantinsuyu y su relación con el Entorno.
Su existencia implica un cambio de paradigma en la historia de nuestro país.
Santiago es una ciudad con pasado Mapuche – Inca
ES EL ESCENARIO DONDE SE DESARROLLA NUESTRA VIDA.

85. CUZCO DEL MAPOCHO
CUZCOS Y WAMANIS EN EL TAWANTINSUYO
Escenarios del Mundo Inca
Patricio Bustamante, Investigador en Arqueoastronomía
bys.con@gmail.com www.waca.cl
GRACIAS